高中语文统编版选择性必修下册10.2《归去来兮辞（并序）》课件（共136张ppt）
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| 名称 | 高中语文统编版选择性必修下册10.2《归去来兮辞（并序）》课件（共136张ppt） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 1.0MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-04-22 10:36:14 | ||
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文档简介
(共136张PPT)
归去来兮辞
陶渊明
一、作者简介
陶潜，又名_______，字元亮，____(朝代），田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“_________”。又自称作“_________”。
陶渊明
靖节先生
五柳先生
东晋
他长于诗文辞赋。诗有《归园田居》《饮酒》等,散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称。
陶渊明今存诗歌125首，五言诗成就最高。他的五言诗可为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。后代批评家常称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，篇数不多，影响却很大。在艺术上平淡、朴素，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。
诗词积累
归园田居（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
归园田居
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳阴后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
饮 酒
结庐在人境，
而无车马喧。
问君何能尔？
心远地自偏。
采菊东篱下，
悠然见南山。
山气日夕佳，
飞鸟相与还。
此中有真意，
欲辨已忘言。
《五柳先生传》节选
先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志．无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”
二、写作背景
陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我不能爲五 斗米折腰向乡里小人。”即日解绶去职，归家途中写下与官场决裂的宣言书，即《归去来兮辞》。
（这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕 和弃官归田的经过。）
义熙元年（405年）。四十一岁的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。
不为五斗米折腰
《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”
不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高。
千百年来，《归去来兮辞》受到人们的高度评价。北宋文坛领袖欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。”（《东坡题跋》卷一引）敬服之情，无以复加。而《归去来兮辞》确实是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。
题 解
归 去 来 兮 辞
语气助词
意思就是：
回去吧！
回去
助词，无义
文体，赋的一种
是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。它有如下的体裁特点：
1 、两句为一组，四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。
2 、六字句为主，都按三拍读。例如： 路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。
3 、句式散文化，一般押韵。
辞
文体简介
文中的韵脚字
3 、句式散化，一般押韵。
第一段：押两个韵： ī、 uī韵，韵脚是“归”、 “役”、“悲”、“追”、“非” 、 “衣”、“微”。
第二段：押两个韵：
①en韵，韵脚是“奔”“门”“存”“樽”
②an韵，韵脚是“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”
第三段：押一个韵ou 韵脚是“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”
第四段：除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i韵，韵脚有 “之”“期”“耔”“诗”“疑” 。
千百年来，《归去来兮辞》受到人们的高度评价。北宋文坛领袖欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”（《东坡题跋》卷一引）敬服之情，无以复加。而《归去来兮辞》确实是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。
试读课文 注意下列字的读音：
轻飏yáng 熹微 xī 乃瞻zhān衡宇
载欣载奔zài 眄 miǎn 流憩qì
出岫xiù 景翳翳 yì 盘桓huán
乐琴书lè 西畴 chóu 棹孤舟 zhào
窈窕yǎotiǎo 曷不 hé 耘耔yúnzǐ
东皋gāo 乘化chéng
《归去来兮辞》序文
余家贫，耕植不足以自给。
我家境贫困，耕田植桑不够用来供给自己（生活）。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
家中孩子很多，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。
《归去来兮辞》序文
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，
刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都把爱惜人才作为美德，
家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
我的叔父因为我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。
于时风波未静，心惮远役。
在那时，战乱还没有平息，心里害怕到远地服役。
彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。
彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食，足够酿酒之用，因此就请命要了下来。
及少日，眷然有归欤之情。
(但）没几天，思念田园就产生了归乡的念头。
何则？质性自然，非矫厉所得；
为什么呢？（因为我）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；
《归去来兮辞》序文
饥冻虽切，违己交病。
饥冻之事虽然是急迫，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。
尝从人事，皆口腹自役；
我曾经做过官，（但）都（是）为了口腹的需求而驱使自己；
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
于是惆怅感慨，感到自己非常有愧于平生的志愿。
《归去来兮辞》序文
犹望一稔，当敛裳宵逝。
但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己弃官离职了。
趁着辞官而顺遂了心愿，写了篇文章命名为《归去来兮》。时间在乙巳年十一月。
仲秋至冬，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。
序文小结：
叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的缘由。
思考：小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的
1、“质性自然，非矫厉所得”。
2、“饥冻虽切，违己交病”。
3、“于是怅然慷慨，深愧平生之志”。
4、 “程氏妹丧于武昌”。
其中第一条是根本原因。
1、于时风波未静
古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。
2、尝从人事
古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。
3、寻程氏妹丧于武昌
古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。
4、幼稚盈室
古义：小孩。今义：指不成熟的做法。
6、于是怅然慷慨
古义：感慨。今义：指大方的行为。
讲出下列句子中加线词的古义和今义
特殊句式
①遂见用于小邑
②寻程氏妹丧于武昌
皆口腹自役
（见：被）被动句
状语后置
判断句
宾语前置句
③
听朗诵，感受音韵美
归去/来兮！田园/将芜/胡不归？既/自以心/为形役，奚/惆怅/而独悲？悟/已往/之不谏，知/来者/之可追。实/迷途/其未远，觉/今是/而昨非。舟/遥遥/以轻飏，风/飘飘/而吹衣。问/征夫/以前路，恨/晨光/之熹微。
朗读节奏
乃瞻/衡宇，载欣/载奔。童仆/欢迎，稚子/候门。三径/就荒，松菊/犹存。携幼/入室，有酒/盈樽。引/壶觞/以自酌,眄/庭柯/以怡颜。倚/南窗/以寄傲，审/容膝/之易安。圆/日涉/以成趣，门/虽设/而常关。策/扶老/以流憩,时/矫首/而遐观。云/无心/以出岫，鸟/倦飞/而知还。景/翳翳/以将入，抚/孤松/而盘桓。
朗读节奏
归去 来兮！请 息交 以绝游。
世 与我 而相违,复 驾言兮 焉求？
悦 亲戚 之情话,乐 琴书 以消忧。
农人 告余以 春及，将 有事于 西
畴。或命 巾车,或棹 孤舟。既 窈窕 以寻壑,
亦 崎岖 而经丘。木 欣欣以 向
荣，泉 涓涓 而始流。善 万物
之得时，感 吾生 之行休。
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朗读节奏
已矣乎！寓形 宇内 复几时，曷不 委心 任去留？胡为乎 遑遑 欲何之？富贵 非 吾愿，帝乡 不可 期。怀 良辰 以孤往，或 植杖 而耘籽。登 东皋 以舒啸，临 清流 而赋诗。聊 乘化 以归尽，乐夫 天命 复奚疑!
