乌鲁木齐市重点中学2022-2023学年高二下学期期中考试
语 文 问 卷
（考试时间： 150 分钟 卷面分值：150分 ）
（命题范围：选择性必修中、下）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
二十世纪七十年代，有学者曾经提出过《红楼梦》的“两个世界”说，认为《红楼梦》有两个鲜明而对立的世界，即“乌托邦的世界”和“现实的世界”。这个主张主要是针对索隐派“旧红学”和考据派“新红学”的积弊而发。不论索隐派苦苦追寻的“家国历史”之谜，还是考据派的“自叙传”说，都有将文学真实与历史真实、生活真实混淆之嫌。如何更加完整、准确地把握《红楼梦》的文学世界，“两个世界”说无力解决这一根本问题。笔者认为，《红楼梦》应该有三重世界：一是诗意的世界，二是现实的世界，三是哲学的世界。三者相互依存，缺一不可。忽视其中任何一重世界的存在，对《红楼梦》的理解与阐释都将残缺不全，甚至走向谬误，对《红楼梦》的思想价值和艺术价值的评判就会大打折扣。
“诗意的世界”主要指大观园之内的世界，它本身可能并没有那么完美，但在具有诗人气质的贾宝玉看来，处处充满了诗意；“现实的世界”主要指大观园之外的世界，伴随着贾宝玉的成长，大观园的诗意色彩渐渐消退，贾宝玉需要去直面更加现实的人生。《红楼梦》通过吸收中国传统儒、释、道思想的精华，从入世、出世两方面对人生进行了深入思考，从而形成了“哲学的世界”。“诗意的世界”与“现实的世界”之间并不是截然对立、互不搭界的关系，“哲学的世界”在它们之间架起了一座沟通的桥梁。
《红楼梦》中，哲学的世界并非抽象的存在，而是通过神话、太虚幻境、一僧一道等艺术形象具体呈现出来的。有学者认为“大观园就是太虚幻境”，这是没有认清两者之间的区别，将它们都归入了“理想的世界”。事实上，以太虚幻境、警幻仙境等为代表的哲学世界高高在上，统摄着大观园之内与大观园之外的世界，是比大观园更高层次的存在，是在提醒读者透过生活的表象，认清生活的本质。
我们不妨借用老子的思想进一步加深对《红楼梦》哲学世界的认识。老子云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道”是抽象的规律，“一”是具体而完整的事物，“二”指事物矛盾的两极，“三”指两极之间的一个任意点。由于“三”是任意的，所以它能够代表事物的千变万化。《红楼梦》中，“诗意”和“现实”分别代表了人生的两极形态，书中的每一个人物，都游移于诗意与现实、出世与入世之间，走着不同的生活道路。可见，片面地强调“诗意的世界”或者“现实的世界”，并不能涵盖作者思想的全部。如何在“诗意”和“现实”之间，探寻一条恰当的人生道路，这才是研究《红楼梦》人生哲学的关键所在。
文、史、哲不分家，是中国人文传统的一大特色。《红楼梦》之所以伟大，正是文、史、哲共同作用的结果。就《红楼梦》的“三重世界”而言，“诗意的世界”最具“文”的色彩，“现实的世界”则比较接近于“史”。不论是对“文”的欣赏也罢，对“史”的批判也罢，都不应忽视《红楼梦》中还有一个哲学世界的存在。欣赏《红楼梦》，如果只是停留在文、史层面，最终不能上升到哲学的高度去思考人生，则无异于买椟还珠。
就《红楼梦》哲学世界的研究而言，虽然早在二十世纪初，就有王国维等学者涉足其间，但整体而言，成果有限。在《红楼梦》的三重世界中，这是研究成果最薄弱的一个环节，也是未来红学发展的一个重点方向。红学研究要想取得突破，需要打破文史研究自我封闭的怪圈，将哲学研究引入其间。
（摘编自郭皓政《<红楼梦>的三重世界》）
材料二：
探讨《红楼梦》哲学，首先应注意体现于全书的哲学视角，而“大观”正是曹雪芹的世界观和哲学视角，我们可称之为“大观视角”或“大观眼睛”。所谓“大观眼睛”，便是哲学性的宏观眼睛，或称没有时空边界的宇宙极境眼睛。《红楼梦》的哲学是悟性哲学，这种哲学不是概念、范畴的运作，而是浸透在作品中的哲学意蕴。《红楼梦》的哲学还是艺术家哲学，而非哲学家哲学。哲学家哲学是抽象的、思辨的，与艺术实践是相脱离的；艺术家哲学是感性的、具体的，与艺术实践和审美实践紧密相连，甚至是直接由艺术实践呈现出来的。另外，《红楼梦》还有其自身的哲学主体特色，可以说，它是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学。它兼收各家，又有别于各家，是一个哲学大自在。
