14 应有格物致知精神 课件(共29张PPT)

(共29张PPT)
应
有
格
物
致
知
精
神
《礼记 大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
文化致知
1、儒家“八目”
格物 致知 （讲如何学习）
诚意 正心 （学习用于心）
修身 齐家 （学习用于行）
治国 平天下 （学习用于道）
《现代汉语词典》解释为：穷究事物的原理法则而总结为理性知识。"格物致知"一词出自《大学》。格，至也。物，犹事也。致，推极也，知，犹识也。格物致知是儒家的一个十分重要的哲学概念。
三重境界：
第一重境界：透过现象，看本质。
宋代理学家程颐认为，“格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也”，格物即就物而穷其理，达到融会贯通。
第二重境界：致知，有用为角，无用为格
古人认为万物皆有角格，角是外象，格是内空。角有万异，而格是一同。格物，即从万象中抽象，从抽象至无象，找悟万物共同的特性。
第三重境界：融合，物我融为一体，心物一体
2、格物致知
丁肇（zhào）中，1936年生，祖籍山东日照，美籍华裔物理学家。获1976年诺贝尔物理学奖。
1974年11月12日，丁肇中向全世界宣布，他的实验小组发现了新的基本粒子—J粒子（这种粒子的寿命等于其他任何粒子的一千倍），即第4种夸克的束缚态，为人类认识微观世界开辟了一个新的境界，被称为“物理学的十一月革命”。
3、人物认识
王守仁，号阳明，明代浙江绍兴府余姚县人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子。著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。
王守仁的学说：王学、心学。强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。强调“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。
瞭望 缅怀 探察 探讨 检讨
激变 格物致知 袖手旁观 不知所措
彷 徨
liào
mián
páng huáng
cuò
（腼腆、沉湎）
缅怀：怀念，追想。
诚意：这里作动词，使自己的意念真诚。另作名词，真心。
正心：动词。端正自己的心思。
修身：动词。指努力提高自己的品德修养。修，学习和锻炼。身，自身。
齐家：动词。整治自己的家庭。齐，整治。
治国：动词。治理国家。
平天下：使天下天平。
袖手旁观：比喻置身事外，不过问其事。
不知所措：不知道怎么办才好。
彷徨：犹豫不决。
学习任务一 了解背景，对比演讲稿的不同风格
1990年5月，《瞭望》周刊等单位组织“情系中华”征文活动，历时一年四个月，收到来稿近千篇。《瞭望》周刊海外版对部分来稿进行了刊登，在海内外产生热烈的反响。征文评委会评出两篇特别荣誉奖，著名物理学家丁肇中的《怀念》是其中一篇，《怀念》深切怀念了自己的父亲，借此表达对了祖国和故土的思念。1991年10月18日在北京人民大会堂举行的“情系中华”大会上丁肇中接受特别荣誉奖时发表的演讲。在颁奖会上，他谈起自己的父亲，并由父亲受中国传统教育长大，自己则受中西方两种教育，自然地过渡到谈中国学生该怎样学习自然科学的话题。
作品背景
（一）
活动：阅读背景资料，感受作者的良苦用心
在曾经的一段时间里，我国基础教育的优点是注重基础知识和基本技能教学，缺点是忽视培养学生的创新精神和实践能力。丁肇中作为接受过中西方教育并获得巨大成就的科学家，非常敏锐、清醒地认识到这个缺点有久远的文化背景，而且形成了较大的危害，会使我们的学生不能适应时代的需要，进而影响到民族的振兴和国家的前途。所以演讲者根据现代学术的发展和个人的经验教训，联系传统的文化背景和我国的现状，精辟地阐明了中国学生怎样学习自然科学。
（二）
1、丁肇中结合自己的亲身体会和当时国内教育的现实谈中国学生怎样学习自然科学，这是对祖国未来的忧虑和深思，更是对祖国的热爱，因为教育科研关乎国家的前途和民族的振兴，因此具有很强的现实意义。
2、本文有缘而发，是正式演讲，以说理为主。作者围绕“格物致知”的含义嬗变和当代价值阐述自己的观点，条分缕析，层次分明，逻辑性强，体现出一种客观理性、严谨求实的风格，这正符合作者科学家的身份特点。《最后一次讲演》是典型的即兴演讲，作者面对特务在李公朴追悼大会上的破坏举动拍案而起，语言慷慨激昂，情感爱憎分明，极富号召力，感染力强。
小 结
活动：从上面资料出发，试着与《最后一次讲演》粗略对比，了解不同的演讲风格
