7.1《一个消逝了的山村》课件（共62张ppt）
文档属性
| 名称 | 7.1《一个消逝了的山村》课件（共62张ppt） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 28.2MB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-04-21 10:16:33 | ||
图片预览
文档简介
(共62张PPT)
冯至
一个消逝了的山村
宣传册。
为了让乡村振兴战略走进校园，我校新闻社将以“乡村美育，感悟生命”为主题，制作《一个消逝了的山村》的作品宣传册。
学习目标
1.知人论世，了解冯至散文的特色。
2.品读文章，理解文中景、物、情的关系，感受山村景物之美。
3.赏析重点句子，体悟主旨，感受作者的思想感情，理解生命哲思之深。
4.深入领会文章深沉文化底蕴，培养珍爱自然、珍爱生命的意识。
知人论世，初入文本
走近作者
请结合课前搜集的资料，为作品宣传册写一段作者简介，400字左右。
作者简介
冯至(1905—1993)，现代著名诗人、学者。原名冯承植，河北涿县人。
1921年考入北京大学，1923年后受到新文化运动的影响开始发表新诗。先后出版《昨日之歌》、《北游及其他》、《十四行集》等诗作，影响甚大。1930年赴德国留学，其间受到诗人里尔克的影响。五年后获得哲学博士学位，回国后在昆明任教于西南联大任外语系教授。
冯至与卞之琳一起被认为是中国新诗史上的现代派大家。鲁迅曾称赞他是“中国最为杰出的抒情诗人”。
创作背景
因全面抗战爆发，1938冯至随同济大学搬迁到昆明，后到西南联合大学任德语教授。1941年，为了躲避日军空袭，冯至携全家搬进昆明金殿背后的杨家山林场，寄居于茅屋之中。这篇文章是作者20世纪40年代初在昆明近郊森林下所孤独的小茅屋里创作的。林场茅屋的生活使冯至零距离地接近了自然和山水，学会的是从亘古的大自然中领悟生命和历史的奥秘。当时，身处自然怀抱中的冯至得以短暂地远离战争的阴影以及都市的喧哗,孤独地面对自然，开始思考生命与自然的更深层的维系。
文体知识·散文
散文通常分为叙事散文、抒情散文、哲理散文、写景散文等，有意境深邃、语言优美、形式自由、形散而神不散的特点。
叙事散文:以写人记事为主的散文,这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体和突出,同时表现作者的认识和感受,也带有浓厚的抒情成分;
抒情散文:注重表现作者的思想感受,抒发作者的思想感情的散文,这类散文通常没有贯穿全篇的情节,其突出的特点是强烈的抒情性;
写景散文:以描绘景物为主的散文,这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情;
哲理散文:哲理散文以种种形象来参与生命的真理,从而揭露万物之间的永恒相似,给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴的审美效果。
解说题目
文章选取了一个已经消逝了的山村的自然风物，加上作者丰富的想象，把一个山村的过去和现在呈现在读者面前，赋予对自然、对人生的独特感悟，抒发作者对滋养自己的美好家园的热爱之情，表达作者珍爱自然、珍爱生命、珍爱和平以及共创和平家园的美好愿望。
初读课文，整体感知
读文正音
采撷（xié） 赭色（zhě）
靛蓝（diàn） 悚然（sǒnɡ）
嗥叫（háo） 飓风（jù）
麂子（jǐ） 孑然一身(jié)
划分层次
一个消逝了的山村
第一部分（1—3）
第二部分（4—10）
第三部分（11）
居住山村
眼前的景象
自然风物
兴衰史
悟人生
得启迪
深入研读，仔细品味
赏风物余韵
“这些风物，好像至今仍在述说它的运命。”作者发现了哪些自然风物之美？
赏风物余韵
小溪、鼠麹草、彩菌、有加利树、野狗的嗥声、麂子的嘶声......
赏风物余韵
请结合它们各自的特点，为这些风物的图片配上一段解说词。
小溪：清冽养人
鼠麹草：谦虚、纯洁、坚强
彩菌：色彩绚丽，充满生机
有加利树：崇高庄严，不断生长
野狗：野性，恐怖吓人
麂子：温良机警，难逃诡计
冯至先生借小溪、鼠麴草、彩菌、有加利树、野狗、麂子这些自然风物，以怀想消逝了的山村。作者对这些自然风物的描写是真实而质朴的，"小溪"小而可爱，清冽养人；"鼠麴草"谦虚、纯洁、坚强，长遍山坡；"彩菌"色彩绚丽，充满生机，俯拾皆是；
"有加利树"高高耸立，崇高庄严，不断生长；"野狗"充满野性，嗥叫声恐怖吓人；"麂子"温良机警，却逃不过人的诡计，由繁盛走向衰败．.....