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朗读节奏
一、学习第一自然段：
归去来兮！田园将芜胡不归？
来：助词，无义。
芜：荒芜。
胡：疑问代词，为什么。
回家去吧！田园快要荒芜了，
为什么不回去呢？
既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
既：既然。
以：认为，知道。
为：被。
奚：为什么。
而：连词，表并列关系。
既然自己知道心志是被形体所役
使，为什么如此失意而独自伤悲？
被动句
悟已往之不谏，知来者之可追。
之：主谓之间。
谏：谏正，劝止。
追：补救，弥补。
(我)认识到过去的错误（指做官）已经不可挽回，知道未来的事（指归隐）还可以补救。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
是：对，正确。
而：连词，表并列。
非：错误。
（我）确实走入了迷途但还不算太远，现在已觉悟到归天是正确的，以前做官是个错误。
舟遥遥以轻飏 ，风飘飘而吹衣。
以：而。
飏：舟慢行的样子。
而：连词，表修饰关系。
船在水面上轻轻地飘荡着前进，
微风徐徐吹拂着我的衣裳。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
征夫：行人。
以：用。
之：主谓。
行向人打听前面的路程，
遗憾的是天刚刚放亮。
状语后置句
思考：1）本段讲了什么内容？
作者辞官的原因，回家途中的欣喜情。
2）陶渊明辞官的原因是什么？
(请摘用文中的原话回答)
“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。 这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。陶渊明和中国传统的读书人一样热爱自己的国家，立志报国，但是官场的争斗、现实的黑暗又是他深恶痛绝的。徘徊犹豫了很久之后，他最终还是决定归隐田园，回归自己的本性，过自由的生活。
3)从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何
自责——田园将芜，
自悔——已往不谏，来者可追，
自觉、自醒——迷途未远，今是昨非。
4)结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？
归园田居（其一） 陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。
（蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。）
总结、体悟作者的感情。“辞”的开端以“归去来兮，田园将芜胡不归”的喟叹唤起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的笔势表达了自己归田之志的坚决。回顾当初为了谋生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸虽已“迷途”，但“迷途其未远”，回头还不迟。寥寥数句，既有沉痛的自白，又有愤怒的抗议；既是觉醒的宣言，又是对官场污浊的揭露，矛头直指封建官僚制度。在沉痛和愤怒之余，又不乏因决意归隐而欣然自得的意味。在这种感情的抒发中，“归去来兮”的原因也就蕴涵其中了。“舟遥遥”四句，将作者摆脱“樊笼”、复返自然的舒畅心情和归心似箭的感觉含蓄地表达出来了。
写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情。
第一部分（第１段）小结：
二、学习第二自然段：
乃瞻衡宇，载欣载奔。
乃：于是，然后。
瞻：看到。
衡宇：简陋的房子。
载…载：一边…一边。
刚刚看见了自己家的房子，
我一边高兴，一边奔跑。
童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，
松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
家僮欢快地迎接，幼儿们迎候在门前。院子里的小路快要荒芜了，松和菊还是远样。带着幼儿们走进屋内，美酒已经斟满杯。
就：接近。
盈：满。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
引：拿过来，引申为举起、端起。
以：来。眄：斜视。
柯：树枝。怡：使动用法、使愉快
我端起酒壶酒杯自斟自饮，
看看院子里的树木使我很开颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
审：明白，知道。
涉：走。
而：转折连词。
倚着南窗寄托我傲然自得的情怀，深知住在小屋里反而容易使我心安。每天（独自）在园中散步成为乐趣，小园虽然设有门却经常关闭着。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
策：拄着。
扶老：手杖。
矫：举。遐：远。
而：连词，表修饰
拄着拐杖走走歇歇，常常抬起头
向远处远处望望。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
以：连词，表修饰。岫：有洞穴的山，这里泛指山峰。景：日光。翳翳：阴暗的样子。以：连词，表承接。
云气自然而然地冒出山头，倦飞的鸟儿也知道飞回巢中；阳光暗淡，太阳快要下山了，我还手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。
探究讨论：
1）第一自然段最后表现出了作者回家途中欣喜和急迫的感情，第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表现？
“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，不好意思出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，所有的感情都融合在她默默地劳动之中了。多好的一幅天伦之乐图啊！
2）到家后衣食住行又是怎样的？
“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。）
由此，第二自然段可以划分为两个层次，抵家时的狂喜，家人团聚其乐融融和居家生活的闲适。
3）“三径就荒，松菊犹存”蕴涵着作者什么样的感情？
（家园的小径都快荒芜了，但是松菊还在那里傲然挺立。这里有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来以致家园荒芜的感叹，更重要的是“松菊犹存”比喻的是自己高洁的品格。松四季常青，也是作者的品质长存，菊傲然怒放于寒秋，也是作者的傲岸独立、不与世俗同流合污的品质的体现。）
4）从此段中又可以看出陶渊明有什么样的隐士情怀？
（从“室中之乐”到“园中之乐”，创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，这就是作者想要的生活方式，也符合作者“质性自然”的本性，同时抒发了作者洁身自好、孤芳自赏、淡泊明志、闲适自在的隐士情怀。）
这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣 （居室之乐、庭院之乐）。
第２段内容概括：
三、学习第三自然段
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？
违：不相合。
言：语气助词。
焉求：追求什么。焉,义同“何”。求，指求管
回去吧！让我跟外界断绝交游。
外界的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？
宾语前置句
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
悦：意动用法，以…为喜悦。
情话：知心话。
乐：意动用法，以…为快乐。
喜欢乡里故人之间的真心话，乐于弹琴读书来消除忧愁。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
以：介词，把。于：介词，在。
或：有时。命：命令，引申为驾车。
棹：船浆，这里用做动词，划船。
农人们把春天到了的消息告诉我，将要去西边的田地耕作。
状语后置句
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
窈窕：幽深曲折的样子。
以：连词，表修饰。
壑：山沟。经丘：经过山丘。
既…亦：既要…又要
既探寻那幽深曲折的山沟，
也走过那高低不平的山丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
以：表修饰关系的连词。
涓涓：泉水细流不断的样子。
而：表修饰关系的连词。
树木欣欣向荣，泉水开始缓缓流动。
善万物之得时，感吾生之行休。
善：形容词作动词，喜好，羡慕。
之：助词，主谓之间取独。
得时：顺应天时，适合时令。
行休：将要结束，指要死了。行：将要。
我羡慕万物各得其时，感叹自己一生将要结束。
请息交以绝遊
感吾生之行休
停息
将要
携幼入室 形作名，幼儿、小儿。
眄庭柯以怡颜 形作使动，使…愉快。
园日涉以成趣 名作状，在园中，每天。
策扶老以流憩 名作动，拄着。
时矫首而遐观 名作状，时时。
悦亲戚之情话 悦：形作意动，以…为快乐。
乐琴书以消忧 名作动，弹琴、读书。
或棹孤舟 名作动，划动。
善万物之得时 形作动，喜欢，羡慕。
二、三段词类活用
亲戚：
情话：
讲出下列词语的古义和今义
古指内外亲戚，包括父母和兄弟；
今指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。
古指知心话；
今指男女间谈情说爱的话。
1、诵读第三段，注意思考，第三段接第二段继续表现作者的隐士情怀，他是通过什么来表现的？
（作者通过乡村的生活）
2、本段开头两句表达了作者什么样的心意？
（以“归去来兮”引出描写和感叹。作者重回久违的田园，更坚定了躬耕的决心，并流露出要与世俗相忘之意，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃。）
3、学生探究思考，本段中陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
（1）促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；
（2）弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；
（3）与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；
（4）巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。
中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，王维、孟浩然虽擅长山水田园之作，然而却没有陶渊明这样真正的躬耕农亩。
“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。” “开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日人负来还。” “温原长如此，躬耕非所叹。”
“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”
陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。在早出晚归的辛勤耕作中，诗人与劳动人民的关系更为密切，对劳动人民的感情也更为真挚。从这些诗中，读者可以看出，在这种闲适的田园生活中，诗人心情自然而宁静，达到了心灵发展的真正和谐的境地，这才是真正的归隐。
小结：此段在描写和叙述中饱含感情。虽然有低沉的感叹，也有及时行乐之意，但基调仍是乐观、旷达的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后两句触景生情，自然引出末段的抒情议论。
