新教材-高中语文-选择性必修（下册）--第9课　项脊轩志（精品课件）(共87张PPT)

(共87张PPT)
第9课　陈情表　*项脊轩志
*项脊轩志
预习任务
生平 归有光(1507—1571)，字熙甫，又字开甫，别号震
川，又号项脊生，世称“震川先生”。江苏昆山人。
嘉靖十九年(1540)，归有光中举人，之后参加会试，
八次落第，遂徙居嘉定安亭(今属上海)江上，读书
谈道，学徒众多。嘉靖三十三年(1554)，倭寇作乱，
归有光入城筹备守御，作《御倭议》。嘉靖四十四
年(1565)，六十岁的归有光得中进士。及第后历任
长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞等职，故被称
为“归太仆”。一度留掌内阁制敕房，参与编修《世宗实录》。隆庆五年(1571)，归有光病逝，享年六十六岁
作品 著有《震川先生集》《三吴水利录》等
评价 归有光崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家，被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”。与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”
归有光原居昆山，“项脊轩”是他在昆山时的书斋名。一说其远祖归道隆曾居住在太仓项脊轩，作者以“项脊轩”来命名自己的书斋，有追念祖先的意思。一说，言其窄小，如颈背之间，故名。轩，这里指小屋，即书斋。
归有光35岁中举后，徙居嘉定安亭江上，授徒讲学，不复回故里。由此可以推知，他18岁写此文，35岁左右，可能在迁居前由于翻检书箧，触及旧稿，引起了对亡妻的深深的怀念，因而补写了附记，其间相距十六七年，妻死那年手植的枇杷树也生长了约五六年。这样，不仅枇杷树“亭亭如盖”比较符合实际情况，且“多在外，不常居”之语也有了着落。
本文是归有光抒情散文的代表作。
1．志
古代记叙事物、抒发感情的一种文体。志，作为文体的一种，性质与“记”相似，但“记”通常用以记“事”或“物”，如范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》等等；“志”则大都用以记录人物事迹，如墓志、人物志等等。《项脊轩志》名为记“物”，但内容以记“人物事迹”为主，故以“志”为名。
2．唐宋派
唐宋派是明代嘉靖年间的一个散文流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。他们的基本观点是反对以文采取代“道统”，主张“文道合一”的传统。唐宋派既推尊先秦两汉文的传统地位，又承认唐宋文的继承和发展，提倡学习唐宋文，同时针对复古派的模拟剽窃，提出“直抒胸臆”的创作主张，重视在文章中抒发自己的真情实感。他们的主张和创作对清代的桐城派影响很大。
归：旧指女子出嫁。“归宁”，已嫁女子回娘家省亲。
束发：男孩成童，束发为髻，称“束发”，一般认为是15岁。因此“束发”代指成童。
牖(yǒu)：古建筑中室与堂之间的窗子。古院落由外而内的次序是门、庭、堂、室。进了门是庭，庭后是堂，堂后是室。室门叫“户”，室和堂之间有窗子叫“牖”，室的北面还有一个窗子叫“向”。
6．先大母：去世的祖母。在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，在称谓前加“先”表示已去世。“先妣”指去世的母亲，“先考”指去世的父亲。
段解：写项脊轩修葺前后的不同，以“喜”贯串。
段解：叙写项脊轩的变迁，回忆往事，用“悲”贯串。
段解：叙写自己闭门苦读的情景及项脊轩多次遭火未焚毁的事情，是对“悲”的进一步补充，同时，字里行间，又透露出作者埋头苦读，想要实现理想的期望。
…………
段解：补记婚后与项脊轩有关的一段生活，主要表现作者丧妻前后的不同心情，是对前半部分的追叙和补充。
段解：睹物伤怀，物是人非，表现作者极度伤感的情思。
1．古今异义
古义：_______________
今义：寺院住持；住持住的房间。
古义：_________
今义：表示根据以往的经验，某种情况在一定条件下时常存在或经常发生。
一丈见方。
到处。
古义：_____________________
今义：约举之数，表示数目不多。
农历每月十五。
2．一词多义
动词，女子出嫁
动词，回家
动词，返回
动词，归顺
动词，得到、获得
助动词，能够
名词，错误、过失
动词，到、看望
动词，经过、走过
3．词类活用
名词作状语，在前面)
名词作状语，向西)
名词作动词，用乳汁喂养
名词作动词，上朝)
名词作动词，砌上垣墙)
名词作状语，向下
数词作名词，一体
名词作状语，亲手
4．文言句式
(1)判断句
①项脊轩，旧南阁子也(_____________________)
②妪，先大母婢也(___________________________)
③庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也(______________________)
(2)倒装句
①杂植兰桂竹木于庭(_______________________________________)
②室西连于中闺(____________________________________)
③其制稍异于前(_________________________________________)
④鸡栖于厅(____________________________________)
“……也”，表判断
“……也”，表判断
“……也”，表判断
状语后置句，应为“于庭杂植兰桂竹木”
状语后置句，应为“室西于中闺连”
状语后置句，应为“其制于前稍异”
状语后置句，应为“鸡于厅栖”
(3)被动句
轩凡四遭火，得不焚(_________________________________)
(4)省略句
①垣墙周庭，以当南日[_______________________________________]
②余自束发读书轩中[_______________________________________]
③使不上漏[___________________________]
④明月半墙[___________________________]
“焚”是“被焚毁”之意
应为“垣墙(于)周庭，以(墙)当南日”
应为“余自束发读书(于)轩中”
应为“使(之)不上漏”
应为“明月(照)半墙”
必学任务
本文以项脊轩的兴废为轴，叙写与之有关的家庭琐事和人事变迁，表达了人亡物在、三世变迁的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念，真切感人。
1 修葺后的南阁子深得“我”心，它的美表现在什么地方？
答：________________________________________________
答案　表现：“日影反照，室始洞然”——明亮之美；“杂植兰桂竹木于庭”——气节之美(香飘四溢，高风亮节)；“借书满架……人至不去”——人与自然的和谐之美；“明月半墙，桂影斑驳，风移影动”——朦胧美(这是美的极致，是人与景的融合)。
答案
2 文章第二段共写了哪几件事？这几件事都是写“悲”的，其在情感的表达上有什么不同？
答：________________________________________________
答案　(1)文章第二段共写了三件事：叔伯分家，大家庭崩溃；妪忆母亲，触动失母之悲；追念祖母，长号不自禁。(2)这三件事在情感的表达上有所不同。写分家时，说“庭中始为篱，已为墙，凡再变矣”，只在客观的记叙中寄寓深深的感叹。忆母亲时，则“语未毕，余泣，妪亦泣”，情动于衷，却只是有泪无声，含蓄而有节制。思祖母时，则“令人长号不自禁”，如汹涌的潮水，直泻而出，完全失去了控制。由压抑转为外露，由平稳渐趋强烈，感情的抒发层次清楚，感情的发展脉络清晰。
答案
3 明人王锡爵《归公墓志铭》评论归有光的文章“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外”，指出归有光善于描写生活细节、平凡场景，往往能生动传神地表现出自己的情感。请按人物梳理文中细节描写的具体表现、人物对作者的情感态度以及作者流露出的情感。
人物 细节描写的具体表现 人物对作者的情感态度 作者的情感
母亲 ① 关怀 ②
祖母 阖门、持笏 ③ ④
妻子 ⑤ 快乐、真挚 ⑥
以指叩门扉
母爱难忘
(“余泣”)
关怀、怜爱、期待
遗教难忘
(“长号不自禁”)
问古事、学书
恩爱难忘(“室坏
不修”“亭亭如盖”)
4 这篇课文最为人称道的是以记叙庭中那株枇杷树作结。试分析这样写的好处。
答：________________________________________________
答案　这篇课文的结尾以枇杷树作结，可谓“言有尽而意无穷”。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也。”看到树，就似乎看到妻子的容貌，听到妻子的欢声笑语。“黯然销魂者，唯别而已矣！”何况这一番是永别呢！枇杷树“今已亭亭如盖矣”，由“亭亭如盖”的树，自然就会联想到与树相关的人，可现在物虽在而人已去，占据着心头的只是一片怅惘之情。这一句话托物寓情，同时又点到“庭”，与题目“项脊轩志”相照应。言简、意丰、情深，耐人寻味。
答案
5本文的语言“不事雕琢而自有风味”，请结合文本加以赏析。
答：________________________________________________
