第二单元单元练习（含答案）2022——2023学年高中语文部编版必修下

部编版高中语文必修下第二单元单元练习
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、非连续性文本阅读
阅读下面文字，完成下列小题。
材料一：
中华武术博大精深，但是长期以来武术的概念却未能定性，我们或可从概念的变化中对其发展历史窥见一斑。
“武”的本义，泛指与武力、军事或技击有关的事物。《礼记》上记载：“孟冬之月，天子乃命将帅讲武，习射御，角力。”这里的“武”就是指习练射前、驾驭战车等战斗技能。到了春秋早期，“武”与“文”相对应，专指军事活动。《史记。孔子世家》记载，孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”到了春秋末年，受到诸子百家思想及伦理观念的影响，“武”被释义为“止戈为武”。东汉许慎的《说文解字》记载：“夫武，定功载兵。故止戈为武。”而实际上，“止戈为武”只能是一种理想的和谐状态，要想威慑敌人或制止敌人的武力，必先建立强大的军事武备基础。
“术”有道路、方法和技艺的含义。《说文解字》载：“术，邑中道也。”这里“术”的意思是道路。苏轼《教战守策》记载：“役民三司盗者，授以击刺之术。”这里“术”的意思是方法和技艺。“武”与“术”并联使用，最早见于南朝颜延之的《皇太子释莫会作》中的“偃闭武术，阐扬文令。底士倾风，万流仰镜。”其中的“武术”与军事技击相关，与“射御”“角力”等词语意思相近。汉代以后，与武术相关的“武艺”一词开始出现，并被广泛使用。民国时期，武术曾一度被称为“国术”，并成立了中央国术馆，以发扬中华武术。后来，与武艺有关的“打琴”“使棒”等技艺统称为“武术”，与武术相关的称谓还有“功夫”。由“武术”一词的发展历史可知，武术的本质含义在于技击性。
（取材于刘巧芳、牛炎涛、姚亚行等的相关文章）
材料二：
中华武术虽然是世界上诸多搏击术中的一种，但其本身已升华为一种艺术形式。
武术的招式名称最容易让人眼前一亮，体现着中华民族的含蓄与智慧。武松醉打蒋门神用的是戳脚（一种北派拳术）中的“玉环步、鸳鸯脚”。《水浒传》的读者可能没见过这招，但应该能想象出杨贵妃雍容华贵的行姿，也应该知道鸳鸯成双，随即能想到是双脚连环踢出的意思，于是这一招就通过短短六个字跃然纸上，栩栩如生。
武术套路是最富有艺术美感的。杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》中描述的“舞剑器”这种舞武除具备技击含义外，本身就具有很高的审美价值。演练者先放慢速度，凝如泰山，安若处子，外示安逸，又在电光石火之间，动若脱兔，舞出令人眼花缘乱的动作。以慢来衬快，则快者更快；以快来衬慢，则慢者更慢。这是一种对立统一，正如《道德经》中所说“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，这也正是武术套路审美价值的奥秘所在。
武术套路除了能使欣赏者产生美的感受，也能使操练者的身心获得极大的愉悦感。高水平的习武者在练习前，往往花一段时间凝神静气，当心神不受外界干扰时，才开始演练。时间推移，招式频出，他也渐入佳境，注意力高度集中在演练的动作上，最终达到庄子所谓“指与物化而不以心稽”的物我两忘的境界。
武术作为中国传统文化的一朵奇葩，和其他传统文化的关系表现在融合性上。在原始社会时期，武术就和舞蹈相结合产生了舞武；京剧将武术吸纳入表演，“唱念做打”中的“打”就是武术；“草圣”张旭在看了公孙大娘舞剑后悟出了草书的笔法；大画家吴道子请裴将军舞剑以助壮气……
文学与武术的结合可谓天衣无缝。一方面，武术本身所具有的艺术美感给予文学创作以题材和灵感，另一方面文学天马行空的想象给予武术以广阔的发展空间。前文所提杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》是比较写实的武术文学，而司马迁的《史记·游侠列传》可以说是武侠小说的滥觞，后来的《水浒传》以及清一代的使义公案小说，再到以金庸、古龙的作品为代表的新派武侠小说，都为中国人编织着纷繁的武侠之梦。
（取材于陈俊炜、田洪森等的相关文章）
材料三：
武术十分重视武德，素有“习武先习德”的说法。武德的形成是传统儒家思想和古代社会道德标准共同演绎的结果，习武者要先具备武术道德修养，才能练习武术。在武术文化传承的各个历史时期，各武术流派都有其独特的武德标准和行为规范，以约束习武者的行为。除暴安良、尊师重道、见义勇为等武德已传承至今。
武术受到了传统哲学文化多方面的影响。以太极拳为例，太极拳动作缓慢，注重内在修为，其最大特征就是以柔克刚，这即是在道家道法自然的思想基础上发展而来的。太极拳功法要求“以意领气”“以气运身”，即习练太极拳功法时要先用意，再行气，而后身体动。在习练功法时注重季节、时辰的选择，习武者针对经络运行选择相应的时辰，练习相应的功法。这种天人合一的思想正是练习太极拳的核心思想。天人合一的哲学思想在武术理论中将习武者的外在运动和内在修为统一为一个整体，习武者不但要外练筋骨，还要运气通脉增加内功修为，外练一定要以内练作为基础，否则就会外强中干。阴阳理论对武术的影响同样深远，阴阳学说论述了拳术练习过程中动作的相互转换，极大地丰富了武术拳理。如身体重心的虚实相互转换、动静相互结合、双掌前后正反相互转变等，这些都是阴阳学说在拳术中的具体体现。
为保护我国传统武术，2006年，国务院批准将少林功夫、武当武术、太极拳、沧州武术列入我国第一批非物质文化遗产名录。目前，已有32种武术被列入国家级非物质文化遗产名录。
受西方思想影响，现代武术的发展更加注重体现其自身的体育属性。例如，武术被列为北京奥运会的表演赛事，此外很多地方还定期举办武术比赛。尽管发展武术的体育属性可以提高武术的知名度，增加武术的商业性，但也很容易导致文化空巢现象，即传统文化只保留了物质内容，而文化思想观念的传播出现断层。如果不注重武术文化的发展，武术终将成为体操式的竞技运动项目。
（取材于邱长文、原敏芳等的相关文章）
1．下列对材料中“武术”的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．中华武术博大精深，但是长期以来武术的概念却未能定性，汉代以后，与武术相关的“武艺”一词开始出现并被广泛使用，民国时期，武术曾一度被称为“国术”。