写定居后农村生活的乐趣。
跟乡里故人和农民的交往。
出游的方式。
游中所见所感。
（劳作之乐、出游之乐）
第３段小结：
四、学习第四自然段
已以乎！
寓形宇内复几时，曷不委心任去留？
已以乎：算了吧。
宇内：天地间。
曷：为什么。
委：随，顺从。
算了吧！身体寄托在天地间还能有多少
时候？为什么不随心所欲，听凭自然地生死？
胡为乎遑遑欲何之？
富贵非吾愿，帝乡不可期。
之：往。
期：至，及。
为什么心神不定啊，想要到哪里
去？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。
宾语前置句
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
以：连词，表承接
孤往：独自外出
耘：除草。
耔：培苗。
爱惜美好的时光，独自外出，
有时扶着拐杖除草培苗。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
皋：高地。
以：连词，表承接。
舒啸：舒，放；啸，高声叫。
登上东边的高冈，我放声长啸，
傍着清清的溪流把诗歌吟唱。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？
聊：姑且。
奚：疑问代词，什么。
姑且顺随自然的变化，度到生命
的尽头，乐安天命，还有什么可疑虑的呢？
宾语前置句
曷不委心任去留
胡为乎遑遑欲何之
帝乡不可期
登东皋以舒啸
聊乘化以归尽
随、顺从
往
至、及
放
姑且
（１）开头两句的感慨有何深意？
（“已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留！”这是作者抒发感慨，也是他再一次表明自己的决心，也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。）
（２）“富贵”六句写出了什么样的内容？
（“富贵非吾愿，帝乡不可期”是作者的人生态度；“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”则是作者所追求的生活境界。 ）
（３）讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？
（陶渊明顺应自然，乐夫天命超生死，“乐天安命”的思想，即弃绝世情，回归自然，顺应自然地生活下去，直至生命终结。它有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神。作者以此二句作为结语，点出全篇主旨。他的处世态度和人生哲学在此段得以充分的体现。）
承上而问
委心任去留
遑遑欲何之
自我解答
不求富贵，
不求成仙
良辰、执杖耕耘、
舒啸、临清赋诗
卒章显志
乐天安命
反
正
第四段：
序文：
叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的原由。
整体把握
整体把握
第一部分（第１段）小结：
写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情。
辞官归田
自责之词
自恕自慰
之词
田园将芜，心为形役
来者可追,迷途未远
主旨句：
今是而昨非
整体把握
抵家
居室
欣喜若狂
涉园
舒适安逸
出游
留连忘返
第二部分（２、３段）小结：
极力描写归田的生活乐趣。
重审心志
整体把握
承上而问
委心任去留
遑遑欲何之
自我解答
富贵浮云
恬然自乐
卒章显志
乐天安命
( )
( )
反
正
第三部分（第４段）小结：
抒发诗人“乐天安命”的情怀。
行文线索
一、叙事线索
二、感情线索
归途
抵家
室内
园中
自责自慰
怡然自乐
闲适怡得
潇洒旷达
出游
辞官归田
田园生活
乐天安命
归去来兮辞
（第1节）
（第2，3节）
（第4节）
自责自慰
自安自乐
乐天安命
感情线索
叙事线索
劳作之乐
出游之乐
居室之乐
庭院之乐
全文主旨
《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章表达作者对黑暗官场的厌恶和鄙视，以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱，卒章显志：乐天安命。
有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择，也有人说他的选择是勇敢高洁的，那么你又是如何看待陶渊明的这种弃官归隐的人生选择的？你认为他的做法是否值得赞赏？在当今时代是否可以提倡？
探究阅读
１．陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济苍生”的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。
２．他“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》），有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“出仕与归隐”的情状之中。他２９岁开始入仕，从此１３个年头，时官时隐，达３次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。
所以我们不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些，我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。
文中的典故：
1、 悟已往之不谏，知来者之可追：
本句的意思是，认识到过去的错误虽不可挽救，而未来的事，还来得及补救。谏，止，此处解释为挽救。语出《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”
2、乃瞻衡宇：
衡，通“横”，衡宇，横门，隐士居住的用横木为门的简陋居室。《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用“衡门”、“衡宇”指贫贱者的居处。
3、三径就荒：
萧统《文选》李善注引《三辅决录》说：汉蒋诩隐居时，在房前的竹子下开了三条小路，只和求仲、羊仲两人来往，后人就以三径作为隐者居所之称。
4、审容膝之易安：
意思是明白狭小的地方也易安身。容膝，仅足容膝的居室，形容住处的狭小。《韩诗外传》：“今结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。”
5、复驾言兮焉求：
驾言，指处游，《诗经》：“驾言出游”。驾，驾车。言，语气助词，无实义。
通假字
乃瞻衡宇（衡，通“横”）
衡，通“横”
1、三人行，必有我师焉（行走）
2、善万物之得时，感吾生之行休（将要）
3、李白乘舟将欲行（离去）
4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（行为）
一词多义
行(xíng)
行(háng)
1、林暗草惊风，将军夜引弓（拉开弓）
2、引壶觞以自酌（端起）
3、引以为流觞曲水（导引，引来）
4、不宜妄自菲薄，引喻失义（譬喻，此有“言谈”、“说话”之意）
5、旁征博引（援引，引用）
引
一词多义
1、振长策而御守内（马鞭子）
2、策扶老以流憩（拄着）
3、退而论书策（古代写字用的竹筒） 4、蒙故业，因遗策（计策，策略）
策
1、公与之乘，战于长勺（乘车）
2、聊乘化以归尽（顺应）
3、以区区之地，致万乘之势（古，四匹马拉的车）
4、因利乘便，宰割天下（趁）
一词多义
乘(chéng/shèng)
悟以往之不谏
恨晨光之熹微
悦亲戚之情话
善万物之得时
胡为乎惶惶欲何之
取独
取独
助词，的
取独
动词：去、到
之
一词多义
而
觉今是而昨非
门虽设而常关
时矫首而遐观
鸟倦飞而知还
连词
表转折
表修饰
表并列
表承接
以
既自以心为形役
舟遥遥以轻飏
农人告余以春及
引壶觞以自酌
聊乘化以归尽
园日涉以成趣
木欣欣以向荣
问征夫以前路
乐琴书以消忧
介词，使，让
介词，把
介词，用
连词，表目的
连词，表修饰
连词，表并列
连词，表结果
连词，表承接
一词多义
古今异义
① 策扶老以流憩
②悦亲戚之情话
扶老：古义，拐杖；今义，扶持老人。
亲戚：古义，古指内外亲戚，包括父母和兄弟；今义，跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的人。（今义，除父母兄弟姐妹以外的亲 属。词义所指范围缩小了。）
情话：古义，知心话；
今义，男女间谈情说爱的话。
古今异义
③ 将有事于西畴
④ 既窈窕以寻壑
⑤恨晨光之熹微
有事：古义，耕种之事；今义，发生某事。
窈窕：古义，幽深曲折的样子；
今义，形容女子文静而美好。
恨：古义，遗憾。
今义，指一种情感，多为“仇恨”之意。
词类活用
1：名词作状语
园日涉以成趣（园，在园中；日，每天）
时矫首而遐观（时，时时）
2：名词作动词
策扶老以流憩（策，拄着）
或命巾车，或棹孤舟（棹，用桨划）
乐琴书以消忧（琴书，弹琴、读书）
实迷途其未远（迷途，误入迷途）
词类活用
3：形容词作名词
携幼入室，有酒盈樽（幼，幼儿）
倚南窗以寄傲（傲，傲然自得的情怀）
4：动词作名词
审容膝之易安（容膝，只能容下双膝的小屋）
词类活用
5：使动用法：
眄庭柯以怡颜（怡，使… …现出愉快的神色）
审容膝之易安（安，使… …安乐）
6：意动用法：
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧 （悦，乐：以…为快乐）
特殊句式
1 判断句
皆口腹自役（“皆”表判断）
2 倒装句
（1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）
（2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。 “胡为”即“为胡”，“何之”即“之何”，到哪里去）
（3）寻程氏妹丧于武昌（状语后置）
（4）将有事于西畴（状语后置）
（5）农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”）
（6）乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”）
特殊句式
3 省略句
（1）（余）情在骏奔（省略主语“余”）
（2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”）
（3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候）
4 被动句
（1）遂见用于小邑（见，被）
（2）既自以心为形役（为，被）
特殊句式（固定句式）
乃瞻衡宇，载欣载奔：
载……载……，
一边……一边……。
（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）
（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）
（我还乘车出去干什么呢？）
（何不随心任意地生活呢？）
（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）
田园将芜胡不归
奚惆怅而独悲
复驾言兮焉求
曷不委心任去留
胡为乎遑欲何之
请分析以下五个疑问代词的含义
名句欣赏
1、“悟已往之不谏，知来者之可追。”在文中作者以此宽慰自己。作者觉悟到过去出仕之事做错了，已经不能改正，但知道未来之事（指归隐）还可以挽救。此句在文中有明确所指，然独立看，也可用于不要沉溺于往事的感伤，凡事应当往前看，抛却过去，把握未来之语境。
2、“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”用“无心”、“知”两词，将云、鸟人格化，使作者之情投射于物，物与人融合一体。充分表现了作者对自然率直、朴真的情感。从中可以感知自然是人情感之对象，自然着上人之色彩，便有了精神气。
