高中历史统编版（2019）选择性必修三第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课件（共31张ppt）

(共31张PPT)
第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点
新课导入
概念解析
文化：
相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。是能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、习俗、工具，附属物、生活方式、宗教信仰，文学艺术、律法，制度、行为规范、思维方式、价值观念、审美情趣，精神图腾等。
中华传统文化：
1840年鸦片战争前的中华文化。是在长期历史积淀中逐渐形成的、为全民族大多数人所认同的思想和行为方式上的难以易除的心理和行为习惯。
中华优秀传统文化：
代表中华文化发展的正确方向、体现中华民族蓬勃向上精神的主要思想观念。
一、中华文化的发展历程
相关史料
一、中华文化的发展历程
基础梳理
（一）起源
1.特征：
（1）多元起源
黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域，北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮。
古人类遗址和文化遗存分布示意图
—远古、先秦
相关史料
一、中华文化的发展历程
基础梳理
（一）起源
1.特征：
（2）华夏族为核心
周人自称夏人的后裔，因此自称为“华夏”，位于中原一带的诸侯国就统称为“诸夏”。四周的民族称为蛮、夷、戎、狄，对其武力征讨。
（3）多元一体中华文化形成
—远古、先秦
相关史料
一、中华文化的发展历程
基础梳理
（二）奠基
1.特征：
（1）华夏认同
尊王攘夷，兼并战争不断，华夏范围扩大，华夏认同增强，民族不断融合。
（2）儒家文化核心思想形成
—春秋战国时期
相关史料
一、中华文化的发展历程
基础梳理
（二）奠基
1.特征：
（3）百家争鸣
原因：
经济：铁犁牛耕出现，生产力发展，井田制瓦解，封建经济形成；
—春秋战国时期
政治：周王室衰微，分封宗法制崩溃，诸侯争霸，招揽人才；
阶级：“士”阶层活跃和受重用；
文化：“学在官府”局面被打破，文化下移，私学兴起；
学术：学术环境宽松。
相关史料
一、中华文化的发展历程
基础梳理
（二）奠基
1.特征：
（3）百家争鸣
—春秋战国时期
主要学派 代表人物 主要观点
儒家
孔子
政治（“仁”和“礼”，为政以德、以礼治国）；天命思想（敬鬼神而远之）；教育思想（有教无类、因材施教……）
孟子
政治（仁政）；人性论（人性本善）；义利观（重义轻利）
荀子
天人观（“制天命而用之”）；人性论（人性本恶）；政治（仁义、“君舟民水”）
相关史料
一、中华文化的发展历程
基础梳理
（二）奠基
1.特征：
（3）百家争鸣
—春秋战国时期
主要学派 代表人物 主要观点
道家
老子
哲学（“道”、朴素辩证法）；政治（无为而治）
庄子
哲学（齐物）；人生态度（逍遥）；天人观（天与人“不相胜”）
韩非子
法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。
法家
墨家
墨子
兼爱、非攻、节俭、尚贤
相关史料
一、中华文化的发展历程
基础梳理
（三）形成发展
1.形成：
（1）秦：
建立统一多民族国家；法家学说
（2）西汉：
罢黜百家，尊崇儒术；
—秦汉至隋唐
秦汉
材料一：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书·董仲舒传》
天人感应，君权神授；
礼法结合，三纲五常。
相关史料
一、中华文化的发展历程
基础梳理
（三）形成发展
2.发展：
（1）魏晋：
佛道盛行，冲击儒学地位；
—秦汉至隋唐
魏晋隋唐
材料二：魏晋时期的主要哲学思潮。主要是用老庄思想糅合儒家经义，以代替衰微的两汉经学。具有高度抽象的思辨形式。玄学家大都是所谓名士。他们以出身门第、容貌仪止和虚无玄远的“清谈”相标榜，成为一时风气。在“清谈”中，虽然也有人（如嵇康等）主张毁弃礼法,但多数依然维护着儒家的伦理观念。
儒道佛相互吸收，交汇融通；
玄学盛行。
相关史料
一、中华文化的发展历程
基础梳理
（三）形成发展
2.发展：
（2）隋唐：
唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战；
—秦汉至隋唐
魏晋隋唐
