江西省赣州市兴国平川重点中学2022-2023学年高二下学期4月期中语文试题（含答案）

高2024届下学期期中考试
高二语文试卷
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
所谓移情，通俗地说，就是指人面对天地万物时，把自己的情感移置到外在的天地万物身上去，似乎觉得它们也有同样的情感。当自己心花怒放时，似乎天地万物都在欢笑；苦闷悲哀时，似乎春花秋月也在悲愁。当然，天地万物不会欢笑，春花秋月也不会悲愁，是人把自己的悲欢移置到了它们身上。描绘此种移情现象的第一人是庄子。《庄子·秋水》篇中，庄子看见鱼儿出游从容，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。庄子所述，是典型的审美移情现象。
审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象（自然、社会、艺术中的事物）中去，并且在对象中玩味自我本身。
审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。移情和感受不同。在感受活动中，主体面对客体，主客体是分离的，界限是清楚的。但在移情活动中，主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限。对主体而言，他完全地沉浸到对象中去，在对象中流连忘返，进入忘我境界；对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。也就是说，在移情之际，不但物我两忘、物我同一，而且物我互赠、物我回还。清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时所说的“山川脱胎于予，予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化”，就是审美移情中的物我互赠、物我回还的情境。
（节选自童庆炳《中国古代心理诗学与美学》，有删改）
材料二：
大自然靠什么给人以美感呢？它蕴含许多美的要素，如：对称、和谐、奇巧、虚实、变化、新鲜等等。这些要素我们在人类的精神产品中，如小说、戏剧、绘画、音乐中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更为丰富。这些东西再简化一点就是三样：形状、颜色、声音。形、色、声这三样基本东西经对称、和谐、奇巧等等的变化组合，就出现无穷无尽的美。美的要素在自然中最多，远远多于人为的创造，所以艺术家强调师法自然，国画大师刘海粟就曾十上黄山“搜尽奇峰打草稿”。
客观的景物和人怎样沟通、交流、融合而共同创造一件艺术品呢？是通过人与自然的交流，通过艺术家的观察，再创造。刘勰说“目既往还，心亦吐纳”，是通过眼睛观察，内心思考，经过一番酝酿吐纳之后才加工出来的。这些要素作用于人，激活人的美感有三个步骤。一是以美形引人，二是以美情感人，三是以美理服人，由形及情及理。我们看到鲜艳的花朵、奇伟的山峰、行云流水，这些美好之物就会被吸引。不论是人还是山水，只要美，人就喜欢。有学者研究发现动物也有趋美厌丑的本能。不过与动物不同，人能将这种美感上升到感情，并形成一种定式，于是相应于景色的明暗便有心情的好坏，物象之异可转化为精神之别。小石潭的凄清，荷塘月色的宁静，范仲淹所谓物悲物喜，这就是意境。
人们不只满足于自然中的“形”向主观的“情”的转化，又进而求理。因为哲理本身的逻辑美，在自然中也能找到相似的形象。它们灵犀一点可相通。如山之沉毅、海之激荡、云之多变等，人们从美的形、色、声中不但可以悟到美好的情感，达到美好的意境，还能悟出一种哲理的美、逻辑的美。周敦颐见莲花就悟出“出淤泥而不染”的做人之理；朱熹“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来”，这是讲做学问的理。又像练气功常说的精、气、神，炼精化气，炼气化神。在散文写作上就是美的三个层次：描写美、意境美、哲理美。
（选自梁衡《山水为何有美感》，有删改）
材料三：
有些理论家和艺术家力主用联想来解释审美体验，并不认为有什么纯粹的音乐、绘画、舞蹈等。白居易的《琵琶行》写琵琶女所弹的声音，就是用各种联想的意象来描写来表现的，如“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。有的理论家根据这样一些事例，认为人们喜爱音乐，从音乐中获得愉悦，并不是因为欣赏声音本身的和谐等，而是因为音乐能唤起视觉或听觉的意象（即联想）。然而，也另有一些理论家和艺术家认为，审美体验不但与联想无关，而且联想还会妨碍审美体验。在他们看来，自然和艺术的美都在形式而不在内容，欣赏者不能靠题材唤起的联想来获得美感。反之，只能在摒弃联想的情况下，靠对艺术形式的直观以获取美感。要是在欣赏这些艺术时产生联想，那恰好是走出了艺术境界，进入了实用境界，审美体验就丧失殆尽。他们认为，在审美体验中，只有让我们的注意力专注于一个独立的意象上面凝神于一，不左顾右盼，才能沉醉于审美的愉悦之中。而联想则使欣赏者精神不集中，从而导致意识由审美对象向非审美对象的转换，所以联想是妨碍审美体验的。
联想究竟是有助于审美体验还是妨碍审美体验呢？我以为应该从以下两点来把握它：第一，应该把审美联想和非审美联想区别开来。非审美联想相当于心理学上的自由联想，这是一种偶然的、随意的、杂乱的、不定向的联想。英国美学家布洛称这种联想为“非融化的”联想，即这种联想所引起的实用情感与审美对象所展示的情境不相融合，从而与审美无关。譬如，当我们心中想到船时，便想到它航行的海，想到海便想到风暴等等。尽管这种联想是对一种接近事物的联想，人们是容易理解的，但它没有定向性，没有主旨，不能构成审美的情境，因而是与审美无关的非审美性联想。审美联想相当于心理学上的控制联想，它的最大特点是联想时所展示的情境的定向性和整体性。按一定的情致、具有定向选择、沉入整体情境的联想就是审美联想。审美联想是人的心灵自由的一种表现，它给人带来美感的愉悦。布洛称审美联想为“融化的”联想，即这种联想所引起的情感与审美对象本身的情感是相融化的，不是隔离、孤立的。由此看来，笼统地说联想可以解释审美体验是不对的，只有审美联想才与审美体验相关，只有用审美联想才能解释审美体验。