3、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”此句为作者出游时所见的初春生机勃勃之景象，是实景，也是心景。早春光景，见归来之可乐，万物蓬勃，使作者亦心生生命短暂之感慨。披迹寻求，了悟生命之意象。
4、“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”登上东边的高冈而放声长啸，面对清澈的流水而把诗歌吟唱。作者以此句表达自己隐居田园，快然自足，读之“素怀洒落，逸气流行”。用之面对自然，豪情满怀，心生壮阔之志，亦未不可。
练习对对联
教师出上联，上联要求在文中提取词句组合而成；学生对下联，对句亦应在文中提取词句组合而成。只要大致能对则成，不求工整。
上联例：小径松菊，一杯清酒名可越
此联用了“三径就荒，松菊犹存”、“有酒盈樽”、“引壶觞以自酌”三句；“名可越”点明作者胸襟。
对句例：流云丘壑，数点倦鸟亦舒心。
此对句用“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”、“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”两句，“亦舒心”点明作者归田园之心情。又例：稚子亲邻，几言情话忧能消。此对句用“稚子候门”、“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”两句，虽对稚子恐难曰情话，但亦差可对矣。又例：清流皋畴，几首小诗气能清。此对句用“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”、“将有事于西畴”两句，庶见能对。
自组对联。由学生联缀文中词句而成联。
1、引壶觞，眄庭柯，涉园成趣；
携稚子，倚南窗，观日融情。
2、登东皋，临清流，赋诗以乐；
悦亲戚，乐琴书，情话消忧。
3、僮仆稚子，亲戚农人，此中有人伦乐；
松菊倦鸟，巾车孤舟，其间寄田园之情。
延伸作业：
尝试写一首古诗，律诗绝句均可，最好与原文情绪一致，可写出田园风物之盛，亦可写人格人性之美。
山莺知倦啼又止，掩翅斜飞入古诗。
平生只羡归林日，却无闲田似旧时。
经宵无睡天愈爽，雨后和风倍添凉。
何不释卷拾春色，宁可抛书嗅草香
晚香正放萤正飞，漏滴欲尽天欲黑。
乱云瞠目无心睡，孤峰斜指小翠微。
深巷无人闻犬吠，推门唤子子不回。
始信乡中无日月，乐得垂首浣茶炊。
舞一曲淡泊 遗万世芬芳
外面雷打大地轰轰隆隆，似乎是你那个朝代的反响，也提醒我此时笔下的你多么的惊天动地。而我也觉得此时这种心情写下你的那种淡泊刚刚好，因为你那时的田园必定有无限的好风光，而雨打后的面貌必定焕然一新。 该如何在喧嚣的尘世中让自己内心的积郁坦然？又该如何在繁华的都市里让自己浮躁的心灵宁静？穿越时间界限，不妨回到那时的南野中游荡，与寂寞的诗魂倾心交谈，或许能让甘泉通过荒漠汇成绿洲……
佳作欣赏
你的世界内外皆天堂！
已经家徒四壁了，无奈的望着操劳的妻，望着渴求的儿。迫于生计，怀抱满腹经纶，依依惜别了故乡的青山绿水，奔走仕途。可时局动荡仕途险恶，你又怎肯降志辱身同一些官场人物周旋。这是别人羡慕你的人生，是啊！你归隐田园，品乡间淡酒，观风中寒菊，活的多么潇洒自在；然而，却没人知你内心的无奈，你也有济世的抱负，但无从施展。在那个昏暗的时代，容不下你这铮铮的巍然风骨，于是你在无尽的无奈中选择逃离世俗！
当你吟着《归去来兮》一路踏歌而来，历史的画面在那一刻又那样的清晰，五斗米又怎样？男儿铮铮怎可让心灵沉淀上俗世的繁华？看吧！即使世俗的围墙挡住你万丈豪情，却也挡不住你铿锵的步伐。是啊！你的五斗诗魂风雨带着憧憬，来到清幽山涧，万丈红光透过云雾照射在晋代的山乡小巷。
滚滚红尘，道不尽的爱恨情愁；芸芸众生，谁能乘云归去？与其在世间打磨，不如畅饮山巅共红日沉浮，南山下的松菊映着一张沧桑而似花笑容的脸，世与我而相违，复驾言兮焉求。污浊的尘世，无尽的诱惑，这些海市蜃楼般的期盼谁又能看清呢？
是你，在满朝文武勾心斗角的风口浪尖上，舞着一曲对名利地位的淡泊，以坚定的步伐踏出清高的旋律。
是你，在世俗纷乱歌舞升平的纸醉金迷里，舞着一曲对荣华享乐的淡泊，以轻蔑的步伐踏出桀骜的旋律。
是你，在硕果累累田间丰收的满目金色中，舞着一曲对谷物满仓的淡泊，以轻盈的步伐踏出悠然的旋律。
陶令日日醉，不会五柳春。
素琴本无弦，漉酒用葛巾。
清风北窗下，自谓羲皇人。
何时到栗里，一见平生亲。仿佛灵魂回到了内心，我猛地惊醒，窗外还是黯然的，四周已恢复静谧，我的心中已多了几分坦然，几分宁静。
《归去来兮辞》让我们全面了解了陶渊明的隐士情怀，对陶渊明而言，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他生活的情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。
千百年来，“兼济天下”影响了中国文人的心路历程，作为田园诗人的陶潜果真不想济世？历代文人，如李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只有陶潜付诸就行动。他晚年做的诗，“猛志”一词出现多次，这表明他不乏济世的热肠。看似恬淡的归隐并不意味着内心没有惆怅。细读本辞，既有田园回归的欢悦，又有理想受挫的失落。至今，辞中反映的人生态度、思想感情总能引起许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶潜是属于一个时代的，他永远是旧时代文人心灵中的一片净土。
小结
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
序言解读
（1）幼稚：指孩童。 （2）瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。 （3）生生：犹言维持生计。前一“生”字为
动词，后一“生”字为名词。
（4）术：这里指经营生计的本领。
（5）长吏：较高职位的县吏。指小官。
（6）脱然：轻快的样子。 （7）有怀：有所思念（指有了做官的念头）。 （8）靡途：没有门路。
我家境贫困，种田不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，维持生计的花费，没有办法解决。亲友多劝我出去做官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。
（9）四方之事：指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情。
（10）诸侯：指州郡长官。
（11）家叔：指陶夔，当时任太常卿。
（12）以：因为。
（13）风波：指军阀混战。
（14）彭泽：县名。在今江西省湖口县东。
（15）眷然：依恋的样子。 （16）归欤之情：回去的心情。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。
序言解读
刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡长官都拿爱惜人才为美德。叔父因为看到我贫苦就推荐，于是被任命为小县的的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离家只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒饮用，因此就要了下来。但过了没几天，便产生了留恋田园的归家念头。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因（就着）事顺（陈述）心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
序言解读
（24）寻：不久。
（25）程氏妹：嫁给程家的妹妹。
（26）武昌：今湖北省鄂城县。
（27）骏奔：急着前去奔丧。
（28）仲秋：农历八月。 （29）乙巳岁：晋安帝义熙元年。
不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就着这件事来抒发自己的心意，文章题目叫《归去来兮》。时在乙巳年十一月。
归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役,奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实（确实）迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
●自读自译这段文字，准确解释加红色的词。
芜：荒芜。 胡：为什么。疑问代词。
以心为形役：以，让，介词；心为形役，心志被形体所役使。
奚：何，为什么，疑问代词。 惆怅：失意状。
谏：①规劝，挽回；②挽回，纠正。此取后项义
来者：指未来的事情。 追：来得及弥补。
其：无实义，置句中起调整音节作用。 遥遥：漂荡。
飏：飘扬。形容船驶行轻快。征夫：行人而非征兵之人。
以：拿（以前路问征夫）后文：“农人告余以春及”也是这样。
熹微：微亮，天未大亮。
学习第一段
归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役,奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。
译文：回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自己知道心志被形体所役使，又为什么还要如此伤感失意而独自悲哀呢？我认识到过去所作错的已经无法挽回,但知道未来的事情还来得及弥补。我确实已误入迷途但还不算太远，已经觉悟到如今归田是对的，而以前出仕是错的。归舟轻快地飘荡前进,微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的路程，恨晨光还是这样晨曦微微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。
学习第二段
瞻：望见。
衡宇：犹衡门。衡，通“横”。横木为门，形容房屋简陋。
载：语助词，有“且”、“又”的意思。
三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。
终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们在门口等候。院里的小路长满了荒草，松和菊还依旧保持着原有的风貌。
学习第二段
携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而暇观。云无心以出岫, 鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
引：拿来。
以：为了。
眄：斜视。柯：树枝。
寄傲：寄托傲世的情绪。
形作使动，使…愉快。
审：明白，深知。
容膝：形容居室狭小，仅能容膝。
策：拄著。扶老：手杖。
流憩：散步或休息
矫首：抬头。遐观：远望。
岫：山洞。
景：日光。
翳翳：阴暗的样子。
盘桓：徘徊，留恋不去。
带着孩子们进了屋里，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜。倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地反而容易使我安乐。小园的门经常关闭着，每天在园中散步成为乐趣。拄着拐杖到处走走，不时抬头望望远方。白云自然而然地从山洞里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。日光暗淡，即将落山，我仍手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
学习第三段
息交：断绝交游。
言：语助词。焉求：何求。
悦：意动用法，以…而愉快。
情话：知心话。
乐：意动用法，以…为乐。
有事：指耕种之事。
畴：田地。
巾车：有布篷的小车。
棹：船桨，本文指划船。
窈窕：水路深远曲折。
以、而：表修饰。