B．武术作为一种艺术形式，其招式名称体现着中华民族的含蓄与智慧，其套路富有艺术美感，武术作为中国传统文化的一朵奇葩，能和舞蹈、京剧、书法等艺术形式相融合。
C．武术十分重视武德，素有“习武先习德”的说法，各武术流派都有其独特的武德标准和行为规范，以约束习武者的行为，除暴安良、尊师重道、见义勇为等武德也传承至今。
D．现代武术的发展注重其自身的体育属性，虽然提高了武术的知名度，增加了商业性，但也很容易导致文化空巢现象，因此我们要把“武术文化的发展”摆在优先位置。
2．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ）
A．“武”的本义，泛指与武力、军事或技击有关的事物；春秋时期，“武”与“文”相对应，专指军事活动；后来，受到诸子百家思想及伦理观念的影响，“武”被释义为“止戈为武”。
B．“术”有道路、方法和技艺的含义；“武”与“术”并联使用，最早见于南朝颜延之的《皇太子释奠会作》，其中的“武术”与军事技击相关，由此可知，武术的本质含义在于技击性。
C．文学与武术的结合可谓天衣无缝。一方面，武术本身所具有的艺术美感给予文学创作以题材和灵感，另一方面文学天马行空的想象给予武术以广阔的发展空间。这在侠义公案小说和新派武侠小说中都有体现。
D．高水平的习武者在练习前，往往花一段时间凝神静气，当心神不受外界干扰时，才开始演练，最终达到庄子所谓“指与物化而不以心稽”的物我两忘的境界，充分证明了武术套路能使欣赏者产生美的感受。
3．下列现象不能体现材料三所述武术文化内涵的一项是（ ）
A．融入了传统武术元素的短片《功守道》在天猫“双11”晚会亮相。
B．为抵御外来侵略，霍元甲于1910年在上海创办“精武体育会”。
C．八卦掌取意于《易经》，把八卦掌法的无穷变化看成是有规律的。
D．武术对练开始前和结束后须行“拳礼”，表示谦虚礼让。
4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
5．作为传统文化的重要组成部分，中华武术需要我们加强理解与传承。今后对中华武术我们应该传承什么？在传承中需要注意什么？请根据上述三则材料加以概括。
二、文学类阅读-单文本
阅读下面两篇文章的节选片段，完成下面小题。
窦娥冤（节选）
【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘；婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。
【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。（卜儿哭科，云）孩儿放心，这个老身都记得。天那，兀的不痛杀我也！（正旦唱）婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。
（刽子做喝科，云）兀那婆子靠后，时辰到了也。（正旦跪科）（刽子开枷科）（正旦云）窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。（监斩官云）你有甚么事，你说。（正旦云）要一领净席，等我窦娥站立；又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。（监斩官云）这个就依你，打甚么不紧。（刽子做取席站科，又取白练挂旗上科）（正旦唱）
【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
（刽子云）你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说哪？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。（监斩官云）这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！（正旦唱）
【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要甚么素车白马，断送出古陌荒阡？
（正旦再跪科，云）大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年！（监斩官云）打嘴！那有这等说话！（正旦唱）
【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
哈姆莱特（节选）
哈姆莱特 生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。且慢！美丽的奥菲利娅！——女神，在你的祈祷之中，不要忘记替我忏悔我的罪孽。
……
哈姆莱特 出家去吧。为什么你要生一群罪人出来呢？我自己还不算是一个顶坏的人；可是我可以指出我的许多过失，一个人有了那些过失，他的母亲还是不要生下他来的好。我很骄傲，有仇必报，富于野心，我的罪恶是那么多，连我的思想也容纳不下，我的想象也不能给它们形象，甚至于我都没有充分的时间可以把它们实行出来。像我这样的家伙，匍匐于天地之间，有什么用处呢？我们都是些十足的坏人，一个也不要相信我们。出家去吧。你的父亲呢？
6．阅读《窦娥冤》和《哈姆莱特》节选部分，分别概括窦娥与哈姆莱特的形象特点。
7．王国维曾评价关汉卿的剧作“其言曲尽人情”。请以节选语段的【二煞】为例，谈一谈作者是如何展现人物内心丰富的情感世界的。
8．相比于关汉卿《窦娥冤》的“本色派”语言风格，莎士比亚笔下的哈姆莱特内心独白则充满了诗情。请结合语段内容，分析莎士比亚戏剧语言的“诗化表达”特点。
9．《窦娥冤》《哈姆莱特》作为中西文学史上的两朵艺术奇葩，虽诞生于截然不同的文化背景，却流露出相似的精神内核——对现实的批判。试析语段中窦娥与哈姆莱特的反抗精神。
三、文言文阅读
阅读下面文言文,完成下面小题。
