21《庄子与惠子游于濠梁之上》 课件(共30张PPT)

(共30张PPT)
庄子与惠子
游于濠梁之上
部编版八年级下册
学习目标
1、熟读课文，把握重点字词和文言现象。
2、疏通文意，把握文章的整体脉络。
3、理解本课寓言所阐述的道理。
4、学习庄子的论辩技巧，了解他追求自由的精神境界。
目 录
01 作者简介
02 写作背景
03 预习检测
04 整体感知
05 细读文本
06 总 结
作者简介
PART 01
庄子和《庄子》一书寓言为主的创作方法意出尘外、怪生笔端的想象和虚构形象恢诡的论辩富有诗意的语言。
一、体制。
先秦说理文中《庄子》最具文学价值。
（一）《庄子》33篇，分内、外、杂三部分。内篇庄子所作，外、杂篇庄子后学。
（二）思想。
1、鄙弃荣华富贵、权势名利，保持独立人格，追求精神自由。
2、源于又发展了老子思想。“道”是其哲学基础和最高范畴，既是关于世界起源和本质的观念，又是至人的认识境界。
3、庄子人生就是体认“道”的人生。“天地与我并生，而万物与我为一。”（《齐物论》）精神上冲出个体，生命融入宇宙万物，翱翔于“无何有之乡”（《逍遥游》），穿越时空的局限，进入无古今、无死生超越感知的“坐忘”境界（《大宗师》）。
4、庄子的体道人生，实为一种艺术的人生，具有明显的文学特质。
二、创作方法。
“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”（《天下》）。
（一）寓言即虚拟的寄寓于他人他物的言语；重言即借重长者名人言语，托己说于长者、尊者之言以自重；卮言即出于无心、自然流露之语言。大都用“三言”形式说理，有时融为一体。“寓言十九”（《寓言》），寓言是最主要的表现方式。
（二）结构线索模糊隐秘，思想情感贯注于行文之中，形成纽带，把寓言与寓言之间，段与段之间联结，融为有机体。内篇多是在明确的内在主旨的统领下，用寓言从不同角度层面，加以展示，最后避开逻辑推理，以寓言作结，是哲理抒情散文。
三、想象和虚构。这些寓言具超常想象力，构成奇特的形象世界，“意出尘外，怪生笔端。”（刘熙载《艺概·文概》）。
（一）哲学思想精深玄奥，具神秘色彩，适合用想象和虚构的形象世界来暗示。
（二）从“道”的立场看，万物等齐一体，物与物之间可以互相转化，时空无限，宇宙无穷，站在宇宙高度看待万物，因而，其想象虚构往往超越时空局限和物我分别，恢诡谲怪，变化万千。“晚周诸子之作，莫能先也”。（鲁迅《汉文学史纲要》）
（三）想象诡奇是为表达其哲学思想。“寓真于诞，寓实于玄”（《艺概·文概》）；奇幻的想象还反映了他对现实的认识，充满批判精神。“看似胡说乱语，骨里却尽有分数。”（《艺概·文概》）《庄子》奇丽诡谲的艺术形象，是其哲学思想的反映，同时也是其情感曲折的流露，如接舆歌中，表现生于乱世的绝望和悲哀（《人间世》）。
四、形象恢诡的论辩。
（一）常以寓言代替哲学观点的阐述，用比喻、象征手法代替逻辑推理，让读者从奇特荒诞、生动形象的寓言故事中体味其中的哲理，表现出作者精辟的思辨能力。
（二）站在相对主义立场提出命题，如齐是非、等寿夭、合同异等等，从形式逻辑上近于诡辩。一些比较纯粹的议论文字，注重逻辑推理，常运用演绎归纳等逻辑方法，层层推论，但逻辑上并不严密。如《马蹄》。
五、诗意的语言：如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳跃，节奏鲜明，音调和谐，具有诗歌的特点。方东树：“大约太白诗与庄子文同妙，意接而词不接，发想无端，如天上白云卷舒灭现，无有定形。”（《昭昧詹言》）；句式错综复杂，富于变化，喜用极端之词，奇崛之语，有意追求尖新奇特。如《齐物论》写大风。
写作背景
PART 02
《庄子与惠子游于濠梁之上》是《庄子·秋水》中的一篇语录体议论文，创作于战国年代，记叙了庄子与惠子两个人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩论。
预习检测
PART 03
反复诵读，初步了解文本内容：
可运用听读、自读、范读、评读等多种方式进行诵读。
要求：诵读时，要读准字音； 要注意语气长短、轻重的变化，读岀美感。
《庄子与惠子游于濠梁之上》主要由庄子与惠子的对话构成“二人反复辩难，最后几近于说绕口令，而这正是故事的趣味所在。诵读时要注意运用抽象思维，把握二人的论辩逻辑和其中的机智巧妙之处。
庄子与惠子游于濠梁（háo liánɡ）之上。庄子曰：“鲦（tiáo）鱼出游从容（rónɡ），是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循（xún）其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
庄子与惠子由于濠梁之上
读准字音
庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐/全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐’云者，既已知吾知之/而问我。我/知之/濠上也。”
庄子与惠子由于濠梁之上
读出节奏
整体感知
PART 04
庄子与惠子游于濠梁之上。
字词注释及译文
濠水的桥上
译文：庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
字词注释及译文
又名白鲦
译文：庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”
悠闲自得
叹息声
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
字词注释及译文
译文：惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
字词注释及译文
译文：庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知
鱼之乐，全矣！”
字词注释及译文
完全，确定是
译文：惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”
固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知
吾知之而问我，我知之濠上也。”
字词注释及译文
疑问代词，怎么，哪里
译文：庄子说：“请你回归最开始的设定，你说：‘你哪里知道鱼快乐’这句话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
细读文本
PART 05
1、庄子与惠子之间辩论的逻辑是怎样的？请体会双方的语气变化。
辩论 逻辑 语气
庄子 鲦鱼出游从容，鱼之乐 发出感叹 轻松愉悦
惠子 子非鱼，安知鱼之乐 首先发难 质疑
庄子 子非我，安知我不知 反唇相讥 针锋相对
惠子 我不知子，子不知鱼，全矣 逻辑推断 胜券在握
庄子 循其本——知之濠上 偷换概念 从容
2、在庄子和恵子的辩论中，谁是胜者？
关于这一点，历来争论不休归结起来，主要有以下几种看法：
（1）从故事本身来看，庄子占了上风，结尾处，在恵子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。
此外，从故事讲述者的角度出发，庄子也是赢家，因为庄子“结辩”之后惠子没有再说话，自然是认输的表现。不过也应该看到，这个故事是庄子的后学记述的，庄子占上风也是理所当然一《庄子》中所载庄子与惠子辩论，几乎都是以庄子获胜而吿终。
（2）跳出故事本身，从逻辑上看，惠子是胜者，前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
（3）从逻辑上看，庄子也有赢的机会，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发间是这样的：“子非鱼,安知鱼之乐 ”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子非鱼，庄子完全可以这样回敬恵子；你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。
3、通过庄子和惠子的辩论，你能看出他们的性格有什么不同吗？
（1）惠子好辩，重分析，对事物持认知心态。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识性质的探讨。
（2）庄子智辩，对事物持艺术欣赏的心态。对于外界的认识，是将主观的情意发挥到外物上。移情于物，物我两忘。
（3）如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
4、说一说本文的写作特点。
（1）对话体结构全文
通篇采用对话的形式，两人你来我往，一句接着一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，将这场论辩引向深刻，展现了精彩的思维和诡辩艺术。
(2)笔法机智幽默
这场关于庄子是否知道“鱼之乐”的大辩论，原本是一个深奥难懂、枯燥乏味的逻辑问题，
但庄子写来却轻松闲适，充满机智活泼，论辩以幽默的语言贯穿始终，令人感受到日常生活中的诗意，并深受感染。
总 结
PART 06
《庄子与惠子游于濠梁之上》通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开的辩论，表现了庄子机智与巧妙的辩论风格，也表现了庄子的超越思想——宇宙万物和我浑然一体。