第二，应该考虑到美有“依存美”和“纯粹美”的区别。“纯粹美”就是重形式的美，某些艺术品种，由于社会历史等各种原因，内容已淡化，人们直接感知到的仅是线、形、色、光、声、质等媒介及其组合方式，如图案画、花边装饰、建筑、陶瓷造型等等，就是以形式感取胜的“纯粹美”，对于这些艺术品的欣赏，只能靠艺术直觉，而不能靠审美联想。要是运用联想，就会离开特定的艺术世界，审美体验也就立刻消失了。与审美联想相契合的往往是“依存美”。所谓“依存美”就是重内容的美，像小说、戏剧、散文和古典诗歌等等，人们欣赏这类艺术品，就不能不借助审美联想，只有在审美联想中，作品所描绘的形象和形象体系，才能在欣赏者的头脑中呈现出来，而欣赏者也才能沉入艺术世界，并获得审美愉悦。审美联想是审美活动中实际存在的、不可缺少的。
（选自《中国社会科学报》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．《庄子·秋水》中，庄子把自己出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。这实际上是庄子对自己感情的对象化享受。
B．在审美移情说看来，人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中，触生出千种情绪、万般感受，从而体验到审美对象所具有的独特的审美价值。
C．艺术家强调“师法自然”，是指进行艺术创作要从自然中获取美的要素以及创作的灵感，因为美的要素在自然中最多。
D．小石潭的凄清、荷塘月色的宁静、岳阳楼的阴晴是人与客观景物沟通、交流、融合的产物。
2．根据材料三，下列不属于“非审美联想”的一项是（ ）
A．见到博物馆展出的清代官窑瓷器，就联想到它比金子还值钱。
B．见到西湖中鱼儿游动，联想到今天晚餐也许会有红烧鲤鱼。
C．读到贺知章的“二月春风似剪刀”，就联想到花匠用前子精巧地把柳叶剪成绿丝绦。
D．读到陶渊明的《归园田居》，就联想到草长莺飞的春季美景。
3．根据原文内容，下列对移情概念的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．李白的“相看两不厌，只有敬亭山”、李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”等诗句，都体现了审美移情，是诗人把自己体验过的情感移置到景或物身上的结果。
B．郑板桥《竹石》诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”从审美移情看，诗人审美欣赏的对象不是竹石，而是移入竹石形象中的自我情感。
C．北宋画家文与可画竹时，“其身与竹化，无穷出清新”。“身与竹化”所强调的是竹已化为画家的精神，获得了人的生命存在。这是移情中出现的物我两忘、物我同一的境界。
D．在“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”中，南宋词人辛弃疾以移情的方式把自己的深情移入青山，青山因此就妩媚起来。此时主体的情感是移置在青山中，只属于青山的。
4．材料三首段是如何引出论题的？这样安排有何好处？
5．请分别从自然和艺术两个角度概括如何获得更好的审美体验。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
夜
叶绍钧
桌上的煤油灯放着黄晕的光，照得所有的器物模糊、惨淡，好像反而加浓了阴暗。桌旁坐着个老妇人，手里抱一个大约两周岁的孩子。她感到特别不安；不知道快要回来的阿弟将怎么说。
晚上，在她，这几天真不好过。除了孩子的啼哭，黄晕的灯光里，她有时仿佛看见鲜红的一滩，在这里或是那里——那是血！弄外，汽车奔驰而过，她就仿佛看见一辆汽车载着被捆缚的两个。门首时时有轻重徐疾的脚步声经过，她总觉得害怕，以为或者就是来找她和孩子的。
这时候，在她衰弱而创伤的脑里，涌现着雾海似的迷茫的未来。往哪方走才是道路呢？她一毫也不能辨认。怕有些猛兽或者陷阱隐在这雾海里边吧？她想十分之九会的。她不敢再想，便问孩子，“大男乖的，你姓什么？”
“张。”大男随口回答。
“不！不！”老妇人轻轻呵斥，“大男姓孙。记着，孙，孙……”
大男哭了起来，“哇……妈妈呀……妈妈呀……”
这样的哭最使老妇人伤心又害怕。屋内的器物仿佛跟着哭声的震荡而晃动起来，灯焰似乎在化得大，化得大，——啊，一滩血！
嗒，嗒，外面有叩门声。她吓得一跳，但随即省悟这声音极熟，一定是阿弟回来了。门才开一道缝，外面的人便闪了进来。
“怎么样？”老妇人悄然而焦急地问。“唉！总算看见了。”
“看见了？”老妇人的眼睛张得可怕地大。
“我今天去找了那个弟兄，好言好语同他说，求他大慈大悲，指点我去认一认他们的棺木。我又同他说了，我说这两个人怎样地可怜，女的有年老的娘，他们的孩子天天哭，叫着妈妈，妈妈……请他看老的小的面上发点慈悲心……”
老妇人听着，凄然垂下眼光看手中的孩子。
“这一番话动了他的心。”阿弟接续说，“他叹口气说，‘听你讲得伤心，就给你指点了吧。不过好好儿夫妻两个，为什么不安分过日子，却去干那些勾当！’”
“嘘……”老妇人舒口气，她感觉心胸被压抑得太紧结了。她一样不懂女儿女婿的心思，但她清楚地知道他们同脸生横肉声带杀气的那些囚徒决不是一类人。不是一类人为什么得到同样的结果？
“他引着我向野里走，一路同我谈。啊——”
他停住了。他想如果照样说出来，太伤阿姊的心了。两个人向野里走。没有路灯，天上也没有星月，是闷郁得像要压到头顶上来的黑暗。“那弟兄幽幽地说，‘他们两个都和善。你知道，这样的家伙我们就怕。那一天，我们那个弟兄，上头的命令呀，退缩了好几回，才皱着眉头，砰地一响放出去。哪知道这就差了准儿，中在男的臂膀上。又是三响，才算结果了，两个染了满身红。’”
老妇人见阿弟瞪着细眼凝想，知道有下文，愕然问，“他谈些什么？”“他说那男的很慷慨，几件衣服都送了人，他得一条外国裤子，身上穿的就是。”
“那是淡灰色的。”老妇人眯着眼凝视着灯火说。
“这没看清，天黑。走到一处，他说到了。十来棵大黑树立在那边，树下一条一条死白的东西就是棺木。”他低下头来。受了那弟兄“十七号，十八号，你去认一认吧”的指示而向那些棺木走去时的心情，他不敢说，也不能说。他想定了，说，“他说棺木都写着号码，十七、十八两号是他们俩。”
“十七，十八！”老妇人忘其所以地喊出来，眼眶里明莹着仅有的泪。她重新经验那天晚上那个人悄悄来通报恶消息时的况味。她知道，“嗒，嗒”叩门声是他们特别的调子，开进来，是肩并肩的活泼可爱的两个，这种事情绝不会有的了。一阵烈焰在她空虚的心里直冒起来，泪膜底下的眼珠闪着猛兽似的光芒，“那辈该死的东西！”