作者尊重了它们最自然、最原始的样子，不刻意地夸张与修饰，因为他对自然有独特的认知。
在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联。
探生命关聯
请你圈画文中有关联想、想象的语句，
思考：作者是如何将普通的自然风物与人生历史等哲思联系起来的。
探生命关聯
请以"关联"为主题，为每一幅风物图片配一段文字。
作者为何在描写小溪这一段末尾引用"日日思君不见君，共饮长江水"这句诗？
首先，这是作者散文诗意化的体现；
其次，诗句出自李之仪的《卜算子》。空间上的距离，思而不见，但却还能同饮长江水。用以证明即使与山村有着时空跨越，彼此的生命依然声息相通。
小溪
小溪中的泉水养育我们，同时也养育过往日村里的人们。以小溪为媒介，将消逝的山村的人们和现在的我们连接起来。
这种生命本原意义上的共通让"我"与过去受过同样滋养的人相互产生共鸣。
小溪
作者于刹那见永恒：古往今来都是一条生命长河，人类生命同属于一个母体，纵使时空阻隔，有情的生命依然能够穿越时空而声息相通，心心相印。这是一种自然与生命的关联，这种关联超越了时空限制。
作者为什么要着重写鼠曲草和少女的精神品格？
首先，这是作者对美好事物的赞美。
其次，与作者本身建立关连。鼠曲草和村女的这种谦虚和质朴是作者理想人格形象的投射，在纷扰的现实中，作者追求的正是这种朴实无华、谦虚低调的精神。
鼠趣草
鼠麴草的这些品质使子然一身的小生命就能独自担当一个大宇"，担负着一切。这个"大宇宙"是自然万物的永恒性，是关于人生、民族与国家的重大责任。
鼠麴草
那些来自生活和时局的纷扰，都被这小草、被泰然地坐在山顶的村女所净化，"我"也变得谦虚、纯洁与坚强了。这品质是那个村庄留下的"余韵"之一。这是自然与生命品质的关联，同时又关乎时代。
彩菌
人们在其中并不忘却自己，各人盯着各人眼前的世界。这景象，在七十年前也不会两样。这些彩菌，不知点缀过多少民族童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧。
彩菌
彩菌，在最晦暗、最无助的时代给了人们以生命的滋养。
无论是对70年前还是对70年后的人们来说，菌子既是一种食物，更是精神食粮。
彩菌
在当时的西南联大，抗战时期的生活无比艰苦，但人们的精神是充实而健康的。菌子点缀70年前山村儿童的幻想，也装饰了70年后人们的梦想，给予战乱中的人们以希望和力量。这是自然与生命精神的关联。
有加利树
你秋风里萧萧的玉树--是一片音乐在我耳旁，筑起一座严肃的庙堂，让我小心翼翼的走入......我把你看成我的引导:祝你永生,我愿一步步，化身为你根下的泥土。
有加利树
山村在消逝之前，不知道会是有加利树来守护它的遗迹，经过后人的移植，原本不应该在此生存的有加利树不仅自己生长起来，还能够让整座消逝的山林再次生长起来，并生生不息。
有加利树
作者对有加利树和山村的"关联"描写正是自身的真实写照。在战争年代，诗人就像消逝的山村一样，愿意匍匐在圣洁的有加利树之下，用血肉之躯维持树的成长。
这种关联是精神上的关联。
野狗
野狗的嗥叫与夜晚的狂风营造了一种荒原般的恐怖氛围，可以将其理解为自然对人的威胁。在此情况下，从自然所获得的精神与物质方面的滋养，都失却了作用，那个消逝的山村不也曾处于这样的境况吗？
这是与村庄的关联。
鹿子
在邪恶横行的世界里，温顺与善良并不一直是优点。"温良"看似一种美好的品质，但在各种威胁面前柔弱无力，甚至会葬送生命。一个村庄、一个民族未尝不是如此。
麂子
本性善良的物种哪怕曾遭受过残酷对待，但是依然难以改变这种本性，以至于仍然把诡计多端的人当作"传说中的圣人"。这"幻境"是麂子面对邪恶时仍然对充满诡计的人保持温良的心和美好的憧憬。这是自然与民族运命之间的关联。
麂子
