第22课 《大道之行也》课件 (共24张PPT)

(共24张PPT)
大道之行也
部编版八年级下册
学习目标
1、反复诵读，重点体会短文的句式特点。
2、初步理解儒家“大同”社会的理想。
目 录
01 作者简介
02 写作背景
03 预习检测
04 整体感知
05 细读文本
06 总 结
知识链接
PART 01
《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，相传为西汉礼学家戴圣所编。 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇 。书中内容：主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编 。
写作背景
PART 02
本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话。
孔子是生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世。
本文就为我们描绘了一个孔子心中的大同社会。
预习检测
PART 03
反复诵读，初步了解文本内容：
可运用听读、自读、范读、评读等多种方式进行诵读。
要求：诵读时，要读准字音； 要注意语气长短、轻重的变化，读岀美感。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦（mù）。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终（zhōnɡ），壮有所用，幼有所长（chánɡ），矜（ɡuān）、寡（ɡuǎ）、孤、独、废疾（fèi jí）者皆有所养，男有分（fèn），女有归。货恶（wù）其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
大道之行
读准字音
整体感知
PART 04
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
字词注释及译文——第一段
古代指政治上的最高理想
译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。
之，助词取消句子之间的独立性。行，施行
是，表判断
与，通“举”，推举，选举
培养
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，
幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，
女有归。
字词注释及译文——第一段
单独
名词的意动用法，以……为亲人
矜，老而无妻的人；矜，通“鳏”
寡，老而无夫的人
孤，幼而无父的人
独，老而无子的人
废疾，残疾人
终老，终其天年
供养
职分，指职业、职守
指女子出嫁
父母
字词注释及译文——第一段
译文：所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
字词注释及译文——第一段
宾语前置
译文：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
私藏
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
字词注释及译文——第一段
即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”
译文：因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
指造反
指害人
所以
用门闩插门
是
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。
政权属于社会的全体成员
社会的管理者应由品德高尚的人和有才干的人担任
社会成员之间应当建立起良好的关系。
思考：“大同”社会有哪些基本特征？
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；
力恶其不出于身也，不必为己。
人人都能受到全社会的关爱
人人都能安居乐业
货尽其用，人尽其力。
谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭
朗读句子并思考：从中你感受到了当时社会怎样的状况？
“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”是大同社会安定、和谐的状况的反映，其中折射出现实社会的黑暗、阴险。
这正是人们迫切追求理想社会的原因。
细读文本
PART 05
1、大道指什么？大同指什么？
大道：古代指政治上的最高理想。
大同：儒家的理想社会。
大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。
2、如何理解孔子“大同”说的思想意义？
从孔子回答的话来看，“大道之行”先于“三代之英”，则“大同”社会当指夏前的社会形态，因而过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。这个说法貌似有理，其实又不然。因为五帝（即黄帝、顓顼，帝誉、尧、舜）之世正是我国原始社会末期。
如果在 “五帝之世”和“大同”社会之间画上等号，则孔子的“大同”说就成了一种历史倒退的主张，这恐怕不合孔子原意，孔子的原意只在建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方这一点上，决无倒退到“五帝之世”的意思。何以见得呢？
总 结
PART 06
大道之行也
概括大同社会的根本特征
天下为公，选贤与能，讲信修睦
详述大同社会的基本特征
满足生存需要
满足发展需要
满足精神愉悦的需要
总结全文，折射现实