曹雪芹对于儒家有许多嘲讽，但能否就此做出本质化判断，说《红楼梦》是绝对反孔反儒反封建，恐怕不能。以儒家的表层结构和深层结构这一视角来观看《红楼梦》，就会发现：贾宝玉与儒家的表层结构，即儒的政教体系、伦理纲常等，确实格格不入，尤其对仕途经济之路和变形变态的谋取功名利禄之思，更是深恶痛绝。在这个层面上，贾宝玉以至《红楼梦》是反儒的。然而，在儒家的深层结构上，即对日常情感、世事沧桑的注重以及赋予人和宇宙以巨大情感色彩的文化心理特征，却也进入到贾宝玉的生命中。脂砚斋所透露的曹雪芹在全书结束时排出的《情榜》，给宝玉的考语是“情不情”，也就是说打破情的世俗规定，把情推向不情人和万物身上。因此，笼统地说《红楼梦》反对儒家道德和反对儒家哲学，就显得过于简单了，至于说贾宝玉是“反封建”那更是“本质化”了。
曹雪芹对道教也有表层深层之分，他调侃贾敬的炼丹术，但又认同庄子的破对待、任逍遥的哲学。他对佛并不迷信，所以才有了“女儿两字比阿弥陀佛、元始天尊两宝号更尊荣”的思想，才有了笔下人物宝钗的调侃“我笑如来佛比人还忙”（第26回）。
《红楼梦》非常伟大，不仅其文学内涵说不尽，而且其哲学内涵也说不尽，仅就与中国哲学各流派的既吸收又超越的关系，就有开掘不尽的意蕴。
（摘编自刘再复《〈红楼梦〉哲学论纲》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“家国历史”说和“自叙传”说易混淆《红楼梦》的文学、历史和生活“三种”真实，不能很好地把握作品的文学世界。
B．认为《红楼梦》对儒家道德和哲学持否定态度的观点是笼统又简单的，应从儒家的表层和深层结构的视角综合考量。
C．《红楼梦》的哲学是艺术家哲学，其哲学意蕴寓于艺术实践与审美实践中，不是以理性代替艺术，用思辨代替审美。
D．《红楼梦》“三重世界”的评论模式体现了中国文史哲不分家的传统，具有普遍意义，也是未来红学发展的重点方向。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．《红楼梦》的“两个世界”说对作品的理解诠释有偏差，对思想和艺术价值评判有欠缺，所以对红学研究无意义。
B．欣赏《红楼梦》，需要全面考量文史哲的作用，如果只停留在文史层面，就会取舍不当，抓了次要的，丢了主要的。
C．贾宝玉给潇湘馆写的对联既描写了潇湘馆的环境，又衬托了林黛玉的清雅品格，验证了《情榜》给宝玉的考语“情不情”的合理性。
D．曹雪芹能辩证看待儒教道教，但对待佛教却不甚支持，由笔下人物宝钗的调侃“我笑如来佛比人还忙”可见端倪。
3.结合材料内容，下列选项中不能体现《红楼梦》的“哲学的世界”的一项是（ ）（3分）
A．王国维说：“《红楼梦》哲学的也，宇宙的也，文学的也。此《红楼梦》之所以大背于吾国人之精神，而其价值亦即存乎此。
B．英国汉学家霍克思认为：“《红楼梦》中‘梦’的真假有无，体现了‘空’‘假’‘中’三谛圆融思想。”
C．鲁迅说：“《红楼梦》最大的特点是如实描写，并无讳饰；正因写实，转成新鲜。”
D．评论家王博认为：“《红楼梦》庄禅并称，重其同而略其异。”
4.两则材料都围绕《红楼梦》哲学展开论述，但侧重点有所不同，请结合材料加以概括。（4分）
5.《红楼梦》第五回中妙玉的判词是：“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷泥淖中。”请结合原著中的相关内容及对本判词的理解，分析妙玉“三重世界”的具体表现。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
晓风杨柳
唐弢
柳枝弯弯地划着东方正在发白的天空，像是无数灰白的眼睛，在黑夜里张望着，俯临着。
陶渊明昨晚胡思乱想了一夜，一点也没有睡好，这时才觉得有点朦胧，然而也给那跷石板的声音惊醒了。他睁开眼，向纸糊窗外望出去，天还没有亮。夜来想过的事情，又来打搅他，他索性从床上缓缓地竖起上身，但还没有能够竖直的时候，便是一阵咳嗽，喘了些时，才把身子坐正了，披上了上衣。
“唉！唉！寄奴，但愿这不是事实呵！”
纸糊窗的破洞里吹进一阵初秋的凉风。渊明打了个呵欠，脑子昏昏沉沉的，他从被窝洞里伸出手来，在靠床的书桌抽屉里，摸出一本书。渊明摸出打火石，猛地记起了灯盏盘里已经没有了菜油。他合上书，闭着眼睛。这本书是慧远亲自抄来送他的，抄得非常整齐、洁净、正和慧远的为人一样，可是现在，这个善良高洁、一世清修的和尚早已从尘世超脱，涅槃了，只有那些争名夺利的东西不会死，做到了相国，封了王，还想……
隔壁传来一阵鼾声。
还想……那个浓眉毛，闰下巴，黑而且丑的面孔，又在渊明记忆里浮了上来。他恍然记起二十年前，在镇北将军的帐幕里，和这个黑而且丑的面孔是同事，这个人非常会说话，会钻营，成天和这个那个忙着什么，从来不见他发过火。他能喝几杯酒，和自己倒还相得。虽然听说他颇有异志，终以为未必是事实。三年前他收复关中，朝廷很有中兴的气象，自己高兴得很，本想北上游历一转，谁知……
