重庆市2022-2023学年高二下学期期中语文试题（含解析）

重庆市2022-2023学年高二下学期期中语文试题
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
幸福是人们孜孜以求的生活状态。早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福做了大量论述，形成了深刻的幸福观。两千多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。
不沉溺于物质享受，追求精神快乐。先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、生死寿天、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自内心的幸福。老子认为，“知足之足，常足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”:“父母俱存,兄弟无故,一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与天和者，谓之天乐”“喜怒通四时,与物有宜而莫知其极”。在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。
将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。《礼记 大学》明确提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看待。孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣”。“尽伦”就是形成理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。老子认为,“圣人不积：既以为人,己愈有；既以与人,己愈多”，强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸福。墨子认为，造成社会动荡不安的根源是“众人之不爱”实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。
以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福。孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福。先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，即使时运不济、屡遭困顿也不改志向，而是坚忍不拔地去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。这实际上体现了一种“天下兴亡,匹夫有责”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的责任意识与担当精神。正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书，深究经世济民之道，积极为百姓排忧解难、为国家和民族的发展尽职尽责，做到“鞠躬尽瘁、死而后已”。这种为天下人幸福勇于担当奉献的责任意识，在今天仍值得大力传承与弘扬。
(摘编自《从优秀传统文化中找寻幸福真谛》)
材料二
在我国公众持有的各种幸福观中，有两种十分流行。一种可谓之为资源占有幸福观，它把幸福等同于占有资源（金钱、财富、权力等等），认为占有的社会资源越多越幸福。另一种把幸福看作是感性欲望(物质欲望)的满足，以为感性欲望越是得到满足、获得的享受越多越是幸福。这种物质享受幸福观比前一种幸福观更为流行，为更多的人所奉行。
资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的幸福观，已经导致和可能导致人生与社会问题。资源占有幸福观最大的问题是会导致人生异化，即将作为幸福条件的占有资源当作了幸福本身，并受控于占有欲，从而损害人生和社会。占有一定的资源是人生幸福的必要条件，但它只是幸福的条件而不是幸福本身。一旦将资源占有当作人生目的加以追求，当作幸福本身，那么占有欲望就会不断膨胀，最后充斥整个心灵，人不再是自己生活的主人，而成为不断膨胀的贪欲的奴隶。
物质享受幸福观的问题不在于追求物质享受，而在于仅局限于此而忽视了人的其他需要的满足，这容易导致心理问题。人的需要或欲望有不同的层次，物质需要是人的最低层次的需要。除此之外，人还有情感的需要、社会尊重的需要，以及自我实现的需要等。所有这些需要都要得到一定程度的满足，心理才能平衡与和谐，否则就会产生心理问题，甚至会患上抑郁症之类的心理疾病。把物质欲望的满足作为唯一追求，必然会导致这样的恶性循环；欲望得不到满足会感到痛苦、郁闷、愤懑，得到满足又会感到无聊，于是又会求更多、更强烈的欲望的满足，如此循环往复，直至心灵不能承受欲望之重。
如果我们不能将幸福理解为社会资源的占有或物质欲望的满足，那么我们应当如何理解幸福呢？或者说，幸福的真实含义是什么？就是人的自由而全面发展。自由而全面发展的人能通过努力奋斗逐步使其人性闪耀善和美的光辉，人格完善而高尚，个性获得健康而丰富的发展，生活充满乐趣、充满创意和充满魅力。显然，人的自由而全面发展状态就是人的幸福状态。
（摘编自《我们需要什么样的幸福观》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．材料一中老子、孔子、孟子、庄子的言论虽各不相同，但其观点完全一致。
B．材料一引用《礼记 大学》的观点，说明了个人发展要以“平天下”为根本目标。
C．资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的，后者危害程度大于前者。
D．将幸福理解为社会资源的占有或物质欲望的满足，容易导致人生和社会问题。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A．先秦诸子认为物质财富是幸福的重要内容，但与之相较，精神快乐更重要。
B．先秦诸子认为，只有认清幸福的本质，领略精神的高贵，才能自觉修身行道。
C．追求物质欲望满足的人，必然会导致心理上的恶性循环，让心灵不堪重负。
D．将资源占有当作幸福本身和人生目的来追求的人，会成为贪欲的奴隶。
3．下列材料中不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A．北京快递小哥刘阔起早贪黑、风雨无阻，2019年送出去5万多件包裹，为大家生活带来了便利。虽然一直奔跑在送快递的路上，但是他觉得特别骄傲。
B．有人谈自己的理想，说：“只要有几位能常相聚的老友，有一位长相厮守的老伴，有一个属于自己的‘老巢’，有一份稳定的劳保，此生足矣！”
C．习近平说：“奋斗本身就是一种幸福，只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。奋斗者是精神最为富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人。”
D．全国人大代表、扬州市公立医院管理委员会副主任王静成说：“幸福是什么 幸福是攻克疑难疾病后让病人好转时的难以言表的成就感。”
4．请简要分析材料二的论证结构。
5．根据两则材料内容，简要概括新时代的我们如何才能做个幸福的人？
二、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成小题。
陶渊明写《挽歌》
陈翔鹤
晚饭的时候，陶渊明看见他儿媳端出两大盘风鸡和糟鱼来。“嘿，了不起，哪里来的这许多好东西？”陶渊明惊疑而又奇怪地问。“还不是爹带来的。两边都是老人家，真是收下不好，不收下也不好。”这个聪敏的儿媳妇知道，如果公公一不高兴，他是连筷子也都不会去动的。于是她才这样惴惴地解释。