学习任务二 问题探究，了解演讲词说理性强的特点
1、阅读第一段，思考下列三个句子，哪个更适合作论点？为什么？
A 谈中国学生应该怎样学习自然科学。
B 应有格物致知(探查物体而得到知识）精神。
小贴士：
论点是指作者在文中表明的主张或观点。
A 只是作者谈论的话题，没有主张，没有鲜明的态度。
B 则有鲜明的态度---“应有”和主张---“格物致知精神”。
明确：
最准确的表达：
我们（中学生）应有格物致知精神。
2、阅读3-5段，画出文中的核心句，并梳理它们之间的关系
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想--平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从"格物"做起。他决定要"格"院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是"圣人"从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可"推之于四海，传之于万世"的。经验告诉我们，这种观点是不能适用于现在的世界的。
指出传统
教育的弊端
提示词
举王阳明
格竹的例子
分析“格己”不
适合现代世界
行文思路：
逻辑清晰，层次分明，结构合理，论证有力，符合人们的认知规律和行文习惯。
指出传统教育的弊端
举王阳明的格竹例子
分析本质是“格心、格己”，是儒家传统思想的影响
（证明）
（分析）
举例论证
追问：王阳明应该怎样做才是真正“格竹”？
比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹子
我们要知道竹子的成分，就要分解研究
我们要知道竹子的精神，就要观察其颜色
“格物”者：
1、鲁班造锯子：丝茅草划破，又看见大蝗虫的大板牙和丝茅草都有利齿，鲁班冥思苦想，终于发明出锯子了
2、华佗学医：游学、拜师、实践，广泛搜集药方，多方面接触病例，总结群众经验
3、李时珍编《本草纲目》：尝百草，历二十七年，成《本草纲目》。
4、富兰克林放了风筝，才知道电气可以由一根线从天空引到地下。
5、瓦特烧水，看见蒸汽推动壶盖便知道蒸汽也能推动机器。
6、伽利略在比萨斜塔上将轻重不同的球落下，便知道不同轻重之球是同时落地的。
士虽有学，而行为本焉。——墨子
耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。——《说苑》
不入虎穴，焉得虎子。——《后汉书》
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路 —一鲁迅
3、阅读6-10段，说说第6段与7-9段之间的关系，6-10段与3-5段之间构成什么关系
第6段 实践精神在科学上是很重要的
第7段 历史角度阐述新知识只能通过实践得到
第8段 实践的过程是积极的探测
第9段 实践需要有细致具体的计划
总
分
3--5段 指出传统教育的弊端
6--10段 分析实践精神在科学上的重要性
反
正
正反对比论证
（揭示事物的本质，使所阐述的事理更加深刻，更有说服力。）
4、阅读11-12段，谈谈这两段文字在文中的作用
紧承上文，进一步指出现实生活中“王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑”。一是中国学生大都偏重于理论而轻视实验，偏重于抽象的思维而不愿动手，考试的成绩很好，在研究工作中需要拿主意时常常不知所措。二是演讲者以“个人的经验为证”，由于受传统教育的影响，误以为靠埋头读书能应付一切，结果对于实际的需要毫无帮助。这就更加深刻地揭露了传统教育的严重危害，也说明了重视实验精神的重要性，警示我们格物致知任重道远。
作用：
结合现实和自身经验，进一步证明要格物致知这一论点，与全文构成层次推进的论证关系。
内容：
我觉得真正的格物致知精神，不但是在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度……在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面:第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索;第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
5、阅读13段，结合旁注谈谈这段文字在文中的作用