张居正，字叔大，江陵人。少颖敏绝伦。十五为诸生。巡抚顾璘奇其文，曰：“国器也。”嘉靖二十六年，居正成进士，改庶吉士。相徐阶辈皆器重之。迁右中允，领国子司业事。与祭酒高拱善，相期以相业。阶代严嵩首辅，倾心委居正。居正与中人冯保善。居正劝帝当尊崇两宫。故事，皇后与天子生母并称皇太后，而徽号有别。保欲媚帝生母李贵妃，风居正以并尊。居正不敢违，议尊皇后曰仁圣皇太后，皇贵妃曰慈圣皇太后，两宫遂无别。慈圣徙乾清宫，抚视帝，内任保，而大柄悉以委居正。时承平久，群盗猬起，至入城市劫府库，有司恒讳之，居正严其禁。匿弗举者，虽循吏必黜。得盗即斩决，有司莫敢饰情。盗边海钱米盈数，例皆斩，然往往长系或瘐死。居正独亟斩之，而追捕其家属。盗贼为衰止。时帝渐备六宫，太仓银钱多所宣进。居正乃因户部进御览数目陈之，谓每岁入额不敌所出，请帝置坐隅时省览，量入为出，罢节浮费。疏上，留中。帝复令工部铸钱给用，居正以利不胜费止之。言官请停苏、松织造，不听。居正为面请，得损大半。帝御文华殿，居正侍讲读毕，以给事中所上灾伤疏闻，因请振。复言：“上爱民如子，而在外诸司营私背公，剥民罔上，宜痛钳以法。而皇上加意撙节，于宫中一切用度、服御、赏赉、布施，裁省禁止。”帝首肯之，有所蠲贷。居正以江南贵豪怙势及诸奸猾吏民善逋赋选大吏精悍者严行督责赋以时输国藏日益充而豪猾率怨居正亡何居正病帝频颁敕谕问疾大出金帛为医药资及卒，帝为辍朝，谕祭九坛，视国公兼师傅者。
（节选自《明史 张居正传》，有删改）
10．下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是（）
A．居正以江南贵豪怙势及诸奸猾吏民善逋赋/选大吏精悍者严行督责/赋以时输国/藏日益充/而豪猾率怨居正/亡何/居正病/帝频颁敕谕问疾/大出金帛为医药资/
B．居正以江南贵豪怙势及诸奸猾吏民善逋赋/选大吏精悍者严行督责/赋以时输/国藏日益充/而豪猾率怨居正亡何/居正病/帝频颁敕谕问疾/大出金帛为医药资/
C．居正以江南贵豪怙势及诸奸猾吏民善逋赋/选大吏精悍者严行督责/赋以时输国/藏日益充/而豪猾率怨居正亡何/居正病/帝频颁敕谕问疾/大出金帛为医药资/
D．居正以江南贵豪怙势及诸奸猾吏民善逋赋/选大吏精悍者严行督责/赋以时输/国藏日益充/而豪猾率怨居正/亡何/居正病/帝频颁敕谕问疾/大出金帛为医药资/
11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确一项是（）
A．嘉靖，是明朝第十一位皇帝明世宗朱厚熜的年号。古代常用纪年法有干支纪年法，王公即位年次纪年法，帝年号纪年法，年号和干支兼用等。
B．庶吉士，由通过科举考试中进士的人当中选择有潜质者担任，负责起草诏书，有为皇帝讲解经籍等责。
C．织造，明清设专局供应宫中织品的皇商，江宁织造、苏州织造、杭州织造是明清两朝为宫廷供应织品的皇商。
D．户部，中国封建时代中央官署名，六部之一。掌全国疆土、户籍、屯田、赋税、俸饷等事宜。长官为户部尚书。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．居正富有才华，深受重用。居正年少才华过人，巡抚顾璘赏识他；宰相徐阶等人器重他；居正劝皇帝尊崇两宫太后，皇帝把朝廷的大权全交给他。
B．居正为政严苛，重惩盗贼。各地群盗起事抢劫府库，居正下令捕获盗贼当即处死；盗贼偷盗沿海边境钱米超过一定数量的，居正规定马上斩首，并追捕犯人家属。
C．居正劝谏皇帝节用，救济受灾地。皇帝修缮六宫，动用国库银两，居正劝谏皇帝量入为出，节俭无谓开支，皇帝没答复；他建议宫中应节用，以此救济受灾各地，皇帝没有采纳。
D．居正公忠体国，皇帝厚待他。居正生病期间，皇帝频发敕令询问其病情并拿出大量金钱做药费；他去世后皇帝不上朝，下令设九坛祭奠，视他为国公兼师傅。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①有司恒讳之，居正严其禁。匿弗举者，虽循吏必黜。
②上爱民如子，而在外诸司营私背公，剥民罔上，宜痛钳以法。
14．张居正作为少有的治世能臣，是明朝中兴的主要推动者和缔造者，他为改善国家财政状况采取了哪些措施？请结合文本简要分析。
四、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
金陵城西楼月下吟
李 白
金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。
白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。
月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。
解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。[注]
【注】谢玄晖：即谢朓，南朝齐著名诗人，才华很高，后被诬陷，下狱致死。“澄江静如练”是他的
诗句。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．第一句叙写登楼的时间、地点以及环境气氛，“凉风发”与第三句形成照应。
B．第二句写诗人独上金陵城西楼，举目四望，整个吴越的原野都被月光笼罩，境界阔大。
C．第三句写仰观之景，城墙上白云摇曳；第四句俯视秋月下露珠晶莹欲滴。
D．七、八两句诗人想起诗风“精工明丽、清新自然”的谢朓，暗含以谢朓自比之意。
16．请简要分析本诗五、六两句的作用。
五、选择题组
阅读下面的文字，完成下列小题。
这是延续两百年的苏州虎丘的戏曲大会，大会上所唱的曲子大多是以昆曲剧目中的段落为主。根据明代文人的记载，每年中秋那天，苏州城①万人空巷，人们浩浩荡荡地来到虎丘，外地唱曲家也②纷至沓来。先是万众齐唱，比出优胜者数十人，再唱再比，优胜者渐次减少，最后在一片宁静中一位水平最高的演唱者登场，“声出如丝，③穿云裂石，听者心血为枯，不敢击节，惟有点头”。（张岱《陶庵梦忆》）④无独有偶，清代李渔也记述过这种曲会，说赛曲过程中万众极其投入，声声喝彩把演唱者的情绪激扬得⑤无以复加：“一赞一回好，一字一声血，几令善歌人，唱杀虎丘月。”（李渔《虎丘千人石上听曲》）在这种曲会中也演戏，但主要是唱曲，可见当时吴地全民对于昆曲剧目的熟悉程度。所谓全民，按张岱的记载包括“土著流寓、士夫眷属、女乐声伎、曲中名伎戏婆、民间少妇好女、崽子娈童，及游冶恶少、清客帮闲、奚僮走空之辈”，他们不仅是昆曲演唱的欣赏者，而且也是昆曲演唱的投入者。（ ）。总之，这种普及到社会每个角落的全民性活动又是当时昆剧艺术的最高评判场所。⑥铺天盖地般的全民性痴迷形成了昆曲艺术生存的浓烈氛围，中国戏曲史上没有另一种戏曲唱腔范型具有过如此深广的社会渗透力。