近些年来，特别是在有了孙儿以后，陶渊明对于儿媳的神态不觉已经变得柔和、温存得多了，有时甚至有意去揣摩和投合她的心意。“总是这样时常地道谢他老人家。好，有了好菜，我们大家都来喝上几杯。阿通，你用大碗喝我的菊花酒，我喝糯米酒。媳妇儿也不能不喝。只有一个人喝酒就太没意思啦！”陶渊明的这种兴致，显然是为了要投合他儿媳的心意。
三人围着一张矮饭桌，席地坐下。阿通喝起酒来，正同他种庄稼一样是个能手。他大口大口地喝着，在晒得黝黑的圆脸上，也不时露出一种开朗的笑容来。
在喝过两杯之后，陶渊明不禁又发起平日爱发的感慨来了。“干嘛爸爸总爱说这些，读书有什么用？你看颜延之叔叔做了一辈子官，到头还不充军似的到始安郡去做个什么太守。依我看，还是地不哄人，你挖多少锄就能有多少锄的收成！”阿通说罢，大大地喝了一口酒，咂了一咂嘴，又用他粗大的手掌去把嘴唇抹了一下。
“爸爸说话，你好好地听着不好吗？”儿媳妇想制止丈夫的说话。
“不，不。他说得对，说得很对！颜延之是个好人，就是名利心重，官瘾大了点。上回他来，还同我吵架呢。他把自己诗写得不好，归于公务太忙，没有时间去推敲。其实哪里是这样。他一天到晚都在同什么庐陵王、豫章公这一些人搞在一起，侍宴啦，陪乘啦，俗务萦心，患得患失，哪还有什么诗情？没有诗情，又哪里来的好诗！他的那几首《五君咏》，还是他官做得不如意的时候写的。除此之外。可就不大高明啦。”陶渊明理了理胡须，又满满地干了一杯。
“爸爸昨天上庐山见着那个慧远和尚没有？”庞家姑娘担心地问。
“见是见着啦，他们正在做什么法会。这位大法师，就欢喜装腔作势，净拿些什么生啦死啦的大道理来吓唬人。”
“‘未知生，焉知死？’还是孔老夫子说得对呀。”儿媳妇又在运用她的《论语》知识。
“我所看重慧远和尚的，就在于三件事情：第一，他写过五篇《沙门不敬王者论》，而且博通六经，更懂得老庄的道理；第二，他不许可那个架子很大，拿富贵来骄人的谢灵运加入白莲社；第三，他竟同那个贼头儿卢循欢然道旧，一点也不怕得附逆之罪的名声。这些都是要有点胆量、修养、本领的人才能做得到的。不过我同他究竟还是两路人。关于生死的看法，我就同他有很大的不同。说来说去还是我在《归去来兮辞》里面说过的那两句话，‘聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑’。我主要的意见就在‘纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑’这四句当中。尽，就是完结。凡事有头就有尾，有开头就得有个完结这不是很自然的吗？何况人活在世上多么不容易啊。以咱们家里的事来做个比喻吧，你们死过两个母亲，一个堂叔叔，一个堂姑姑，在我四十四岁的时候大火又把我们的房子烧得精光，在这段时间，几乎大半要靠向别人借贷口粮过日子。像这样，没个完结，行吗？”
这时陶渊明已经有些醉意了，他立起身来，庞家姑娘就赶忙上前去搀扶着他，把他送入室内。
陶渊明一觉醒来，时间只不过三更左右。桌上的一盏黯淡的菜油灯更衬托出这秋夜的萧索和静寂。他起身把灯芯拨亮了一下。本来打算下床，将自己早已打好腹稿的三首《挽歌》记下来，可是窗孔间的阵阵秋风，却使他接连打了两个喷嚏。他又感觉自己四肢无力，实在站不起来。“果然人一到秋天便大不同了啊。脚软，站不起来，这不正表明我的时间不会太多了吗？”他心里这样地嘀咕着，便放弃了要下床去动纸笔的念头。
他从“有生必有死，早终非命促”起，一直默念到“亲戚或余悲，他人亦已歌”止，本来这三首诗写到这里，他认为便可完结了的，可是庐山法会上慧远和尚那种专门拿死来吓唬人的情景，蓦地又在他的脑子里闪现出来了。“再在这篇诗里面表示一下我对于生死大事的最终看法吧！”于是他在诗的末尾又加上了“死去何所道，托体同山阿”这两句。“‘死去何所道，托体同山阿’。不错，死又算得个什么！人死了，还不是与山阿草木同归于朽。不想那个赌棍刘裕竟会当了皇帝，而能征惯战的刘牢之反而被背叛朝廷的桓玄破棺戮尸。活在这种尔虞我诈、你砍我杀的社会里，眼前的事情实在是无聊至极；一旦死去，归之自然，真是没有什么值得留恋的！‘死去何所道，托体同山阿’，好，这首诗，就该这样结束，不必再做什么添改的啦。”
“‘人生实难，死之如何’！唉，脚都站不起来，老了，看来是真正的老了啊！凡事得有个结束。”
想到这里，窗外的雄鸡，拍了拍翅膀，已高声啼唱起来了。
（有删改）
6．下列对小说相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．陶渊明退隐家园，不免要与儿子同到田间劳作，困顿的生活让他心生不平，因此常常发出些“读书无用”之类的感慨。
B．陶渊明的儿子阿通是种田好手，性情开朗直率；儿媳知书识礼，这可从她的处事方式和言谈时引用《论语》内容看出。
C．陶渊明与慧远大师志同道合，慧远大师不许可谢灵运加入白莲社等做法，与陶渊明“不为五斗米折腰”的性格颇为相似。
D．陶渊明在萧索和静寂的秋夜感受到强烈的无力感，他将打好腹稿的《挽歌》记录下来，又深入思考了生与死的问题。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说对阿通饮酒时的神态、动作进行描写，表现出其在清贫生活中的乐观和知足。
B．小说借陶渊明对颜延之和慧远二人做出的评价，侧面交代出他们的经历和思想。
C．小说截取了陶渊明生活中的片段，通过语言和心理等描写，使故事更具有艺术性。
D．小说的背景是司马氏集团当政，社会动荡，衬托出身处草房的陶渊明的独立人格。
8．文章前半部分集中叙写陶渊明的家庭生活，这对主人公形象的塑造有何作用？
9．“聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑”和“死去何所道，托体同山阿”都体现了陶渊明的生死观。从本文来看，这两句诗表达的意思有何异同？
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何。虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破所击者服未尝败北遂霸有天下然今卒困于此此天之亡我非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言。”
于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。
（选自《史记·项羽本纪》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．所当者破/所击者服/未尝败/北遂霸有天下/然今卒困于此/此天之亡我/非/战之罪也
B．所当者破/所击者服/未尝败北/遂霸有天下/然今卒困于此/此天之亡我/非战之罪也
C．所当者破所击者/服/未尝败北/遂霸有天下/然今卒困于此/此天之亡我/非战之罪也
D．所当者破/所击者服/未尝败/北遂霸有天下/然今卒/困于此/此天之亡我/非战之罪也
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“项王军壁垓下”和“晋军函陵，秦军氾南”（《烛之武退秦师》）两句中的“军”含义相同。
B．“至东城，乃有二十八骑”和“项伯乃夜驰之沛公军”（《鸿门宴》）两句中的“乃”含义不同。
C．“如大王言”和“如会同，端章甫”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）两句中的“如”含义不同。
D．“天之亡我，我何渡为”和“如今人方为刀俎，我为鱼肉”（《鸿门宴》）两句中的“为”含义相同。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．本文由垓下之围、东城快战、乌江自刎三部分组成，开头用“虞兮之歌”作为序曲，让悲怆的气氛笼罩全篇，把读者引进苍茫辽远的境界。