本性善良的物种哪怕曾遭受过残酷对待，但是依然难以改变这种本性，以至于仍然把诡计多端的人当作"传说中的圣人"。这"幻境"是鹿子面对邪恶时仍然对充满诡计的人保持温良的心和美好的憧憬。这是自然与民族运命之间的关联。
赏风物余韵，探生命关联
自然风物 特 点 联想 感 悟
小溪
鼠麴草
彩菌
有加利树
野狗的嗥叫
麂子的嘶声
清冽、养人
曾养育昔日的人们
人类声息相通
谦虚、纯洁、坚强
少女、村庄
生命的宁静之美
点缀、滋养
滋养过山村里的人
生命的美好
速长、最高
严峻的圣者
生命的渺小
威胁、吓人
海上飓风寒带雪潮
生命对疾苦的恐惧
温良机警，但难逃人的诡计
幻境
死亡的可怕
(生命的庄严与神圣)
精读5－10自然段,勾画出本文中承载作者情思的载体（意象），引发了作者怎样的联想和情感？填写下面的表格。
该栏目是我校新闻社记者对作者的提问，请你以冯至先生的口吻一一对其回复。
對話馮至
两三年来，这一切，给我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。
您所说的"这一切"，也包括了像野狗、狂风、狡诈的猎夫这一些比较丑恶的东西，这些也能谈得上是滋养、坦白和恩惠吗？
對話馮至
答記者問
首先，即使是丑恶的东西，也是对大自然生命延续的挑战和考验，对于消逝的山村来说是要必经的挫折，只不过这是一种"消极"的滋养。
其次，这些不和谐的丑恶的意象还象征着动荡不安的社会。正是因为这种磨难，我才能更坦然的面对人生。所以对于我的生命来说，这也是一种"滋养"。
在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关连。
您在文章最后一句中提到了"意味不尽的关联"，这里的"关联"有什么内涵呢？
對話馮至
答記者問
浅层的"关联"为阐明大自然、生命和时间的关系。
只要有联系的事物，不管时间间隔多远，彼此的生命都有声息相通的地方。
深层的"关联"是我自身生命的真实写照。山村的种种，和谐的或是不和谐的，都是人格的一种映射。
即使面对动荡不安的社会环境，困难挫折，即使时空变幻，也要学会珍爱生命，珍爱自然，珍爱和平。
您为这篇散文取名《一个消逝了的山村》，这个山村消逝的是什么？没有消逝的又是什么？
對話馮至
答記者問
消逝了的是这个山村的房屋、人家这些实际存在的事物；
没有消逝的是大自然中与山村的生命延续有关的事物，以及顽强不息的精神品格。
有人认为，这篇写"灵魂里的
山川"的散文，表现了您"歌
德式"的诗性生活态度，即思
想和灵魂超越现实的喧嚣，执
着于对纯粹精神和艺术世界的
追求。您是否同意这种观点？
對話馮至
答記者問
我并不认同这种观点。
我可能没有像鲁迅先生那样呐喊以呼唤沉睡的人们，也没有似杜甫在诗歌中展现悲天悯人的情怀。我主要是以内省的方式，表达对生命、自然、历史的深刻思考，保持一份良知，来完成对现实的深刻介入，对现实喧嚣、对虚无主义的对抗。
思考探究
1、作者开篇从人们进入人口稀少的森林或草原的感受写起，有什么作用？
①以“总觉得它们在洪荒时代大半就是这样”等感受衬托山林的荒寂；
②“其中可能发生的事迹，不外乎空中的风雨，草里的虫蛇，林中出没的走兽和树间的鸣鸟”与下文山村丰富且充满生命力的景物形成鲜明的对比；
③“绝不会问道：这里也曾有过人烟吗”为下文交代“这里实际上有过村落”做铺垫。
理解文本内容
2、“我在那条路上走时，好像是走着两条道路，一条路引我走近山居，另一条路是引我走到过去。”该作何解释？
①一条路是指现实中存在的用石块砌成的路，通向现实。
②另一条路是指由那条路引发的联想和想象，它连接历史。
③小山村是两条路的连接点，在小山村里，我们能读到现实和历史。
理解文本内容
①画面动静结合，呈现出鲜明生动的视觉效果，可视感很强。
②表现了让人消解尘世的纷扰的山村的宁静、回归生命的宁静。
③作者借助画家的思维，描绘出了一幅宁静幽远的画面，如同一幅清新淡雅的国画，生动形象地渲染了人和环境的自然和谐氛围。