17．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．这是延续两百年的苏州虎丘的戏曲大会，大会上所唱的曲子多以昆曲剧目中的段落为主。
B．这是延续两百年的苏州虎丘的戏曲大会，大会上所唱的曲子大多是昆曲剧目中的段落。
C．这是苏州虎丘延续了两百年的戏曲大会，大会上所唱的曲子大多是昆曲剧目中的段落。
D．这是苏州虎丘延续了两百年的戏曲大会，大会上所唱的曲子多以昆曲剧目中的段落为主。
18．文中加点的成语，全都恰当的一项是（ ）
A．①②⑤ B．①④⑥ C．②③⑥ D．③④⑤
19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．想要在昆曲界获得地位，虎丘曲会对一个演员很重要
B．足够的地位会被昆曲界给予在虎丘曲会上亮过相的演员
C．演员在虎丘会上的亮相，他被昆曲界给予了足够的地位
D．没有在虎丘曲会上亮过相的演员很难在昆曲界取得地位
六、语言表达
20．为打造“书香校园”，某校开展了阅读名著系列活动。下面是某同学写的“名著导读推荐词”，这则推荐词存在四项不当之处，请予以修改。
莎士比亚作品推荐词
它是一座西方文学史上难以企及的高峰。几百年来，莎士比亚那魅力无穷的戏剧和作品像磁石般吸引着一代代的读者。他笔下丰富饱满的人物、情节的曲折动人、华美灿烂的语言令人回味无穷。他的作品放射出强烈的人文主义思想的光芒，以及卓越而大胆的艺术技巧。
21．根据下面的材料，给“杂剧”下个定义。(不超过50字)
杂剧综合了“唱”“念”“做”等表现手法。它的剧本描写人物故事则主要通过歌唱和念白。一些优秀剧本的唱词都在不同程度上呈现出诗剧的色彩。念白部分由于受唐宋以来的戏剧传统的影响，常有插科打诨，颇富幽默趣味。
杂剧每本四折，演唱四套宫调不同的曲子。这四套由一个演员主唱。扮演男主角叫正末，扮演女主角叫正旦。一些次要的角色被称为外末、外旦等，偶尔也唱一二支小令，从来不唱整套曲子。
杂剧盛行于元朝，明清渐趋衰微。
杂剧是一种传统戏剧样式。
七、材料作文
22．阅读下面文字，根据要求作文。
“戏如人生，人生如戏”。在人生的舞台上，每个人都选择并扮演着各自的角色：或壮丽或暗淡，或伟大或平凡，或淡然或尴尬，或波澜壮阔或平淡无奇……
对于上述材料，你有怎样的体验与思考？请写一篇不少于800字的文章。
注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得抄袭、套作。
第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页
第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页
参考答案：
1．D 2．C 3．A 4．①采用了立论式论证方式。②论证结构为总分式，并列结构。③论证中综合运用多种论证方法，如例证法、引证法。④论据丰富典型，说服力强；引用古文，增强了文章的文化内涵。 5．传承：传承技艺；传承武德；传承艺术美；传承哲学文化思想。
注意：传承技艺应以强身健体为宗旨，切忌暴力行为；发展体育属性、商业性要适度，注重保留文化性；政府在扶持保护传统武术中要发挥主导作用。
【解析】1．本题考查理解文中重要概念的含义的能力。
D项，“因此我们要把‘武术文化的发展’摆在优先位置”分析错误，材料三第4段中“如果不注重武术文化的发展，武术终将成为体操式的竞技运动项目”可知，只是说不注重武术文化发展的后果，并未提到“要把武术文化的发展摆在优先位置”。
故选D。
2．本题考查筛选并整合文中的信息的能力。
A项，“春秋时期，‘武’与‘文’相对应，专指军事活动；后来，受到诸子百家思想及伦理观念的影响”分析错误，依据材料一第2段“到了春秋早期，‘武’与‘文’相对应，专指军事活动”“到了春秋末年，受到诸子百家思想及伦理观念的影响”可知，“‘武’与‘文’相对应，专指军事活动”是“春秋早期”而非“春秋时期”，“受到诸子百家思想及伦理观念的影响”是“春秋末年”而非“后来”。
B项，“由此可知，武术的本质含义在于技击性”分析错误，“此”指代的是“南朝颜延之的《皇太子释莫会作》”，依据材料一第3段“由‘武术’一词的发展历史可知，武术的本质含义在于技击性”可知，由“‘武术’一词的发展历史”知“武术的本质含义在于技击性”。
D项，“武术套路能使欣赏者产生美的感受” 分析错误，根据材料二第4段内容可知，写高水平的习武者是为了证明武术套路“能使操练者的身心获得极大的愉悦感”。
故选C。
3．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。
依据材料三所述，武术文化内涵一是指“武德”，“武德”是“传统儒家思想和古代社会道德标准共同演绎的结果”，包括“除暴安良、尊师重道、见义勇为等”；二是指“受到了传统哲学文化多方面的影响”；且根据原文“受西方思想影响，现代武术的发展更加注重体现其自身的体育属性”。
A项，“融入了传统武术元素的短片《功守道》”既未体现武德，也未体现传统哲学文化的影响，“在天猫‘双11’晚会亮相”是其体育属性的体现。
故选A。
4．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。
（1）材料二第1段直接提出中心论点“中华武术虽然是世界上诸多搏击术中的一种，但其本身已升华为一种艺术形式”，下文围绕中心论点从不同方面进行论证，可分析出本材料采用了“立论式论证方式”；（2）第1段提出中心论点，下文各段分别从“武术的招式”“武术套路”“武术与其他传统文化的融合”“文学与武术的结合”等方面进行论述，可分析出论证结构是“总分式，并列式”；（3）从“前文所提杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》是比较写实的武术文学”“后来的《水浒传》以及清一代的侠义公案小说，再到以金庸、古龙的作品为代表的新派武侠小说”，可分析出论证方法是“例证法”；从“《道德经》中所说‘有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随’”，可分析出论证方法是“引证法”；（4）材料二选用了“武松醉打蒋门神”“杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》”“《水浒传》以及清一代的侠义公案小说”“金庸、古龙的作品”等大量论据，可分析出“论据丰富典型，说服力强”；从“《道德经》中所说‘有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随’”“庄子所谓‘指与物化而不以心稽’的物我两忘的境界”，可分析出“引用古文，增强了文章的文化内涵”。