B．在东城快战前，田父骗了项羽，导致项军“陷大泽中”，暗示项羽惯于骗人，此时自食其果；也表现了他自负不知自省和直率粗犷的性格。
C．在乌江自刎中，作者设计了“乌江亭长舣船待”的细节，让这位英雄在生命与尊严之间进行选择，使得英雄的形象更立体饱满、丰富完美。
D．本文三个场次之间节奏多变，起伏张弛，抑扬徐疾。第一场重在抒情，节奏纡徐；第二场重在叙事，气氛紧张：第三场江畔陈辞，羽声慷慨。
13．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。
（2）纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？
（3）因人之力而敝之，不仁：失其所与，不知；以乱易整，不武。
（4）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
14．本文刻画了项羽什么样的形象特点？请结合文本分析。
四、古代诗歌阅读
阅读下面两首宋词，然后回答问题。
鹊桥仙
秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
鹊桥仙
谢薖
月胧星淡，南飞乌鹊，暗数秋期天上。
锦楼不到野人家，但门外、清流叠嶂。
一杯相属，佳人何在，不见绕梁清唱。
人间平地亦崎岖，叹银汉、何曾风浪！
【注】①锦楼：乞巧节时，当时富贵人家在庭中所结的彩楼。
15．这两首词的最后两句都运用了 的表达方式。
16．请说明两首词中都用到了什么典故，并分析两位作者用此典故的不同用意。
五、情景默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《过秦论》善用对比手法，其中，将陈涉和秦兵所用武器进行对比，体现双方武装力量悬殊的句子是“________________，________________”。
（2）《李凭箜篌引》中“________________”运用比喻手法以声写声，表现音乐的清脆；“________________”使用通感手法以形写声，表现音乐时而悲抑，时而欢快，可谓形神兼备。
（3）《燕歌行》中“________________，________________”揭露了将军和士兵的不同境遇，暗示了唐军必败的结局。
（4）欧阳修《五代史伶官传序》中，晋王将终时赐三矢于庄宗，并语重心长地叮嘱他，希望庄宗“________________”。
六、选择 简答
阅读下面的文字，完成下面小题。
“喷泉”一词，来自拉丁语，意为融合了供水功能和为了装饰与象征目的而建造的喷水设施。喷泉经历了生活用水设施到城市财富、权力象征物，最终发展成城市装饰物的历程，成为不可忽视的人类历史上的一种文化现象。
在13世纪早期，欧洲人口迅速增长，贸易也 ① ，积累起了大量财富，（ ）。如在意大利中部，几乎所有的城市都有中心喷泉。中心喷泉建于中央广场，一侧是教堂，另一侧则是市政厅和民用建筑，象征着宗教和世俗力量的平衡。
除了欧洲地区，喷泉在其他地区也得到普及。例如在中东地区，盆式喷泉作为装饰物，被广泛建设于中心广场、商场等公共场所。喷泉是阿拉伯花园 ② 的构成要素，今天伊比利亚半岛上遗存的阿拉伯花园中都可以看到造型独具特色的喷泉。
将水喷向更高的空间一直是人们 ③ 的目标。建于1951年的日内瓦喷泉，将水喷射到了140米高的空中；沙特阿拉伯吉达的法赫德国王喷泉喷出的水高出红海260米，成为目前世界上最高的喷泉。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．于是精神文明需求大大增长
B．掀起了大兴土木的时代浪潮
C．使喷泉修建有了可靠的资金来源
D．使修建喷泉有了需求也有了保障
20．文中画波浪线的句子有语病，请写出修改后的句子，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。
七、简答题组
阅读下面的文字，完成下面小题。
人们通过搜索引擎获取应有尽有、跨越时空的信息，应用这些信息从事科学研究和其他生产和生活活动，节约时间，提高效率，因而充满兴奋感和满足感。但久而久之，人们便对大数据和搜索引擎产生了依赖， ① 。实际上，大数据和搜索引擎不是万能的，不是什么都能搜索得到的。另一方面，当人们开始搜索或试图在网上获取信息时，有关个人的信息也随之被记录了，个人便成为大数据本身被计算和运营，计算的结果导引着“大数据”的控制者对个人“投其所好”地发布信息， ② ，甚至个人的思想也被“大数据”有意识地“启发”和导引着，个人成为被“大数据”摆布的奴隶。其实，在生产和生活中， ③ 。例如，离开了电脑和电子邮件，我们无法工作了；不依靠导航系统，我们不会走路了；离开手机，我们不仅无法工作了，还会产生孤独感甚至恐惧感，好像自己被世界抛弃了似的。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
22．将画波浪线的句子改写为以“大数据”开头的句子，并且去掉“被”字。要求：可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意；语意要连贯。
八、材料作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
9月开学季，许多高校在新生报到期间都引进了人脸识别系统，新生到校不再需要复杂的报到流程，只要通过人脸识别系统便可以轻松完成报到。同时，为方便考勤，在上课的教室内，学校也安装了人脸识别系统。但人工智能的功能远不止于此。据了解，通过人脸识别系统，上课期间学生发呆、玩手机等行为都可以被感知。此事引发了舆论的广泛争议。
对人脸识别系统进校园，你怎么看 请写一篇作文谈谈你的认识与思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意：不要套作，不得抄袭：不少于800字。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
参考答案：
1．D 2．C 3．B 4．①首先文章提出我国公众持有的两种十分流行的幸福观，资源占有幸福观和物质享受幸福观；
②其次分别具体分析这两种幸福观存在的问题，已经导致和可能导致人生与社会问题；
③最后得出结论幸福的真实含义就是人的自由而全面发展。
5．①不沉溺物质享受，不以占有资源为必要条件，追求精神、心灵的快乐与幸福；
②要形成个人幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观；
③以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福；
④注重个人的自由而全面发展，做一个充满乐趣而幸福的人。
【解析】1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
A.“但其观点完全一致”错误。根据材料一可知，先秦诸子的言论所表达的观点不完全一致，如老子认为，“知足之足，常足矣”，庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与天和者，谓之天乐”，二者强调幸福的角度不同，但追求精神快乐的本质是相同的。
B.“说明了个人发展要以‘平天下’为根本目标”错误。根据材料一“《礼记 大学》明确提出‘格物、致知、诚意、正心、 修身、齐家、治国、平天下’，将个人发展放在‘平天下’这样一个宏阔的视野里来看待”，论证的是“将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量”，并没有说要以‘平天下’为根本目标。
C.“后者危害程度大于前者”错误，由材料二“这种物质享受幸福观比前一种幸福观更为流行，为更多的人所奉行”可知，原文只说后者更为流行，没说危害大于前者，没有对二者的危害程度进行比较。
