第17课《短文两篇》课件（共40张ppt） 2022-2023学年部编版语文七年级下册

(共39张PPT)
22 短文两篇
陋 室 铭
——刘禹锡
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代著名诗人。有“诗豪”之称。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》等。
秋词
刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
刘禹锡热心支持王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，他被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是他被贬为和州刺史在任时写的。
按节奏朗读
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
陋室铭
重点词语
　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
[译文]山不一定要高，有了仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这是简陋的屋子，只因我的品德好（就不感到简陋了）。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民。
①名：
②灵：
③斯：
④馨：
⑤鸿儒：
⑥白丁：
出名,有名
灵验
这
能散布很远的香气，这里指德行美好。
博学的人
平民，这里指没有功名的人
重点词语
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
[译文]可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
①调素琴：
②金经：
③丝竹：
④案牍：
⑤劳：
⑥庐：
⑦何陋之有：
弹琴。调，调弄。
素琴，不加装饰的琴
佛经
丝，指弦乐器。竹，指管乐器。
官府文书
使……劳累
茅庐
有什么简陋
的呢
1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？
2.本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的？
3.作者为什么写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？
4.末句引用孔子的话，作用是什么？
1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？
从山水写起。“山不在高，有仙则名”，是说山不在于高，有仙人居住就有名了。“水不在深，有龙则灵”，水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。
2.本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的 ？
草色入帘青
苔痕上阶绿
环境清幽宁静
谈 笑 有 鸿 儒
往 来 无 白 丁
对比
与人交往
高雅脱俗
衬托自己
的“德馨”
可以调素琴、阅金经。
无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形。
正面——实写
反面——虚写
高雅脱俗
不慕富贵
3.作者为什么写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？
作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也如此吗？除此之外，还隐含着自己的远大志向，要做一个像他们一样的人。
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
远大抱负
类比
政治上建功立业的伟大抱负
文学上万古流芳的高远志趣
4.末句引用孔子的话，作用是什么？
总结全文，说明陋室不陋。作者以古代名贤自喻，表现了高雅的志趣。
请把文章划分为三部分，并概括每部分的段意。
第一部分：从“山不在高”到“惟吾德馨”。
开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟
吾德馨”概括全文主旨。
第二部分：从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”。
写居室环境、交往人物和日常生活。
第三部分：从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”。
连举三个古人，来证明“陋室”不陋。
原文填空：
1、本文主旨句：
2、描写陋室环境的句子：
3、以“交往之雅”表明陋室不陋的句子：
4、写日常生活，表明陋室主人高雅脱俗情致、怡然自得
神情的句子：
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色如帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之形。
结合文意回答问题。
1、本文从（ ）（ ）
（ ）三方面写陋室。
2、文章表达了作者怎样的思想感情？
3、文中写“诸葛庐”“子云亭”有什么
作用
陋室环境
交往之雅
日常生活
高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
作者以陋室类比，表明陋室主人也有古代
名贤的志趣和抱负，颂扬“惟吾德馨”。
学习了《陋室铭》，我们看到了作者那种安贫乐道的生活情趣，是不是要想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的追求呢？请发表你的看法。
爱 莲 说
——周敦颐
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
——杨万里
清水出芙蓉，天然去雕饰。
——李白
采莲南塘秋，莲花过人头。
——乐府民歌
周敦颐
周敦颐(1017-1073) ，宋代道州营道(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为濂溪先生。
字词学习
蕃　 淤泥 涟 亵 濯 鲜有闻
　
fán
yū
lián
xiè
zhuó
xiǎn
蕃: 染:
濯: 亵:
鲜: 宜:
多
沾染(污秽)
洗
亲近而不庄重
少
应当
重点词语
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
[译文]水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
①之：
②甚：
③蕃：
④独：
⑤甚：
结构助词，的
很
多
只
很
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
重点词语
[译文]我则唯独喜爱莲从淤泥里生长出来，却不受沾染；它在清水里洗涤过，却不显得妖艳；它的茎内空外直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得；它笔直地洁净越远就越清幽，洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不可以靠近去玩弄啊。
①淤泥：
②染：
③濯：
④涟：
⑤妖：
⑥不蔓不枝：
⑦亭亭净植：
⑧亵玩：
⑨焉：
河沟、池塘里积存的污泥
沾染（污秽）
洗
水波
艳丽
不横生藤蔓，不旁生枝茎；
洁净地挺立。亭亭，耸立的样子。植，竖立
靠近玩弄。亵，亲近而不庄重
语气词
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
重点词语
[译文]我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人应当是很多了!
①隐逸：
②君子：
③噫：
④菊之爱：
⑤同予者何人：
⑥宜乎众矣：
指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世
指品德高尚的人
叹词，相当于现代汉语的“唉”
对于菊花的喜爱
像我一样的还有什么人呢？
人应当很多了。宜，应当
1.请在文中找出描写莲的形象的句子。
莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
2.作者从哪些方面来描写莲的形象的？
从生长环境、外形、气质三个方面来描写莲的形象。
莲花的形象有什么象征意义 ？
这是一种艺术概括方式，用联想把莲的形象与君子的形象融为一体。
出淤泥而不染
濯清涟而不妖
中通外直，不蔓不枝
香远益清
亭亭净植
可远观而不可亵玩焉
纯洁
质朴
正直
芳名远播
庄重
生长环境
气质
外形
一、欣赏文中的形象之美
1.作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就行了吗？为什么要写菊和牡丹呢？
运用衬托的手法，突出莲的超凡脱俗。
水陆草木之花
菊花
牡丹
正面衬托
反面衬托
莲
二、体会文章的意蕴之美
品行高洁
超凡脱俗
不慕名利
衬托：用一个事物来陪衬另一个事物，以使后者更突出。
2.试分析托物言志手法在本文中是如何运用的？
托物言志是在文学、艺术作品中借用事物、景物（如花草树木等）来寄托思想感情或理想的手法。
荷花
不慕名利、洁身自好
野草
顽强的生命力
托物
言志
本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？
牡丹---“ 花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。
菊---“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。
莲---“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。
作者在文中寄寓着不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。
课文的语言美表现在哪些方面 ？
简洁、生动、形象，有韵味。
文章的语言美，表现在语音美、句式美、表达方式美。语音美在听读课文时已充分感受到，文章音调和谐，节奏明快；句式美表现在句子长短错落，整散结合，既凝练流畅又错落有致。表达方式美表现在仅仅百字短文中，融叙述、描写、议论、抒情于一炉。一个“爱”字连贯全文，文笔简洁，情感丰富。
三、品析文章的语言之美
某市在确定市花的活动中，居于民意调查前三名的是兰花、梅花、桂花。如果让你从这三种花中选择一种，你赞成哪种花？并谈谈理由。
示例一：赞成兰花，兰花无论处于何处都是默默无闻地绽放，默默散发出幽香，具有纯朴高雅，不张扬、不媚俗的品质。
示例二：赞成梅花，“梅花香自苦寒来”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奋进、战胜困难的精神。