善：形容词活用为动词，喜欢，羡慕
行休：将要结束。指死亡。
回来呀!我要跟世俗之人断绝交游。世俗的一切和我的志趣情志相违背，再驾车出游又能追求什么呢？跟乡里故人谈谈知心话使人愉快，弹琴读书又能消愁解忧。农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着小篷车，有时划着孤舟。既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。我羡慕万物顺应天时，感叹自己一生将要结束。
已矣乎（已矣乎：犹言算了吧。）！寓形宇内复几时（寓形宇内：寄身于天地之间。），曷不委心任去留（曷不：何不。委心：随自己的心意。去留：指生死。)？胡为乎遑遑欲何之(遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。)？富贵非吾愿，帝乡不可期(帝乡：天帝之乡。指仙境。)。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔(植杖：把手杖插在地上。耘：田地里除草。耔：在苗根培土。)。登东皋以舒啸(皋：水边高地。舒啸：放声长啸。“啸”是撮口发出长而清越的声音。)，临清流而赋诗。聊乘化以归尽(聊：姑且。乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归向死亡)，乐夫天命复奚疑！（还有什么犹豫彷徨？）
学习第四段
自责之辞
安慰之辞
辞官归田
田园生活
乐天安命
居家
出游
归途（归心似箭）
抵家（欣喜若狂）
室内
园中
心志
交往
出游
所见
归去来兮辞
所感
（第1节）
（第2，3节）
（第4节）
直接抒情+间接抒情
归去来兮辞
陶渊明
一、作者简介
陶潜，又名_______，字元亮，____(朝代），田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“_________”。又自称作“_________”。
陶渊明
靖节先生
五柳先生
东晋
他长于诗文辞赋。诗有《归园田居》《饮酒》等,散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称。
陶渊明今存诗歌125首，五言诗成就最高。他的五言诗可为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。后代批评家常称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，篇数不多，影响却很大。在艺术上平淡、朴素，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。
诗词积累
归园田居（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
归园田居
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳阴后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
饮 酒
结庐在人境，
而无车马喧。
问君何能尔？
心远地自偏。
采菊东篱下，
悠然见南山。
山气日夕佳，
飞鸟相与还。
此中有真意，
欲辨已忘言。
《五柳先生传》节选
先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志．无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”
二、写作背景
陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我不能爲五 斗米折腰向乡里小人。”即日解绶去职，归家途中写下与官场决裂的宣言书，即《归去来兮辞》。
（这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕 和弃官归田的经过。）
义熙元年（405年）。四十一岁的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。到任八十一天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。
不为五斗米折腰
《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”
不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高。
千百年来，《归去来兮辞》受到人们的高度评价。北宋文坛领袖欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。”（《东坡题跋》卷一引）敬服之情，无以复加。而《归去来兮辞》确实是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。
题 解
归 去 来 兮 辞
语气助词
意思就是：
回去吧！
回去
助词，无义
文体，赋的一种
是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。它有如下的体裁特点：
1 、两句为一组，四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。
2 、六字句为主，都按三拍读。例如： 路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。
3 、句式散文化，一般押韵。
辞
文体简介
文中的韵脚字
3 、句式散化，一般押韵。
第一段：押两个韵： ī、 uī韵，韵脚是“归”、 “役”、“悲”、“追”、“非” 、 “衣”、“微”。
第二段：押两个韵：
①en韵，韵脚是“奔”“门”“存”“樽”
②an韵，韵脚是“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”
第三段：押一个韵ou 韵脚是“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”
第四段：除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i韵，韵脚有 “之”“期”“耔”“诗”“疑” 。
千百年来，《归去来兮辞》受到人们的高度评价。北宋文坛领袖欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”（《东坡题跋》卷一引）敬服之情，无以复加。而《归去来兮辞》确实是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。
试读课文 注意下列字的读音：
轻飏yáng 熹微 xī 乃瞻zhān衡宇
载欣载奔zài 眄 miǎn 流憩qì
出岫xiù 景翳翳 yì 盘桓huán
乐琴书lè 西畴 chóu 棹孤舟 zhào
窈窕yǎotiǎo 曷不 hé 耘耔yúnzǐ
东皋gāo 乘化chéng
《归去来兮辞》序文
余家贫，耕植不足以自给。
我家境贫困，耕田植桑不够用来供给自己（生活）。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
家中孩子很多，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。
《归去来兮辞》序文
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，
刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都把爱惜人才作为美德，
家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
我的叔父因为我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。
于时风波未静，心惮远役。
在那时，战乱还没有平息，心里害怕到远地服役。
彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。
彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食，足够酿酒之用，因此就请命要了下来。
及少日，眷然有归欤之情。
(但）没几天，思念田园就产生了归乡的念头。
何则？质性自然，非矫厉所得；
为什么呢？（因为我）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；
《归去来兮辞》序文
饥冻虽切，违己交病。
饥冻之事虽然是急迫，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。
尝从人事，皆口腹自役；
我曾经做过官，（但）都（是）为了口腹的需求而驱使自己；
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
于是惆怅感慨，感到自己非常有愧于平生的志愿。
《归去来兮辞》序文
犹望一稔，当敛裳宵逝。
但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己弃官离职了。
趁着辞官而顺遂了心愿，写了篇文章命名为《归去来兮》。时间在乙巳年十一月。
仲秋至冬，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。
序文小结：
叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的缘由。
思考：小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的
1、“质性自然，非矫厉所得”。
2、“饥冻虽切，违己交病”。
3、“于是怅然慷慨，深愧平生之志”。
4、 “程氏妹丧于武昌”。
其中第一条是根本原因。
1、于时风波未静
古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。
2、尝从人事
古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。
3、寻程氏妹丧于武昌
古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。
4、幼稚盈室
古义：小孩。今义：指不成熟的做法。
6、于是怅然慷慨
古义：感慨。今义：指大方的行为。
讲出下列句子中加线词的古义和今义
特殊句式
①遂见用于小邑
②寻程氏妹丧于武昌
皆口腹自役
（见：被）被动句
状语后置
判断句
宾语前置句
③
听朗诵，感受音韵美
归去/来兮！田园/将芜/胡不归？既/自以心/为形役，奚/惆怅/而独悲？悟/已往/之不谏，知/来者/之可追。实/迷途/其未远，觉/今是/而昨非。舟/遥遥/以轻飏，风/飘飘/而吹衣。问/征夫/以前路，恨/晨光/之熹微。
朗读节奏
乃瞻/衡宇，载欣/载奔。童仆/欢迎，稚子/候门。三径/就荒，松菊/犹存。携幼/入室，有酒/盈樽。引/壶觞/以自酌,眄/庭柯/以怡颜。倚/南窗/以寄傲，审/容膝/之易安。圆/日涉/以成趣，门/虽设/而常关。策/扶老/以流憩,时/矫首/而遐观。云/无心/以出岫，鸟/倦飞/而知还。景/翳翳/以将入，抚/孤松/而盘桓。
朗读节奏
归去 来兮！请 息交 以绝游。
世 与我 而相违,复 驾言兮 焉求？
悦 亲戚 之情话,乐 琴书 以消忧。
农人 告余以 春及，将 有事于 西
畴。或命 巾车,或棹 孤舟。既 窈窕 以寻壑,
亦 崎岖 而经丘。木 欣欣以 向
荣，泉 涓涓 而始流。善 万物
之得时，感 吾生 之行休。
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朗读节奏
已矣乎！寓形 宇内 复几时，曷不 委心 任去留？胡为乎 遑遑 欲何之？富贵 非 吾愿，帝乡 不可 期。怀 良辰 以孤往，或 植杖 而耘籽。登 东皋 以舒啸，临 清流 而赋诗。聊 乘化 以归尽，乐夫 天命 复奚疑!