“我告诉你，”老妇人咬着牙说，“你甥女儿嫁了，女婿是个清秀的人，我欢喜。她生儿子了，是个聪明活泼的孩子，我欢喜。他们俩高高兴兴当教员，和和爱爱互相对待，我更欢喜。唉！却成十七，十八！为了什么呢？总得让我知道。却说不必问了，就是你，也说不必问，问没有好处。——怕什么呢！我是映川的娘，姓张的丈母，我要到街上去喊，看有谁把我怎样！”她拍着孩子的背又说，“说什么姓孙，我们大男姓张，姓张！啊！我只恨没有本领处置那辈该死的东西！”
阿弟听呆了，侧耳听了听外面有无声息，勉勉强强地说，“这何必，就说姓孙又有什么要紧？——喔，我想起了。”他伸手掏衣袋。他记起刚才在黑暗的途中，那弟兄给他一团折皱的硬纸，说是那男的托他想办法送与亲人的，忘了，一直留在外国裤子袋里。
“他们留着字条呢！”他说着。
“啊！字条！”老妇人身体一挺，周身的神经都拉得十分紧张。一种热望一忽儿完全占领了她。
阿弟凝着细眼凑近煤油灯念这字条。“‘儿等今死，无所恨，请勿念。’嗤！这个话才叫怪。没了性命，倒说没有什么恨。‘恳求善视大男，大男即儿等也。’他们的意思，没有别的，求你好好看养着大男；说大男就是他们，大男好，就如他们没有死。只这‘无所恨’真是怪，真是怪！”
“拿来我看。”老妇人伸手攫取那字条，定睛直望。
虽然不识字，她看明白这字条了。就仿佛有一股新的生活力周布全身，心中也觉充实了好些。睁眼四看，熟习的一些器物同平时一样，静处在灯光里。
“大男，我的心肝，楼上去睡吧。”她立起来走向楼梯，嘴唇贴着孩子的头顶，字条按在孩子的胸口，憔悴的眼放着母性的热光，脚步比先前轻快。
“哇……”孩子给颠醒了，并不张眼，皱着小眉心直叫，“妈妈呀……”
一九二七年十一月四日作毕
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．“这样的哭最使老妇人伤心又害怕”，“伤心”是因为老妇人由哭声想到大男父母的不幸，“害怕”则是对这哭声可能会引来麻烦的反感与不满。
B．“这样的家伙我们就怕”、“退缩了好几回”、“这就差了准儿”，刽子手行刑时不忍下手，写出了刽子手的动摇，也表现了这对革命夫妻的和善，控诉反动派的残暴罪行。
C．“十七、十八”两个棺木号码，写出遇难的年轻夫妇在反动派眼中只是代号，也暗示遇难人数之多，揭示了反动派残酷杀戮的罪行。
D．老妇人将“字条按在孩子的胸口”，“眼放着母性的热光”等细节，写出老妇人将为这新生的一代，勇敢担负起抚养他成人的责任。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说中的“夜”，一方面是写实，为故事设置背景；另一方面是象征，是大革命失败后黑暗、恐怖的中国社会的真实写照，因此让人无法看到希望。
B．小说中画横线句运用了比喻和设问的修辞手法，形象地描写了老妇人在悲哀、惶惑中满怀忧虑和恐惧的心理，担忧孩子在未来的日子里遭遇危险。
C．小说多处描写灯光、器物、姓氏及老妇人的眼睛等细节，使文章前后钩连，又形成纵向对照，让故事情节符合逻辑地展开，起到穿针引线的作用。
D．小说故事发生在一间小屋内，又集中在一个晚上，通过一个集中的生活场景，让读者从老妇人心境的变化中了解时代的风云，极具艺术的感染力。
8．请简要分析“字条”在小说中的作用。
9．小说采用一明一暗两条线索行文，请分析其效果。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
白居易，字乐天，太原人。幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎吴人顾况。况能文，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇，曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣。”居易文辞富艳，尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，士君子多之。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，召入翰林为学士，拜左拾遗。淄青节度使李师道进绢，为魏徵子孙赎宅。居易谏曰：“徵是陛下先朝宰相，太宗尝赐殿材成其正室，尤与诸家第宅不同。子孙典贴，其钱不多，自可官中为之收赎，而令师道掠美，事实非宜。”宪宗深然之。王承宗拒命，上令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官上章者十七八。居易面论，辞情切至。上颇不悦，谓李绛曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。”绛对曰：“居易所以不避死亡之诛，事无巨细必言者，盖酬陛下特力拔擢耳，非轻言也。”上曰：“卿言是也。”由是多见听纳。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。十三年冬，召还京师，拜司门员外郎。凡朝廷文字之职，无不首居其选，然多为排摈，不得用其才。时天子荒纵不法执政非其人制御乖方河朔复乱居易累上疏论其事天子不能用乃求外任七月，除杭州刺史。大中元年卒，时年七十六。
（选自《旧唐书》，有删节）
10．下列对句中加点词的解释，错误的一项是（ ）
A．襟怀宏放 放：放纵
B．章武皇帝纳谏思理 理：动词，治理
C．是朕拔擢致名位 致：动词，获得
D．丁母陈夫人之丧 丁：动词，遭遇
11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．时天子荒纵不法/执政非/其人制御乖方/河朔复乱/居易累上疏论/其事天子不能用/乃求外任/
B．时天子荒纵不法/执政非其人/制御乖方/河朔复乱/居易累上疏论/其事天子不能用/乃求外任/
C．时天子荒纵不法/执政非/其人制御乖方/河朔复乱/居易累上疏论其事/天子不能用/乃求外任/
D．时天子荒纵不法/执政非其人/制御乖方/河朔复乱/居易累上疏论其事/天子不能用/乃求外任/
12．下列对原文有关内容概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．白居易文才出众。顾况擅长写文章，后辈的文章他都没有中意的，但对居易的文章却十分赞赏，并给予了非常高的评价。
B．白居易擅长作诗。他写的众多诗歌都富有讽谏之意，针砭时俗之弊，补救政务的缺陷，当时的读书人收藏了他很多文章。
C．白居易积极进谏。淄青节度使李师道想为魏徵的子孙赎买住宅，白居易认为应由朝廷来做此事，皇帝听从了他的意见。
D．白居易坦率耿介。针对吐突承璀任招讨使一事，他进谏时言辞急切让皇帝很不高兴，幸亏李绛为他说情，才纾解了皇帝的不满。