“唉！唉！但愿这不是事实呵！”
……
陶渊明在院子里来回踱步。
他垂着头，显得非常颓唐，瘦弱，肚子是瘪瘪的，那件过分宽大的外衣，和他身体很不相称。又吹动宅边的柳树，时时落下一瓣两瓣枯叶来。
渊明的脚尖触着枯叶，低头沉思。
猛的。
“刘寄奴不会已经做皇帝了吧？”他一面问，一面回过头来，这才发现身边并没有人。
“阿舒！”
廊屋里走出一个二十几岁的青年来，瘦长个子，被太阳炙黑了的脸孔，带着忧郁的表情。他垂着手，很恭敬地问：“爹有什么吩咐？”
渊明望了他一眼。有什么吩附呢？他挖空肚皮想了一回，觉得也实在没有什么话要说。挥了挥手说：“没有什么。”
院子里依旧是一片静。
阿舒站了会儿，就回转身，仍旧向着廊屋里走去。可渊明又叫住他。
“早稻每亩能收多少，计算了没有？”
“还有十几箩潮谷没有扬晒，依眼前估计，大约有三袋零。”
渊明不作声，阿舒接着说：“去年半粒都没有哩，年成的确还不错！”
饥饿的回忆带来感伤的情调，在阿舒的声音里跳动，他忘不了一年来艰苦的挣扎，“乐天安贫”的庭训，再也不能弥补他心上的罅隙——被穷困灰暗的生活所蛀蚀的罅隙。
“高粱和糯米怎么样？”
“都很好！”阿舒回答，“高粱生得很多，珍珠米也不坏，糯稻的梗子已经没上膝盖。”
酒香从渊明的脑子里一直转到鼻子里来，他咽了口唾沫，一丝寂寞的微笑浮上面部。
“年成的确还不错，只是……”阿舒喃喃地自语着。
“什么？”
“只是，听说又要加粮税。”
“加粮税，谁说的？可是京城里有什么消息来？”
“大概是京城里有消息吧，镇上的人们都这么说，加二成！”
“他们还说些什么？”渊明的面上充满疑怪和忧虑，唾沫溅在花白的胡髭上，在太阳下亮晶晶地发着光，他要知道京城里还有什么消息传了来。
“大清早碰见阿仲从镇上回来，他就告诉我这一句。”
沉默笼罩了陶渊明，笼罩了整个院子，整个世界。初秋的中午静得像盛夏。
“变了变了！县里出了告示啦！”阿宣满头大汗地跑了进来，喘息着说。
“什么？”大家合口问。
“唉！”阿宣学着渊明的样子，长长地叹了口气，接着说，“县里出了告示，说是宋王登了大宝。大救天下。现在得叫作大宋永初元年七月了。是永久的永，起初的初。”
……
已经交了亥时了，陶宅里还没有熄灯。渊明坐在床沿上，疲乏而又忧郁，眼睛深深地陷了进去。身边放着一只竹箧，他好像在整理什么，脸色是那么枯黄，刻板，仿佛病酒的样子，使人看不出一点活气来。
窗外的月光晶莹地照着，院子里像是洒了水。阿雍和阿通走进来，后面跟着阿舒。
“我们现在都是遗民了。”过了一会，渊明放下手里的诗稿，叹气说。
“怎样啦，遗民？我们不再照旧活下去了吗？”阿通问。
“活是总得活下去的。”阿雍参加了意见。
“不过，”渊明说，声音似乎有点嘶哑，“要是我当年不曾辞官……要是我现在还年轻……
唉！唉！”
“亡了国，我们不食宋粟，我们到南山采薇去，大家做伯夷，做叔齐。”阿端跑进来说。
“唉！你的话说得活像爸爸。”阿通批评。
“我们要淡泊，要清静无为，不要去管这些俗事，我们得学老聃。”这回是阿雍的意见。
“唉！你的还要像。”阿宣说，“不过，顶好是去请和尚拜几天忏，或者来一个什么法会，祈祷祈祷，救救国家。”
“不要胡说。”渊明厉声喝道。
阿宣吃了一惊。
“年轻人应该有血气，应该做一番轰轰烈烈的事业，留得身后的名声。”渊明解释着。
“留名声的事情，”阿宣说，“得让大哥去干，我不该抢先。兄弟要友爱，谦让，爹说过的。”
“但是，”阿舒嗫嚅着，“我的身体不行，不及二弟结实。近来还有点神经衰弱。”
“唉！你们都去睡觉吧！”渊明说。
大家一哄而散以后，房间里又开始沉寂了。灯光更加暗下去，蚊虫唱着歌，蝎子偷偷地爬出来，在泥壁上布好阱。
渊明搔着脚趾，默默地，兀自生着气。他觉得人类是没有理智，没有情感，蠢过于一切生物的东西。他悲愤，愧悔。那个黑而且丑的面孔又在他的眼前晃动，摇摆，再也驱不走。忽然变成了青面獠牙，伸出鸡爪似的两手，把他的儿子一个个抓去了，他们柔弱得像羔羊，一点也没有反抗。渊明感到一阵内疚。他定定神，在案头坐下了，摊开诗稿，心里一片乱麻。
但终于动起笔来，这一晚，他写了不少诗。写了《述酒》，写了《咏荆轲》，一直写到寅时尽头，还不曾停笔，呵欠已经打了几十回，然而他想：“我还得写下去，我得留一点教训，我要写到天明。”
杨柳枝叶里萧萧地吹起了一阵晓风。
一九三六年五月二日
6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A. “灯盏盘里已经没有了菜油”“他……瘦弱，肚子是瘪瘪的，那件过分宽大的外衣，和他身体很不相称”等语句反映了陶渊明饱受清贫之苦的生存状况。