材料三：汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竞为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。…今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。……若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。
儒道佛“三教合一”；
儒学复兴运动；
中华传统文化辉煌灿烂。
相关史料
一、中华文化的发展历程
基础梳理
（四）高度繁荣
1.宋：
理学形成；
—宋元
朱熹：强调“存天理，灭人欲”，提倡“格物致知”
评价：
相关史料
一、中华文化的发展历程
基础梳理
（四）高度繁荣
2.宋元：
科技、史学、文学、艺术高度繁荣
—宋元
相关史料
一、中华文化的发展历程
基础梳理
（五）传承转折
1.明中后期：
—明清
陆王心学发展与传播
程朱理学 （二程、朱熹） 陆王心学
（南宋：陆九渊 明朝：王守仁）
不 同 宇宙观
人生观
方法论
理是万物的本原（客观唯心）
心是万物本原（主观唯心）
格物致知
存天理，灭人欲
知行合一
反省内心、“致良知”
相关史料
一、中华文化的发展历程
基础梳理
（五）传承转折
1.明中后期：
—明清
陆王心学发展与传播
程朱理学 （二程、朱熹） 陆王心学
（南宋：陆九渊 明朝：王守仁）
相 同 实质 影响 以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人的自然欲求，维护专制统治。
丰富了中华文化的理论思维，但它所宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。
相关史料
一、中华文化的发展历程
基础梳理
（五）传承转折
2.明末清初：
—明清
提倡个性自由的思想出现，具有进步性。
李贽
黄宗羲
顾炎武
王夫之
提倡个性自由，蔑视权威教条，否定传统伦理道德标准。
抨击君主专制制度，反对重农抑商，提出“工商皆本”。
倡导“经世致用”；反对君主专制制度。
反对君主专制制度；事物是可认识的等。
3.清初：
文字狱兴盛，禁锢中华文化发展。
相关史料
一、中华文化的发展历程
基础梳理
（六）衰落与复兴
—近代
阶段 表现 代表人物事件 总体特征
鸦片战争后
新文化运动前后 五四运动后 救亡图存成为近代中华文化潮流
林则徐、魏源、洋务运动、戊戌变法
抨击封建思想，提倡科学与民主
辛亥革命、新文化运动
马克思主义传播
毛泽东思想
1.领导阶级：地主阶级-资产阶级-无产阶级
2.学习内容：器物-制度-思想
3.道路：走他人的路-走自己的路
一、中华文化的发展历程
课堂小结
中华文化的发展历程
阶段 时期 中华文化的发展历程概况
远古、先秦
起源
多元起源；华夏族率先成为核心；多元一体
奠基
春秋战国
华夏认同；儒家文化核心思想形成；百家争鸣
形
成
与
发
展
秦汉
形成：法家学说；统一多民族国家的建立；罢黜百家，尊崇儒术
魏晋隋唐
繁盛：佛道盛行；儒道佛相互吸收；玄学盛行；儒学复兴运动；三教合一
宋元
高度繁荣：理学形成（程氏兄弟、朱熹）；科技、文学等高度繁荣
一、中华文化的发展历程
课堂小结
中华文化的发展历程
阶段 时期 中华文化的发展历程概况
明中后期
传
承
与
转
折
明末清初
衰落与复兴
清初
陆王心学传播与发展
提倡个性自由的思想出现（李贽和三大思想家）
文字狱兴盛，禁锢中华文化发展
鸦片战争后
新文化运动
五四运动后
救亡图存成为近代中华文化潮流
抨击封建思想，提倡科学与民主
马克思主义传播
一、中华文化的发展历程
合作探究
中华文化源远流长的原因
1.政治：中央集权，国家统一，科举制完善；
3.思想文化：统一的文化政策，儒家思想主导地位的确立；
2.经济：高度发达的农耕文明奠定物质基础；
4.教育：古代教育机构的发展保持了文化传承的连续性；
材料四：中华文化的源远流长一方面是由于我国相对封闭孤立的地理区位，造成了外来同级别文化的冲击较少……同时中国长期相对于西方具有明显的人口优势，文化存在的群体较大，具有更强的抗冲击能力。另一方面是由于我国文明具有强大的兼容力，在和外界民族文化的交往中，可以汲取其优秀部分为己所用……
相关史料
一、中华文化的发展历程
合作探究
中华文化源远流长的原因
5.民族关系：民族交往、交流、交融；
7.杰出人物：先进人士对中华文化的改造与弘扬；
6.对外关系：兼收并蓄的对外文化交流丰富文化内涵；
8.地理：相对封闭和较广阔的地理环境，为中华文明独立连续发展提供有利条件。