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朗读节奏
一、学习第一自然段：
归去来兮！田园将芜胡不归？
来：助词，无义。
芜：荒芜。
胡：疑问代词，为什么。
回家去吧！田园快要荒芜了，
为什么不回去呢？
既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
既：既然。
以：认为，知道。
为：被。
奚：为什么。
而：连词，表并列关系。
既然自己知道心志是被形体所役
使，为什么如此失意而独自伤悲？
被动句
悟已往之不谏，知来者之可追。
之：主谓之间。
谏：谏正，劝止。
追：补救，弥补。
(我)认识到过去的错误（指做官）已经不可挽回，知道未来的事（指归隐）还可以补救。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
是：对，正确。
而：连词，表并列。
非：错误。
（我）确实走入了迷途但还不算太远，现在已觉悟到归天是正确的，以前做官是个错误。
舟遥遥以轻飏 ，风飘飘而吹衣。
以：而。
飏：舟慢行的样子。
而：连词，表修饰关系。
船在水面上轻轻地飘荡着前进，
微风徐徐吹拂着我的衣裳。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
征夫：行人。
以：用。
之：主谓。
行向人打听前面的路程，
遗憾的是天刚刚放亮。
状语后置句
思考：1）本段讲了什么内容？
作者辞官的原因，回家途中的欣喜情。
2）陶渊明辞官的原因是什么？
(请摘用文中的原话回答)
“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。 这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。陶渊明和中国传统的读书人一样热爱自己的国家，立志报国，但是官场的争斗、现实的黑暗又是他深恶痛绝的。徘徊犹豫了很久之后，他最终还是决定归隐田园，回归自己的本性，过自由的生活。
3)从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何
自责——田园将芜，
自悔——已往不谏，来者可追，
自觉、自醒——迷途未远，今是昨非。
4)结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？
归园田居（其一） 陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。
（蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。）
总结、体悟作者的感情。“辞”的开端以“归去来兮，田园将芜胡不归”的喟叹唤起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的笔势表达了自己归田之志的坚决。回顾当初为了谋生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸虽已“迷途”，但“迷途其未远”，回头还不迟。寥寥数句，既有沉痛的自白，又有愤怒的抗议；既是觉醒的宣言，又是对官场污浊的揭露，矛头直指封建官僚制度。在沉痛和愤怒之余，又不乏因决意归隐而欣然自得的意味。在这种感情的抒发中，“归去来兮”的原因也就蕴涵其中了。“舟遥遥”四句，将作者摆脱“樊笼”、复返自然的舒畅心情和归心似箭的感觉含蓄地表达出来了。
写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情。
第一部分（第１段）小结：
二、学习第二自然段：
乃瞻衡宇，载欣载奔。
乃：于是，然后。
瞻：看到。
衡宇：简陋的房子。
载…载：一边…一边。
刚刚看见了自己家的房子，
我一边高兴，一边奔跑。
童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，
松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
家僮欢快地迎接，幼儿们迎候在门前。院子里的小路快要荒芜了，松和菊还是远样。带着幼儿们走进屋内，美酒已经斟满杯。
就：接近。
盈：满。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
引：拿过来，引申为举起、端起。
以：来。眄：斜视。
柯：树枝。怡：使动用法、使愉快
我端起酒壶酒杯自斟自饮，
看看院子里的树木使我很开颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
审：明白，知道。
涉：走。
而：转折连词。
倚着南窗寄托我傲然自得的情怀，深知住在小屋里反而容易使我心安。每天（独自）在园中散步成为乐趣，小园虽然设有门却经常关闭着。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
策：拄着。
扶老：手杖。
矫：举。遐：远。
而：连词，表修饰
拄着拐杖走走歇歇，常常抬起头
向远处远处望望。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
以：连词，表修饰。岫：有洞穴的山，这里泛指山峰。景：日光。翳翳：阴暗的样子。以：连词，表承接。
云气自然而然地冒出山头，倦飞的鸟儿也知道飞回巢中；阳光暗淡，太阳快要下山了，我还手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。
探究讨论：
1）第一自然段最后表现出了作者回家途中欣喜和急迫的感情，第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表现？
“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，不好意思出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，所有的感情都融合在她默默地劳动之中了。多好的一幅天伦之乐图啊！
2）到家后衣食住行又是怎样的？
“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。）
由此，第二自然段可以划分为两个层次，抵家时的狂喜，家人团聚其乐融融和居家生活的闲适。
3）“三径就荒，松菊犹存”蕴涵着作者什么样的感情？
（家园的小径都快荒芜了，但是松菊还在那里傲然挺立。这里有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来以致家园荒芜的感叹，更重要的是“松菊犹存”比喻的是自己高洁的品格。松四季常青，也是作者的品质长存，菊傲然怒放于寒秋，也是作者的傲岸独立、不与世俗同流合污的品质的体现。）
4）从此段中又可以看出陶渊明有什么样的隐士情怀？
（从“室中之乐”到“园中之乐”，创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，这就是作者想要的生活方式，也符合作者“质性自然”的本性，同时抒发了作者洁身自好、孤芳自赏、淡泊明志、闲适自在的隐士情怀。）
这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣 （居室之乐、庭院之乐）。
第２段内容概括：
三、学习第三自然段
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？
违：不相合。
言：语气助词。
焉求：追求什么。焉,义同“何”。求，指求管
回去吧！让我跟外界断绝交游。
外界的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？
宾语前置句
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
悦：意动用法，以…为喜悦。
情话：知心话。
乐：意动用法，以…为快乐。
喜欢乡里故人之间的真心话，乐于弹琴读书来消除忧愁。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
以：介词，把。于：介词，在。
或：有时。命：命令，引申为驾车。
棹：船浆，这里用做动词，划船。
农人们把春天到了的消息告诉我，将要去西边的田地耕作。
状语后置句
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
窈窕：幽深曲折的样子。
以：连词，表修饰。
壑：山沟。经丘：经过山丘。
既…亦：既要…又要
既探寻那幽深曲折的山沟，
也走过那高低不平的山丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
以：表修饰关系的连词。
涓涓：泉水细流不断的样子。
而：表修饰关系的连词。
树木欣欣向荣，泉水开始缓缓流动。
善万物之得时，感吾生之行休。
善：形容词作动词，喜好，羡慕。
之：助词，主谓之间取独。
得时：顺应天时，适合时令。
行休：将要结束，指要死了。行：将要。
我羡慕万物各得其时，感叹自己一生将要结束。
请息交以绝遊
感吾生之行休
停息
将要
携幼入室 形作名，幼儿、小儿。
眄庭柯以怡颜 形作使动，使…愉快。
园日涉以成趣 名作状，在园中，每天。
策扶老以流憩 名作动，拄着。
时矫首而遐观 名作状，时时。
悦亲戚之情话 悦：形作意动，以…为快乐。
乐琴书以消忧 名作动，弹琴、读书。
或棹孤舟 名作动，划动。
善万物之得时 形作动，喜欢，羡慕。
二、三段词类活用
亲戚：
情话：
讲出下列词语的古义和今义
古指内外亲戚，包括父母和兄弟；
今指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。
古指知心话；
今指男女间谈情说爱的话。
1、诵读第三段，注意思考，第三段接第二段继续表现作者的隐士情怀，他是通过什么来表现的？
（作者通过乡村的生活）
2、本段开头两句表达了作者什么样的心意？
（以“归去来兮”引出描写和感叹。作者重回久违的田园，更坚定了躬耕的决心，并流露出要与世俗相忘之意，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃。）
3、学生探究思考，本段中陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
（1）促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；
（2）弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；
（3）与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；
（4）巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。
中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，王维、孟浩然虽擅长山水田园之作，然而却没有陶渊明这样真正的躬耕农亩。
“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。” “开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日人负来还。” “温原长如此，躬耕非所叹。”
“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”
陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。在早出晚归的辛勤耕作中，诗人与劳动人民的关系更为密切，对劳动人民的感情也更为真挚。从这些诗中，读者可以看出，在这种闲适的田园生活中，诗人心情自然而宁静，达到了心灵发展的真正和谐的境地，这才是真正的归隐。
小结：此段在描写和叙述中饱含感情。虽然有低沉的感叹，也有及时行乐之意，但基调仍是乐观、旷达的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后两句触景生情，自然引出末段的抒情议论。
写定居后农村生活的乐趣。
跟乡里故人和农民的交往。
出游的方式。
游中所见所感。
（劳作之乐、出游之乐）
第３段小结：
四、学习第四自然段
已以乎！
寓形宇内复几时，曷不委心任去留？
已以乎：算了吧。
宇内：天地间。
曷：为什么。
委：随，顺从。
算了吧！身体寄托在天地间还能有多少
时候？为什么不随心所欲，听凭自然地生死？
胡为乎遑遑欲何之？
富贵非吾愿，帝乡不可期。