从“学术研究”推而广之，扩大到“应付今天的世界环境”和“个人行动”
点明意义，提出希望
作用：总结全文，提出希望。------现实意义（演讲的目的）
本文由文化典籍引出观点，用王阳明和作者自己的实例，印证了格物致知的真正含义，号召中国学生应该有真正的格物致知精神，注重实验精神。
小 结
提出问题(1-2)
分析问题(3-12)
得出结论(13)
谈谈中国学生应该怎样学习自然科学
首先,指出传统教育的弊端
然后,分析科学上的实验精神的重要性
接着,指出当今的中国学生依然轻视实验精神
必须重视格物致知精神
本篇是精心设计的正式演讲，观点深刻，针对性强，有很强的现实意义；
思路清晰，层层推进；结尾重申格物致知的重要性：全文逻辑严密，具有很好的示范作用。
学习任务三 关注细节，学习必要的演讲技巧
活动：课文的12段，可否用下面这段文字替换，为什么？
在这方面，麦哲伦的环球航行让我们重新认识了地球形状。意气奋发的诺贝尔经过千百次的“格炸药”，甚至差点儿丢了性命，才最终让我们领略了“特种黄色火药”。我国的毕昇经过一次次的实验，活字印刷术大大提高了印刷的效率。从这些鲜活的事例中，我们无疑都看到无论是对地球的认识，对炸药的认识；还是活字印刷术的发明，都体现着探究事物的一种精神，那就是科学的实践精神，它们都能推动科技的飞速发展。
在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很"用功"，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法--以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
置换
明确：
一、这是一篇演讲，演讲注重沟通、交流，用自己的经历“现身
说法”，真实而亲切，有助于拉近与听众的距离，取得更好
的演讲效果。
二、来演讲者作为一位德高望重的科学家，自己求学时代的经历对
于广大青年学子来说，本身就具有很大的示范和参考意义。
—— 技法一：善用“现身说法”
借 的事例，证实了传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己；
借 的事例，印证实验过程不是消极的观察，而是积极的，有计划的；
借 的事例证实了中国学生偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象思维而不愿动手；
借 的事例，证实“王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑”。
B 王阳明“格”竹苦思头痛的失败
C 通过实验了解竹子性质
A 中国学生成绩好而面临研究工作却束手无策
活动：找一找文中的例子，依据下列提示完成填空，并说说其好处
D 自己在美国念物理时，只顾埋头读书，结果毫无帮助
—— 技巧二：恰当的材料印证
B
C
A
D
在演讲中，丁先生用具体的例子来诠释自己的观点，这种形象化的语言可以把抽象的、深奥的道理形象化、浅显化，更易于被现场的听众接受，能够取得较好的现场效果。“我们的所见所做可以作为证据，使某个看法得到印证、证实。”这是演讲、时常用的技巧。
活动：依据材料，分析下列演讲内容属于哪种演讲技巧
演讲词的学习除了理解作者的观点外，演讲者所运用的演讲技巧也是学习的重要内容，像反问、重述、重复、并列等。反问有助于激发感情；重述指的是用不同的方法反复强化同一个观点；重复则是用反复强调一个主要观点；并列指的是用语法结构的相同来增加语言的气势和感染力。
------《现代语文（教学研究版）》2016年第7期
【材料】
杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人，说什么"桃色事件"，说什么共产党杀共产党，无耻啊!无耻啊!(热烈地鼓掌)这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣!李先生在昆明被暗杀，是李先生留给昆明的光荣!也是昆明人的光荣!(鼓掌)
所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊!特务们，你们想想，你们还有几天 你们完了，快完了!你们以为打伤几个，杀死几个，就可以了事，就可以把人民吓倒了吗 其实广大的人民是打不尽的，杀不完的!要是这样可以的话，世界上早没有人了。
李先生赔上了这条性命，我们要换来一个代价。"一二·一"四烈士倒下了，年青的战士们的血换来了政治协商会议的召开;现在李先生倒下了，他的血要换取政协会议的重开!