故选D。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“必然会导致心理上的恶性循环”错误，扩大了范围。根据材料二“把物质欲望的满足作为唯一追求，必然会导致这样的恶性循环”可知，只有“把物质欲望的满足作为唯一追求”才会必然导致心理上的恶性循环。
故选C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二中提倡的是“通过努力奋斗而获得人的自由而全面发展”“自由而全面发展的人能通过努力奋斗逐步使其人性闪耀善和美的光辉，人格完善而高尚，个性获得健康而丰富的发展，生活充满乐趣、充满创意和充满魅力”。
B.此处的幸福观强调的是物质条件的满足，与作者提倡的“通过努力奋斗而获得人的自由而全面发展”的幸福观不符，所以不能作为材料二观点的论据。
故选B。
4．本题考查学生分析文章论证结构的能力。
结合材料二第一段关键句“在我国公众持有的各种幸福观中，有两种十分流行。一种可谓之为资源占有幸福观，它把幸福等同于占有资源（金钱、财富、权力等等），认为占有的社会资源越多越幸福。另一种把幸福看作是感性欲望(物质欲望)的满足……”可知，首先文章提出我国公众持有的两种十分流行的幸福观，资源占有幸福观和物质享受幸福观；
结合材料二第二段关键句“资源占有幸福观最大的问题是会导致人生异化，即将作为幸福条件的占有资源当作了幸福本身，并受控于占有欲，从而损害人生和社会”可知，讲了资源占有幸福观最大的问题是会导致人生异化；结合材料二第三段关键句“物质享受幸福观的问题不在于追求物质享受，而在于仅局限于此而忽视了人的其他需要的满足，这容易导致心理问题”可知，讲了物质享受幸福观的问题是容易导致心理问题；再结合第二段“资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的幸福观，已经导致和可能导致人生与社会问题”可知，其次分别具体分析这两种幸福观存在的问题，已经导致和可能导致人生与社会问题；
结合材料二最后一段关键句“或者说，幸福的真实含义是什么？就是人的自由而全面发展。自由而全面发展的人能通过努力奋斗逐步使其人性闪耀善和美的光辉，人格完善而高尚，个性获得健康而丰富的发展，生活充满乐趣、充满创意和充满魅力。显然，人的自由而全面发展状态就是人的幸福状态”可知，最后得出结论幸福的真实含义就是人的自由而全面发展。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
浏览两则材料可以发现，材料一是从正面阐述如何实现幸福，材料二前几段是驳斥错误的幸福观，最后一段提出正确的幸福观，所以考生综合两则材料观点相近的内容进行概括。
如材料一第二段说“不沉溺于物质享受，追求精神快乐”，材料二指出两种错误幸福观的危害，如“资源占有幸福观最大的问题是会导致人生异化，即将作为幸福条件的占有资源当作了幸福本身，并受控于占有欲，从而损害人生和社会”“物质享受幸福观的问题不在于追求物质享受，而在于仅局限于此而忽视了人的其他需要的满足，容易导致心理问题”，由此可知，做一个幸福的人不能沉溺于物质的追求，要把追求心灵、精神的快乐放在第一位。
如材料一第三段说“将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量”“与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸福”“反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义”，这是说做一个幸福的人必须把个人的幸福和他人幸福、社会福祉结合起来，摒弃自私自利的追逐。
如材料一第四段说“以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福”“一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福”“为天下人幸福勇于担当奉献的责任意识”，这是说做一个幸福的人必须要担当责任，坚守志向。
如材料二最后一段“幸福的真实含义是什么？就是人的自由而全面发展。自由而全面发展的人能通过努力奋斗逐步使其人性闪耀善和美的光辉，人格完善而高尚，个性获得健康而丰富的发展，生活充满乐趣、充满创意和充满魅力。显然，人的自由而全面发展状态就是人的幸福状态”，这是说做一个幸福的人要注重个人自由全面的发展。
6．B 7．D 8．通过家庭日常的叙写，具体表现陶渊明暮年的生活状态：写陶渊明温馨和悦的家庭氛围，表现出其和易可亲的形象特点；写陶渊明家境贫寒却不慕名利，突出其固穷守节的品质：使陶渊明形象具有烟火气息，更加贴近大众，丰富立体。 9．同：面对生死须顺应自然，不喜不惧，表现出陶渊明超脱旷达的生死观。
异：“聊”句融入对人生的感慨，时间诸多困苦有始有终，因此无需多虑；“死”句暗含对世道不公的失望与不满，表现出超脱与忧患的冲突和拉扯。
【解析】6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
A.“困顿的生活让他心生不平，因此常常发出些‘读书无用’之类的感慨”错误，“心生不平”无中生有；认为“读书无用”的是阿通，不是陶渊明，原文“干嘛爸爸总爱说这些，读书有什么用？你看颜延之叔叔做了一辈子官……”，可见说这话的是阿通。
C.“陶渊明与慧远大师志同道合”错误，根据原文“不过我同他究竟还是两路人。关于生死的看法，我就同他有很大的不同”可见，陶渊明并不认为和他志同道合。
D.“他将打好腹稿的《挽歌》记录下来”错误，根据原文“本来打算下床，将自己早已打好腹稿的三首《挽歌》记下来……他又感觉自己四肢无力，实在站不起来……他心里这样地嘀咕着，便放弃了要下床去动纸笔的念头”可见，他并未记录下来。
故选B。
7．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。
D.“小说的背景是司马氏集团当政”错误，小说写陶渊明的晚年，背景应是刘裕篡晋自立，此时已然是南朝宋。
故选D。
8．本题考查学生分析文章重要情节的作用、鉴赏人物形象的能力。
“用晚饭的时候，陶渊明看见他儿媳端出两大盘风鸡和糟鱼来”“近些年来，特别是在有了孙儿以后，陶渊明对于儿媳的神态不觉已经变得柔和、温存得多了，有时甚至有意去揣摩和投合她的心意”，通过家庭日常的叙写，具体表现陶渊明暮年的生活状态；
“三人围着一张矮饭桌，席地坐下”“在喝过两杯之后，陶渊明不禁又发起平日爱发的感慨来了”“不，不。他说得对，说得很对……”写陶渊明一家人围坐吃饭的场景，父子二人的对话，家庭氛围温馨和悦，表现出其和易可亲的形象特点；
“在这段时间，几乎大半要靠向别人借贷口粮过日子”，陶渊明退隐家园，家境贫寒却不慕名利，突出其固穷守节的品质；小说以一家三口吃饭前后的日常生活为叙述描写的主体，写见到儿媳端出的风鸡和糟鱼，陶渊明生出喝上两杯的兴致，儿子阿通是种田好手，性情开朗直率，儿媳知书识礼等，使陶渊明形象具有烟火气息，更加贴近大众，丰富立体。
9．本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。
“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”意思是，姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐天安命，还有什么可疑虑的呢？ “死去何所道，托体同山阿”意思是，人死之后还有什么可说的呢，他把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。
相同之处：二者都强调面对死亡的态度，让自己的生命顺应自然之道，表现出陶渊明超脱旷达的生死观。