13．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）上曰：“卿言是也。”由是多见听纳。
（2）会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。
14．请简要说明白居易被贬为江表刺史的原因。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面的诗歌，完成15~16题。
古风（其十九）①
李白
西上莲花山②，迢迢见明星③。
素手把芙蓉，虚步蹑太清。
霓裳曳广带，飘拂升天行。
邀我登云台，高揖卫叔卿④。
恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。
俯视洛阳川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼尽冠缨。
【注】①本诗作于天宝十五年，时安禄山已陷洛阳并自称大燕皇帝，李白由梁宋奔至华山。②莲花山：华山的最高峰。③明星：传说中的华山仙女。④卫叔卿：传说中的仙人。据传汉武帝闲居殿上，卫叔卿乘云而来，感武帝对自己失礼遂忽不见。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．开头两句分别交代了游仙之地和所遇之仙，为读者展现出一个奇异瑰丽的神话世界。
B．三到六句紧承第二句，具体描写明星仙子的美好形象，描绘了栩栩如生的仙女飞天图。
C．七到十句用卫叔卿的故事暗暗关合自己的遭遇，表达自己不事权贵、傲岸不羁的性格。
D．本诗与《蜀道难》都用“豺狼”设喻，本诗的“豺狼”喻指叛军，与《蜀道难》中不同。
16．本诗前十句和后四句在内容、写法、思想情感三方面均有很大不同，请结合诗句简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子的空缺部分。
（1）在《归去来兮辞》中，作者用“____________，____________”一语双关地表达了自己原本就无心于官场的心志。
（2）王勃《滕王阁序》中，描写水天相接，浑然天成景色的句子是：“____________，____________。”
（3）《陈情表》中作者以乌鸟反哺作比来引出自己上书目的的一句是：“____________。”
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成18~20题。
作为一种大名鼎鼎的芳香药草，素有“香草之后”美称的薰衣草毫无疑问是靠香味 的。自然界的芳香植物多到不胜枚举，薰衣草为什么就能受到人们的特殊青睐，从中脱颖而出呢？这首先自然是得益于它那特别浓烈的香味。不过，假如你因此认为薰衣草只是凭借它那特殊的香味诱惑你，那就大错特错了。事实上，薰衣草不仅是一种极具观赏价值和极富文化魅力的植物，甚至还具有较高的食用价值。
薰衣草的种类十分繁多，目前选育出的品种有500多个，且都具有很高的生态观赏价值。薰衣草的花色品种之丰富，远远超出了人们的想象。如果将薰衣草 成片栽植，更是可以营造出一种紫霞满坡的壮美景象。
作为一种“有文化的植物”，薰衣草自古以来就被人们 了各种美好的含义，譬如爱情、纯洁、贞洁、保护、长寿、坚持与和平等等，其花语是“等待的爱”。在欧洲的传统中，薰衣草更是与爱情 ，大量的爱情传说和民间习俗都涉及薰衣草。
除了可供观赏外，薰衣草的干燥花蕾还可以冲泡成薰衣草茶，供人们饮用。薰衣草茶不仅美味，而且具有松弛神经、缓解焦虑、促进消化等众多益处，对沙哑失声的恢复也很有裨益，特别适合上班族饮用。
18．依次填入文中横线上的词语及对加点字的注音，全部正确的一项是（ ）
A．流芳百世 立体化 赋予 休戚相关 bì
B．流芳百世 规模化 付与 息息相关 pí
C．扬名立万 规模化 赋予 息息相关 bì
D．扬名立万 立体化 付与 休戚相关 pí
19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．自然界的芳香植物多到不胜枚举，薰衣草为什么就能从中脱颖而出，受到人们的特殊青睐呢？
B．自然界的芳香植物不胜枚举，薰衣草为什么就能从中脱颖而出，受到人们的特殊青睐呢？
C．自然界的芳香植物不胜枚举，薰衣草为什么就能受到人们的特殊青睐，从中脱颖而出呢？
D．自然界多到不胜枚举的芳香植物，薰衣草为什么就能受到人们的特殊青睐，从中脱颖而出呢？
20．下列各项中，使用了与文中画波浪线句子相同修辞手法的一项是（ ）
A．问君何能尔？心远地自偏。
B．钉头磷磷，多于在庾之粟粒。
C．连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
D．感时花溅泪，恨别鸟惊心。
（二）语言文字运用II（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成21~22题。
自古以来，中国人的饮食习俗都 ① ，“冬至饺子夏至面”“雨前香椿嫩如丝”“立秋哨秋瓜”等民间俗语皆是对节气饮食文化的提炼，直至今日仍不过时，因此，我围绕不同节气的特色美食，创作了《二十四节气吃什么》系列插画，让人们在了解“吃什么”的同时，对节气背后的历史渊源有更加深刻的理解。
对我而言，色彩是十分重要的表现元素。我注重在大自然中取色，② 。如播画《春分》描绘了大面积的粉色樱花，并点缀鹅黄色和嫩绿色，直观地呈现出春意盎然的景象。夏季以绿色系为主，但从《立夏》到《大暑》，又呈现出由浅绿到深绿的微妙变化。
在人们的惯常思雄中，春天的场景大多是暖色系， ③ ，但在进行插画创作时，却可以打破常规，注重情绪的表达。播画《立冬·猫》，虽然窗外寒风阵阵，但家中的暖黄色壁纸、冒着热气的红色水杯，一只睡得香甜的橘色小猫，营造出暖意十足的空间基调，这未尝不是一种对节气面貌的真实记录。
四季交替，节气轮转，每时每刻都可以化作斑斓的色彩，留在画作中，更印在我们的记忆里。
21．下列句子中的“我们”和文中加点处的“我们”，用法相同的一项是（ ）
A．这件事对我们两个人没有多大益处，就不要做了。
B．“你们会吗？”同学们回答：我们虽然不会，但是可以继续钻研。"
C．悠久丰厚的传统文化影响了一代又一代，怎能不叫我们自豪呢？
D．我们是十八班的代表，一起为大家演唱一首《祖国啊，母亲》。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
躺平一会儿，然后爬起来吧。 ——《中国青年报》
自安于弱，而终于弱矣；自安于愚，而终于愚矣。 ——宋儒吕祖谦
一个时代的精神，是青年代表的精神；一个时代的性格，是青春代表的性格。 ——马克思