5．本题考查归纳内容要点的能力。
第一问，依据材料一第3段“民国时期，武术曾一度被称为‘国术’，并成立了中央国术馆，以发扬中华武术。后来，与武艺有关的‘打拳’‘使棒’等技艺统称为‘武术’”，可概括出“传承技艺”；依据材料二第3段“武术套路是最富有艺术美感的”，可概括出“传承艺术美”；依据材料三第1段“武术十分重视武德，素有‘习式先习德”的说法”，可概括出“传承式德”；依据材料三第2段“天人合一的哲学武术理论中将习式者的外在运动和内在修为统一为一不整体”，可概格出“传承哲学文化思想”。
第二问，依据材料一第3段“武术的本质在于投击性”和材料二第4段“武术套路除了能使欣赏者产生美的感受，也能使操练者的身心获得极大的愉悦感”，可分析出“传承技艺应以强身健体为宗旨，切忌暴力行为”；依据材料三第4段“尽管发展武术的体育属性可以提高武术的知名度，增加武术的商业性，但也很容易导致文化空巢现象，即传统文化只保留了物质内容，而文化思想观念的传播出现断层。如果不注重武术文化的发展，式术终将成为体操式的竞技运动项目”，可分析出“发展体育属性、商业性要适度，注重保留文化性”；依据材料三第3段“为保护我国传统武术，2006年，国务院批准将少林功夫、武当武术、太极拳、沧州武术列入我国第一批非物质文化遗产名录。目前，已有32种武术被列入国家级非物质文化遗产名录”，可分析出“政府在扶持保护传统武术中要发挥主导作用”。
6．窦娥：孝顺善良，勤劳勇敢，刚强不屈。哈姆莱特：善良理性，富有人文主义情怀，却又迷惘若失，纠结痛苦。 7．①运用反问增强语气，表达窦娥内心不甘的愤怒之情。②“喷如火”“滚似绵”，比喻和夸张生动形象地表现了人物的愤恨之深，承受的冤屈之重。③“暑”与“雪”，“火”与“冰”的强烈对比，极富感染力，表明窦娥所承受的冤屈和不公感天动地。④运用邹衍典故，表明窦娥极力伸张自己清白的夙愿。 8．①多用短句，兼有排偶，节奏起伏变化，有诗歌的韵律。②多用隐喻、象征来阐明事物。用“毒箭”来形容命运的多舛，用“小小的刀子”来形容死亡，用“旅人回来过的神秘之国”来形容死后的灵魂世界等等，含蓄隐晦，具有梦幻般的美感。③多用含有情感色彩的词语，抒情气氛浓厚。例如“鞭挞”“讥嘲”“凌辱”直截了当地表达了主人公对于黑暗现实世界的不满和控诉。④对生存与死亡的辩证思考，对死后灵魂安于何处的疑问，都指向人生的终极命题，饱含诗人的哲思。 9．（1）窦娥：“血溅白练、飞霜六月、亢旱三年”，窦娥用违背常理的誓愿抒发了自己的滔天冤屈与极度愤恨。窦娥不是只会软弱妥协的传统女性，她敢于挑战权威、宣扬正义，闪耀着独立刚强的人格光芒。当时的社会吏治腐败，人民蒙受冤屈呼告无门，窦娥以死明志，不屈斗争，饱含着底层人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。
（2）哈姆莱特：哈姆莱特出身高贵，有着高尚的品格与超人的智慧，但命运的无情打击让他对黑暗现实失望不已。他想通过复仇重新建立理性、善良的世界，想让所有受污染的灵魂重新回归，但他痛苦挣扎于暴力复仇的方式。理想主义化身的哈姆莱特经历着现实带给他的幻灭感，他拥有天生的“反抗”的精神，只是，现实与理想的悬殊让他的斗争之路困难重重。
【分析】6．本题考查学生分析人物形象的能力。
分析人物形象需要结合人物的言行举止进行分析，也可以通过侧面烘托进行分析。
由“念窦娥伏侍婆婆这几年”“婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤”可知，窦娥在婚后尽心服饰婆婆，在自己已经要奔赴刑场时，还担心婆婆，安慰她不要烦恼，可见她孝顺善良、勤劳。由“窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨”“要一领净席，等我窦娥站立；又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者”可知，窦娥面对死刑发下誓愿，不向恶势力低头，可见她刚强不屈。
由“人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视”可知，哈姆莱特善良理性，富有人文主义情怀。由“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵”可知，哈姆莱特面对选择迷惘纠结，不知该如何选择。
7．本题考查学生分析鉴赏文本手法的能力。
“你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍”运用反问修辞，写窦娥发下誓愿后面对刽子手的疑问，用强烈的语气反驳，表达窦娥内心不甘的愤怒之情。
“若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵”中，将“怨气”比作滚滚火球，将雪花比作“绵”，运用比喻和夸张手法，生动形象地表达窦娥满腔怨愤，写出她内心的愤恨，冤屈之重。
“暑”的热与“雪”的寒，“火”的热与“冰”的寒形成强烈对比，六月暑天下雪，极富感染力，表明窦娥所承受的冤屈和不公感天动地。
“岂不闻飞霜六月因邹衍”运用典故，邹衍被蒙骗的燕惠王下令把邹衍关了起来，不由悲痛大哭，恰好天下大雪，以此表明窦娥极力伸张自己清白的夙愿。
8．本题考查学生鉴赏文本语言的能力。
题干要求分析文本语言的“诗化”表现在哪里，学生需要结合诗歌的特点进行分析，如：诗歌的韵律美，诗歌的画面美，诗歌的情感美等。
“死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛”等多为短句，“人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴”等运用排偶，使文章具有诗歌的节奏和韵律。