不同之处：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”表示随顺随死生变化，一切听其自然，乐天知命而尽其余年。结合原文“我主要的意见就在‘纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽使须尽，无复独多虑’这四句当中，尽，就是完结。凡事有头就有尾，有开头就得有个完结这不是很自然的吗？”可知，这是作者的处世哲学和人生结论。确乎发自内心，而且包含着从庸俗险恶的官场引身而退的痛苦反省，不喜不惧，融入了对人生的感慨。“死去何所道，托体同山阿”，结合原文“活在这种尔虞我诈、你砍我杀的社会里，眼前的事情实在是无聊至极；一旦死去，归之自然，真是没有什么值得留恋的！”可知，暗含对世道不公的失望与不满，表现出超脱与忧患的冲突和拉扯。
10．B 11．D 12．B 13．（1）（我）替诸位冲破重围，斩杀汉将，砍倒军旗，让诸位知道的确是上天要灭亡我，不是作战的过错。（2）纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，我哪有什么脸面去见他们？纵使他们不说什么，项籍我难道心中没有愧吗？（3）依靠别人的力量却又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，这是不符合武德的。（4）派遣官兵去把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外的变故。 14．①重情重义。垓下绝唱一节，项羽倾诉对虞姬与骏马的难舍之情，表现出项羽的一腔柔情；②自尊刚烈、宁折不弯。兵退乌江，本可渡江以期东山再起，但项羽因愧见江东父老而宁死不辱，知耻不苟活。③勇猛无畏。战场之上，项羽勇猛杀敌，汉军像草木随风倒伏一样溃败了，他瞪大眼睛呵叱赤泉侯，对方连人带马都吓坏了。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：抵挡我的敌人都被打垮，我攻击的敌人无不降服，从来没有战败，因而能够称霸，据有天下。可是如今最终被困在这里，这是上天要灭亡我，决不是作战的过错。
“所当者破”与“所击者服”结构一致，中间断开，排除C；
“败北”意思是“失败”，中间不能断开，排除AD。
故选B。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确，“军”含义相同。都是名词作动词，意思是“驻扎”。句意：项王的部队驻守在垓下。/晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。
B.正确，“乃”含义不同。只、仅仅；于是。句意：到达东城，这时就只剩下二十八人。/项伯于是连夜骑马赶到沛公的军中。
C.正确，“如”含义不同。像、如同；或者。句意：正像大王说的那样。/或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。
D.错误，“为”含义不同。语气助词，呢；判断词“是”。句意：上天要灭亡我，我渡江干什么呢！如今人家是刀和案板，我们是待宰的鱼和肉。
故选D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“暗示项羽惯于骗人，此时自食其果”理解错误。项羽被农夫欺骗这个情节，主要表现了项羽尽失人心以及盲目轻信的性格。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“为”，给；“刈”，砍倒；“天亡我，非战之罪也”，判断句。
（2）“怜”，怜爱；“王”，使动，让……做王；“独”，难道。
（3）“因”，依靠；“敝”，损害；“与”，结交、亲附；“易”，替代。
（4）“所以”，……的原因；“……者，……也”，判断句；“出入”，偏义复词，进入；“非常”，古今异义，意外变故。
14．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。
①重情重义。“于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何。虞兮虞兮奈若何！’”，垓下绝唱一节，项羽倾诉对虞姬与骏马的难舍之情，表现出项羽的一腔柔情；
②自尊刚烈、宁折不弯。“项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’”，兵退乌江，本可渡江以期东山再起，但项羽因愧见江东父老而宁死不辱，知耻不苟活。
③勇猛无畏。“于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里”，战场之上，项羽勇猛杀敌，汉军像草木随风倒伏一样溃败了，他瞪大眼睛呵叱赤泉侯，对方连人带马都吓坏了。
参考译文：
项王的部队驻守在垓下，兵少粮尽，汉军及诸侯的军队把他重重包围。深夜，（项羽）听到汉军在四面唱着楚地的歌，项羽于是大为吃惊，说：“难道汉军把楚人都征服了吗？他们那边楚人为什么这么多呀！”项王于是在夜里起来，在帐中饮酒。有美人名虞，一直受宠跟在项王身边；有骏马名骓（zhuī），（项羽）一直骑着。这时候，项羽不禁情绪激昂唱起悲歌，自己作诗（吟唱）道：“力量能拔山啊，英雄气概举世无双，时运不济时骓马不再奔跑！骓马不奔跑可将怎么办，虞姬呀虞姬，（我）将怎么安排你才妥善？”项王连唱几遍，美人虞姬应和着一同唱歌。项王眼泪一道道流下来，左右侍者也都跟着落泪，没有一个人忍心抬起头来看他。
在这种情况下，项羽独自一人骑上马，部下壮士八百多人骑马跟在后面，当夜突破重围，向南冲出。天刚亮的时候，汉军才发觉，命令骑将灌婴带领五千骑兵去追赶。项王渡过淮河，部下壮士能跟上的只剩下一百多人了。项王到达阴陵，迷了路，去问一个农夫，农夫骗他说：“向左边走。”项王带人向左，陷进了大沼泽地中。因此，汉兵追上了他们。项王于是又带着骑兵向东跑，到达东城，这时就只剩下二十八人。汉军骑兵追赶上来的有几千人。项王自己估计不能逃脱了，对他的骑兵说：“我带兵起义至今已经八年，亲自打了七十多仗，抵挡我的敌人都被打垮，我攻击的敌人无不降服，从来没有战败，因而能够称霸，据有天下。可是如今最终被困在这里，这是上天要灭亡我，决不是作战的过错。今天必死无疑，我愿意给诸位打个痛痛快快的仗，一定胜它三回，给诸位冲破重围，斩杀汉将，砍倒军旗，让诸位知道的确是上天要灭亡我，决不是作战的过错。”于是把骑兵分成四队，面朝四个方向。汉军把他们包围起几层。项王对骑兵们说：“我来给你们拿下一员汉将！”命令四面骑士驱马飞奔而下，约定冲到山的东边，分作三处集合。于是项王高声呼喊着冲了下去，汉军像草木随风倒伏一样溃败了，项王杀掉了一名汉将。这时，赤泉侯杨喜为汉军骑将，在后面追赶项王，项王瞪大眼睛呵叱他，赤泉侯连人带马都吓坏了，退避了好几里。项王与他的骑兵在三处会合了。汉军不知项王的去向，就把部队分为三路，再次包围上来。项王驱马冲了上去，又斩了一名汉军都尉，杀死有百八十人，聚拢骑兵，仅仅损失了两个人。项王问骑兵们道：“怎么样？”骑兵们都敬服地说：“正像大王说的那样。”
这时，项王想要向东渡过乌江，乌江亭长将船只停靠在岸边，等待他上船，对项王说：“江东虽然狭小，土地方圆千里，民众几十万人，也足够可以称王了。希望大王赶紧渡江！现在只有我有船，汉军来了，也无法渡江。”项王笑着说：“上天要灭亡我，我渡江干什么呢！况且我与江东子弟八千人渡江西征，如今（除我之外）无一人生还，纵使江东父老怜悯我，拥戴我为王，我又有何面目再见他们呢！即使他们不说，我难道心中就不感到惭愧吗！”接着对亭长说：“我知道您是忠厚的长者，我骑这匹马五年了，所向无敌，曾经日行千里，我不忍心杀掉它，把它赏赐给你吧。”于是将所乘的骓马赐给亭长，命令骑兵统统下马步行，手持短兵器与汉军交战。仅仅项羽一人就杀死数百名汉军，他自己也身受十多处创伤。（项羽）回头看见汉骑司马吕马童，说：“你不是我的老友吗？”马童面对项羽，（把他）指给中郎骑王翳看，说：“这就是项王。”项王于是说道：“我听说汉王悬赏千金购买我的头颅，分给上万户的封地，我就送你个人情吧。”于是自刎而死。
15．议论 16．都用了牛郎织女的典故。
秦词中用牛郎织女的典故，与固求朝夕相伴的世俗小儿女情态形成对比，凸显了牛郎织女之间因真诚相爱而能经得起长久分离的时间考验的可贵。