答案　①质朴。作者未用色彩强烈的辞藻来恣意地渲染，而只是运用明净、流畅、质朴的语言，娓娓叙谈，真真实实地回忆；但质朴天然之中却蕴含着丰富的表现力。看“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”，这是一幅生动形象的月色桂影画，二十个字，却传达出无尽的内涵，令人心旷神怡。再如刻画老妪“某所，而母立于兹”，“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎’”，寥寥数语，老妪怀念“先妣”、忠心服侍小主人的神情无不毕现于读者眼前。写妻子婚后的旧事，从娘家归来后转述的诸小妹语“闻姊家有阁子，且何谓阁子也”，平平淡淡的语言，却是极生动地表现了夫妻间的亲密关系和深
答案
挚感情。②凝练。如作者描述项脊轩“尘泥渗漉，雨泽下注”的特点是写其破旧，“每移案，顾视无可置者”是写其狭小，“又北向，不能得日，日过午已昏”是写其阴暗，寥寥数笔，一个旧、破、小、暗的项脊轩就呈现在读者眼前。③蕴藉。项脊轩在归有光的心目中的意义非同平常，因为这里留下过所挚爱和怀念的先大母、先母、爱妻的足迹，有过自己过去的生活、爱情、反抗、等待和现在宁静而悲哀的回忆，文章处处有情又处处不直接抒情，将感情融注在叙事和描写之中。
答案
省略句
省略句是最常见的文言句式。文中的“垣墙周庭，以当南日”中“垣墙”后省略了“于”，“以”后面省略了“之(北墙)”；“每移案，顾视无可置者”显然省略了主语“余”。像这样的句子还有很多。
直击高考
句子中省略某一词语或某种成分的现象，是古今共有的。不过，文言文里这种现象更突出，而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分，古文中也经常被省略。对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。
如何辨析文言文中的省略句
最常见的省略句有以下几种：
类型 解释 例句
省略 主语 省略主语，是文言文中更为常见的情况。主要原因之一，是文言文中的第三人称代词一般不独立作句子的主语。句子若是重复前边的词语又显啰唆，这样省略主语的句子自然就多了。句子中是否省略了成分，要根据上下文的意思或整个语言环境去推断。翻译时，要根据具体情况把省略成分补出来。主语的省略，可分为“承前省”“蒙后省”“对话省”等形式 ①沛公谓张良曰：“……(公)度我至军中，公乃入。”(司马迁《鸿门宴》)
②(余)偃仰啸歌，冥然兀坐
类型 解释 例句
省略 谓语 谓语是句子中最重要的成分。无论是古代还是现代，省略谓语的情况还是比较少的。不过在文言文中，省略谓语也不是非常个别的现象。尤其是在并列的句子中，如果其中一句用了某个动词，另一句中同样的动词就可以省略。有时省略的谓语需要根据上下文补出，才能不影响意思的表达 军中无以为乐，请以剑舞(为乐)。(司马迁《鸿门宴》)
省略 宾语 文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的，所省多是代词“之” 项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告(之)以事。(司马迁《鸿门宴》)
类型 解释 例句
省略 兼语 “使、命、令”这类动词的宾语常兼作后边一个主谓词组的主语，这个词就称作兼语。现代汉语中兼语一般不能省略，文言文里的兼语却往往被省略，所省多是代词“之” 余稍为修葺，使
(之)不上漏
省略 介词 古文中常常省略介词“于”，还有介词“以” “自”等，这些介词与后面的宾语组成介词结构，当这个介词结构位于补语位置时，这个介词常常被省略 且臣少仕(于)伪朝。(《陈情表》)
(2019·江苏高考)阅读下面的文言文，完成后面题目。
临川汤先生传
邹迪光
先生名显祖，字义仍，别号若士，豫章之临川人。生而颖异不群。体玉立，眉目朗秀。见者啧啧曰：“汤氏宁馨儿。”五岁能属对。试之即应，又试之又应，立课数对无难色。十三岁，就督学公试，补邑弟子员。每试必雄其曹偶。庚午举于乡，年犹弱冠耳。见者益复啧啧曰：“此儿汗血，可致千里，非仅仅蹀躞康庄也者。”
……
公与予约游具区灵岩虎丘诸山川，而不能办三月粮，逡巡中辍。然不自言贫，人亦不尽知公贫。公非自信其心者耶？予虽为之执鞭，所忻慕焉。
(选自《汤显祖诗文集》附录，有删节)
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)见者益复啧啧曰：“此儿汗血，可致千里，非仅仅蹀躞康庄也者。”
译文：_______________________________________________________ _________________________________________________________________
(2)然不自言贫，人亦不尽知公贫。公非自信其心者耶？予虽为之执鞭，所忻慕焉。
译文：_______________________________________________________ _________________________________________________________________