文章运用多种修辞手法，如用“毒箭”来形容命运的多舛，用“小小的刀子”来形容死亡，用“旅人回来过的神秘之国”来形容死后的灵魂世界等等，比喻和象征手法的运用营造了诗歌的意境，让文本有了诗歌梦幻的美感。
文章抒情强烈，有多处直抒胸臆的句子，“谁愿意负着这样的重担”“匍匐于天地之间，有什么用处呢”等句子抒发了哈姆莱特对于黑暗现实世界的不满和控诉，具有诗歌浓郁的抒情氛围。
文章思考的问题深入，哈姆莱特迷惘于生存还是死亡，纠结于死后灵魂到底如何安顿，“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”等句子都指向人生的终极命题，饱含诗人的哲思。
9．本题考查学生鉴赏探究文本和分析人物形象的能力。
解答此类题目，首先要明确题干的提问方式，然后要到小说中圈出直接描写人物言行举止的内容，还可以圈出对该人物起到衬托作用的内容，最后根据这些内容进行分析概括。
面对死刑，窦娥发现三庄宏愿：血溅白练、飞霜六月、亢旱三年，这些愿望违背常理，是不可能实现的，这表现了窦娥面对迫害不屈服于命运，敢于挑战，敢于斗争的精神。她叱天骂地，对黑暗的社会进行了猛烈抨击和愤怒的控诉，并把怨恨指向了封建社会的最高主宰，表现了对封建秩序的怀疑。她在临刑前发下了三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、楚州大旱三年。而这三桩誓愿都得到了实现。自然界顺应正义的呼唤，发生了反常的现象，这表现了窦娥的冤枉，也是对黑暗现实的强烈抗议。
哈姆莱特是古代丹麦的一个王子，面对父亲去世，仇人当政，哈姆莱特想通过复仇重新建立理性、善良的世界，他具有强烈人文主义精神，“我自己还不算是一个顶坏的人；可是我可以指出我的许多过失，一个人有了那些过失，他的母亲还是不要生下他来的好。我很骄傲，有仇必报，富于野心，我的罪恶是那么多，连我的思想也容纳不下，我的想象也不能给它们形象，甚至于我都没有充分的时间可以把它们实行出来。像我这样的家伙，匍匐于天地之间，有什么用处呢？我们都是些十足的坏人；一个也不要相信我们”，但他的“反抗”的精神和强大的黑暗现实相差悬殊，这让他的斗争之路困难重重。
10．D 11．D 12．C 13．①有关部门（或地方官员）常常隐瞒，张居正下令严厉禁止（这种行为），如果隐瞒不报的，即使是奉公守法的官员也要贬退。②皇上爱民如子，而外派机构的官员损公肥私，违法求利，剥夺百姓欺骗皇上，应按法律痛加惩治。 14．①劝谏皇帝节省无谓开支，量入为出。如停止重修六宫宫殿，节省服御费用，减少苏、松织造的贡品等，使统治者的靡费现象有所收敛。②派精悍大员严行督责，追收欠赋。③整顿吏治。按法律严惩损公肥私、剥夺百姓、欺骗皇上的官员。
【解析】10．此题考查文言断句的能力。此类题要求学生正确理解相关语句，在语意把握的基础上，充分利用标志，如作主语、宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等。并且能通过选项的比对，排除错项，选定正确项。本句中“输”是“交纳”的意思，承上句作“赋”的谓语。“国藏”是指国库，作“充”的主语，中间要断开，排除A和C。“亡何”，是时间词，不久的意思，要断开单独成句，排除B项。划线句子的大意是：张居正鉴于江南贵家豪族仗势不交纳赋税以及各种奸民猾吏巧于拖欠，应派精悍大员前去严行督责。这样赋税才按时交纳，国库日益充实，但那些豪民猾吏大都怨恨张居正。没过多久，张居正生病，皇帝频频发敕文询问病情，并拿出大量金钱作为药费。
故选D。
11．本题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。
D项，屯田由工部掌管，而不是户部。
故选D。
12．此题考查筛选整合文中信息、把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。命题主要着眼于与主要人物相关的事件、言行等。选项设计特点多是先概括人物某方面的品质、特点，再结合材料中的具体内容进行分析印证。此类题要求考生在全面理解文言的基础上，找到选项在文中的信息区域仔细比对。选项设错，包括曲解文意、无中生有、张冠李戴、时间颠倒、地点错误、因国失当等多种情况。
C项，“皇帝没有采纳”曲解文意，原文“帝首肯之，有所蠲贷”，皇帝不是没有采纳，而是答应有所减免。
故选C。
13．此题考查文言文翻译的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义，明确判断句、被动句、倒装句、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。第一句得分点：恒：常常；讳：不说、避忌、隐瞒；匿：隐瞒；弗举：不举报；虽：即使；循吏：奉公守法的官吏；黜：贬退。第二句得分点：营私背公：意思指损公肥私，违法求利；罔：欺骗、蒙蔽；钳：惩治；宜痛钳以法，状语后置“以法痛钳”，“以”按照。
14．本题考核分析概括作者在文中的观点态度能力。此类题目答题时首先要筛选答题区间，然后圈点勾画关键词句，最后组织答案。题干要求分析张居正为改善国家财政状况采取了哪些措施，要抓住关键词“改善国家财政状况”，然后到文中找到具体的做法。答题区间主要在文章的后半部分，从“时帝渐备六宫，太仓银钱多所宣进。居正乃因户部进御览数目陈之，谓每岁入额不敌所出，请帝置坐隅时省览，量入为出，罢节浮费”可知答案在后文中找。如“皇上加意撙节，于宫中一切用度、服御、赏赉、布施，裁省禁止。”“居正以江南贵豪怙势及诸奸猾吏民善逋赋，选大吏精悍者严行督责，赋以时输，国藏日益充”；在文章的前半部分还有一处“时承平久，群盗猬起，至入城市劫府库，有司恒讳之，居正严其禁。匿弗举者，虽循吏必黜。得盗即斩决，有司莫敢饰情。……居正独亟斩之，而追捕其家属”，可从劝谏皇帝节省无谓开支，派精悍大员严行督责，整顿吏治等角度分成即可。
【点睛】对于概括归纳文章内容的题目，解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。
参考译文：