谢词中用此典意在以天上爱情的美满反衬人间自身爱情的不幸，银河里不起风浪，牛郎织女的爱情，历千万年而至永恒，而诗人身边，佳人早逝，七夕之夜孤清一人，令人顿觉人间的不美满。
【分析】15．本题考查学生鉴赏诗歌表达方式的能力。
《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的词作。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。
《鹊桥仙·月胧星淡》“人间平地亦崎岖”，同天上的牛郎、织女相比，有着多么大的差距！于是，作者最后唱出一句：“叹银汉、何曾风浪！”银河里是不起风浪的，牛女的爱情，亘千万亿年以至永恒，不衰不灭。这是有力的反衬，顿觉人间的不美满，骨子里是突出作者自己的不幸。这一结束，议论而兼抒情，接触到一个普遍性、永恒性的感慨，耐人寻味。从结构上来说，它回应了开头，紧扣七夕话题，使全词显得圆融、完整。
16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧、作用的能力。
《鹊桥仙·纤云弄巧》是一首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。作者将画龙点睛的议论与散文句法、优美的形象与深沉的情感结合起来，起伏跌宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。
《鹊桥仙·月胧星淡》上片起首三句，写七夕所见天空景象，并思及七夕传说。
七夕是我国古老的民间节日，七夕这一晚是双星渡河之夕，于是便写出了“南飞乌鹊，暗数秋期天上”，蕴含着对牛女相会的歆羡、赞美之意。以天上爱情的美满反衬人间爱情的不幸，返回牛女事作结。
人间爱情同天上的牛郎、织女相比，有着多么大的差距！于是，作者最后唱出一句：“叹银汉、何曾风浪！”银河里是不起风浪的，牛女的爱情，亘千万亿年以至永恒，不衰不灭。作者在七夕夜触景生情，借牛郎织女写伤心怀人之事。
17． 锄耰棘矜 非铦于钩戟长铩也 昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑 战士军前半死生 美人帐下犹歌舞 尔其无忘乃父之志
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字词：锄、耰、棘、矜、铦、钩戟、铩、帐、犹。
18．①蒸蒸日上 ②必不可少（不可或缺、举足轻重） ③孜孜以求 19．C 20．喷泉经历了从生活用水设施到城市财富、权力象征物，最终发展成城市装饰物的历程，成为人类历史上不可忽视的一种文化现象。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
①处，联系前文“也”字及后文“积累了大量财富”的内容可知，此处应叙述贸易的发展壮大，可填“蒸蒸日上”。蒸蒸日上：形容事物天天向上发展。
②从前文的“普及”及后文“都可以看到……喷泉”可知，此处应强调喷泉存在的广泛性、重要性，可填“必不可少（不可或缺、举足轻重）”等成语。必不可少：表示非常重要，不能少一点点。不可或缺：表示非常重要，不能有一点点的缺失。举足轻重：比喻地位极其重要。
③联系后文所列举的例子可知，人们“一直致力”于把喷泉喷得更高，可知这里指人们努力追求的目标，所以可填“孜孜以求”。孜孜以求：不知疲倦地探求。
19．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
前句“积累起了大量财富”强调资金来源，后文“如在意大利中部，几乎所有的城市都有中心喷泉”与“喷泉”有联系，但此段中前文没有“喷泉”一词，据此可知本空有启示下文的作用，所以此空应把资金来源与喷泉的修建联系在一起，据此排除ABD。
故选C。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句存在两处语病：
一、介词缺失，“喷泉经历了生活用水设施到城市财富、权力象征物”句中介词应是“从……到……”的完整结构，应在“经历了”后加上“从”；
二、多重定语位置不当。“人类历史上”属限定范围，领属类词，应位于“不可忽视”这一动词性短语前，即改为“成为人类历史上不可忽视的一种文化现象”。
21．①仿佛离开了它们自己便无法行动（或“生存”）了　②个人便没有了隐私和安身之处　③我们已经沦为信息的奴隶 22．示例：“大数据”有意识地“启发”和导引着个人的思想，使个人成为“大数据”摆布的奴隶。
【解析】21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第①处，根据上文“人们便对大数据和搜索引擎产生了依赖”可知，这里应填对“依赖”的进一步解说，应填“仿佛离开了它们自己便无法行动(或“生存”)了”。
第②处的上文是“计算的结果导引着‘大数据’的控制者对个人‘投其所好’地发布信息”，下文“甚至个人的思想也被‘大数据’有意识地‘启发’和导引着，个人成为被‘大数据’摆布的奴隶”是讲危害，从“甚至”可以推知，此处也是讲危害，但应比后面的“成为……奴隶”程度要轻一些，应填“个人便没有了隐私和安身之处”。
第③处，上文是“个人成为被‘大数据’摆布的奴隶”，下文是举例来证明，可以推知此处是对下文三个例子的概括，应填“我们已经沦为信息的奴隶”。
22．本题考查学生语言表达之变换句式的能力。
“个人的思想也被‘大数据’有意识地‘启发’和导引着”，此句把个人的思想变为“导引着”的宾语即可，改为：“大数据”有意识地“启发”和导引着个人的思想；
“个人成为被‘大数据’摆布的奴隶”承接上一句，可变为“使”字句，改为：使个人成为“大数据”摆布的奴隶。
23．例文：
水能载舟，亦能覆舟
——关于“人脸识别”的担忧
随着数据的积累、计算机算力的跃升和算法的优化，人工智能正在让生活变得高效。语音识别、图像识别使身份认证更可信赖，短短几秒就能证明“你就是你”；智能诊疗和自动驾驶，更让人们看到了战胜疾病、减少事故的新机会；人工智能还可以轻松战胜围棋高手，写出优美的诗句……其自主性和创造性正在模糊人和机器的分野。近日，高校引进人脸识别系统，便捷高效的同时，争议也越老越大。
不得不承认，校园引进人脸识别系统，为新生报到、课堂监督、纪律考勤等方面提供了极大的便利；但是，当隐私侵犯、数据泄露、算法偏见等事件层出不穷时，我们又不得不反思：“刷脸”应用广泛，对隐私权的威胁值不值得重视？
“刷脸”进站、“刷脸”支付、“刷脸”签到、“刷脸”执法……人脸识别技术正走进更为广阔的应用场景，与指纹、虹膜等相比，人脸是一个具有弱隐私性的生物特征，因此，这一技术对于公民隐私保护造成的威胁性尤其值得重视。“人脸图像或视频广义上讲也是数据，如果没有妥善保管和合理使用，就会容易侵犯用户的隐私。”中国社会科学院哲学研究所研究员段伟文说。
通过数据采集和机器学习来对用户的特征、偏好等“画像”，互联网服务商进而提供一些个性化的服务和推荐等，从正面看是有利于供需双方的一种互动。但对于消费者来说，这种交换是不对等的。就频频发生的个人数据侵权的事件来看，个人数据权利与机构数据权力的对比已经失衡，在对数据的收集和使用方面，消费者是被动的，企业和机构是主动的。段伟文表示，“数据实际上成为被企业垄断的资源，又是驱动经济的要素。”如果商家只从自身利益出发，就难免会对个人数据过度使用或者不恰当披露。
“大数据时代，个人在互联网上的任何行为都会变成数据被沉淀下来，而这些数据的汇集都可能最终导致个人隐私的泄露。”湖南师范大学人工智能道德决策研究所所长李伦认为，用户已经成为被观察、分析和监测的对象。
2016年3月，微软人工智能聊天机器人Tay上线，在与网民互动过程中，很短时间内就“误入歧途”，集性别歧视、种族歧视于一身，最终微软不得不让它“下岗”。曹建峰认为，算法倾向于将歧视固化或放大，使歧视长存于整个算法之中。因此，如果将算法应用在犯罪评估、信用贷款、雇佣评估等关系人们切身利益的场合，一旦产生歧视，就可能危害个人乃至社会的利益。
