统编版 选必3 第一单元《源远流长的中华文化》 单元练习 （含解析）

《源远流长的中华文化》单元练习
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、单选题
1．以华夏族为主体的中华文明形成以后，经历夏、商、西周三代与春秋战国时期的发展，到秦汉时期形成大一统的格局，一个强大而稳固的文明中心确立并且不断地向外辐射，在唐宋时期达到了高潮。中国的稻谷、丝绸、茶叶、陶瓷、漆器、医药等源源不断地输往东南亚等地。这可以用来佐证当时（ ）
A．以中国为中心的文化圈日益成熟 B．中国同东南亚等地交往以物质交流为主
C．东南亚等地发展越来越依赖中国 D．中外贸易缩小了不同国家间文化的差异
2．《中国传统文化概论》中提到：“每当历史上出现外敌人侵之时，中华民族都能够万众--心地抵御外侮；而每当内乱出现之时，人们往往可以在“中华一体”的民族认同的基础上，捐弃前嫌，团结一致，变分为合，化乱为治。”该论述旨在说明，中华传统文化具有（ ）
A．强大的凝聚力 B．潜在的创造力 C．持久的生命力 D．特有的包容性
3．新航路开辟后，来华的传教士把孔子的学说介绍到西方，引起了西方的“孔子热”。伏尔泰在自己的书房挂着孔子的画像，在《论孔子》一书中说道：“没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。”这种现象的出现说明
A．中国传统文化在世界上产生较大影响
B．文化传播过程必然因区域而产生误读
C．孔子思想对西方政治变革有指导作用
D．启蒙思想家对中国思想存在故意曲解
4．2022年春晚舞蹈《只此青绿》与北京2022年冬奥会中国冰舞选手服装设计的创意均出自北宋名画《千里江山图》，取其“可行可望、可游、可居的太平江山”画意。这表明
A．传统文化有很强的包容性 B．中华文化不断传承与创新
C．国家保护非物质文化遗产 D．以天下为己任的家国情怀
5．唐时，新罗与中国交往频繁，它的典章制度，文字和风俗习惯受到中国的影响，日本多次派遣唐使，全面接受唐文化，国内迅速形成学习唐朝的热潮，史称“唐风文化”实质上反映了
A．中外交流活跃 B．唐文化实现了对周边文化的同化
C．中华文化的开放性 D．先进文明对于周边民族的向心力
6．有学者认为，虽然唐代统治者多次修订礼乐典制，使祭奠天地祖先的制度得以规范化，以维系中华民族敬天法祖、忠孝仁爱的传统，但终不能和有统一教义教规、统一信仰的宗教相匹敌。这说明
A．儒家传统伦理道德受到挑战 B．战乱时代人们渴求精神安慰
C．道家针对生老病死作出解释 D．佛教确立了正统思想的地位
7．研究发现，距今大约5000年，人类普遍遭遇洪灾，中外应对策略有所不同。如果我们从大禹治水和诺亚方舟故事中提炼关键词，那么大禹治水可以被概括为治、堵、败、疏、成，而诺亚方舟则可以概括为逃、淘汰、选择、拯救。据此推断最准确的是）
A．中国自古崇尚科学精神 B．西方自古缺乏进取精神
C．中国文化讲究和谐相处 D．西方文化崇尚理性法治
8．中华武术是一种体育运动，是一种国粹，是一种优秀的传统文化。中华武术强调武技与武德同时修炼，《左传·宣公十二年》提出习武者要具备“七德”：“止戈为武……夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章……武有七德，我无一焉，何以示子孙？”这说明中华武术
A．内涵偏重武德 B．技击水平领先 C．蕴含家国情怀 D．群众基础深厚
9．宋代每一类瓷器有多种样式，单就梅瓶，不同瓷窑利用粗细、横直、长短不同的外部轮廓线，于细微处反复磋磨，以探寻梅瓶一器的最典范之造型。正是依托这种正心诚意的大胆创新与孜孜不倦的实验，宋代瓷器具备了一种超越时代的典范美。由此可见，宋代瓷器的制作
A．深受理学义理观念的影响 B．颠覆了传统制瓷技术
C．体现了技术传承的封闭性 D．源于“瓷路”的兴盛