张居正，字叔大，是江陵人，少年时即有过人的聪明机敏，十五岁时就中了秀才。巡抚顾璘对他的文章感到惊奇，说道：“将来是国家的栋梁之材。”嘉靖二十六年，张居正考中进士，又改为翰林院庶吉士。宰相徐阶等人都很器重他。张居正升任右中允，兼任国子司业。他和国子监祭酒高拱关系很好,他们以宰相为目标,相互鼓励。许阶代替严嵩为内阁首辅，推心置腹地委任张居正。张居正和宦官冯保关系很好。他劝皇帝应该尊崇两宫太后。按照旧制规定，皇后和天子的生母都称为皇太后，但称号有区别。冯保想讨好皇帝的生母李贵妃，暗示张居正让他提出两宫并尊的建议，张居正不敢违抗，议定皇后的尊号为仁圣皇太后，皇贵妃为慈圣皇太后，于是两宫地位就没有区别了。慈圣皇太后迁移到乾清宫，抚养皇帝，宫内事情任用冯保，朝廷的大权全交给张居正。当时因长时间天下太平，各地的群盗纷纷起事，甚至攻入城市抢劫官库。有关部门常常隐瞒，张居正下令严厉禁止这种行为，如果隐瞒不报，即使是奉公守法的官员，也要贬退。捕获盗贼，当即处死，有关部门都不敢掩饰真实情况。盗窃供应边备和海防用的钱粮，超过一定数额，一律斩首，但往往是长年关押或病死狱中。只有张居正规定马上斩首，并且追捕犯人的家属，这样盗贼气焰才被打下去以至最后被消灭。当时皇帝逐次修缮六宫，国库的银两很多被调进宫中花销。张居正乘户部进呈皇帝审阅国库出入账目之机，上书对皇帝陈述自己的意见，他认为每年的收入少于支出，请皇帝把账目放在御座旁边，时时翻看，做到量入为出，节俭无谓的开支。他的奏疏呈上去，皇帝没有批复。皇帝又令工部铸钱，供给宫中开销，张居正认为这样铸钱之利也不能抵偿宫中的消费，便加以制止。言官建议停止苏州、松江织造贡品，皇帝也不听从。张居正当面请求，才得以减去一大半。皇帝坐在文华殿，张居正为皇帝讲读经书完毕，把给事中所上各地灾害情况的奏章给皇帝看，因而请求加以救济，并说:“皇上爱民如子，而外派机构的官员损公肥私，违法求利，剥夺百姓欺骗皇上，应按法律痛加惩治。皇上也要格外节俭，对于宫中的一切开支、服饰器用、赏赐布施，应加以裁省禁止。”皇帝点头答应，有所减免。张居正鉴于江南贵家豪族仗势不交纳赋税以及各种奸民猾吏巧于拖欠，认为应派精悍大员前去严行督责。这样赋税才按时交纳，国库日益充实，但那些豪民猾吏大都怨恨张居正。没过多久，张居正生病，皇帝频频发敕文询问病情，并拿出大量金钱作为药费。等到他去世以后，皇帝为此不上朝，下令设九坛祭奠，视他为国公兼师傅。
15．C 16．①写诗人伫立月下沉思而不愿归去，慨叹知音难觅，抒发了怀才不遇的苦闷之情；②为下文诗人表达对谢朓的怀念做铺垫。
【解析】15．本题考查学生鉴赏诗歌内容和表达技巧等能力。
C项，“第三句写仰观之景，城墙上白云摇曳；第四句俯视秋月下露珠晶莹欲滴”错误。“白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”意思是：俯视白云和城垣的影子倒映在江面上，微波涌动，恍若白云、城垣在轻轻摇荡；仰观遥空垂落的露珠，在月光映照下，像珍珠般晶莹，仿佛是从月亮中滴出。所以，第三句是从俯视的角度描写的，第四句是从仰视的角度描写的。
故选C。
16．本题考查学生把握诗句作用的能力。
“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”两句诗，从内容上看，写诗人伫立月下，沉思默想，久久不归，原来他是在慨叹人世混浊，知音难遇。一个“稀”字，吐露了诗人一生怀才不遇、愤世疾俗的苦闷心情。“古来”、“眼中”，又是诗人无可奈何的自我安慰。意思是说，不仅是他眼前知音稀少，自古以来有才华、有抱负的人当时也都是如此。知音者“眼中”既然“稀”，诗人很自然地怀念起他所敬慕的历史人物。从结构上看，诗中“眼中”二字对最后一联，在结构上又起了“金针暗度”的作用，暗示下文将要写的内容，为下文诗人表达对谢朓的怀念做铺垫。
17．C 18．C 19．D
【解析】17．本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。
本题，画线句子“这是延续两百年的苏州虎丘的戏曲大会，大会上所唱的曲子大多是以昆曲剧目中的段落为主。”，首先“延续两百年的苏州虎丘的戏曲大会”语序错误，应改为“苏州虎丘延续了两百年的戏曲大会”，排除A、B项；比较C、D两项，D项中“多以昆曲剧目中的段落为主”不如C项中“曲子大多是昆曲剧目中的段落”较突出曲子的特点。
故选C。
18．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题答题时要熟记所有成语的含义，然后结合语境弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关暗示信息。
①万人空巷：成千上万的人涌向某处（参加盛典或观看热闹儿），使里巷空阔冷落，不是街巷空空无人之意。多用来形容庆祝、欢迎的盛况或新奇事物轰动居民的情景。与后文的“人们浩浩荡荡地来到虎丘”不吻合，使用错误。
②纷至沓来：意思是形容纷纷到来，连续不断地到来，文中修饰的是“外地唱曲家”，使用正确。
③穿云裂石：意为穿破云天，震裂石头。形容声音高亢嘹亮。文中形容声音，使用正确。
④无独有偶：意思是虽然罕见，但是不只有一个，还有一个可以成对儿（多用于贬义）。文本褒贬误用，使用错误。
⑤无以复加：意思是不可能再增加，指某事在程度上达到了极点。多作贬义，文中形容的是“演唱者的情绪”褒贬误用，使用错误。
⑥铺天盖地，形容来势猛，声势大，到处都是。与后文的“全民性”相吻合，使用正确。
故选C。
19．本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。这是一道根据文意填空的题目，高考题目一般为科普类的说明性文字，文段表述结尾严密。要求填写的较为准确，这样就要注意上下文之间的关系前后文之间的相互的提示和照应尽量文中的词语组织句子进行填写，这样能够减小误差。
本题，A项的主语是“虎丘曲会”，B项的主语是“足够的地位”，这两项的主语不符，排除。比较C、D两项，根据后文“总之，这种普及到社会每个角落的全民性活动又是当时昆剧艺术的最高评判场所”这句总结性的句子可知，前面这句话也是对虎丘山曲会的重要性的总结，C项强调的是“演员”的亮相，不符合文意，排除。
故选D。
【点睛】对于成语题：第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。第二辨析色彩。包括词语的感彩跟语体色彩。第三辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答成语题，第一、逐字解释成语，运用成语结构特点把握成语大意，但要注意不能望文生义；第二、注意成语潜在的感彩和语体色彩；第三、要注意成语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息。第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。