B. “沉默笼罩了陶渊明，笼罩了整个院子，整个世界。”这句话表明当陶渊明听到朝廷要加税时，内心的沉重和压抑。
C. “已经交了亥时了，陶宅里还没有熄灯。”夜色已深，而陶宅却还亮着灯，说明陶渊明忧心国家社稷，难以入眠。
D. “你的话说得活像爸爸”“你的还要像”，陶渊明的孩子们互指对方像父亲，表明他们都深受父亲言传身教的影响，以父亲为榜样，在言行中模仿父亲。
7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分）
A. “柳枝弯弯地划着东方正在发白的天空，像是无数灰白的眼睛，在黑夜里张望着，俯临着。”这句话运用夸张的修辞手法交代了故事发生的背景。
B. “寄奴，但愿这不是事实呵！”开头部分这句话似突兀而实合理，直接表达陶渊明的担忧，后文即以他的忧虑为线索，展开叙事，前后联系紧密。
C. “风吹动宅边的柳树，时时落下一瓣两瓣枯叶来。”此句在文中具有以哀景写哀情的作用，通过描写风吹枯叶，写出了陶渊明内心对于死亡的恐惧。
D. 文章以晓风杨柳之景开篇、结篇，开篇以“划”字写柳条摇曳的动景，直接表明晓风吹拂，结尾以“萧萧”一词描摹了柳条随风摇动的声音。
8. 对于刘寄奴篡位，从消息不明到确定，陶渊明都做出了哪些反应？请简要分析。（4分)
9. 在《饮酒（其五）》《归园田居（其一）》《归去来兮辞》等诗文中，陶渊明展示出来的形象与本文中的形象有何异同？请简要分析。（6分）
二、古诗文阅读（35分）
文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
四年晋饥乞籴于秦缪公问百里奚，百里奚曰：“天灾流行，国家代有，救灾恤邻，国之道也。与之。” 邳郑子豹曰：“伐之。”缪公曰：“其君是恶，其民何罪！”卒与粟，自雍属绛。明年秦饥，请籴于晋。晋君谋之，虢射曰：“往年天以晋赐秦，秦弗知取而贷我。今天以秦赐晋，晋其可以逆天乎？遂伐之。”惠公用虢射谋，不与秦粟，而发兵且伐秦。秦大怒，亦发兵伐晋。
（节选自《史记·晋世家》）
材料二：
惠公御秦师，令韩简视师，曰：“师少于我，斗士众。”公曰：“何故？”简曰：“以君之出也处己，入也烦己，饥食其籴，三施而无报，故来。今又击之，秦莫不愠，晋莫不怠，斗士是故众。”公曰：“然今我不击，归必狃。一夫不可狃，而况国乎！”晋师溃，戎马泞而止。公号庆郑曰：“载我！”亦不克救，遂止于秦。缪公归，至于王城，合大夫而谋曰：“杀晋君与逐出之，与以归之，与复之，孰利？”公子絷曰：“杀之利。”公孙枝曰：“不可。耻大国之士于中原，又杀其君以重之，子思报父之仇，臣思报君之仇，虽微秦国，天下孰弗患？”公子絷曰：“吾岂将徒杀之？吾将以公子重耳注代之。”公孙枝曰：“耻一国之士，又曰余纳有道以临女，无乃不可乎？若不可，必为诸侯笑。战而取笑诸侯，不可谓武。杀其弟而立其兄，兄德我而忘其亲，不可谓仁。若弗忘，是再施不遂也，不可谓智。”君曰：“然则若何？”公孙枝曰：“不若以归，以要晋国之成，复其君而质其嫡子，使子父代处秦，国可以无害。”是故归惠公而质子圉，秦始知河东之政。
（节选自《国语·晋语三》）
材料三：
晋又饥，秦伯又饩之粟，曰：“吾怨其君而矜其民。且吾闻唐叔之封也，箕子曰：‘其后必大。’晋其庸可冀乎！姑树德焉，以待能者。”于是秦始征晋河东，置官司焉。
（节选自《左传》）
【注】重耳，晋惠公的哥哥，有贤名。
文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡上写出字母编号。（3分）
四A年B晋C饥D乞E籴F于G秦H缪I公J问K百L里M奚
下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
徒，白白地，与《孔雀东南飞》中的“徒留无所施”的“徒”意思相同。
质，使……做人质，用诸侯的儿子做人质，是源于春秋时期的外交方式。
矜，指怜悯，与李密的《陈情表》中的“不矜名节”的“矜”意思不同。
“置官司焉”的“官司”指的是官衙，现在是指在人民法院进行的诉讼。
下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
晋国发生饥荒，向秦国买粮食，秦穆公把粮食送给了晋国；第二年秦国发生饥荒，晋国不但不卖粮食，还乘机攻打秦国。
秦晋交战，秦国将士怨恨晋国，打败了晋国军队，惠公的马车陷入泥泞中停了下来，惠公请求庆郑救他，但还是被俘虏。
秦国大臣对如何处置惠公意见不一，公子絷认为杀死惠公对秦国最有利，并建议让惠公的哥哥重耳接替惠公做晋国国君。
秦穆公权衡利弊后，为了不被诸侯嘲笑，决定放惠公回国，让惠公的儿子到秦国当人质，秦国还管理黄河以东的大片土地。