3. 鉴赏第6段“在夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任她的羊在远远近近的山坡上吃草，四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠麴从杂草中露出头来。”一句。
理解文本内容
（1）运用通感手法，把心理纷扰变成可视的黄叶，形象生动。
（2）山村的宁静能让人消除尘世的纷扰，回归到生命的宁静。谦虚、纯洁、坚强的小草，质朴的村女，让作者知道一个小生命是怎样鄙弃了一切浮华，孑然一身担当着一个大宇宙。作者在这种联想中感悟到生命的真谛。
4. “我看见这幅图像，觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了。”如何理解这句话？
理解文本内容
“风雨如晦的时刻”即作者写作的年代：1942年，正是第二次世界大战期间，具有浓厚的时代特征。在特殊时代，寄寓了珍爱自然,珍爱生命,珍爱和平,共创人类美好家园的愿望。
（1）大自然曾经以坦白和恩惠对待那消逝了的村庄;
（2）现今同样给了居住在村庄的“我”的生命许多滋养;
(3) 人与人，只要有相联系的事物，不管时空的间隔有多远，彼此的生命都有声息相通的地方。
5. “在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联。”如何理解这句话？
鉴赏艺术特色
运用联想和想象，扩大散文的时空维度，使散文变得气象阔大，意蕴深沉。
记叙议论描写多种表达方式相结合，使文章灵活多变，富有张力。
语言凝练，表现力强，在朴素文字中见出华美，富有诗意。
思考：冯至散文风格独特，品读语句，体悟其语言特点。（可从描写方法、抒情方式、修辞手法等方面鉴赏。）
诗化散文、哲理散文
人事变迁并没有左右大自然生命的生生不息，历史并不是消亡，而是以另一种方式存在作者在自然中沉潜，但从未疏离过现实。
在乱世中，作者寻求一种山水的超越，旨在从自然的质朴中挖掘一种鲜活、向上的力量，以对抗现实社会的黑暗与现实人性的软弱。
小结
拓展延伸，发散思维
“人不能为了无谓的喧嚣，而忘却生命的根蒂，要在寂寞中，在对草木鸟兽的观察中体验人生的意义。”
“自然在我们面前矗立起来，我们同时也会感到我们应该怎样生长。”
“在抗战中最苦闷的岁月里，多赖那朴质的原野供给我无限的精神食粮，当社会里一般地趋向腐烂时，任何一棵田埂上的小草，任何一棵山坡上的树木，都曾给我许多启示，在寂寞中，在无人可与告语的境况里，它们维系住了我向上的心情，它们在我的生命里发生了比任何人类的名言懿行都重大的作用。”
——冯至·散文集《山水·后记》
参悟文本哲思
总结全文，概括主旨
总结主旨
文章选取了一个已经消逝了的山村的自然风物，加上作者丰富的想象，把一个山村的过去和现在呈现在读者面前，赋予对自然、对人生的独特感悟，抒发作者对滋养自己的美好家园的热爱之情，表达作者珍爱自然、珍爱生命、珍爱和平以及共创和平家园的美好愿望。
布置作业，课后巩固
请根据《一个消逝了的山村》的课文内容，设计一条冯至发出的朋友圈。
要求：
1.说明使用什么样的头像（人物，可说明人物特点，如表情、气质等；景物，可说明景物构
成、整体意境等)。
2.要有文案，文案可记叙、可议论、可抒情。
3.简要说明或画出配图，图片数量为1一9张。如：有几幅图，每幅图的内容。
4.互动内容：何人点赞，何人评论，回复内容为何？（本条选做）
课后巩固
为鼓励大家走进家乡古村落，发现山水自然之美，探索乡村物语，我校新闻社"乡村美育，感悟生命"活动增设了"我为美丽家乡代言"一栏。
请用画笔或镜头记录家乡的风土人情，
将眼前的风景化作美术作品或摄影作品，并为自己的作品配上一首小诗。
課后作業
冯至
一个消逝了的山村
宣传册。
为了让乡村振兴战略走进校园，我校新闻社将以“乡村美育，感悟生命”为主题，制作《一个消逝了的山村》的作品宣传册。
学习目标