之：往。
期：至，及。
为什么心神不定啊，想要到哪里
去？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。
宾语前置句
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
以：连词，表承接
孤往：独自外出
耘：除草。
耔：培苗。
爱惜美好的时光，独自外出，
有时扶着拐杖除草培苗。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
皋：高地。
以：连词，表承接。
舒啸：舒，放；啸，高声叫。
登上东边的高冈，我放声长啸，
傍着清清的溪流把诗歌吟唱。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？
聊：姑且。
奚：疑问代词，什么。
姑且顺随自然的变化，度到生命
的尽头，乐安天命，还有什么可疑虑的呢？
宾语前置句
曷不委心任去留
胡为乎遑遑欲何之
帝乡不可期
登东皋以舒啸
聊乘化以归尽
随、顺从
往
至、及
放
姑且
（１）开头两句的感慨有何深意？
（“已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留！”这是作者抒发感慨，也是他再一次表明自己的决心，也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。）
（２）“富贵”六句写出了什么样的内容？
（“富贵非吾愿，帝乡不可期”是作者的人生态度；“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”则是作者所追求的生活境界。 ）
（３）讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？
（陶渊明顺应自然，乐夫天命超生死，“乐天安命”的思想，即弃绝世情，回归自然，顺应自然地生活下去，直至生命终结。它有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神。作者以此二句作为结语，点出全篇主旨。他的处世态度和人生哲学在此段得以充分的体现。）
承上而问
委心任去留
遑遑欲何之
自我解答
不求富贵，
不求成仙
良辰、执杖耕耘、
舒啸、临清赋诗
卒章显志
乐天安命
反
正
第四段：
序文：
叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的原由。
整体把握
整体把握
第一部分（第１段）小结：
写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情。
辞官归田
自责之词
自恕自慰
之词
田园将芜，心为形役
来者可追,迷途未远
主旨句：
今是而昨非
整体把握
抵家
居室
欣喜若狂
涉园
舒适安逸
出游
留连忘返
第二部分（２、３段）小结：
极力描写归田的生活乐趣。
重审心志
整体把握
承上而问
委心任去留
遑遑欲何之
自我解答
富贵浮云
恬然自乐
卒章显志
乐天安命
( )
( )
反
正
第三部分（第４段）小结：
抒发诗人“乐天安命”的情怀。
行文线索
一、叙事线索
二、感情线索
归途
抵家
室内
园中
自责自慰
怡然自乐
闲适怡得
潇洒旷达
出游
辞官归田
田园生活
乐天安命
归去来兮辞
（第1节）
（第2，3节）
（第4节）
自责自慰
自安自乐
乐天安命
感情线索
叙事线索
劳作之乐
出游之乐
居室之乐
庭院之乐
全文主旨
《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章表达作者对黑暗官场的厌恶和鄙视，以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱，卒章显志：乐天安命。
有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择，也有人说他的选择是勇敢高洁的，那么你又是如何看待陶渊明的这种弃官归隐的人生选择的？你认为他的做法是否值得赞赏？在当今时代是否可以提倡？
探究阅读
１．陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济苍生”的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。
２．他“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》），有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“出仕与归隐”的情状之中。他２９岁开始入仕，从此１３个年头，时官时隐，达３次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。
所以我们不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些，我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。
文中的典故：
1、 悟已往之不谏，知来者之可追：
本句的意思是，认识到过去的错误虽不可挽救，而未来的事，还来得及补救。谏，止，此处解释为挽救。语出《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”
2、乃瞻衡宇：
衡，通“横”，衡宇，横门，隐士居住的用横木为门的简陋居室。《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用“衡门”、“衡宇”指贫贱者的居处。
3、三径就荒：
萧统《文选》李善注引《三辅决录》说：汉蒋诩隐居时，在房前的竹子下开了三条小路，只和求仲、羊仲两人来往，后人就以三径作为隐者居所之称。
4、审容膝之易安：
意思是明白狭小的地方也易安身。容膝，仅足容膝的居室，形容住处的狭小。《韩诗外传》：“今结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。”
5、复驾言兮焉求：
驾言，指处游，《诗经》：“驾言出游”。驾，驾车。言，语气助词，无实义。
通假字
乃瞻衡宇（衡，通“横”）
衡，通“横”
1、三人行，必有我师焉（行走）
2、善万物之得时，感吾生之行休（将要）
3、李白乘舟将欲行（离去）
4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（行为）
一词多义
行(xíng)
行(háng)
1、林暗草惊风，将军夜引弓（拉开弓）
2、引壶觞以自酌（端起）
3、引以为流觞曲水（导引，引来）
4、不宜妄自菲薄，引喻失义（譬喻，此有“言谈”、“说话”之意）
5、旁征博引（援引，引用）
引
一词多义
1、振长策而御守内（马鞭子）
2、策扶老以流憩（拄着）
3、退而论书策（古代写字用的竹筒） 4、蒙故业，因遗策（计策，策略）
策
1、公与之乘，战于长勺（乘车）
2、聊乘化以归尽（顺应）
3、以区区之地，致万乘之势（古，四匹马拉的车）
4、因利乘便，宰割天下（趁）
一词多义
乘(chéng/shèng)
悟以往之不谏
恨晨光之熹微
悦亲戚之情话
善万物之得时
胡为乎惶惶欲何之
取独
取独
助词，的
取独
动词：去、到
之
一词多义
而
觉今是而昨非
门虽设而常关
时矫首而遐观
鸟倦飞而知还
连词
表转折
表修饰
表并列
表承接
以
既自以心为形役
舟遥遥以轻飏
农人告余以春及
引壶觞以自酌
聊乘化以归尽
园日涉以成趣
木欣欣以向荣
问征夫以前路
乐琴书以消忧
介词，使，让
介词，把
介词，用
连词，表目的
连词，表修饰
连词，表并列
连词，表结果
连词，表承接
一词多义
古今异义
① 策扶老以流憩
②悦亲戚之情话
扶老：古义，拐杖；今义，扶持老人。
亲戚：古义，古指内外亲戚，包括父母和兄弟；今义，跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的人。（今义，除父母兄弟姐妹以外的亲 属。词义所指范围缩小了。）
情话：古义，知心话；
今义，男女间谈情说爱的话。
古今异义
③ 将有事于西畴
④ 既窈窕以寻壑
⑤恨晨光之熹微
有事：古义，耕种之事；今义，发生某事。
窈窕：古义，幽深曲折的样子；
今义，形容女子文静而美好。
恨：古义，遗憾。
今义，指一种情感，多为“仇恨”之意。
词类活用
1：名词作状语
园日涉以成趣（园，在园中；日，每天）
时矫首而遐观（时，时时）
2：名词作动词
策扶老以流憩（策，拄着）
或命巾车，或棹孤舟（棹，用桨划）
乐琴书以消忧（琴书，弹琴、读书）
实迷途其未远（迷途，误入迷途）
词类活用
3：形容词作名词
携幼入室，有酒盈樽（幼，幼儿）
倚南窗以寄傲（傲，傲然自得的情怀）
4：动词作名词
审容膝之易安（容膝，只能容下双膝的小屋）
词类活用
5：使动用法：
眄庭柯以怡颜（怡，使… …现出愉快的神色）
审容膝之易安（安，使… …安乐）
6：意动用法：
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧 （悦，乐：以…为快乐）
特殊句式
1 判断句
皆口腹自役（“皆”表判断）
2 倒装句
（1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）
（2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。 “胡为”即“为胡”，“何之”即“之何”，到哪里去）
（3）寻程氏妹丧于武昌（状语后置）
（4）将有事于西畴（状语后置）
（5）农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”）
（6）乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”）
特殊句式
3 省略句
（1）（余）情在骏奔（省略主语“余”）
（2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”）
（3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候）
4 被动句
（1）遂见用于小邑（见，被）
（2）既自以心为形役（为，被）
特殊句式（固定句式）
乃瞻衡宇，载欣载奔：
载……载……，
一边……一边……。
（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）
（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）
（我还乘车出去干什么呢？）
（何不随心任意地生活呢？）
（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）
田园将芜胡不归
奚惆怅而独悲
复驾言兮焉求
曷不委心任去留
胡为乎遑欲何之
请分析以下五个疑问代词的含义
名句欣赏
1、“悟已往之不谏，知来者之可追。”在文中作者以此宽慰自己。作者觉悟到过去出仕之事做错了，已经不能改正，但知道未来之事（指归隐）还可以挽救。此句在文中有明确所指，然独立看，也可用于不要沉溺于往事的感伤，凡事应当往前看，抛却过去，把握未来之语境。
2、“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”用“无心”、“知”两词，将云、鸟人格化，使作者之情投射于物，物与人融合一体。充分表现了作者对自然率直、朴真的情感。从中可以感知自然是人情感之对象，自然着上人之色彩，便有了精神气。
3、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”此句为作者出游时所见的初春生机勃勃之景象，是实景，也是心景。早春光景，见归来之可乐，万物蓬勃，使作者亦心生生命短暂之感慨。披迹寻求，了悟生命之意象。
4、“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”登上东边的高冈而放声长啸，面对清澈的流水而把诗歌吟唱。作者以此句表达自己隐居田园，快然自足，读之“素怀洒落，逸气流行”。用之面对自然，豪情满怀，心生壮阔之志，亦未不可。
练习对对联
教师出上联，上联要求在文中提取词句组合而成；学生对下联，对句亦应在文中提取词句组合而成。只要大致能对则成，不求工整。
上联例：小径松菊，一杯清酒名可越
此联用了“三径就荒，松菊犹存”、“有酒盈樽”、“引壶觞以自酌”三句；“名可越”点明作者胸襟。
对句例：流云丘壑，数点倦鸟亦舒心。