把文中面横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
惠公御秦师，令韩简视师，曰；“师少于我，斗士众。”（4分）
耻一国之士，又曰余纳有道以临女，无乃不可乎？（4分）
秦穆公是春秋五霸之一，请根据文本说说他能成为霸主的原因。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
蓦山溪·梅
曹组
洗妆真态，不作铅花御。竹外一枝斜，想佳人，天寒日暮。黄昏院落，无处著清香，风细细，雪垂垂，何况江头路。
月边疏影，梦到消魂处。梅子欲黄时，又须作，廉纤细雨。孤芳一世，供断有情愁，消瘦损，东阳注也，试问花知否？
【注】东阳：南朝沈约曾任东阳太守，因不得志瘦损。
15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．开头意在直接写梅，而不用铺排衬托，写出梅丽质天成、无需脂粉修饰的天然本色。
B．上阕末句，写梅在黄昏院落、风雪江头无人欣赏却清香不断，既是写梅，也是写人。
C．下阕化用林逋“疏影横斜水清浅”，借月下“疏影”“梦魂”“细雨”营造了一种静雅的氛围。
D．结尾词人将自己、梅花、东阳视为一体，“孤芳一世”，唯有花知，以问花作结，清俊脱尘。
16.明代沈际飞《草堂诗余正集》评本词“咏梅而微思远致”，结合诗歌加以分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原在《离骚》一文中，通过“ ”一句具体的神态描写，体现了自己身处穷途末路时的无奈、失意。
（2）《书愤》一诗中，陆游以“ ， ”这两次自己的亲身经历，说明抗击金兵，收复失地曾经是大有希望的。
（3）《蜀道难》一诗中，李白以“ ”的动作描写，侧面反映了蜀道之高险，令人望道兴叹。
（4）《望海潮》一词中，“ ， ”两句点明了此诗是一首投赠诗，目的是想得到孙何的重用。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
综观近年来反响热烈的国产动画电影，大都取材于中国古代神话，制作团队一次次向传统文化“寻宝”。不过，除了题材方面，国产动画电影的形式风格也自觉向传统文化取经，“国风”“水墨风格”等频频成为热词。在这方面，中国动画全新方向经由《深海》制作团队的探索，拥有了“粒子水墨”技术，这一技术将中国水墨画“三维化”、赋予水墨画全新生命力。
何为“粒子水墨”技术？ ① ，就是利用将大量的粒子构建而成的具有水墨风格的现代动画制作技术。水墨画是一种中国的绘画艺术形式，水和墨的神奇交溶，让墨的五色，焦、浓、重、淡、清，产生丰富的变化，从而达到独具中国气息的艺术效果。《深海》做的就是用现代动画制作技术表现中国水墨画流动飘逸的特点。当然色彩不再只是黑白二色，而是 ② 。为此，制作团队 ③ ，进行了大量实验，包括将洗洁精、牛奶等流体与各色丙烯颜料混合，为水墨“晕染上色”。
创新是艺术的生命力。放眼全球，美国的三维动画、日本的二维动画都取得了很高的成就，中国动画不能总是跟在后面 。我们期待更多国产动画开创独属于中国的动画形式，让世界看到中国动画。
请在文中横线处填入恰当的成语。（4分）
文中画波浪线的句子有一处语病、一处标点符号使用错误和一个错别字，请进行改正。（3分）
请以“《深海》制作团队”为主语，将文中画线的部分改成一个长句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
水稻从何而来？如果你在野外遇到一丛长相酷似水稻的“瘦弱”植物，可千万不要小瞧它，它很可能是水稻的祖先——野生稻。
野生稻在我国分布广泛，普通野生稻的植株就如同一丛杂草，稻穗上的籽粒较小，稻芒较长。为了避免被小动物采食， ① 。这种落粒习性虽然保证了野生稻的繁衍，却限制了它走上人类的餐桌。但有一些野生稻出现了基因突变，最终被人类“驯化”成重要的粮食作物——水稻。
让成熟的果实“老老实实”留在枝头，是植物被“驯化”的重要一步。如何让野生稻的籽粒在成熟之后不会立即脱落呢？这与一个特殊的结构有关， ② ，而离层这层特殊的细胞就是掌管果实与植物体连接和分离的关键部位，也就是我们常说的“瓜熟蒂落”。
果实发育时，离层细胞与茎干的其他细胞并没有很大区别； ③ ，离层细胞的细胞壁就开始降解，细胞变成游离状态，果实就断开与母体的连接，开始新的“征程”。发生基因突变的野生稻，不能形成离层结构，籽粒成熟后，需要很大的拉力才能将其与母体分离。
21. 下列句子中的“呢”和文中加点处“呢”表达的语气相同的一项是（ ）（3分）