近来，“躺平”一词已成为社交网络的高频词。越来越多的年轻人深感心累，只想躺平在地，不再热血沸腾。
读了上述材料，你有怎样的思考？请你代表班级发言人写一篇发言稿，在全年级做一次分享。
要求：运用材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．B 2．C 3．D 4．引出论题方式：采用对比方法，列举两种对联想与审美体验之间关系的态度引出论题。效果：采用对比引发人们对联想与审美体验之间关系的疑问，便于后文对此进行针对性分析。 5．①走进自然，观察自然，发现自然之美，与自然交流，与自然景物沟通融合。②发现自然的逻辑美，从自然中悟出哲理。③根据审美对象的不同特性，合理选用审美联想和艺术直觉来欣赏。
【解析】1．本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。
B.“人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中”错。材料一第二段说的是“审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感”，选项曲解文意。
故选B。
2．本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。
材料中说“非审美联想相当于心理学上的自由联想，这是一种偶然的、随意的、杂乱的、不定向的联想”，C项中，联想的内容仍处在一首清新的咏柳诗的情境中，是按诗所提供的独特情感，定向地进行联想的。ABD三项则纯属随意的、无定向的、不受控制的联想。
故选C。
3．本题考查学生理解文中概念含义、根据原文内容进行推断的能力。
D.“主体情感是移置在青山中，只属于青山的”错。材料一第二段说“审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象（自然、社会、艺术中的事物）中去，并且在对象中玩味自我本身”，第三段也有明确说明“在移情活动中，主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限”，所以移情过程中，主体的情感不可能只属于客体青山。
故选D。
4．本题考查学生分析文章艺术手法的能力。
本文通过“有些理论家和艺术家力主用联想来解释审美体验，并不认为有什么纯粹的音乐、绘画、舞蹈等”和“然而，也另有一些理论家和艺术家认为，审美体验不但与联想无关，而且联想还会妨碍审美体验”可知第一段是通过对比方法，列举出了两种对联想与审美体验之间关系的态度引出论题。
这样安排的好处是采用对比使人们对联想与审美体验之间关系的产生疑问，激起好奇心，为后文对此进行针对性分析打下基础。
5．本题考查学生理解文本内容、筛选整合文本信息的能力。
本题的答案主要在材料二和材料三，根据材料二第1段“美的要素在自然中最多，远远多于人为的创造，所以艺术家强调师法自然”可得出：要想从自然角度概括获得更好的审美体验就要走进自然，观察自然，发现自然之美，与自然交流，与自然景物沟通融合。
从材料二第2段“客观的景物和人怎样沟通、交流、融合而共同创造一件艺术品呢？是通过人与自然的交流，通过艺术家的观察，再创造”可得出：发现自然的逻辑美，从自然中悟出哲理。
根据材料三第2、3段“第一，应该把审美联想和非审美联想区别开来”“第二，应该考虑到美有‘依存美’和‘纯粹美’的区别”可得出：要想从艺术角度概括获得更好的审美体验就要根据审美对象的不同特性，合理选用审美联想和艺术直觉来欣赏。
6．A 7．A 8．①字条上烈士遗言，表现了二人视死如归的革命壮怀，以及把希望寄托于未来的坚定信念；②阿弟不解，揭示了阿弟的市侩平庸以及对革命者的不理解，也暗示了社会环境；③字条解惑，有力推动了老妇人思想与性格的转变，使故事达到高潮，主题得到深化。 9．①明线：老妇人从悲痛到愤怒，从怯弱到勇敢的心理和思想性格变化，暗线：映川夫妇的牺牲和托孤；②暗线中映川夫妇虽友善和蔼却遭到反动派迫害（临难不屈、视死如归的精神以及他们对下一代的期望）是明线中母亲思想性格发展的动力；③小说双线交织，结构严谨，突出中心，节省篇幅。
【解析】6．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
A．“‘害怕’则是对这哭声可能会引来麻烦的反感与不满”错，根据原文第2段“门首时时有轻重徐疾的脚步声经过，她总觉得害怕，以为或者就是来找她和孩子的”，可知老妇人害怕是因为怕敌人来杀害孩子，并没有体现反感和不满。
故选A。
7．本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。
A．“因此让人无法看到希望”的结论有误。文章启示读者：革命者的血不会白流，光明终归战胜黑暗，黑夜即将过去。由小说结尾“憔悴的眼放出母性的热光，脚步比先前轻快”亦可推断。
故选A。
8．本题考查学生鉴赏作品的文学形象作用的能力。
情节上看，篇末的那张小小的字条则起到了极为关键的作用，推动了情节发展，促成了人物的转变。“儿等今死，无所恨”这是革命者的临终遗言，字里行间暗含了革命者无私无畏的献身牺牲精神，体现了革命者有信仰，勇敢坚定、视死如归的精神。
“这个话才叫怪。没了性命，倒说没有什么恨”，体现了阿弟以及刽子手们对革命者的不理解，暗示了革命环境的恶劣。
阿弟把革命者写好了的字条念给老妇人听“儿等今死，无所恨，请勿念。恳求善视大男，大男即儿等也”老妇人听后，她在一刹那不但看明白了那个字条，而且“渗透了里头的意义”。这是老妇人“爱”和“恨”的流露，她爱那“肩并肩的活泼可爱的两个”，她恨“那该死的东西”，“爱”和“恨”的交织，使她内心充满了反抗的力量。渐渐地她也明白了女儿女婿或者说革命者的行为，那张小小的字条，像一层薄薄的窗纸，老妇人一经看到就犹如舔破了她和女儿女婿之间的隔膜的这层窗纸，窥见了女儿女婿心灵殿堂的真迹，是勇敢坚定果敢的女儿女婿大义凛然的选择给了老妇人无穷的动力支撑，她不再畏惧敌人，而是要勇敢面对生活，担负起抚养烈士遗孤的重任，情节上看促成了人物心理状态的转变，深化了主题。
9．本题考查学生分析作品结构的能力。
《夜》这篇小说很是特别，它不仅有两条线索，而且这两条线索又同时在同一地点展开及发展。
明线（老妇人——静夜守候——询问阿弟——承担责任）的发生及发展在“一幢一楼一底的屋内”；人物：老妇人、小外孙、阿弟。事件：等待阿弟及阿弟的叙说。
暗线（女儿女婿——革命被捕——惨遭杀害 ——遗书托孤）的发生及发展同样也是在“一幢一楼一底的屋内”；人物：阿弟、老妇人、小外孙。事件：阿弟回忆老妇人女儿女婿被害的经过。