10．汉唐中国遵循古代文化秩序与政治秩序叠合的理想形态，在中国与四邻的关系中，形成一个多重同心圆网络，中国居于中央，编织列国于四周。这一网络的形成根源于
A．儒家思想的主导地位 B．农耕经济领先世界
C．专制主义中央集权制 D．册封朝贡制度形成
11．有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如表所示，据此可知，西周初年至春秋中叶
多数诗篇的形成时代 整体上对“天”的态度
《周颂》 西周初年 颂天
《大雅》 西周中期至西周晚期 疑天
《小雅》 西周晚期至东周初年 骂天
《国风》 西周末年至春秋中叶 不理天
A．天子权威不断强化 B．天道观持续衰落
C．人文意识逐渐增强 D．人性论走向成熟
12．明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行
A．确立了理学思想的主导地位 B．强化了社会主流的价值观
C．阻碍了官方意识形态的推广 D．冲击了儒家经典的神圣性
13．在儒家观念中，服装为礼仪之基础。佛教传入后，原本布幅裹身、袒露肩臂的服装形制不断变化，至唐朝时期发展为与世俗服装相近的交领右衽、两袖俱全的款式。这一变化说明
A．佛教服饰开始走向世俗化 B．佛教逐渐同儒家思想融合
C．唐朝文化的包容与开放性 D．佛教在中国的本土化倾向
14．法国学者谢和耐指出：“在1600年左右，欧洲的世界观和科学基本内容仍是中世纪的。利玛窦在其中国合作者的帮助下，试图在中国传播的是天文学、几何学、托勒密的博物学等……如果我们转向历史观和人文方面，利玛窦等耶稣会士都大大落后于中国人的观念。”谢和耐意在说明（ ）
A．明清传统文化的优势明显 B．中国固守天朝上国的思想
C．中西方思想文化交融增强 D．西学东渐对欧洲影响深远
15．鸦片战争以后的理学并不是康熙年间理学的简单复兴，而是随着时世的变化而具有不同的特点，其间虽有内省和克已慎独的主张，但以唐鉴、曾国藩等人为代表的理学经世派大师，主张“内圣”与“外王”的统一，既重视身心修养，又注重实践。对该材料理解正确的是
A．近代理学出现质的变异 B．旨在重塑儒家伦理规范
C．是近代时局变动的产物 D．扩大了理学的社会影响
二、材料分析题
16．阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国传统文化精神要义，主要分为三个方面，首先是刚健有为、天人协调的精神，这是民族精神的内核，是教人们在面对苦难时要保有自强不息的精神品质。其次，在中华传统文化的核心内容中，人是中心，强调的是先做人后做事，这种思想在当前素质教育之中也是有所体现的。最后，中国传统文化精神强调的是牺牲与奉献，家是人们避风的港湾，父母之爱与民族之爱是有着异曲同工之妙的，受这种价值观的影响使得民族的向心力与凝聚力十分强大，也正是这种文化才会使得中国人心中始终怀有落叶归根、血浓于水、尊老爱幼、厚德载物的认知。
——摘编自张应杭《中国传统文化概论》
材料二 五四运动是影响中国民族传统文化精神发展的重要事件。作为传播新思想、新文化、新知识的伟大思想启蒙运动，五四运动通过继承以爱国主义为核心的民族精神坚守转化的价值根基，开启马克思主义与传统文化的对话为转化确定前进方向，以民主科学冲破封建主义思想桎梏赋予转化时代特征，推动中国共产党的诞生为转化提供领导力量，开辟中国社会发展新阶段为转化提供现实支撑，充分体现了五四时期传统文化转化的创造性。进一步深入理解和思考五四运动对传统文化创造性转化，应紧紧围绕革命性这个核心问题来深化。
——摘编自张岱年方克立主编《中国文化概论》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国传统文化精神的特点并分析其成因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出五四运动推动中华民族传统文化精神创造性转化的表现，并分析其背景。