3--5段 指出传统教育的弊端
6--10段 分析实践精神在科学
上的重要性
正反
反问
重述
重复
并列
学习任务四 学以致用，练习写演讲词的开头
演讲稿的开头，也叫开场白，它犹如戏剧开头的“镇场”，在全篇中占据重要的地位，开头要先声夺人，富有吸引力
常见的方式：
① 开门见山，亮出主旨。这种开头不绕弯子，直奔主题，开宗明义地提出自己的观点。
② 叙述事实，交代背景。开头向听众报告一些新发生的事实，比较容易引起人们的注意，吸引听众倾听。
③ 提出问题，发人深思。通过提问，引导听众思考一个问题，并由此造成一个悬念，引起听众欲知答案的期待。
④ 引用警句，引出下文。引用内涵深刻、发人深省的警句，引出下面的内容来。
开头的方法还有一些，不再——列举。总之无论采用什么形式的开头，都要做到先声夺人，富引力。
【材料一】
活动：阅读下列材料，了解演讲稿开头部分的一些写法
【材料二】
ProfessorSheehtman、各位领导、各位嘉宾、老师们、同学们：
每年到了淡淡夏日的时候，我的内心总是充满热情，期待与大家见面。
这一刻，你们肯定松了一口气，那些苦苦温习的漫漫长夜，已经过去了。红日的光华，照亮前路，你们就如年轻的凤凰，有劲的翅膀已经准备好高飞，应战人生。
我和校董们，很高兴能与你们分享这快乐时刻。
昨天晚上有一位同学对我说，以你们的语言，要表达衷心的祝贺，就是：同学们，你们太牛了！
感恩，蕴含特强的感染力，是一股悦己达人的正能量。推己及人的态度，是一股为自己充电，成就他人，造就自己的超能量。
一念的同理心，有无可量度的威力，我认为它是世界上最值得投资的贮备货币，它的规模，它的流通，它的价值，在人心之中是实在、充实而绝对的。
年轻的同学们，你可能觉得这是老生常谈，知易行难。其实，你不在乎它，才是一个关键失误。
今天，世人要求成功者交出的成绩表，不但要对经济有所掌握，还要对环境保护有所承担，对人类生活有所贡献，三重底线的要求已是最基本要求。如果你想成为明天的领袖，世人对你的气节和能力要求，
基准将更高，具有同理心的储备，才知道自己是一个求存者，还是一个求成者。
在求存者眼里，一切都是谜。但求成者却不同，即使置身于熙熙攘攘的世态中，依然懂得解码的方法。求成者的内心有所追求，对自己的定位明确，他们愿意为改善今天，不断寻找方案：他们精明，但没有一大堆主观的标签；他们负责任的心态，为了贡献明天，拒绝接受不认真、僵化，把一切弄复杂的做事方法，
求成者有纵横合一的真功夫，他们的思维系统，是非线性的，不怕拥抱新知识、新领域，看不见的联系，是他们创新的乐园。使命感令他们知谦卑，而不妄自菲薄：潇洒勤奋工作，爱思考探索，乐在其中。
大家都知道汕头大学和以色列理工学院合办一所新大学，（搜索微信公众号投黑马专注于文创领域的众筹平台）今天我借用犹太长老一个古老的命题：我不为己，谁人为我，但我只为己，那我又是谁？只有求成者对这个问题，有真正的答案。
各位亲爱的同学、我相信你们，一定会选择做一个求成者，我对你们充满信心，我知道你们愿意在责任的路上，活出成功、丰盛、快乐和充满尊严的人生。
今天你们以汕大为荣，明天汕大必以你们为荣，谢谢！
大家早上好，我今天演讲的题目是：我的青春我的梦。
大我们每个人都有最美好的青春，但是否想过我们的梦想？就让青春舞台带我们进入青春梦想！
小磊是一个热爱跳舞、唱歌的大男孩，但他的父亲让他练习射箭，无论你是80后的中流砥柱还是90后的新新人类，这都是我们必须经过的坎坷，父母的不理解，但小磊从未放弃，小磊可能有天分，但如果我们不坚持，他能实现梦想吗？小磊完全没有接受过任何专业的训练，但却跳得非常好，为什么？因为小磊认为自己跳舞在享受，而丁笑认为自己跳舞在受罪，我们每个人都有梦想，但如果不是先就是白日做梦，青春是美好的，梦想是神奇的，我们每个人都拥有了青春，但梦想实现了吗？如果没有请继续努力，如果已经实现那么恭喜你没有浪费青春，我相信小磊会为你高兴和开心，我也是一样，80后的青春已经悄悄跑掉，我们应该抓住青春的尾巴，这是一个电视剧，但这是励志的电视剧，对有梦想还没有实现的朋友，是一种鼓励，对没有梦想的朋友，是一种提示。
我们不应该有梦想吗？不要等到失去才珍惜，世上没有任何后悔药吃，只要坚持你一定会实现自己的梦想，就怕你自己都放弃了，我们还能说什么？加油！加油！加油！让我们把最后的时间交给青春梦想！
我的演讲到此结束，谢谢大家。
活动：根据提示练习写演讲稿开头部分
我的梦想
让爱永驻心中
书香,伴我成长
假设学校组织竞聘学生会主席、团支部书记、校刊主编、广播站总监、志愿者服务团团长等,你准备竞聘其中某个耳务。试撰写一篇演讲稿,阐述你的竞聘主张。
现在,请拿起笔来,自己尝试着撰写一篇演讲稿的开头部分，150字左右。