结合“他说那男的很慷慨，几件衣服都送了人，他得一条外国裤子，身上穿的就是”“开门进来，是肩并肩的活泼可爱的两个”“女婿是个清秀的人，我欢喜。她生儿子了，是个聪明活泼的孩子，我欢喜。他们俩高高兴兴当教员，和和爱爱互相对待，我更欢喜。唉！却成十七，十八！”“‘儿等今死，无所恨，请勿念。’嗤！这个话才叫怪。没了性命，倒说没有什么恨。‘恳求善视大男，大男即儿等也’”等分析，暗线中映川夫妇友善和蔼，从事革命活动却遭到反动派迫害，表现出了英勇无畏的革命精神。
结合“‘嘘……’老妇人舒口气，她感觉心胸被压抑得太紧结了”“怕什么呢！我是映川的娘，姓张的丈母，我要到街上去喊，看有谁把我怎样”分析，暗线中映川夫妇的革命精神是明线中母亲思想性格发展的动力。
这就是说，无论是老妇人的“等待”，还是阿弟的“回忆”均限定在“一幢一楼一底的屋内”，人物也就是老妇人，小外孙和阿弟三人，时间是深夜，也就是三四个钟头。完全具备了小说中人物、时间、地点、事件等基本要素，小说的主要情节是通过“回忆”来完成的，双线串联结构严谨。在有限的时间和空间里，有层次地揭示高潮的过程。从而能收到布局紧凑，结构严谨的效果，并给读者设置悬念，强化作品的感染力。
10．A 11．D 12．B 13．（1）皇上说：“你说的对。”从此白居易的意见多被采纳。
（2）正碰上（正好）有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，说他浮华无德行。 14．①作为宫官，先于谏官越职言事，不合礼法；②得罪小人，被人指摘；③主管事务的人厌恶白居易为此事上谏，被上奏贬职。
【解析】10．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。
A.放，旷达。句意：胸怀豁达开朗。
B．句意：章武皇帝听取谏言思考治理国家。
C．句意：这人我提拔他才有这样的声名地位。
D．句意：白居易遭逢母亲陈夫人去世。
故选A。
11．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：当时天子荒淫纵欲不遵礼法，执政官不胜其任，治政失策，河朔再次发生动乱。白居易屡次上疏论说此事，天子不能采纳，于是他请求离京任职。
“执政”作主语，“非其人”作谓语，两者构成主谓关系，故“执政非其人”之间不能断开，排除AC。
“其事”是“论”的宾语，动宾之间不可断开。排除B。
故选D。
12．本题考查学生分析和理解文章内容的能力。
B．“收藏了他很多文章”错误，原文是“居易文辞富艳，尤精于诗笔一所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，士君子多之”，可见，原文是说当时的读书人都很赞赏他，并没有说当时的读书人收藏了他很多文章。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“卿”，你；“是”，对；“由是”，从此；“见”，表被动，被。
（2）“会”，正赶上，正碰上；“素”，一向；“恶”，嫉恨； “无行”，指没有德行。
14．本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的能力。
（1）原文“宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事”，意思是“宰相认为白居易是太子属官而非谏官，不应在谏官之先议论政事”。由此得出：作为宫官，先于谏官越职言事，不合礼法；
（2）原文“会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行”，意思是“正碰上有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，说他浮华无德行”.由此得出：得罪小人，被人指摘；
（3）原文“执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马”，意思是“主管这一事务的人正厌恶白居易为此事上谏，就上奏皇帝把他贬为江表刺史，追发诏令授任江州司马”。由此得出：主管事务的人厌恶白居易为此事上谏，被上奏贬职。
参考译文：
白居易，字乐天，太原人。他从小就聪慧过人，胸怀豁达开朗。白居易十五六岁时，袖中揣着自己的一篇文章，去投赠著作郎吴地人顾况。顾况擅长写诗文，后辈的诗文，没有合他心意的。看了白居易的文章，顾况不由得到门口以礼相迎，说：“我以为这样的文章已经绝迹了，没想到又遇见了你。”白居易文辞丰富艳美，尤其擅长写诗。他写的几十上百篇诗歌，都有讽谏之意，能针砭时俗之弊，补救政务的缺陷，因而读书人都很赞赏他。章武皇帝听取谏言思考治理国家，渴望听到正直的话，召白居易进翰林院任学士，任命他为左拾遗。淄青节度使李师道献绢，为魏徵子孙赎买住宅。白居易进谏上奏道：“魏徵是陛下先朝宰相，太宗曾赐宫殿建筑用材给他修成正宅，与诸官的宅第大不相同。子孙典押，钱并不多，自然可由公家为他赎买，而让李师道掠此美名，此事的确不合适。”宪宗认为很正确。王承宗反叛，皇上命神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官中十有七八上奏劝止。白居易当面进谏皇上，情辞十分急切。皇上很不高兴，对李绛说：“白居易这小子，是我提拔他才有这样的声名地位，他却对朕无礼，我确实难以忍受。”李绛回答说：“白居易之所以不避死亡的惩罚，事无巨细必定要说，正为报答陛下对他的大力提拔，并非说话轻佻。”皇上说：“你说的对。”从此白居易的意见多被采纳。元和六年四月，白居易遭逢母亲陈夫人去世，白居易退职还居下邽。元和九年冬天，重新进入朝廷，被授予太子左赞善大夫的官职。元和十年七月，盗贼诛杀宰相武元衡，白居易第一个上疏诉说他的冤屈，请求抓尽捕贼来一雪国耻。宰相认为白居易是太子属官而非谏官，不应在谏官之先议论政事。正碰上有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，说他浮华无德行。主管这一事务的人正厌恶白居易为此事上谏，就上奏皇帝把他贬为江表刺史，追发诏令授任江州司马。元和十三年冬天，白居易被召回京师，授予题司门员外郎一职。凡是朝廷内关涉文字的职务，白居易无不首当其选，然而大多被排斥，不能施展他的才干。当时天子荒淫纵欲不遵礼法，执政官不胜其任，治政失策，黄河以北的地区再次发生动乱。白居易屡次上疏论说此事，天子不采纳，于是他请求离京任职。七月，授予杭州刺史一职。大中元年，白居易去世，时年七十六岁。