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一 董仲舒说，“王者承天意以从事，故任德教而不任刑”“前德而后刑”“大德而小刑”。这要求统治者“劝农事，勿夺民时”，采用“什一而税，教以爱，使以忠；敬长老，亲亲而尊尊”，从而达到“民家给人足，无怨望忿怒之患”。董仲舒的民本思想是出于对维护封建统治的需要，并带有浓厚的神秘主义色彩，但他拉近了儒家思想与现实的距离。
——摘编自赵瑞军《董仲舒民本思想研究》
材料二 顾炎武在总结与反思明亡教训的基础上，提出了别具特色的民本思想。他区别了亡国与亡天下后，强调“以天下之权，寄之天下之人”。他还指出“合天下之生员”“而所以教之者，仅场屋之文。然求其成文者，数十人不得一，通经知古今，可为天子用者，数千人不得一也”，并建议“用辟举之法”“天下之人，无问其生员与否，皆得举而荐之于朝廷，则我之所收者，既已博矣”。在他看来，“天下之人，各怀其家，各私其子，其常情也”，并提出了“疾耕”与“通商”并重的主张。这些思想反映了明末以来社会各领域出现的新变化与新趋势。
——摘编自刘帅《顾炎武民本思想研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括董仲舒民本思想的主要内容。
(2)根据材料二，指出与董仲舒相比，顾炎武民本思想的不同之处，并结合所学知识分析其形成的原因。
18．阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国古代创立的“家国同构”的教化模式，把教化天下的任务分摊到每个家庭来承担，直接把家庭这个社会最基层的单位及人所依赖的生活环境变成了道德教化的组织机构。《三字经》中提出的“子不教，父之过”，就是社会向家庭分摊教化任务的明证。在家庭伦理方面，古代家教首先推重儒家提出的“孝悌”观念，这不仅有利于促进家庭内部的和谐、有序，而且具有尊老抚幼的社会保障功能。它成功实现了把家庭伦理同人际伦理、政治伦理的对接和统一。
宋代进士袁采在《袁氏家范》中提出“子弟有愚缪贫污者，自不可使之仕宦。”清代监察御史蒋伊在《蒋氏家训》中明文规定：子孙如果“有败类不率教者，父兄诫谕之。谕而不从，则公集家庙责之。责乏而犹不改，甘为不肯，则告庙换之，终身不齿”。
材料二 在严复看来，个人的自由，若遇到国家的危机，后者更为重要。他告诫子女：“事遇群己对待之时，须念己轻群重，更切毋造孽。”1921年10月3日，饱受肺病折磨的严复在弥留之际，郑重交代儿女:“须知中国不灭，或有损益，旧说必不可叛。”
1936年，黄炎培四子黄大能即将赴英留学，黄炎培手书“事闲勿荒，事繁勿慌。有言必信，无欲则刚。和若春风，肃若秋霜。取象于钱，外圆内方”的“32字家训”相赠。
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代教育的特点并分析其影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括严复、黄炎培家庭教育的主要观念并对此进行简要评价。
19．阅读下列材料，回答问题。
材料一 改革开放以来的社会主义建设时期……“以经济建设为中心”是主流意识形态的目标取向和主要内容;21世纪以来……“构建和谐社会”是这一时期主流意识形态的主要内容。习近平总书记在党的十九大报告中进一步明确,“带领人民创造美好生活,是我们党始终不渝的奋斗目标”。可见,致力于实现人民“美好生活”的目标成为新时代中国特色社会主义意识形态的核心内容。
材料二 近代以来文化的变迁……反映在主张“师夷长技以制夷”,倡导“中学为体、西学为用”, 推行“三民主义”,民主、科学观念的普及与马克思主义的传播等文化价值观念的变迁中。总体来看,近代意识形态的显著特征是以革命为中心,并在长期的革命斗争实践中形成了独特的革命文化,特别是创立了毛泽东思想,从而实现了马克思主义中国化的第一次飞跃。