A. 晚场电影八点才开呢。
B. 现在呢，跟过去大不同了。
C. 这件事谁不知道呢？
D. 这件事该怎么办呢？
22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
四、作文
23.阅读材料，根据要求写作（60分）
《春秋·昭公二十年》记载一个故事：春秋时期,齐侯打猎回来,梁丘据驱车赶到。齐侯说:“只有梁丘据与我相处和谐!”晏子说:“梁丘据只不过是和你相同而已,哪里能够称得上是和谐呢 ”齐侯问:“‘和’与‘同’有什么不一样吗 ”晏子回答说:“不一样。‘和’就好像做羹汤,用水、火、醋、酱、盐、梅来烹调鱼和肉,味道太淡了就加调料,味道太浓了,就加水冲淡,这样的羹汤才好喝。弹琴也是这样,只有不同的音组合起来,才好听。君臣之间也是这样,要互相启发,互相补充,国家的政治才能平和。现在,您和梁丘据的关系就不是这样。您认为行的,梁丘据也认为行,您认为不行的,梁丘据也认为不行,就好像用清水调剂清水,谁能喜欢呢 如同弹琴一样,老弹一个音调,有谁爱听呢 应该讲‘和’而不讲‘同’的道理就在这里。”
以上材料中，晏子用做羹、弹琴类比君臣相处之道，阐述“和”“同”之异，这个道理也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。乌鲁木齐市重点中学2022-2023学年高二下学期期中考试语文答案
【答案】1．D 2．B 3．C
【分析】1．D.“《红楼梦》‘三重世界’的评论模式……也是未来红学发展的重点方向”错误。由原文“就《红楼梦》哲学世界的研究而言，虽然早在二十世纪初，就有王国维等学者涉足其间，但整体而言，成果有限。在《红楼梦》的三重世界中，这是研究成果最薄弱的一个环节，也是未来红学发展的一个重点方向”可知，未来红学发展的一个重点方向是“《红楼梦》哲学世界的研究”，而不是“《红楼梦》‘三重世界’的评论模式”。
2．A.“所以对红学研究无意义”错误。由原文“这个主张主要是针对索隐派‘旧红学’和考据派‘新红学’的积弊而发。不论索隐派苦苦追寻的‘家国历史’之谜，还是考据派的‘自叙传’说，都有将文学真实与历史真实、生活真实混淆之嫌。如何更加完整、准确地把握《红楼梦》的文学世界，‘两个世界’说无力解决这一根本问题”可知，“两个世界”说对红学研究有一定的意义，只是有将文学真实与历史真实、生活真实混淆之嫌，“两个世界”无力解决如何更加完整、准确地把握《红楼梦》的文学世界。
C.“写给潇湘馆的对联”原文“宝鼎茶闲烟尚绿；幽窗棋罢指犹凉”，紧扣翠竹和人在翠竹下的感受，并没有“打破情的世俗规定”。
D.“但对待佛教却不甚支持”错误。由原文“他对佛并不迷信，所以才有了‘女儿两字比阿弥陀佛、元始天尊两宝号更尊荣’的思想，才有了笔下人物宝钗的调侃‘我笑如来佛比人还忙’”可知，原文说的是“他对佛并不迷信”，并不是“不甚支持”。
故选C。
3．C.“如实描写，并无讳饰；正因写实，转成新鲜”讲的是生活真实，体现的是《红楼梦》的“现实的世界”，不能体现《红楼梦》的“哲学的世界”。
4．①材料一侧重于论述《红楼梦》的“哲学世界”的重要性，并强调其是未来红学研究的方向；
②材料二侧重于论述《红楼梦》是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学，有着丰富的哲学内涵。
5．①她活在一个“诗意的世界”里，贵为“金玉质”，追求高洁，清高自傲。她生活在处处充满诗意的大观园里，美丽聪颖，多才多艺，茶艺精湛，中秋联诗，极通文墨。
②她活在一个残酷的“现实的世界”里，可怜金玉质，求洁不得。自小多病，出家为尼，为人孤僻，不合时宜，权势不容，后被贼人掳走，终陷泥淖中，遇害海边。
③她活在一个复杂的“哲学的世界”里，是带发修行的佛家弟子，文学上大爱庄子，感情上情缘末了。自号“槛外人”，以清静无为自守，却六根不净，尘心未尽，不洁不空。
【答案】6.D 7.B
【解析】6.“表明他们深受父亲言传身教的影响，以父亲为榜样，在言行中模仿父亲”错，孩子们互指对方像父亲，语气中含着否定的意味，且从下文阿宣、阿舒互相推诿，不愿意干出一番事业、留名后世，表明他们并未深受父亲影响，以父亲为榜样。
A“运用夸张的修辞手法”错误，把划着东方发白的天空的柳枝比作无数灰白的眼睛，“张望着，俯临着”把柳枝人格化，运用的不是夸张的修辞手法，应是拟人和比喻。
C.没有表明他对死亡的恐惧，而是他对国家命运的担忧。
D.“直接表明”错，柳条摇曳，间接表明晓风吹动。
8. ①在消息不明时，陶渊明反复思索，彻夜难眠，独自在院中徘徊，询问家人来自京城的消息；②在确定刘寄奴篡位后，陶渊明训诫后辈要做出一番事业，留得身后名，并连夜创作了《述酒》等诗篇，为后世“留一点教训”。