2017年7月，国务院印发《新一代人工智能发展规划》（以下简称《规划》）。《规划》强调，促进人工智能行业和企业自律，切实加强管理，加大对数据滥用、侵犯个人隐私、违背道德伦理等行为的惩戒力度。
“虽然‘刷脸’的应用越来越多，但人工智能目前仍处于起步阶段，需加大对数据和隐私的保护力度，关注和防范由算法滥用所导致的决策失误和社会不公。”在个人数据权利的保护方面，段伟文建议，应促使数据交易各方对自己的行为负责，让每个人知道自己的数据如何被处理，特别是用于其他用途的情形，减少数据滥用，让人们清楚知道自己的“脸”还是否安全。
“我们生活在一个人机共生的时代，人类与机器之间势必将发生各种冲突和矛盾，仅靠法律和制度很难完全解决。”李伦表示，人们还应努力提升自身的科学素养，主动维护自身的权利，社会也应尽快建立讨论人工智能伦理问题的公共平台，让各方充分表达意见，促进共识的形成。现代生活中，人脸识别能为我们提供便利的比重越来越大。从陌生到熟悉，再到不再察觉。可是，水能载舟，亦能覆舟，如果我们不能将人类的尊严与能力置于“刷脸”之上，到头来，也许我们会尝到最涩的苦果。
【详解】1.审题：本题考查写作能力。这是一篇任务驱动型作文，题目中明确提出了问题“对人脸识别系统进校园，你怎么看？”将写作范围圈定到对人脸识别的理解和看法，写作时，要围绕材料，针对材料中的现象和争议，剖析材料中现象的原因，提出自己的观点。
材料中谈到了人脸识别系统在高校中的应用，带来的好处是显而易见的：新生可以轻松报到、教室里方便考勤、学生行为得以监管，这些都是以往的传统管理手段难以实现的。但是，材料中谈到“此事引发了舆论的广泛争议”，这说明，人脸识别走进校园也并不是得到了社会各界的一致认可，在带来便利的同时，也存在一些弊端。所以，首先要思考的是，人脸识别进校园，除了显而易见的好处之外，还存在哪些“引发争议”的弊端呢？
根据常识可知，人脸识别是基于AI技术的图像捕捉、分类处理、动态识别功能而实现的，隐私问题应该是人脸识别技术最常提及的道德问题，这项技术将加剧种族不公正，并且威胁到我们的生活不受政府持续监视的能力。也就是说，在法律层面，人脸识别技术在有意识的情况下侵犯了人的肖像权和隐私权。而且人脸识别技术背后的“道德论”已不仅仅是隐私问题那么单一，它的背后也不断涌现出种族歧视、性别歧视等诸多问题。一项研究对人脸识别技术在识别不同种族和性别的人脸进行了测量，结果表明，肤色越黑，识别率就越低。在识别黑皮肤女性时，它的错误率几乎达到了35％。还有另外的研究报告透露，在一种获得广泛使用的人脸识别数据集中，75％以上的图像都是男性，80％以上是白人。也就是说，在人脸识别的投资额和采用量日益增长的今天，其公平性和问责性却无法保证。
分析出了人脸识别的弊端之后，就可以选择观点：是赞同人脸识别进校园，还是反对？亦或是有前提、有条件的赞同？如果是赞同的话，就要在提出观点之后，全面论证人脸识别的好处，并针对目前存在的一些争议提出反驳，证明人脸识别进校园是“利大于弊”的，是大势所趋，是不可抗拒的历史洪流。如果是反对的话，也要在提出观点之后，论证人脸识别“弊大于利”，证明带来的生活便利不能抵消产生的长远伤害，人脸识别是侵犯公民隐私、背离人类道德的。如果是要进行辩证思考，则更要在公平、科学的前提下，既要论证人脸识别带来的“利”，又要论证它同时存在的“弊”，权衡利弊，展现自己的思考。
2.参考立意：人脸识别进校园的利与弊；人脸识别进校园带来的隐私泄露和安全隐患；人脸识别进校园带来的AI时代新生活；
3.行文结构：首先引述材料，然后对人脸识别进校园的原因稍作分析，提出自己的观点：赞同或是反对。再围绕自己的观点展开论述，无论是赞同或者反对，都要有理有据，从问题的几个方面来进行论证。如赞同人脸识别进校园，可以从人脸识别给校方带来的便利、给学生带来的便利、以及以人脸识别为代表的AI科技对社会进步所起到的作用几个方面展开论述；如反对，则可以从人脸识别在带来便利的同时，存在安全隐患、道德问责、隐私泄露几个方面的问题。最后，联系当下实际，重申、强调自己的观点，注意首尾呼应和紧扣题目。
4.写作素材：
（1）今年4月1日，一场旨在改善城市公共服务体验的“厕所革命”在成都拉开序幕。记者从人民公园了解到，部分游客浪费和“顺”走手纸的现象，而园区创下了7天消耗1500卷厕纸的“纪录”。无奈之下，公厕安装了人脸识别机，通过屏幕识别人脸，机器下部会自动出纸，出纸长度约60厘米，同一个人每隔9分钟才能取一次纸。（4月16日《成都商报》）
应该说，城市景区公厕免费提供手纸，既为市民如厕提供了方便，避免了“临阵无纸”的尴尬，又替大家节约了如厕成本，体现了景区管理的人性化和服务的细致入微。然而，景区管理者的善意，却被一些贪图小利的人恶意透支。如有人超量用纸、有人另作他用、有人甚至“打包”带走；特别是，成都某公园厕所1500卷厕纸7天用光，表明浪费和侵占免费厕纸的不良现象，在市民中还比较普遍，损害了城市文明形象。
事实上，一卷厕纸，值不了几块钱，即便是全部带走，既解决不了自己的日常所需，也不会给公园造成多大的损失。问题是，这种浪费和侵占公共财物的不良行为，看似无伤大雅，但当其演变成一种群体行为时，势必会消解公园服务的善意。无奈之下，景区管理者不得不在公园厕所中安装了“人脸识别机”，以此限制市民用纸数量和次数。然而，用纸还要“刷脸”，不仅令市民人格受损，更令城市文明蒙羞。
问题是，市民表现出来的不文明行为，并非仅限于公厕中“过度用纸”的不雅之举。比如，城市公园绿地被无情践踏，花草、苗木被恣意采摘，市政和环卫等公共设施被蓄意破坏，甚至被“顺手牵羊”地据为己有，等等。可见，我们的一些市民，在习惯于批评和指责城市公园设施不优，管理服务意识不强的时候，首先应该反躬自省，检讨和反思一下自己的道德素质，是否已经与城市管理和公共服务相适应呢？
可见，提高市民文明素质，不能依赖“人脸识别机”。事实上，公厕中的免费手纸，也是城市文明的一张试纸，首先检验出部分市民的品德修为和文明素质，尚与创新化、便民化、人性化的社会管理和公共服务，存在一定的差距，更与文明城市的标准格格不入。换言之，提高市民的文明素质，是创新社会管理和优化公共服务的关键和基础。因此，要尽快制定“市民日常行为准则”，正确区分文明与不文明行为，做到有法可依，照章行事，用法律和制度规范市民的行为举止，同时，也让市民有一个基本的文明判断标准。
（2）“百年大计、教育为本”，为学生的学习和生活营造一个安全健康的教育环境是目前政府、学校、家长以及全社会广泛关注的问题。针对全国高校、中学、小学及幼儿园当前在平安校园的建设情况展开深入调查，调查项目包括：以学校为单位的教育机构在校园安防系统的投资状况、安防系统的启用对校园安全防范的效益反馈、校园易发安全事故类型及防范措施以及校方围绕平安校园建设在设备和技术上的需求等提供OCR人脸识别系统，首先在硬件组成上，至少包括前端图像采集单元（人体科学专用高清摄像机、传感单元专用半球机、面板机）和后端处理单元（图像、算法处理专用服务器、数字智能机顶盒）； 其次人脸识别系统主要由三部分组成:图像预处理、特征提取和人脸的分类识别。一个完整的自动人脸识别系统还包括人脸检测定位和数据库的组织等模块。将提取的人脸图像的特征数据与数据库中存储的特征模板进行搜索匹配，通过设定一个阈值，当相似度超过这一阈值，则把匹配得到的结果输出。人脸验证就是将待识别的人脸特征与已得到的人脸特征模板进行比较，根据相似程度对人脸的身份信息进行判断。“人脸识别”系统与学校的宿舍电控系统、消防系统、视频监控系统实时联动，四网融合使得各个系统的功能发挥到最大。通过人脸识别的黑名单预警功能，宿管人员能够及时调看视频监控系统发现可疑人员；通过人脸识别系统与电控系统、消防系统的联动，在发生火灾预警时能够第一时间切断房间电源，紧急情况下一键开启所有闸机通道，便于进行精准施救。有效的提高学校的预警，为学生创建和谐，安全的学习生活环境。
（3）人脸识别是基于人的脸部特征信息进行身份识别的一种生物识别技术。传统的人脸识别技术有基于可见光图像的人脸识别，现在常使用的是基于主动近红外图像的多光源人脸识别技术。