1.知人论世，了解冯至散文的特色。
2.品读文章，理解文中景、物、情的关系，感受山村景物之美。
3.赏析重点句子，体悟主旨，感受作者的思想感情，理解生命哲思之深。
4.深入领会文章深沉文化底蕴，培养珍爱自然、珍爱生命的意识。
知人论世，初入文本
走近作者
请结合课前搜集的资料，为作品宣传册写一段作者简介，400字左右。
作者简介
冯至(1905—1993)，现代著名诗人、学者。原名冯承植，河北涿县人。
1921年考入北京大学，1923年后受到新文化运动的影响开始发表新诗。先后出版《昨日之歌》、《北游及其他》、《十四行集》等诗作，影响甚大。1930年赴德国留学，其间受到诗人里尔克的影响。五年后获得哲学博士学位，回国后在昆明任教于西南联大任外语系教授。
冯至与卞之琳一起被认为是中国新诗史上的现代派大家。鲁迅曾称赞他是“中国最为杰出的抒情诗人”。
创作背景
因全面抗战爆发，1938冯至随同济大学搬迁到昆明，后到西南联合大学任德语教授。1941年，为了躲避日军空袭，冯至携全家搬进昆明金殿背后的杨家山林场，寄居于茅屋之中。这篇文章是作者20世纪40年代初在昆明近郊森林下所孤独的小茅屋里创作的。林场茅屋的生活使冯至零距离地接近了自然和山水，学会的是从亘古的大自然中领悟生命和历史的奥秘。当时，身处自然怀抱中的冯至得以短暂地远离战争的阴影以及都市的喧哗,孤独地面对自然，开始思考生命与自然的更深层的维系。
文体知识·散文
散文通常分为叙事散文、抒情散文、哲理散文、写景散文等，有意境深邃、语言优美、形式自由、形散而神不散的特点。
叙事散文:以写人记事为主的散文,这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体和突出,同时表现作者的认识和感受,也带有浓厚的抒情成分;
抒情散文:注重表现作者的思想感受,抒发作者的思想感情的散文,这类散文通常没有贯穿全篇的情节,其突出的特点是强烈的抒情性;
写景散文:以描绘景物为主的散文,这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情;
哲理散文:哲理散文以种种形象来参与生命的真理,从而揭露万物之间的永恒相似,给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴的审美效果。
解说题目
文章选取了一个已经消逝了的山村的自然风物，加上作者丰富的想象，把一个山村的过去和现在呈现在读者面前，赋予对自然、对人生的独特感悟，抒发作者对滋养自己的美好家园的热爱之情，表达作者珍爱自然、珍爱生命、珍爱和平以及共创和平家园的美好愿望。
初读课文，整体感知
读文正音
采撷（xié） 赭色（zhě）
靛蓝（diàn） 悚然（sǒnɡ）
嗥叫（háo） 飓风（jù）
麂子（jǐ） 孑然一身(jié)
划分层次
一个消逝了的山村
第一部分（1—3）
第二部分（4—10）
第三部分（11）
居住山村
眼前的景象
自然风物
兴衰史
悟人生
得启迪
深入研读，仔细品味
赏风物余韵
“这些风物，好像至今仍在述说它的运命。”作者发现了哪些自然风物之美？
赏风物余韵
小溪、鼠麹草、彩菌、有加利树、野狗的嗥声、麂子的嘶声......
赏风物余韵
请结合它们各自的特点，为这些风物的图片配上一段解说词。
小溪：清冽养人
鼠麹草：谦虚、纯洁、坚强
彩菌：色彩绚丽，充满生机
有加利树：崇高庄严，不断生长
野狗：野性，恐怖吓人
麂子：温良机警，难逃诡计
冯至先生借小溪、鼠麴草、彩菌、有加利树、野狗、麂子这些自然风物，以怀想消逝了的山村。作者对这些自然风物的描写是真实而质朴的，"小溪"小而可爱，清冽养人；"鼠麴草"谦虚、纯洁、坚强，长遍山坡；"彩菌"色彩绚丽，充满生机，俯拾皆是；
"有加利树"高高耸立，崇高庄严，不断生长；"野狗"充满野性，嗥叫声恐怖吓人；"麂子"温良机警，却逃不过人的诡计，由繁盛走向衰败．.....