9. 相同点：陶渊明隐居田园，清贫自守，关心农事。
不同点：在《饮酒（其五）》等诗文中，陶渊明一心远离官场，不关心政治；在本文中，陶渊明忧心国事，关注政治，表现出强烈的爱国情怀。
B D H （四年，晋饥，乞籴于秦。缪公问百里奚）（评分细则：每涂对一处给1分，涂四处及以上不得分。）
D（“官衙”错误。“官”是官员，“司”是管理。）
A（“送给秦国”错误，应是“卖”。）
（1）惠公迎战秦国军队，派韩简去探视秦军情况，韩简回来报告说：“秦军人数比我们少，但斗士众多。”（评分细则：“御”、状语后置“师少于我”各1分，句意2分。）
羞辱了一国的士大夫，又说我立有道的国君来统治你们，恐怕不可以吧？（评分细则：“临女”、“无乃……乎”各1分，句意2分。）
体恤百姓，心怀仁爱；广开言路，虚心纳谏；不计前嫌，宽容大度；秦缪公冷静谨慎，沉着隐忍。（评分细则：答对任意1点1分，满分3分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
【答案】15．C
16．①本词写梅的天然本色、孤芳自赏，赞颂其高洁品质；②借此表达对士人孤高自傲的品格的追求；③隐含不得志的忧愤、被赏识的期待。
【解析】
15．C.“营造了一种幽静朦胧的气氛”错误。词人用月下“疏影”、“梦魂”、“细雨”，营造了一种令人抑郁伤感的气氛，抒发了赏梅人即作者本人的抑郁心情。
16．这是一首咏物词，用拟人的手法描写梅的孤傲独立，暗喻作者高风亮节的自我人格。上片咏梅，写梅的姿态妖娆和高傲独立。“洗妆真态，不作铅花御”写梅的天然本色，不用胭脂花粉来装扮，有一种天然去雕饰的美感。“竹外一枝斜，想佳人天寒日暮”写梅的姿态，运用了拟人的方式，梅花从翠竹中斜伸出一枝来，就像一位幽独的佳人在天寒日暮时分，倚靠在修竹旁边。接下来“黄昏院落”五句承上句，写黄昏时分，无论是在院落里，还是寒风吹过白雪茫茫的江边之上，孤芳自赏的寒梅，始终发出阵阵的清香。这是对梅高洁品性的进一步赞美，也暗含了对仁人志士高尚品质的歌颂。
下片写由梅而抒情。从月下梅花做梦说起，“月边疏影”二句化用林逋咏梅的名句“疏影横斜”“月黄昏”来写在月光下，梅影稀疏，凄清无比，如同美人正进入那叫人销魂的梦境一般。“结子欲黄时”四句是写花落结成梅子，将要变黄时，又要下连绵不绝的细雨了。尽管梅不停地遭受雪和雨的摧残，但她依然独立绽放着花朵，清高绝俗，让人产生敬佩之情。结句“消瘦损，东阳也，试问花知否”，词人自比东阳，已经日渐消瘦了，还戏问花儿，尤显得超尘脱俗，潇洒飘逸。全词以清丽委婉的笔墨，细腻的笔触，咏叹了梅花的清芳傲骨，表达了作者对高洁的梅花的赞赏之情，也带有一种期待被人赏识重用的渴望。
17.答案：忳郁邑余侘傺兮 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关
侧身西望长咨嗟 异日图将好景，归去凤池夸
18．①简而言之②绚丽多彩（五颜六色、五彩缤纷、五彩斑斓）③苦心孤诣亦步亦趋（评分细则：每处1分，共4分；近义词亦可；有错别字该处不给分。）
19．①语病：将“一种”移到“绘画”的前面（或将“一种”移到“中国的”的后面）。②标点符号使用错误：将五色后“，”改为“——”。③错别字：将“溶”改为“融”。 （评分细则：每处1分，共3分。）
20．《深海》制作团队为了探索中国动画的全新方向而研发了将中国水墨画“三维化”、赋予水墨画全新生命力的“粒子水墨”技术。 （评分细则：答对“为了探索中国动画的全新方向”，给1分；答对“研发了将中国水墨画‘三维化’、赋予水墨画全新生命力的‘粒子水墨’技术”，给2分；句子通顺连贯，给1分；共4分。）
【答案】21. D 文中“呢”表疑问。A.表陈述。B.表停顿。C.表反问。D.表疑问。
22. ①籽粒在成熟之后便会立即落下 ②那就是离层细胞 ③一旦果实成熟
23.【命题意图】
本次模拟有以下几个检测指向：
全面理解题意，准确确定立意。
本题取材于历史故事，晏子用做羹、弹琴类比君臣相处之道，进而阐述“和”“同”之异。考生要把握材料的三个要素：以做羹、弹琴作类比是进谏的方法，说明君臣相处之道是进谏的目的，阐述“和”“同”之异是进谏的哲理延伸。而题中的“这个道理”指明了要理解“和”“同”之异。由此，考生写作中应着重于此；而前面的两层意思则启示考生可以联想、思考的路径和方法；其中“组合”“调和”“互相启发”“互相补充”等是关键词语，可由此思考和确定作文立意。
参考立意可以有几个方向：
和羹之美，在于和异
五音协和，成就大美
调和不同，方有所成
君子相处，和而不同