此对句用“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”、“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”两句，“亦舒心”点明作者归田园之心情。又例：稚子亲邻，几言情话忧能消。此对句用“稚子候门”、“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”两句，虽对稚子恐难曰情话，但亦差可对矣。又例：清流皋畴，几首小诗气能清。此对句用“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”、“将有事于西畴”两句，庶见能对。
自组对联。由学生联缀文中词句而成联。
1、引壶觞，眄庭柯，涉园成趣；
携稚子，倚南窗，观日融情。
2、登东皋，临清流，赋诗以乐；
悦亲戚，乐琴书，情话消忧。
3、僮仆稚子，亲戚农人，此中有人伦乐；
松菊倦鸟，巾车孤舟，其间寄田园之情。
延伸作业：
尝试写一首古诗，律诗绝句均可，最好与原文情绪一致，可写出田园风物之盛，亦可写人格人性之美。
山莺知倦啼又止，掩翅斜飞入古诗。
平生只羡归林日，却无闲田似旧时。
经宵无睡天愈爽，雨后和风倍添凉。
何不释卷拾春色，宁可抛书嗅草香
晚香正放萤正飞，漏滴欲尽天欲黑。
乱云瞠目无心睡，孤峰斜指小翠微。
深巷无人闻犬吠，推门唤子子不回。
始信乡中无日月，乐得垂首浣茶炊。
舞一曲淡泊 遗万世芬芳
外面雷打大地轰轰隆隆，似乎是你那个朝代的反响，也提醒我此时笔下的你多么的惊天动地。而我也觉得此时这种心情写下你的那种淡泊刚刚好，因为你那时的田园必定有无限的好风光，而雨打后的面貌必定焕然一新。 该如何在喧嚣的尘世中让自己内心的积郁坦然？又该如何在繁华的都市里让自己浮躁的心灵宁静？穿越时间界限，不妨回到那时的南野中游荡，与寂寞的诗魂倾心交谈，或许能让甘泉通过荒漠汇成绿洲……
佳作欣赏
你的世界内外皆天堂！
已经家徒四壁了，无奈的望着操劳的妻，望着渴求的儿。迫于生计，怀抱满腹经纶，依依惜别了故乡的青山绿水，奔走仕途。可时局动荡仕途险恶，你又怎肯降志辱身同一些官场人物周旋。这是别人羡慕你的人生，是啊！你归隐田园，品乡间淡酒，观风中寒菊，活的多么潇洒自在；然而，却没人知你内心的无奈，你也有济世的抱负，但无从施展。在那个昏暗的时代，容不下你这铮铮的巍然风骨，于是你在无尽的无奈中选择逃离世俗！
当你吟着《归去来兮》一路踏歌而来，历史的画面在那一刻又那样的清晰，五斗米又怎样？男儿铮铮怎可让心灵沉淀上俗世的繁华？看吧！即使世俗的围墙挡住你万丈豪情，却也挡不住你铿锵的步伐。是啊！你的五斗诗魂风雨带着憧憬，来到清幽山涧，万丈红光透过云雾照射在晋代的山乡小巷。
滚滚红尘，道不尽的爱恨情愁；芸芸众生，谁能乘云归去？与其在世间打磨，不如畅饮山巅共红日沉浮，南山下的松菊映着一张沧桑而似花笑容的脸，世与我而相违，复驾言兮焉求。污浊的尘世，无尽的诱惑，这些海市蜃楼般的期盼谁又能看清呢？
是你，在满朝文武勾心斗角的风口浪尖上，舞着一曲对名利地位的淡泊，以坚定的步伐踏出清高的旋律。
是你，在世俗纷乱歌舞升平的纸醉金迷里，舞着一曲对荣华享乐的淡泊，以轻蔑的步伐踏出桀骜的旋律。
是你，在硕果累累田间丰收的满目金色中，舞着一曲对谷物满仓的淡泊，以轻盈的步伐踏出悠然的旋律。
陶令日日醉，不会五柳春。
素琴本无弦，漉酒用葛巾。
清风北窗下，自谓羲皇人。
何时到栗里，一见平生亲。仿佛灵魂回到了内心，我猛地惊醒，窗外还是黯然的，四周已恢复静谧，我的心中已多了几分坦然，几分宁静。
《归去来兮辞》让我们全面了解了陶渊明的隐士情怀，对陶渊明而言，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他生活的情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。
千百年来，“兼济天下”影响了中国文人的心路历程，作为田园诗人的陶潜果真不想济世？历代文人，如李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只有陶潜付诸就行动。他晚年做的诗，“猛志”一词出现多次，这表明他不乏济世的热肠。看似恬淡的归隐并不意味着内心没有惆怅。细读本辞，既有田园回归的欢悦，又有理想受挫的失落。至今，辞中反映的人生态度、思想感情总能引起许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶潜是属于一个时代的，他永远是旧时代文人心灵中的一片净土。
小结
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
序言解读
（1）幼稚：指孩童。 （2）瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。 （3）生生：犹言维持生计。前一“生”字为
动词，后一“生”字为名词。
（4）术：这里指经营生计的本领。
（5）长吏：较高职位的县吏。指小官。
（6）脱然：轻快的样子。 （7）有怀：有所思念（指有了做官的念头）。 （8）靡途：没有门路。
我家境贫困，种田不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，维持生计的花费，没有办法解决。亲友多劝我出去做官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。
（9）四方之事：指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情。
（10）诸侯：指州郡长官。
（11）家叔：指陶夔，当时任太常卿。
（12）以：因为。
（13）风波：指军阀混战。
（14）彭泽：县名。在今江西省湖口县东。
（15）眷然：依恋的样子。 （16）归欤之情：回去的心情。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。
序言解读
刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡长官都拿爱惜人才为美德。叔父因为看到我贫苦就推荐，于是被任命为小县的的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离家只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒饮用，因此就要了下来。但过了没几天，便产生了留恋田园的归家念头。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因（就着）事顺（陈述）心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
序言解读
（24）寻：不久。
（25）程氏妹：嫁给程家的妹妹。
（26）武昌：今湖北省鄂城县。
（27）骏奔：急着前去奔丧。
（28）仲秋：农历八月。 （29）乙巳岁：晋安帝义熙元年。
不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就着这件事来抒发自己的心意，文章题目叫《归去来兮》。时在乙巳年十一月。
归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役,奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实（确实）迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
●自读自译这段文字，准确解释加红色的词。
芜：荒芜。 胡：为什么。疑问代词。
以心为形役：以，让，介词；心为形役，心志被形体所役使。
奚：何，为什么，疑问代词。 惆怅：失意状。
谏：①规劝，挽回；②挽回，纠正。此取后项义
来者：指未来的事情。 追：来得及弥补。
其：无实义，置句中起调整音节作用。 遥遥：漂荡。
飏：飘扬。形容船驶行轻快。征夫：行人而非征兵之人。
以：拿（以前路问征夫）后文：“农人告余以春及”也是这样。
熹微：微亮，天未大亮。
学习第一段
归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役,奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。
译文：回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自己知道心志被形体所役使，又为什么还要如此伤感失意而独自悲哀呢？我认识到过去所作错的已经无法挽回,但知道未来的事情还来得及弥补。我确实已误入迷途但还不算太远，已经觉悟到如今归田是对的，而以前出仕是错的。归舟轻快地飘荡前进,微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的路程，恨晨光还是这样晨曦微微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。
学习第二段
瞻：望见。
衡宇：犹衡门。衡，通“横”。横木为门，形容房屋简陋。
载：语助词，有“且”、“又”的意思。
三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。
终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们在门口等候。院里的小路长满了荒草，松和菊还依旧保持着原有的风貌。
学习第二段
携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而暇观。云无心以出岫, 鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
引：拿来。
以：为了。
眄：斜视。柯：树枝。
寄傲：寄托傲世的情绪。
形作使动，使…愉快。
审：明白，深知。
容膝：形容居室狭小，仅能容膝。
策：拄著。扶老：手杖。
流憩：散步或休息
矫首：抬头。遐观：远望。
岫：山洞。
景：日光。
翳翳：阴暗的样子。
盘桓：徘徊，留恋不去。
带着孩子们进了屋里，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜。倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地反而容易使我安乐。小园的门经常关闭着，每天在园中散步成为乐趣。拄着拐杖到处走走，不时抬头望望远方。白云自然而然地从山洞里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。日光暗淡，即将落山，我仍手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
学习第三段
息交：断绝交游。
言：语助词。焉求：何求。
悦：意动用法，以…而愉快。
情话：知心话。
乐：意动用法，以…为乐。
有事：指耕种之事。
畴：田地。
巾车：有布篷的小车。
棹：船桨，本文指划船。
窈窕：水路深远曲折。
以、而：表修饰。
善：形容词活用为动词，喜欢，羡慕
行休：将要结束。指死亡。
回来呀!我要跟世俗之人断绝交游。世俗的一切和我的志趣情志相违背，再驾车出游又能追求什么呢？跟乡里故人谈谈知心话使人愉快，弹琴读书又能消愁解忧。农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着小篷车，有时划着孤舟。既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。我羡慕万物顺应天时，感叹自己一生将要结束。
已矣乎（已矣乎：犹言算了吧。）！寓形宇内复几时（寓形宇内：寄身于天地之间。），曷不委心任去留（曷不：何不。委心：随自己的心意。去留：指生死。)？胡为乎遑遑欲何之(遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。)？富贵非吾愿，帝乡不可期(帝乡：天帝之乡。指仙境。)。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔(植杖：把手杖插在地上。耘：田地里除草。耔：在苗根培土。)。登东皋以舒啸(皋：水边高地。舒啸：放声长啸。“啸”是撮口发出长而清越的声音。)，临清流而赋诗。聊乘化以归尽(聊：姑且。乘化：随顺著大自然的运转变化。归尽：归向死亡)，乐夫天命复奚疑！（还有什么犹豫彷徨？）
学习第四段
自责之辞
安慰之辞
辞官归田
田园生活
乐天安命
居家
出游
归途（归心似箭）
抵家（欣喜若狂）
室内
园中
心志
交往
出游
所见
归去来兮辞
所感
（第1节）
（第2，3节）
（第4节）
直接抒情+间接抒情