见到他的人越发啧啧称赞道：“这个年轻人(好比)是汗血宝马，能日行千里，不是那种只能(在)大路上小步行走的马。”
但(他)自己不说穷，别人也不全都知道他穷。汤公不正是信从自己内心的人吗？我即使为他执鞭驾车，也是乐意和向往的。
解析
解析　关键点：(1)“益”，越发。“此儿汗血”是判断句。“蹀躞”，小步行走；“蹀躞”后省略介词“于”。“康庄”，大路。(2)“然”，但。“然不自言贫”是省略句，即“然(汤公)不自言贫”。“尽”，全都。“信”，信从。“公非自信其心者耶？”是反问句。“虽”，即使。“忻慕”，喜悦仰慕。
参考译文
先生名叫汤显祖，字义仍，别号若士，是豫章郡临川(今江西省抚州市临川区)人。天生出众，不同于一般小孩。体态修美，眉目俊朗清秀。见到他的人都啧啧称赞说：“汤家生了这样好的孩子。”他五岁就能作文对句。别人考他就能对上，又考他又能对上，立即出数个对子考他，他回答时也面无难色。十三岁，参加督学主持的考试，补为县学生员。每次考试必定在同辈中称雄。庚午年在乡试中中举，年纪才二十岁。见到他的人越发啧啧称赞道：“这个年轻人(好比)是汗血宝马，能日行千里，不是那种只能(在)大路上小步行走的马。”
……
汤公和我约定游览具区、灵岩、虎丘等山川，却不能准备好长时间旅行的钱财，犹犹豫豫，中途停止了。但(他)自己不说穷，别人也不全都知道他穷。汤公不正是信从自己内心的人吗？我即使为他执鞭驾车，也是乐意和向往的。
『群文任务』
阅读下面三篇文章，完成后面的探究任务。
选文一　李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏 醮①。密时年数岁，感恋弥至，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周②，周门人方之游夏③。
少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命，乃上疏《陈情表》。后刘终，服阙，复以洗马征至洛。
(节选自《晋书·李密传》)
选学任务
[注]　①醮(jiào)：古时称妇女出嫁。②谯周：三国时蜀汉大臣、学者。③游夏：指孔子的学生子游和子夏，他们在文学上很有造诣。
选文二　告终养疏①
[清]李因笃
窃惟幼学而壮行者，人臣之盛节；辞荣而乞养者，人子之苦心。故求贤虽有国之经，而教孝实人伦之本。伏蒙皇上敕谕，内外诸臣保举学行兼优之人。比有内阁学士项景襄、李天馥，大理寺少卿张云翼等，旁采虚声，先后以臣因笃姓名，联尘荐牍，获奉俞旨，吏部遵行，陕西督抚促臣应诏赴京。
臣自念臣母年逾七旬，属岁多病，又缘避寇坠马，左股撞伤，昼夜呻吟，久成废疾，困顿床褥，转侧需人。臣止一弟因材，从幼过继于臣叔曾祖家，分奉小宗之祀。臣年四十有九，儿女并无，母子茕茕，相依为命，躬亲扶持，跬步难离。
随经具呈哀辞，次第移咨吏部。吏部谓咨内三人，其中称亲援病，恐有推诿，一概驳回。窃思己病或可伪言，亲老岂容假借！臣虽极愚不肖，讵忍藉口所生，指为诿卸之端！痛思臣母迟暮之年，不幸身婴残疾，臣若贪承恩诏，背母远行，必至倚门倚闾，夙病剧增。况衰龄七十，久困扶床，辇路三千，难通啮指。一旦祷北辰而已远，回西景以无期。万一有为子所不忍言者，则是毛义之捧檄②，不逮其亲；温峤之绝裾③，自忘其母。
风木之悲何及？瓶罍之耻④奚偿？即臣永为名教罪人，亏子职而负朝廷，非臣愚之所敢出也。皇上方敬事两宫，聿隆孝治，细如草木，咸被矜容，自能弘锡类之仁，推之士庶。宁忍孑然母子，饮泣向隅，夺其乌鸟私情，置之仕路？盖阁臣去臣最远，故以虚誉采臣，而不知臣之有老亲也。臣云翼与臣皆秦人，虽所居里攴窃叮??加欣夏付?恢?浼炔∏宜ィ??僦Ю耄?劣诖思?病＜床砍纪期弥?铮?胖赋既?硕?裕?俏匠嫉北厣崞淝锥?恢?艘病Ｇ页妓溱俾????奔龀颊撸?猿?⒋蟪迹?溆诰?壮龃χ?澹?胖?煲印Ｈ绯剂悦?ツ福?蚱涫冀?压裕?晃╀聰咎炻祝?扪找远曰噬希???敫壕危?杲?菁ィ?蛴诩龀贾畛家辔?? 面目。
去岁，台司郡邑，络绎遣人催臣长行，急若风火。臣趋朝之限，虽迫于戴星，而问寝之私，倍悬于爱日。然呼天莫应，号泣就途，志绪荒迷，如堕云雾。低头转瞬，辄见臣母在前，寝食俱忘，肝肠迸裂，其不可渎官常而干禄位也明矣。况皇上至圣至仁，以尧舜之道治天下，敦伦厚俗，远迈前朝，而臣甘违离老亲，致伤风化，有臣如此，安所用之！乃臣自抵都以来，屡次具呈具疏，九重严邃，情壅上闻。随于三月初一日，扶病考试，蒙皇上拔之前列。奉旨授臣翰林院检讨，与臣同官纂修《明史》，闻命悚惶，忝窃非分。念臣衡茅下士，受皇上特达之知，天恩深重，何忍言归！但臣于去秋入京，奄更十月，数接家信，云臣母自臣远离膝下，哀痛弥侵，昼夜思臣，流涕无已，双目昏眊，垂至失明。
臣仰图报君，俯迫念母，欲留不可，欲去不能，瞻望阙庭，进退维谷。乃于五月二十一日具呈吏部，未蒙代题。臣孺切下情，惟哀祈君父，查见行事例，凡在京官员，门无以次人丁，听其终养。臣身为独子，与例正符，伏愿皇上特沛恩慈，许臣遄归，扶养其母，叨沐圣泽，以终天年。臣母残病余生，统由再造。不惟臣母子衔环镂骨，誓竭毕生而报国方长，策名有日，益图力酬知遇，务展涓埃矣！臣无任激切待命之至。