作者尊重了它们最自然、最原始的样子，不刻意地夸张与修饰，因为他对自然有独特的认知。
在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联。
探生命关聯
请你圈画文中有关联想、想象的语句，
思考：作者是如何将普通的自然风物与人生历史等哲思联系起来的。
探生命关聯
请以"关联"为主题，为每一幅风物图片配一段文字。
作者为何在描写小溪这一段末尾引用"日日思君不见君，共饮长江水"这句诗？
首先，这是作者散文诗意化的体现；
其次，诗句出自李之仪的《卜算子》。空间上的距离，思而不见，但却还能同饮长江水。用以证明即使与山村有着时空跨越，彼此的生命依然声息相通。
小溪
小溪中的泉水养育我们，同时也养育过往日村里的人们。以小溪为媒介，将消逝的山村的人们和现在的我们连接起来。
这种生命本原意义上的共通让"我"与过去受过同样滋养的人相互产生共鸣。
小溪
作者于刹那见永恒：古往今来都是一条生命长河，人类生命同属于一个母体，纵使时空阻隔，有情的生命依然能够穿越时空而声息相通，心心相印。这是一种自然与生命的关联，这种关联超越了时空限制。
作者为什么要着重写鼠曲草和少女的精神品格？
首先，这是作者对美好事物的赞美。
其次，与作者本身建立关连。鼠曲草和村女的这种谦虚和质朴是作者理想人格形象的投射，在纷扰的现实中，作者追求的正是这种朴实无华、谦虚低调的精神。
鼠趣草
鼠麴草的这些品质使子然一身的小生命就能独自担当一个大宇"，担负着一切。这个"大宇宙"是自然万物的永恒性，是关于人生、民族与国家的重大责任。
鼠麴草
那些来自生活和时局的纷扰，都被这小草、被泰然地坐在山顶的村女所净化，"我"也变得谦虚、纯洁与坚强了。这品质是那个村庄留下的"余韵"之一。这是自然与生命品质的关联，同时又关乎时代。
彩菌
人们在其中并不忘却自己，各人盯着各人眼前的世界。这景象，在七十年前也不会两样。这些彩菌，不知点缀过多少民族童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧。
彩菌
彩菌，在最晦暗、最无助的时代给了人们以生命的滋养。
无论是对70年前还是对70年后的人们来说，菌子既是一种食物，更是精神食粮。
彩菌
在当时的西南联大，抗战时期的生活无比艰苦，但人们的精神是充实而健康的。菌子点缀70年前山村儿童的幻想，也装饰了70年后人们的梦想，给予战乱中的人们以希望和力量。这是自然与生命精神的关联。
有加利树
你秋风里萧萧的玉树--是一片音乐在我耳旁，筑起一座严肃的庙堂，让我小心翼翼的走入......我把你看成我的引导:祝你永生,我愿一步步，化身为你根下的泥土。
有加利树
山村在消逝之前，不知道会是有加利树来守护它的遗迹，经过后人的移植，原本不应该在此生存的有加利树不仅自己生长起来，还能够让整座消逝的山林再次生长起来，并生生不息。
有加利树
作者对有加利树和山村的"关联"描写正是自身的真实写照。在战争年代，诗人就像消逝的山村一样，愿意匍匐在圣洁的有加利树之下，用血肉之躯维持树的成长。
这种关联是精神上的关联。
野狗
野狗的嗥叫与夜晚的狂风营造了一种荒原般的恐怖氛围，可以将其理解为自然对人的威胁。在此情况下，从自然所获得的精神与物质方面的滋养，都失却了作用，那个消逝的山村不也曾处于这样的境况吗？
这是与村庄的关联。
鹿子
在邪恶横行的世界里，温顺与善良并不一直是优点。"温良"看似一种美好的品质，但在各种威胁面前柔弱无力，甚至会葬送生命。一个村庄、一个民族未尝不是如此。
麂子
本性善良的物种哪怕曾遭受过残酷对待，但是依然难以改变这种本性，以至于仍然把诡计多端的人当作"传说中的圣人"。这"幻境"是麂子面对邪恶时仍然对充满诡计的人保持温良的心和美好的憧憬。这是自然与民族运命之间的关联。
麂子