和同之异，在于能否互补
国际关系，重求和轻求同
善于调和异质，成就世间大美
……
厘清思辨关系，合理阐述思想。考生完成立意，行文写作时要注意从材料出发，引发自主思考；“和”“同”兼顾，分析其不同，阐释其道理，辩证看待二者的二元对立关系；在此基础上再运用恰当的论证方法展开合理而充分的论证，表达自己的思考及思想。
合理类比联想，嫁接自身经验。
“这个道理也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考”的提示语意在指引考生要善于由此及彼进行类比联想、对比思考，正如材料中晏子的思维路径。可以是将此道理引申到人间关系领域，如朋友相处之道、上下级相处的方法等，还可以引申到国际关系领域，如国家交往的原则、国际事务的处理方法等，当然也可以从具体的生活领域展开，诸如探讨建筑艺术之美、语言表达的艺术等等。
“请你结合自己的学习和生活经验”的提示语旨在引导考生要联系自己的生活和学习经验，写自己熟悉的事物，说自己有感悟的道理，呈现出有自我接地气的真实文字。
【评卷提示】
本次评卷可重点关注以下几个方面：首要关注作文立意是否正确、明确。
看考生审题是否全面、准确，立意是否切题、正确，以此区分考生的阅读解题能力和思想水平。
其次关注行文逻辑是否明晰、合理。看考生的作文条理是否清晰，逻辑是否合理，能否对概念及其关系进行自主而合理的阐释，以此区分学生的思维层次。再次关注考生联想是否深广、恰切。
看考生能否善于牵线搭桥，从材料到立意，从道理到生活，是否能进行有深度的思考，有广度的联想，进而恰切自然的过渡和阐述。以此区分素养差别。再次关注考生的语言表达是否畅达。看考生的表达能否做到明白清楚、通顺流畅，以文达意、以语动人，如果考生语言富有文采、表达出色，评卷应以赋分加以鼓励、褒扬，以便区分语言等级。
【参考译文】材料一：四年（前647)，晋国发生饥荒，向秦乞求买粮食。缪公问百里奚，百里奚说：“天灾流行，各国都会更替发生，救援灾难体恤邻国，是国家的道义。应该卖给它。”邳郑的儿子豹说：“应攻打晋国。”缪公说：“憎恨它的国君，它的百姓有什么罪！”秦国终于卖给晋国粮食，运粮车从雍地一直接连到绛地。第二年秦国发生饥荒，请求向晋国买粮食。晋君与大臣们商量这件事，虢射说：“去年上天把晋国赐给了秦国，秦国不知道夺取晋国，反而卖给了我们粮食。现在上天把秦国赐给了晋国，晋国难道可以违背天意吗？应该攻打秦国。”惠公便采纳了虢射的计谋，没有卖给秦国粮食，并派军队攻打秦国。秦国非常生气，也派军队攻打晋国。
材料二：惠公迎战秦国军队，派韩简去探视秦军情况，韩简回来报告说：“秦军人数比我们少，但斗士众多。”惠公问：“什么原因？”韩简回答说：“因为你出奔逃亡时依靠过秦国，回国继承君位时烦劳过秦国，饥荒时又吃过秦国卖给我们的粮食，秦国对我们有三大恩惠而我们都没有报答，所以他们才来入侵。如今你又出兵出击，秦军没有人不愤怒，晋军没有人不懈怠，所以秦军斗士众多。”惠公说：“但如今我不出击，回去后晋国一定会受到轻侮。一介匹夫尚且不可轻侮，何况一个国家呢！”晋军溃败，惠公驾车的马陷入泥泞之中不能行进。惠公呼叫庆郑说：“快用车来载我逃命！”但也未能救出惠公，于是晋惠公被秦军俘获。秦缪公班师回朝，到达王城，召集大夫们谋划，说：“杀死晋君，与将晋君放逐出晋国，与把他带回秦国，与放他回国恢复他的君位，哪个处理方法对我们秦国更有利？”公子絷说：“杀死他对秦国有利。”公孙枝说：“不可以。我们已经让大国的卿士在战场战败蒙耻，又杀他们的国君来加重这种耻辱，这样晋君的儿子就会想着为父报仇，臣子就会想着为国君报仇，这种事即使不是秦国干的，天下人谁不憎恨呢？”公子絷说：“我难道只白白地杀晋君就算完了？我将用公子重耳来代替他为国君。”公孙枝说：“羞辱了一国的士大夫，又说我立有道的国君来统治你们，恐怕不可以吧？倘若行不通，必定被诸侯取笑。战胜大国却被诸侯取笑，不可以说是威武。杀弟弟而立他的哥哥，哥哥假如感激我却忘记了他的亲人，不可以说是仁义。如果没有忘记，这是秦国第二次施恩而没有成功，不可以说是明智。”缪公问：“那么该怎么办呢？”公孙枝说：“不如放他回去，和晋国缔结和约，恢复他的君位，但让他的嫡子做人质，使他们父子交替住在秦国，这样秦国就可以不受祸害了。”因此让惠公回晋国，让子圉到秦国为人质，秦国开始管理黄河以东的政务。材料三：晋国又发生了饥荒，秦缪公又送给他们粮食，说：“我怨恨他们的君王，但怜悯他的百姓。况且我听说唐叔受封的时候，箕子曾说过：‘唐叔的后代必定会强大。’晋国难道是可以随便打主意的吗？我姑且多树立德行，以等待有才能的人。”从这时起，秦国开始在黄河以东征收赋税，设置官吏，负责管理。