(有删改)
[注]　①康熙十七年，清政府为延揽人才，缓和与汉士族的矛盾，巩固统治基础，诏举文行兼优之士。李因笃以“学同渊通、文藻瑰丽”被荐举，却以母老家贫为由，力辞不就，然而，康熙早闻其名，“必欲致之”。李因笃不从，以死抗拒，后在母亲的规劝下，于秋季涕泣登程。康熙十八年三月一日，李因笃扶病考试，皇上拔之前列，授翰林院检讨，受命纂修《明史》。李因笃以母老孤丁，无所依托为由，先后上疏陈情三十七次。康熙看了疏文，深为所动，遂准许他的请求。②毛义，字少节，东汉末庐江人。自幼丧父，母子相依为命。母病伺候汤药，曾割股疗疾。遂以孝行称著乡里，举为贤良。朝廷得知，送檄文赏封他为安阳县令，为了安慰母亲，毛义迎至“临仙桥”喜接檄文。③《晋书·温峤传》载：温峤受
刘琨命，至江南，奉表劝司马睿即位。峤欲将命，其母崔氏固止之，峤绝裾而去。后以“绝裾而去”指毅然决然地离去。④瓶罍(léi)之耻，即瓶竭(罄)罍耻。语出《诗·小雅·蓼莪》：“瓶之罄矣﹐维罍之耻。”罍、瓶皆盛水器，罍大而瓶小。罍有水而瓶已空，谓不能分多予寡。后多用以指因未能尽职而心怀愧疚，亦用以比喻与彼方关系密切﹐若不救助﹐深以为耻。
选文三　先妣周孺人，弘治元年二月十一日生。年十六来归。逾年，生女淑静。淑静者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子，殇一人，期而不育者一人。又逾年，生有尚，妊十二月。逾年，生淑顺，一岁又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦。”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此，后妊不数矣。”孺人举之尽，喑不能言。
正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。伤哉！于是家人延画工画，出二子，命之曰：“鼻以上画有光，鼻以下画大姊。”以二子肖母也。
孺人讳桂，世居吴家桥，去县城东南三十里。外祖与其三兄皆以资雄，敦尚简实，与人姁姁①说村中语，见子弟甥侄无不爱。
孺人之吴家桥，则治木棉。入城，则缉 ②，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然。遇童奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。
有光七岁，与从兄有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。
孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子。十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。世乃有无母之人，天乎！痛哉！
(摘编自明代归有光《先妣事略》)
[注]　①姁(xǔ)姁：温和的样子。②缉 (lú)：将麻析成缕再搓成线。
探究任务：
1．李因笃的《告终养疏》被赞“可与李令伯(李密)《陈情表》同擅千古”，请分析这两篇文章的相似之处。
答：________________________________________________
答案　①两人都是前朝遗民，上书陈词的目的都有不愿出仕新朝的因素。②理由都是归养奉亲，李密是为了赡养祖母，李因笃是为了照顾母亲。③都是通过动之以情、晓之以理的方式达成心愿。④都通过融情于事、融情于理以及委婉的陈词打动了皇帝，言辞恳切又不卑不亢。⑤语言句式上骈散结合，多用排比、对偶等修辞手法。
答案
2．古人云：“读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。”虽然说得有点夸张，却点出本文承载了“孝”的文化观念，尊奉孝道是中华民族的重要文化基因。“孝”是中国人特别重视的行为准则，同时也成为中国文化中非常重要的价值标准。你如何看待孝文化在当今社会的价值？结合《陈情表》和选文一、二、三，联系实际谈谈你的看法。
答：________________________________________________
答案　①孝是情感的表达，是维系父母与子女之间的亲情的纽带，能带给人精神的依托和慰藉。归有光在《先妣事略》中对亡母的追怀，无疑也是一种孝道的体现，既是对亲人在天之灵的告慰，也能给自己带来情感上的慰藉。②孝是个人德行的体现。《孝经》中有言：夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。李密因其孝道被举荐为“孝廉”，由此可见，一个
答案