15．D 16．①内容：前十句写游仙，写明星仙子邀请诗人共登云台峰晤见卫叔卿的情景，营造出美妙高洁的仙境；后四句写现实，转写安史之乱叛军攻破洛阳后恣意凌虐中原的情景，描写战乱血腥的人间。②写法：前十句运用虚写（想象）的手法，文风飘逸，体现出浪漫主义风格；后四句为实写，文风沉郁，体现出现实主义风格。③思想情感：前十句表达出渴望超脱尘世、独善其身的出世思想；后四句表达出憎恨安史叛军、忧国忧民的人世思想。
【解析】15．本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术手法的能力。
D.本诗与《蜀道难》中“豺狼”的含义相同，都喻指叛军。
故选D。
16．本题考查学生鉴赏诗歌的思想内容和艺术手法的能力。
从内容上看，前十句写仙境，后四句写现实。由“迢迢见明星”句，可见诗人想象自己望见仙女明星，“素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行”写出了明星仙子的美好形象，“邀我登云台，高揖卫叔卿”是说仙子邀请诗人共登云台峰，拜见卫叔卿的情景；后四句写现实。“俯视洛阳川”诗人回到异常残酷的现实，安史叛军到处烧杀抢掠，“流血涂野草”可见百姓苦难深重。这样前十句和后四句的内容形成了鲜明的对比。
从写法上看，前十句是虚写，后四句是实写，虚实结合，有很强的艺术感染力。前十句中“明星”指明星仙女，诗人想象自己见到了仙女，而且仙女很美， 由“素”字，可见仙女皮肤素净莹洁；“虚步蹑太清”写出了仙女姿态曼妙；由“邀我登云台，高揖卫叔卿”写出了仙女的热情，想象奇特曼妙，有着浪漫主义的情调，意境美好；后四句写悲惨的现实，由“俯视洛阳川”可见诗人把目光投到了安史之乱时的洛阳，这里“茫茫走胡兵”，到处是“流血涂野草，豺狼尽冠缨”，基调悲凉，体现出现实主义的风格。
从情感上看，前十句主要抒发的是对理想生活的向往之情，后四句写对安史叛军的痛恨之情和对百姓的同情，诗人爱憎分明。前十句诗人希望超越尘世生活，而“迢迢见明星”，明星仙子还是非常美好的，不仅人美“素手把芙蓉”“虚步蹑太清”，而且善解人意“邀我登云台，高揖卫叔卿”，她理解诗人的傲岸性格，就介绍诗人见魏叔卿。因此，前十句表达的是渴望超凡出世，升入仙境，到达纯洁美好仙境的出世思想；后四句表达了诗人强烈的爱憎和深重的忧国忧民情感。诗人终究忘不了现实而“俯视洛阳川”只见这里胡兵遍野，生灵涂炭，诗人痛心于“流血涂野草，豺狼尽冠缨”，字里行间中表现出对叛军的痛恨，展现了诗人忧国忧民情怀和对百姓的深切同情。
17． 云无心以出岫 鸟倦飞而知还 落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色 愿乞终养
【详解】试题分析：高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。学生应借助字义来识记字形，注意重点字的写法，如“岫”“倦”“鹜”“乞”等，要理解字义去记忆。
18．C 19．B 20．D
【解析】18．本题考查学生正确使用词语（包括熟语），识记现代汉语常用字字音的能力。
第一空，流芳百世：美名永远流传后世。扬名立万：显扬名声，或者成名的意思。语境指的是薰衣草靠香味成名的，故应选择“扬名立万”。
第二空，立体化：全方位，各个角度；综合化。规模化：是指事物的规模大小达到了一定的标准。语境指薰衣草成片栽植，强调的是规模化。故应选择“规模化”。
第三空，赋予：交给；给予。付与：交给。赋予的对象比较形象，精神层面的。比如赋予某某意义，赋予某某使命。付与的对象比较具体，或者付与某人等。语境中修饰的对象“美好的含义”，属于抽象意义，故应选择“赋予”。
第四空，休戚相关：形容关系密切，利害相关。息息相关：彼此呼吸都相互关联，形容关系非常密切。语境修饰的对象是薰衣草与爱情的关系密切，故应选择“息息相关”。
裨益：益处。“裨”读作“bì”。
故选C。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画横线的句子“自然界的芳香植物多到不胜枚举，薰衣草为什么就能受到人们的特殊青睐，从中脱颖而出呢”主要存在以下几个问题：
①语意重复。“多到不胜枚举”，“多”与“不胜枚举”重复；不胜枚举：无法一个一个全举出来，形容同一类的人或事物很多。删去“多”。排除AD。
②语序不当。应先“从中脱颖而出”，然后“受到人们的特殊青睐”。排除C。
故选B。
20．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
画波浪线句子“假如你因此认为薰衣草只是凭借它那特殊的香味诱惑你，那就大错特错了”运用了拟人的修辞手法，“诱惑”赋予“薰衣草”以人的动作，突出薰衣草的香味浓郁，吸引人。
A.“问君何能尔？心远地自偏”运用设问的修辞手法。
B.“钉头磷磷，多于在庾之粟粒”运用夸张的修辞手法。
C.“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”运用夸张的修辞手法。
D.“感时花溅泪，恨别鸟惊心”运用了拟人的修辞手法，赋予“花”与“鸟”以人的感情。
故选D。
21．C 22．①遵循着二十四节气的更迭（变化）规律 ②用色彩变化突出（表现）各个节气的特色 ③冬天的场景则多为冷色系
【解析】21．本题考查学生辨析词义的能力。
ABD三项中的“我们”是实指，指具体的人。
C项与文中的“我们”是泛指。
故选C。
22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第①处，根据后文“冬至饺子夏至面”“雨前香椿嫩如丝”“立秋哨秋瓜”介绍节气与饮食的关系，可以推知中国人的饮食习俗遵循着二十四节气的变化规律，可以填：遵循着二十四节气的更迭（变化）规律。
第②处，从后文“如播画《春分》描绘了大面积的粉色樱花，并点缀鹅黄色和嫩绿色，直观地呈现出春意盎然的景象。夏季以绿色系为主……”可知是在说明节气变化与色彩变化的关系，可以填：用色彩变化突出（表现）各个节气的特色。
第③处，据前文“春天的场景大多是暖色系”，以及说明冬天场景的色彩，可以填：冬天的场景则多为冷色系。注意句式上保持相对一致。
23．例文：
只有奋斗的精彩，没有躺平的人生
亲爱的同学们：
大家好！今天我发言的题目是“只有奋斗的精彩，没有躺平的人生”。
最近，一个新词迅速蹿红年轻人社交圈，那就是“躺平”。越来越多的年轻人深感心累，只想躺平，对生活充满着无意义和无价值的失落感，有些人将自己变成不消费主义，过着清道夫般的生活。面对这种思潮，我们应该向躺平者大声说“不”!