材料四：中华文化的源远流长一方面是由于我国相对封闭孤立的地理区位，造成了外来同级别文化的冲击较少……同时中国长期相对于西方具有明显的人口优势，文化存在的群体较大，具有更强的抗冲击能力。另一方面是由于我国文明具有强大的兼容力，在和外界民族文化的交往中，可以汲取其优秀部分为己所用……
相关史料
二、中华优秀传统文化的内涵
二、中华优秀传统文化的内涵
基础梳理
相关史料
内涵 表现 意义
人本思想
周公：“敬天保民”；建礼乐制度；孔子：“仁”，“仁者爱人”。
规范社会关系的伦理秩序。
民本思想
管子：治国要顺应民意，孔子：体察民情、反对苛政；孟子：“仁政”“民贵君轻”。
中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用。
天人合一，道法自然
夏商：信鬼神，祭天地、祖先；春秋：老子提出“道”；战国：荀子提出“制天命而用之”。
尊重自然规律，顺应自然，和谐发展的关系。
二、中华优秀传统文化的内涵
基础梳理
相关史料
内涵 表现 意义
提倡爱国，追求家国情怀
孔孟等以天下为己任；“修身齐家治国平天下”，“天下兴亡，匹夫有责”。
国家共同体的认同，自觉承担共同体的责任。
崇德尚贤，
天下为公
西周：统治者主张“明德”“敬德”；春秋：孔子“为政以德”；战国：墨子主张尚贤；孟子主张“尊贤使能”
在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革；对历史上德才兼备的用人制度产生了深远影响。
二、中华优秀传统文化的内涵
基础梳理
相关史料
内涵 表现 意义
自强不自息、厚德载物
周朝：天行健，君子以自强不息；孟子：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；屈原：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
体现中华民族精神境界
和而不同
西周末年的太史伯：“和实生物，同则不继”；孔子、孟子提出“和为贵”。
认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到积极作用。
四、中华优秀传统文化的特点和价值
四、中华优秀传统文化的特点和价值
基础梳理
（一）特点
材料一：中国传统文化是封闭的生态环境条件下，农业为主的自然经济的产物。是以汉族为主体，融合各族人民的智慧，共同创造的，这一特定区域特定人类圈的社会精神形态，具有强烈的民族性。
本土性、凝聚性
材料二：诸子百家部分代表：阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）；纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）；杂家（吕不韦《吕氏春秋》）；小说家（虞初《虞初周说》）；兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》；医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、李时珍）
多样性
四、中华优秀传统文化的特点和价值
基础梳理
（一）特点
材料三：两汉之际，来自古印度的佛教传人中国。魏晋南北朝时期，佛教逐渐同儒家文化和道家文化相融合。隋唐时期，佛教完成中国化。到宋明时期，以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成。外来佛教融合为中国文化的一部分。
包容性
材料四： 中国几千年来，也和古印度、古巴比伦、古埃及一样，不断遭受异族文明摧毁。五胡乱华时期，北宋末期，中原地带的中华文明遭受了严重的摧残；元朝和清朝是中国两次最大的被异族统治的时期，但是一个被推翻，一个被中华文化同化。1840年到1945年是中国最危险的时刻，但是中国依然屹立不倒，没有消亡。
连续性
四、中华优秀传统文化的特点和价值
基础梳理
（二）价值
材料五：博大精深的中华文明是中华民族独特的精神标识，是当代中国文艺的根基，也是文艺创新的宝藏。中国文化历来推崇“收百世之阙文，采千载之遗韵”。要挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，激活中华文化生命力。故步自封、陈陈相因谈不上传承，割断血脉、凭空虚造不能算创新。要把握传承和创新的关系，学古不泥古、破法不悖法，让中华优秀传统文化成为文艺创新的重要源泉。
——2021年12月14日，习近平在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话