20．①将“一座”移至“难以企及”前。②“戏剧和作品”可改为“作品”。③“情节的曲折动人”改为“曲折动人的情节”。④“以及”改为“体现了”。
【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
①根据多重定语的排列顺序，多项定语与中心语的正确次序一般是：表领属性的或时间、处所的；指称或数量的短语；动词或动词短语；形容词或形容词短语；名词或名词短语。另外，带“的”的定语放在不带“的”的定语前。“西方文学史上”是领属性的短语，“一座”是数量短语，故应将第一句中的“一座”移至“难以企及”前。
②第二句中的“戏剧和作品”并列不当，可删去“戏剧和”。
③根据句式一致的原则，第三句中的“情节的曲折动人”应改为“曲折动人的情节”。
④第四句中的“放射”与“艺术技巧”搭配不当，可将“以及”改为“体现了”。
21．杂剧是一种盛行于元朝，综合“唱”“念”“做”等表现手法，以主角的歌唱和念白为主的四折本传统戏剧样式。
【详解】本题考查学生压缩语段、给文段下定义的能力。
本题中，首先确定“属概念”：“杂剧是一种传统戏剧样式”。然后筛选信息，确定文段中能体现出“杂剧”的本质特征的一些关键词：元朝、综合、“唱”“念”“做”、表现手法、歌唱和念白、四折、主角。再按照下定义的格式，将提取出来的关键词连缀成句，确定答案。
所以，可以连缀的句子是：杂剧是一种盛行于元朝，综合“唱”“念”“做”等表现手法，以主角的歌唱和念白为主的四折本传统戏剧样式。
22．例文：
人生如戏
人生有很多比喻，人生如梦，人生如花，人生如棋，但我觉得人生如戏，这已经成为很多人对生活乃至人生所发出的感慨。人这一辈子，随着年龄的不断增长，对人生如戏的体会和感悟会越来越深。
人的一生不知道自己要扮演多少个形形色色的社会角色和家庭角色，说不完诉不尽。无论是社会角色还是家庭角色，每一个角色都有着不同的责任和义务。不同的时间，不同的地点，不同的角色，都要用不同的心态和面孔去对待。
生活中的每个人，在自己的戏中扮演着这样的角色，在别人的戏中又扮演着其他的角色。所以，一个人没有几个性格侧面，缺少做人的技巧，便扮演不好自己所饰演的多种角色。做人的技巧来源于做人的基本功，做人的基本功来源于扎实的功底，扎实的功底则是诚实善良，学问修养，心胸坦荡。
但因为生存，我们不得不以另一种面孔活着，别人眼里看到的，未必是真正的自己。人生中每个人所扮演的不同的角色，在从一个角色向另外一个角色转换的时候，是需要一个适应过程的。童年和少年是这出戏的序幕，青年和中年是这出戏的高潮，老年则是这出戏的落幕。仔细思索，大部分人的人生是雷同的，就像一部事先已经排好的戏。这部戏里的演员们在一步步完成和适应自己所扮演的角色的时候，皱纹也就慢慢地爬上了演员的眼角，这个演绎和适应的过程，需要用一生的心血来完成。
莎士比亚说：“全世界是一座舞台，所有的男人女人不过是演员。每个演员上台、下台的时间都是安排好了的。”你看生活中的我们，早晨出去工作时，穿上一套西服，系上领带，人生正剧的演绎开始了；回家后，换掉了在外穿的西装领带，换上了宽松的休闲服饰，开始了温馨家庭中的言情剧；夫妻白头偕老的时候，携手共看夕阳景，那是人生的喜剧；两个人劳燕分飞时，便是人生的悲剧；当夜晚走入梦乡的时候，又一幕梦幻剧于静夜上演了。这些大戏中，角色不同，对白不同，只是换了不同的搭档，不同的背景。相同的是舞台只有一个——人生。花开花落，物转星移。
人生是一部没有固定的剧本，没有准确的台词，没有导演指挥。只有自己在随着人生的每一步的变化，随机应变。用一生的心血写下自己唯一的故事，或喜或悲。这部戏有高潮迭起的掌声响起，也有平平淡淡的心静如水，有锲而不舍的苦苦追求，也有闲庭信步的飘逸潇洒。这出戏演的好坏，取决于你能否透悟其中的玄机。人生如戏，时光如流。
只要你能对自己问心无悔，就可以在人生的戏剧中活得精彩。人生的大幕在徐徐落下，双鬓已经如霜，这时自己会感叹地说：人生如戏！我的一生是一出好戏！
【详解】本题考查学生写作的能力。
【审题】材料一共两句话。第一句是总括句，启发考生思考自己的“人生”和“戏”的关系，触发考生对人生的思考；第二句承接第一句，对第一句进行具体阐释，让学生重在把握戏与人生的相同点。生命就好像演戏一样，有人落场，有人出场，有人死亡，有人重生。然而生活毕竟不是演戏，戏里人死能复生，而现实中，人死而难生。面对真实生活里的生生死死，我们只能像戏里一样，坦然从容的接受，按照要求好好演下去。如果一切不能强求，我们就没必要挽留，只能把握那一刻的存在，把自己的角色演好。表现出自己的风采，演绎出自己的价值。
写作时要写出生命的精彩，写出内心的强大，无论生命是长还是短，无论是宝贵还是贫困，我们都要把自己独有的戏分演好，做好自己。
【立意】1.生命的精彩；
2.扮演好自己的角色；
3.演出自己的风采；
4.演出自己的价值。
【素材】名家文章选段：
1. 世事离戏只有一步之远，人生离梦也只有一步之遥。 人生如戏却不是戏，没有彩排，不能重来。 走好人生路，最重要的是做好现在。 作者：林清玄 出处：《戏与梦》
2.多像演戏呀！但也许人生如戏，就是去觉知这道通往独一无二的自由的门。不活动的活动，运动中的静止，改变中的永恒--那就是真理，那就是存在。 作者：奥修 出处：《奥修传》
3.电影模仿人生，人生也模仿电影。到底是戏如人生，还是人生如戏，到头来已经分不清楚，也用不着分得那么清楚了。 作者：张小娴 出处：《现实不宜》
精彩片段型：
1.人生就像一个大舞台，我们每个人在上面表演着各自的角色，拉开了一幕幕的精彩镜头，有喜剧，有悲剧，有记录片，战斗片，贪污片等等。其实，我们只是履行一个演员的职责而已，最终，我们还是得退出这个大舞台，到另外一个新的世界。
2.人生如戏，细水长流，人的一生就想是一条长长的河流一样，只有从那里流过，永远也不会停留在那一刻，所以我们的人生也不过如此，我们不能浪费时间要把握住自己的每一天，不要留下遗憾，要让别人知道我们来过，来过这个世界，没有办法要名留青史，但是可以把握住现在的每一天，做有意义的事情。
答案第1页，共2页
答案第1页，共2页