现阶段，人脸识别技术已经有了广泛的应用，这也得益于人脸识别的很多优势。脸识别技术具有非强制性、非接触性、并发性等几大优势。非强制性指的是系统在用户在无意识的状态下就可获取人脸图像，不需要专门配合； 非接触性指用户不需要和设备直接接触，就能获取人脸图像，提取人脸特征进行检测；并发性指在实际应用场景下可以进行同时多个人脸的分拣、判断及识别；除此之外，它还有操作简单、结果直观、隐蔽性好等特点。现在人脸识别产品已经广泛应用于安检、金融、电子产品等方面。
但是随着人脸识别应用的普及，也有许多问题随之出现。首先是人脸识别技术上的困难。人脸具有相似性，人脸器官的结构外形都很相似。这样的特点对于利用人脸进行定位是有利的，但是对于利用人脸区分人类个体是不利的。人脸也具有易变性，人脸的外形很不稳定，人可以通过脸部的变化产生很多表情，而在不同观察角度，人脸的视觉图像也相差很大，另外，人脸识别还受光照条件、人脸的很多遮盖物、年龄等多方面因素的影响。这些都是对人脸识别技术的应用的考验。另外该应用的普及也涉及到社会问题，比如公民信息可能会在不知晓的情况下被采集，并可能会被盗用而引发一系列安全问题。
虽然这项技术给人们带来很多便利及益处，但上述问题也不容忽视。只有在未来技术不断进步的同时，监管制度也不断完善，这项技术才能得到更好的应用。
（4）最近两年是人工智能的爆发年。随着人工智能的助力，人脸识别技术以其不可复制性、非接触性、可扩展性和快速性等特点在多种生物识别技术中脱颖而出。人脸识别在安防、金融、教育等领域得到广泛应用，尤其是在智慧校园应用中，门禁出入口、人员识别、消费支付，甚至开始在课堂上识别学生面部表情，找出不专心的学生。例如去年，某中学使用“黑科技”打造“智慧教室”，对学生进行表情监控，以提高课堂教学效率时。但舆论普遍质疑，认为类似做法不尊重孩子人格，侵犯学生隐私。前几日，旧金山市颁布的新条例决定禁止全市53个部门使用人脸识别技术，其中就包括旧金山警察局。人脸识别技术在美国的争议一直不断，反对者普遍认为，如果不对这项技术进行规范，将会为政府提供前所未有的权力来跟踪人们的日常生活，侵犯人们隐私，这与健康的民主不相容。同时，“美国公民自由联盟”（ACLU）测试了亚马逊的人脸识别系统，发现人脸识别系统的准确性并不高。
除了人们日常感觉到的认为，含有人脸识别技术的摄像头侵犯了人们的隐私外。另外，由于人脸特征信息作为高敏感性信息，会有不法人员企图通过不法手段获取这些信息。虽然目前不管是政府、研究单位还是企业越来越重视信息安全保障，但还是存在人脸信息泄露的风险。
据相关媒体报道，今年2月份，荷兰某安全研究员在社交网站上表示，中国的一家面部识别公司SenseNets（即深网视界）未对内部数据库做密码保护，将数据库暴露在公网上，导致超过数百万公民的个人信息数据能够不受限制被访问。据其介绍，此次信息泄露事件主要涉及到深网视界内部的一个MongoDB数据库，该数据库内含超过250万人的信息，包括身份证数据、照片、工作信息等。此外，该数据库还可动态记录个人位置信息，仅2月12日至2月13日的24小时，就有超过680万个地点被记录在案。
从技术层面讲，人脸识别技术的大规模使用，人脸是无法复制的，但是基于人脸特征点的信息是以数字化信息进行存储的，相关数据库就面临着被黑客攻击或者自身防范不力导致泄露事件。人脸特征数据库的外泄将面临更大的隐患，首先以往密码被窃取，可通过重新设置实现密码更改，并提高安全防范级别。但人脸等生物特征信息是唯一且终身不变的，因此，一旦泄露就将导致人们个人财产、或者隐私等被公开，造成重大损失，并且无法挽回。
（5）坦白说，咱们并不欢迎机器人，因为咱们的隐私会被揭露。当iPhone X在上星期发布时，它的面部辨认功用当即成为头条。这款价格1,000英镑的手机用户能够越过杂乱的暗码，刷脸即可解锁设备。明显，除了清楚明了的缺点(苹果的演示也出现了过失)，一个面部辨认软件越来越遍及的国际很可能会失控。对研讨人员Michal Kosinski和Yilun Wang来说，这种技能的风险至关重要。为了证明自己的观念，他们共享了一项研讨结果，他们训练了一个机器学习程序，从一系列照片中辨认出他们是同性恋仍是异性恋。这项研讨自身也有一些方法论上的特质，但虽然研讨人员的新闻标题十分简略，他们的遍及担忧仍是引起了共识。在后来承受外媒采访时，Kosinski表明，他一直在进行开始工作，以断定面部特征是否能泄露个人的政治观念和隐私。到目前为止，开始结果表明能够。能够预见的是，在各种交际媒体和评论区活泼的人会对此感到十分不安。
围绕人工智能的许多描绘都把它看成是一个含糊的、无定形、很快就会改动实际的结构的实体。依据这些理论，人工智能将取代咱们的工作、驾驭咱们的轿车，以及在一些悠远的反乌托邦式的阴间景象中打败人类才智，操控咱们的日子。这种缓慢的主动化将进入咱们日子中最杂乱的领域，这让人有点不安。忘掉Kosinski和王的算法的细节吧。他们能够从揭露的软件、技能和信息中发明出这些信息，这一实际自身就是一件可怕的工作。究竟，面部辨认可能会激起你的想象力，但咱们几乎没有必要去弄清楚咱们是谁。手机现已进入人们的日子，咱们把智能手机紧紧地抓在手上、或放在床头柜上、口袋里，咱们手机上承载着太多的信息，人人都想了解咱们。在咱们的私家信息揭露之前，咱们不欢迎机器人，但咱们却常常心甘情愿地共享了自己的私家信息。
假如你和大多数人相同在智能设备上读到这篇文章，对政府或公司而言，你手里拿着的东西比你的脸更有用。交际网络、主动填写的表格和网页阅读记载让他人不用和咱们进行目光交流就能建立起咱们的个性档案。咱们下载了像Grindr和Tinder这样的约会软件，允许它们在咱们周游时也能拜访咱们的方位。为了更方便地购买演唱会门票，咱们把银行卡的详细信息录入手机里。咱们发明了一个数字脚印，记载咱们购买什么样的食物，咱们让地图软件知道咱们家的方位，这样咱们手指悄悄一点就能找到回家的路。与此同时，大公司正在把咱们的日子的点点滴滴——包括咱们的休假照，咱们的音乐品尝，咱们暗里共享的趣事——放到他们自己的服务器上。据悉，Facebook、Twitter和Instagram等公司现已出售给第三方，比方法律组织。
曩昔，揭露数据被用于打压异见人士。面部辨认软件长期以来一直是活动人士和抗议者的妨碍——新的人工智能程序乃至能够辨认抗议者的脸，即使他们被遮住了。在互联网的前期，咱们很快地谴责了那些需求太多人们日子细节的程序、软件和公司——我的父亲依然对把他的卡信息放到网上感到深深的不信任。跟着时刻的推移，像亚马逊的Alexa、一键购物和主动填表这样的概念现已让这些小麻烦消失了，咱们团体忘掉了咱们献身的隐私。iPhone X可能会辨认你的脸，但其实它并非比之前的形式更风险。
【点睛】任务驱动型作文写作的解题思路
1、体式驱动——写成议论文
2、内容驱动——内容的规定
3、思维驱动——争议的焦点
4、对象驱动——对以上事情你怎么看
任务驱动型作文写作分为两部分，阅读材料审题和任务写作部分。要注意：
（一）阅读材料并要读懂材料。我们只有在掌握材料的范围、含意后才能进行写作，所以第一步阅读非常重要；
（二）任务驱动型作文写作要求考生去发表议论的主题，往往就是材料要揭示的某种主题。所以，考生可以从命题者给出的论题里找到中心词，关键语句，防止离题。
（三）往往这样的命题材料不止一个，所以要仔细分析材料间的异同，为写作做好准备。
（四）任务驱动型作文写作既然是先“读”后“写”，是读后有感而发，那么，“读的内容”和“感的内容”要有机地联系起来，开头要引述材料，后面要针对材料，联系写作任务而写作。
（五）就材料的范围而言、就写作任务而言是就事论事；就材料含意、行文中说理论证而言是就事论理。说理就是思辨，就要比较辨析，就要具体问题具体分析。
（六）写作任务是什么？一定分析透彻，否则累死也无功。
答案第1页，共2页
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