十分欣赏撒贝宁的演讲：“如果你在本该拼搏的年纪只玩游戏，看视频，过着八十岁该过的生活，那你要青春干什么？”是的，我们太需要以奋斗的姿态点燃青春的激情与生命的热血，驱散身上的“冷气”。作为一个年轻人，要想不给自己的青春留下遗憾，就应该去奋斗，去拼搏，去挑战！
追梦之路，道阻且长。青少年如初日，理当奋斗不息，为青春留下浓墨重彩的一笔。沿着历史长河溯流而上，让我们去找寻那一份奔涌的热血豪情。饮马翰海，封狼居胥，兵列祁连，勒石燕然。茫茫戈壁伴着金戈铁马谱写出一曲磅礴的阵前战歌，八百铁骑势如破竹，少年英雄霍去病一句“匈奴不灭，何以家为”，气吞山河！是啊，时序轮替，唯热血者以永恒。所以，与其颓废忧伤，不如热血阳光，与其抱怨黑暗，不如燃烧自己。
少年有梦当扬帆远航，青春无悔，终成靓丽人生。张载先生也曾振臂高呼：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”所幸，在当今社会中，除了风靡的“躺平”之态，一种积极向上的奋斗姿态也被延续下来。它彰显了当代青年热情踊跃，对未来充满希望和不信命只信奋斗的精神面貌。无论是汪顺赛场挥洒汗水赢得奥运金牌，还是大三学子冯琳在建党百年庆典上领诵赞歌，都以奋斗姿态点燃了青春激情。他们拒绝躺平的人生智慧深藏在每个人的潜意识之中，不断引领我们向上走。历史和现实一次次相互印证：与其渴求那幻想伊甸园中远离尘嚣的一份安逸，不妨怀着“计天下利，求万世名”之心居于天地，立命生民。
“青年一代有理想，有担当，国家就有希望，民族就有未来。”我们青年要以奋斗之姿辟深林为平地，栽树木满旷野，掘井泉于沙漠。即使处于困厄之中，也要勇于向躺平者说“不”，以奋斗的姿态去迎接人生一次次大考，去绽放生命独特的风采。
蛟龙潜海，天问升空，北斗布局，中国正踏着新时代的鼓点稳步走来，同学们，这是属于我们的时代，这也是我们激扬青春的时刻！青年人必当向“躺平”说不，青春的我们将以奋斗之姿续写一个个彪炳史册的奇迹!
我的发言完毕，谢谢大家！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料有两个层次，前三则为第一层，是针对社会现象“躺平”的评论；第二层是当下部分青年“躺平”的状态。
材料一告诉我们“躺平”有其合理性，可以作为一种自我调适，暂时“躺平”是为了后期的奋进蓄积能量。材料二是宋儒吕祖谦的名句，自己安心于软弱， 最终也只能是软弱；自己安心于愚蠢， 最终也只能是愚蠢。意在表明一味的“躺平”只能是愚弱的表现。材料三是马克思的名言，意思是说青年人的精神和性格，代表的是一个时代的精神和性格。
综上所述，前三则材料的内涵所指应是对“躺平”的现象持否定态度，因此归纳三则材料的共性话题就是：青春不能“躺平”，用来奋斗来激扬青春。作为新时代青年，理应积极奋斗、努力进取。
构思行文时，提出拒绝“躺平”，奋斗青春的中心论点，可以通过古今中外奋斗成才的事例以及分析来完成论证。同时也应注意，在当今复杂的社会背景、高压力快节奏的时代发展条件下彻底否定“躺平”，或许会忽视弱势者处于困境的诉求，可完全支持“躺平”又势必产生消极颓废的情绪。因此，对于“躺平”的论述，既不失关怀的温情，又能保持理性的冷静。论证时最好能由事及人，将认知的触角由具体的现象延伸到人生追求、社会风气、国家发展、文明走向的广阔空间，从不同的层面、以不同的视角去思考生活，写出深度和高度。如可以从以下方面构思：一是对“躺平”现象及“躺平”族的思想本质进行分析，为什么会产生这一现象？分析时不能绝对，既要看到产生这一现象的客观原因，如生活压力等，也要分析其主观因素，有压力可以理解，但是这绝不能成为“躺平”的理由，甚至作为懒惰消极的借口；二是分析这一现象的危害性，“躺平”会带来什么后果；三是回归到当今美好的时代，青年人应该如何拒绝“躺平”，远离“佛系”“丧文化”，成才有为，可联系材料中马克思话语及任朝阳的事例，要置于时代背景，可联系青年身份，可联系无数革命前辈的奋斗牺牲，可联系当代的时代英雄模范，可联系当代青年人大有作为的奋斗者成功事例，站在“青年和时代、社会和国家”的高度，展现出一种积极向上的人生态度，树立正确的人生价值观。
立意:
1.“躺平”需摒弃，青年当有为。
2.起而行，“涨”青春姿势，壮时代声威。
3.涨青春姿势，壮时代雄威。
4.只有奋斗的精彩，没有躺平的人生。
5.理解你的“躺平”，更期待你的奔涌。
6.大国正在崛起，青年岂可“躺平”？