孝敬亲长的人，在人品上更容易得到别人的信任。③孝是中华民族的优良传统。李因笃在《告终养疏》中提到自己如果为猎名而废止奉亲，则有违人伦，可见“孝”已深入人心。它强调幼敬长、下尊上，要求晚辈尊敬长辈，子女孝敬父母，爱护、照顾、赡养老人，使老人能够颐养天年，享受天伦之乐，这种文化具有普遍的社会意义。④孝是构建和谐社会的基础。《陈情表》中提到晋朝“以孝治天下”，李因笃《告终养疏》中也记录了清朝的惯例“凡在京官员，门无以次人丁，听其终养”。孝是封建统治者巩固政权的手段之一，具有一定的政治教化作用。家庭是社会的细胞，构建和谐社会离不开家庭和谐，家庭和谐的立足点就是要弘扬中华民族尊老爱幼的传统美德，倡导尊老敬老，践行孝道。
答案
『读写能力』　融情于事
强烈的感彩是本课的一大特色，《陈情表》中无论是述说自己的孤苦无依之情，还是述说自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对晋武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。作者在文中所陈之情，包括以下两个方面：一是因处境狼狈而产生的忧惧之情，二是对祖母刘氏的孝情。正因为作者所写的都是“至性之言”，所以才会产生“悲恻动人”的效果。同样，归有光《项脊轩志》中忆先母、忆祖母、忆亡妻的细节，更是寓情于事，凄恻哀婉，令人泪下。
融情于事法，是指通过记叙事件来抒发感情的写作方法。此法要点是将浓郁的感情集于笔端，表面看是冷静的记叙，实则抒发了作者真挚细腻的感情，特别要抓住传神的关键细节，重笔渲染，使人可感可触，产生强烈的共鸣。
『针对练笔』
请写一个片段，运用融情于事的手法表达对父亲(或母亲)的爱。
答：________________________________________________
答案　(示例)小时候，常问你：“你最爱谁呀？”你回答：“这是秘密。”我噘着嘴以为你最爱弟弟，从那时起，便一直认为你偏心。我体质弱，也就成了医院的“常客”。每次去医院挂水，你一定要亲自去，父亲要去，你说：“你粗手粗脚，别把孩子弄疼了。又不会选择医生看病，年纪轻的医生手太生，你懂吗？”有一次，我半夜发高烧，父亲不在家。外面下着雨，怎么办啊？胆小的你是不敢夜里出门的，可你怕我撑不住，硬是把我背到了医院。一路上，你滑倒了好几次，爬起来又走；你把雨衣全盖在了我的身上，可你自己却像个“落汤鸡”！我的病好了，你却累病在床！听着隔壁你频繁咳嗽的声音，我一面担忧，一面心中充满愧疚：我怎么能怀疑你对我的爱呢？它分明是那么鲜明，那么深广！
答案
1．下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是(　　)
答案
素养分层作业
解析
解析　本题考查理解古今异义词含义的能力。A项，古义：不会走路，文中形容柔弱。今义：不可以，不被允许。B项，古义：成人自立。今义：(组织、机构等)筹备成功，开始存在；(理论、意见)有根据，站得住。C项，古义：到处。今义：表示根据以往的经验，某种情况在一定条件下时常存在或经常发生。
解析　本题考查理解词类活用的能力。闻：使动用法，使……知道。
2．对下列句子中加点词的活用现象的解释，不正确的一项是(　　)
答案
解析
3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(　　)
答案
解析　本题考查理解文言虚词的意义和用法的能力。D项，均为副词，总共。A项，结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性/助词，的；B项，介词，比/介词，引出动作行为的对象，向；C项，指示代词，那/代词，它的。
解析
4．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《陈情表》写得极为感人，“______________，_______________”两句借助典故，表达了李密对晋武帝生死都要相报的忠心。
(2)李密在《陈情表》中用“____________，____________”两句表现他的家门不兴旺。
(3)归有光在《项脊轩志》中用“____________，____________”写出了项脊轩浓厚的书香味。
臣生当陨首
死当结草
门衰祚薄
晚有儿息
借书满架
偃仰啸歌
一、语言文字运用
阅读下面的文字，完成1～3题。
从《孝经》中可以看出，孝道的内涵是有层次性的，而孝道的实践更是有层次性的，其　　　　不同的人，提出了不同的规范和标准。如天子之孝重在立身为范，以自己　　　　之孝来带动天下百姓的孝道。诸侯之孝在于谨言慎行、循规守法。这是由诸侯的独特地位所决定的，因为他们位高权重，既富且贵，如果缺乏自我　　　　，就很容易造成因“高”而“危”，因“满”而“溢”的局面，最终导致地位不保。(　①　)，则简单得多，只要做到“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”就行了。