本性善良的物种哪怕曾遭受过残酷对待，但是依然难以改变这种本性，以至于仍然把诡计多端的人当作"传说中的圣人"。这"幻境"是鹿子面对邪恶时仍然对充满诡计的人保持温良的心和美好的憧憬。这是自然与民族运命之间的关联。
赏风物余韵，探生命关联
自然风物 特 点 联想 感 悟
小溪
鼠麴草
彩菌
有加利树
野狗的嗥叫
麂子的嘶声
清冽、养人
曾养育昔日的人们
人类声息相通
谦虚、纯洁、坚强
少女、村庄
生命的宁静之美
点缀、滋养
滋养过山村里的人
生命的美好
速长、最高
严峻的圣者
生命的渺小
威胁、吓人
海上飓风寒带雪潮
生命对疾苦的恐惧
温良机警，但难逃人的诡计
幻境
死亡的可怕
(生命的庄严与神圣)
精读5－10自然段,勾画出本文中承载作者情思的载体（意象），引发了作者怎样的联想和情感？填写下面的表格。
该栏目是我校新闻社记者对作者的提问，请你以冯至先生的口吻一一对其回复。
對話馮至
两三年来，这一切，给我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。
您所说的"这一切"，也包括了像野狗、狂风、狡诈的猎夫这一些比较丑恶的东西，这些也能谈得上是滋养、坦白和恩惠吗？
對話馮至
答記者問
首先，即使是丑恶的东西，也是对大自然生命延续的挑战和考验，对于消逝的山村来说是要必经的挫折，只不过这是一种"消极"的滋养。
其次，这些不和谐的丑恶的意象还象征着动荡不安的社会。正是因为这种磨难，我才能更坦然的面对人生。所以对于我的生命来说，这也是一种"滋养"。
在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关连。
您在文章最后一句中提到了"意味不尽的关联"，这里的"关联"有什么内涵呢？
對話馮至
答記者問
浅层的"关联"为阐明大自然、生命和时间的关系。
只要有联系的事物，不管时间间隔多远，彼此的生命都有声息相通的地方。
深层的"关联"是我自身生命的真实写照。山村的种种，和谐的或是不和谐的，都是人格的一种映射。
即使面对动荡不安的社会环境，困难挫折，即使时空变幻，也要学会珍爱生命，珍爱自然，珍爱和平。
您为这篇散文取名《一个消逝了的山村》，这个山村消逝的是什么？没有消逝的又是什么？
對話馮至
答記者問
消逝了的是这个山村的房屋、人家这些实际存在的事物；
没有消逝的是大自然中与山村的生命延续有关的事物，以及顽强不息的精神品格。
有人认为，这篇写"灵魂里的
山川"的散文，表现了您"歌
德式"的诗性生活态度，即思
想和灵魂超越现实的喧嚣，执
着于对纯粹精神和艺术世界的
追求。您是否同意这种观点？
對話馮至
答記者問
我并不认同这种观点。
我可能没有像鲁迅先生那样呐喊以呼唤沉睡的人们，也没有似杜甫在诗歌中展现悲天悯人的情怀。我主要是以内省的方式，表达对生命、自然、历史的深刻思考，保持一份良知，来完成对现实的深刻介入，对现实喧嚣、对虚无主义的对抗。
思考探究
1、作者开篇从人们进入人口稀少的森林或草原的感受写起，有什么作用？
①以“总觉得它们在洪荒时代大半就是这样”等感受衬托山林的荒寂；
②“其中可能发生的事迹，不外乎空中的风雨，草里的虫蛇，林中出没的走兽和树间的鸣鸟”与下文山村丰富且充满生命力的景物形成鲜明的对比；
③“绝不会问道：这里也曾有过人烟吗”为下文交代“这里实际上有过村落”做铺垫。
理解文本内容
2、“我在那条路上走时，好像是走着两条道路，一条路引我走近山居，另一条路是引我走到过去。”该作何解释？
①一条路是指现实中存在的用石块砌成的路，通向现实。
②另一条路是指由那条路引发的联想和想象，它连接历史。
③小山村是两条路的连接点，在小山村里，我们能读到现实和历史。
理解文本内容
①画面动静结合，呈现出鲜明生动的视觉效果，可视感很强。
②表现了让人消解尘世的纷扰的山村的宁静、回归生命的宁静。
③作者借助画家的思维，描绘出了一幅宁静幽远的画面，如同一幅清新淡雅的国画，生动形象地渲染了人和环境的自然和谐氛围。