因此，(　②　)，孝道就越宏大，其价值就越重大，其要求就越严格，就越需要发挥表率作用。尤为重要的是，中国的传统孝道不仅将个人、家庭和国家三者统一了起来，还把岗位职责、家庭职责与社会职责三者统一了起来。个人奋斗的实践路径围绕以三大“职责”为中心，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和。这是中国传统孝道最为核心的价值所在。
1．请在文中横线上填入恰当的词语。
答案　针对　身体力行　约束力
答案
解析
解析　本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力。第一处，语句强调的是对于不同的群体，孝道有不同的规范和标准，可填写“针对”。针对：对准。第二处，由前文的“以自己”可知，此处强调亲身践行，可填写“身体力行”。身体力行：亲身体验，努力实行。第三处，根据语境可知，诸侯位高权重，此处应强调他们对自我的约束，可填写“约束力”。约束力：限制使不越出范围的能力。
2．在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
答：①________________________________________________
②____________________________________________________
解析
解析　本题考查语言表达之情境补写的能力。①处，由前文的“天子之孝”“诸侯之孝”和后文的“简单得多”“只要……就行”可知，这里针对的是地位低的人，所以可填“对普通百姓来说”。②处，由前文可知，在孝道方面，对天子要求最高，其次是诸侯，最后是百姓，再结合后文的“孝道就越宏大，其价值就越重大，其要求就越严格，就越需要发挥表率作用”可知，此处应填“地位越高”之类的内容。
对普通百姓来说
地位越高
3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(　　)
A．个人奋斗的实践路径以三大“职责”为中心，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和。
B．个人奋斗的实践路径围绕以三大“职责”为中心，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的目标。
C．个人奋斗的实践路径以三大“职责”为中心，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的方向。
D．个人奋斗的实践路径以三大“职责”为中心，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的目标。
答案
解析
解析　本题考查辨析并修改病句的能力。画横线句存在两处语病：一是句式杂糅，可删除“围绕”；二是成分残缺，可在“共和”后添加“的目标”。A项没有改正第二处语病。B项没有改正第一处语病。C项，“实现……方向”动宾搭配不当。只有D项完全修改正确。
二、阅读素养培优
阅读下面的文言文，完成4～8题。
杏花书屋记
归有光
今去公之殁，曾几何时，向之所与同进者，一时富贵翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用；而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之泽也。《诗》曰：“自今以始，岁其有，君子有谷，贻孙子。于胥乐兮！”吾于周氏见之矣！
[注]　①玉岩公：周广，于明正德间为御史，直言立朝，曾上疏直言进谏，几乎被害。归有光与其子周孺允为友，对这位前辈很敬重。②洞庭木叶：语出战国楚屈原《九歌·湘夫人》。芳洲杜若：语出屈原《九歌·湘君》。此处代指周广被贬官之所。
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)
A．至嘉靖二十年/孺允葺公所居堂/因于园中构屋五楹/贮书万卷/以公所命名/揭之楣间/周环艺以花果竹木/
B．至嘉靖二十年/孺允葺公所居堂/因于园中构屋/五楹贮书万卷/以公所命名/揭之楣间/周环艺以花果竹木/
C．至嘉靖二十年/孺允葺公所居堂/因于园中构屋五楹/贮书万卷/以公所命名/揭之楣间周环/艺以花果竹木/
D．至嘉靖二十年/孺允葺公所居堂/因于园中构屋/五楹贮书万卷/以公所命名/揭之楣间周环/艺以花果竹木/
答案
解析
解析　“五楹”为数量短语，作“屋”的后置定语，中间不可断开，排除B、D两项；“楣间”为“揭”的地方，应在其后断开，排除C项。
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)
A．“谪沅、湘时”与“谪居卧病浔阳城”(《琵琶行》)两句中的“谪”意思相同。
B．“以志吾梦云”与“听臣微志”(《陈情表》)两句中的“志”意思不同。
C．“此世俗不忘于荣名者为然”与“不然，籍何以至此”(《鸿门宴》)两句中的“然”意思不同。
D．“夫公之所以为心者如此”与“师者，所以传道受业解惑也”(《师说》)两句中的“所以”意思不同。
解析
答案
解析　两句中的“然”意思相同，都是“这样”的意思。
6．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(　　)
A．杏花书屋是周孺允遵从玉岩公周广的意愿而建。玉岩公生前曾指着房屋后的空地说，他日当在此建屋，名为杏花书屋。
B．归有光用“洞庭木叶”“芳洲杜若”照应前文玉岩公谪居沅、湘时的往事，暗将玉岩公比作屈原，流露出钦佩之意。
C．唐代人对进士科很看重，读书人登第之时，正值长安杏花盛开，所以人们都把新进士的杏园之宴当作一件热闹的大事。
D．归有光感慨，玉岩公周广虽仕途坎坷，但儿辈、孙辈才华出众，颇得重用。这暗含了作者对周家诗书传家的赞叹之情。
答案
解析
解析 D．“颇得重用”有误。根据“孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用；而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之泽也”可知，玉岩公的儿辈目前尚不得志，人们期望他们能得以重用；孙辈才华出众，但文中并未提到他们已得重用。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)不及归而没于金陵。孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患。
译文：_______________________________________________________ _________________________________________________________________
(2)向之所与同进者，一时富贵翕赫，其后有不知所在者。
译文：______________________________________________________ _________________________________________________________________
解析
解析　关键点：(1)“不及”，没有来得及；“没”，去世；“见”，被。(2)“向”，以前；“同进”，同时中进士做官；“翕赫”，显赫；“其后”，他们的后代。
(玉岩公)还没有来得及荣归故里就在南京去世。孺允兄弟多次被人欺侮，家族不免有风雨飘摇的忧患。
以前和他同时中进士做官的人，一时富贵兴盛显赫，可他们的后代就有不知沦落在何地的。
8．归有光认为玉岩公周广希望建造“杏花书屋”的原因有哪些？请结合第一段和第三段作简要概括。
答：________________________________________________
答案　①建之以记梦；②希望子孙后代能考取功名，为国效劳。
解析　根据“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云”可知，建之以记梦；根据“今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆”“乃复以科名望其子孙”“至于其后，犹冀其世世享德而宣力于无穷也”可知，希望子孙后代能考取功名，为国效劳。
解析
答案
参考译文
杏花书屋，是我的友人周孺允建造的读书室。孺允自己说他已去世的父亲玉岩公担任御史，在被贬谪到沅、湘一带时，曾梦到自己居住在一间屋室中，室外杏花烂漫，几个孩子在室内读书，琅琅读书声传到户外。嘉靖初年，玉岩公被起用后升任宪使，于是从故居迁到县的东门，也就是他现在居住的房子。玉岩公指着房子后的一块空地对孺允说：“他日应当在这里建一栋屋室，给它命名为杏花书屋，以此来记录我昔日的梦。”
以前唐代人重视进士科，读书人要登第的时候，正是长安杏花盛开时，所以人们都把新进士的杏园宴当作一件大事。如今参加进士考试，也是在杏花盛开时，读书人要及第，常以梦见杏花为前兆。这是世俗不忘追求荣华和功名的想法助成此风。玉岩公因为直谏触犯了天子，被发配到道路艰险的岭南十几年，所谓铁石心肠，对于追求富贵的念头已经灰飞烟灭了；但仍把科名寄希望于自己的子孙。大约古代的君子，爱自己的国和自己的家，不只是自己鞠躬尽瘁而已；对于后代，仍然希望他们世世享受祖荫并能无穷无尽地为国家效力啊。玉岩公良苦用心的原因大约就在上述这些吧。
如今距离玉岩公去世，还没有多长时间，以前和他同时中进士做官的人，一时富贵兴盛显赫，可他们的后代就有不知沦落在何地的。孺允兄弟虽目前尚不得志，但人们正期望他们能得以重用；并且玉岩公孙辈都才华出众，可以凭此知道《诗》《书》传家的恩泽啊。《诗经》中说：“打如今开了头，年年都有好收成，君子有了厚禄就留给子孙。大家都欢乐无比啊！”我在周氏家族看到了《诗经》所说的情形啊！
本课结束