3. 鉴赏第6段“在夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任她的羊在远远近近的山坡上吃草，四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠麴从杂草中露出头来。”一句。
理解文本内容
（1）运用通感手法，把心理纷扰变成可视的黄叶，形象生动。
（2）山村的宁静能让人消除尘世的纷扰，回归到生命的宁静。谦虚、纯洁、坚强的小草，质朴的村女，让作者知道一个小生命是怎样鄙弃了一切浮华，孑然一身担当着一个大宇宙。作者在这种联想中感悟到生命的真谛。
4. “我看见这幅图像，觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了。”如何理解这句话？
理解文本内容
“风雨如晦的时刻”即作者写作的年代：1942年，正是第二次世界大战期间，具有浓厚的时代特征。在特殊时代，寄寓了珍爱自然,珍爱生命,珍爱和平,共创人类美好家园的愿望。
（1）大自然曾经以坦白和恩惠对待那消逝了的村庄;
（2）现今同样给了居住在村庄的“我”的生命许多滋养;
(3) 人与人，只要有相联系的事物，不管时空的间隔有多远，彼此的生命都有声息相通的地方。
5. “在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联。”如何理解这句话？
鉴赏艺术特色
运用联想和想象，扩大散文的时空维度，使散文变得气象阔大，意蕴深沉。
记叙议论描写多种表达方式相结合，使文章灵活多变，富有张力。
语言凝练，表现力强，在朴素文字中见出华美，富有诗意。
思考：冯至散文风格独特，品读语句，体悟其语言特点。（可从描写方法、抒情方式、修辞手法等方面鉴赏。）
诗化散文、哲理散文
人事变迁并没有左右大自然生命的生生不息，历史并不是消亡，而是以另一种方式存在作者在自然中沉潜，但从未疏离过现实。
在乱世中，作者寻求一种山水的超越，旨在从自然的质朴中挖掘一种鲜活、向上的力量，以对抗现实社会的黑暗与现实人性的软弱。
小结
拓展延伸，发散思维
“人不能为了无谓的喧嚣，而忘却生命的根蒂，要在寂寞中，在对草木鸟兽的观察中体验人生的意义。”
“自然在我们面前矗立起来，我们同时也会感到我们应该怎样生长。”
“在抗战中最苦闷的岁月里，多赖那朴质的原野供给我无限的精神食粮，当社会里一般地趋向腐烂时，任何一棵田埂上的小草，任何一棵山坡上的树木，都曾给我许多启示，在寂寞中，在无人可与告语的境况里，它们维系住了我向上的心情，它们在我的生命里发生了比任何人类的名言懿行都重大的作用。”
——冯至·散文集《山水·后记》
参悟文本哲思
总结全文，概括主旨
总结主旨
文章选取了一个已经消逝了的山村的自然风物，加上作者丰富的想象，把一个山村的过去和现在呈现在读者面前，赋予对自然、对人生的独特感悟，抒发作者对滋养自己的美好家园的热爱之情，表达作者珍爱自然、珍爱生命、珍爱和平以及共创和平家园的美好愿望。
布置作业，课后巩固
请根据《一个消逝了的山村》的课文内容，设计一条冯至发出的朋友圈。
要求：
1.说明使用什么样的头像（人物，可说明人物特点，如表情、气质等；景物，可说明景物构
成、整体意境等)。
2.要有文案，文案可记叙、可议论、可抒情。
3.简要说明或画出配图，图片数量为1一9张。如：有几幅图，每幅图的内容。
4.互动内容：何人点赞，何人评论，回复内容为何？（本条选做）
课后巩固
为鼓励大家走进家乡古村落，发现山水自然之美，探索乡村物语，我校新闻社"乡村美育，感悟生命"活动增设了"我为美丽家乡代言"一栏。
请用画笔或镜头记录家乡的风土人情，
将眼前的风景化作美术作品或摄影作品，并为自己的作品配上一首小诗。
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