材料三 从春秋战国时期的“百家争鸣”儒学兴起到西汉“罢黜百家,独尊儒术”再到宋明理学、明清时期“经世致用”的新儒学的历史文化变迁中,最终形成了“以儒为宗”的中国古代意识形态。……虽然在不同历史时期其表现形式不尽相同,发生了内生性的演变,但却体现了中华优秀传统文化的承续性,如崇尚和谐、爱好和平、天人合一、与人为善、讲仁爱、重民本、守诚信的基本精神是一致的和连续的。
——以上材料均摘自王永贵《文化自信与新时代中国特色社会主义意识形态创新》
（1）根据材料一并结合所学知识，阐述改革开放以来主流意识形态变迁与时代发展的关系。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国近代思想发展以革命意识形态为特征的意义。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括中国古代思想发展的特征，并分析其原因。
第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页
第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页
参考答案：
1．A
【详解】根据材料关键信息“到秦汉时期形成大一统的格局，一个强大而稳固的文明中心确立并且不断地向外辐射”“在唐宋时期达到了高潮”“中国的稻谷、丝绸、茶叶、陶瓷、漆器、医药等源源不断地输往东南亚等地”等并结合所学知识可知，从先秦到唐宋，以中国为中心的文化圈日益成熟，A项正确；B项表述中，“以物质交流为主”，单纯从材料无法体现，排除B项；C项表述绝对，且与史实不符，排除C项；D项表述绝对，排除D项。故选A项。
2．A
【详解】根据材料“中华民族都能够万众一心地抵御外侮”结合所学知识可知，这体现了中华传统文化有着强大的凝聚力，A项正确；材料并没有体现中华文化的创造力，排除B项；C项是指中华文化绵延不绝，传承至今，与材料无关，排除C项；包容性是指中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化，与材料不符，排除D项。故选A项。
3．A
【详解】依据材料“来华的传教士把孔子的学说介绍到西方，引起了西方的孔子热”，可见中国传统的儒家思想对西方产生了很大的影响，A项正确；“必然”表述绝对，排除B项；“指导作用”表述夸大，排除C项；“故意曲解”表述错误，排除D项。故选A项。
4．B
【详解】材料冰舞选手的服装设计以传统文化为载体，别出心裁，体现了对传统文化的传承与创新，B项正确；包容性强调对外来文化的吸收，排除A项；选手服装不属于非物质文化遗产，排除C项；材料没有没有体现出家国情怀，排除D项。故选D项。
5．D
【详解】根据材料并结合所学可知，新罗、日本向唐朝学习，形成“唐风文化”热潮，说明唐朝先进文明对周边文化的的向心力，D项正确；材料体现了中外交流活跃和和中华文化的开放性，并非实质，排除A、C项；唐文化实现了对周边文化的影响力增强，并非同化，排除B项。故选D项。
6．A
【详解】根据材料中“终不能和……宗教相匹敌”并结合所学知识可知，唐代，佛教、道教得到很大发展儒家传统伦理道德受到挑战，故A项符合题意；“战乱时代”在材料中体现不出，排除B项；材料没有体现道家思想，排除C项；D项史实错误，排除。故选A项。
7．C
【详解】大禹治水强调“治、堵、败、疏、成”，意味着当时中国人注重主动应对，在方式上选择“疏”，这是和自然和谐相处的一种选择，C项正确；科学精神在材料中没有体现，排除A项；进取精神在诺亚方舟故事中也同样存在，排除B项；理性法治在材料中无法体现，排除D项。故选C项。
8．C
【详解】根据材料可知，中华武术强调武技与武德同时修炼，提出习武者要具备“七德”，这体现了中华武术要求武者要有的社会责任感和历史使命感，说明中华武术蕴含家国情怀，C项正确；材料强调武技与武德同时修炼，排除A项；材料未涉及技击水平领先，排除B项；材料与群众基础深厚无关，排除D项。故选C项。
9．A
【详解】从题干材料提供的信息“正心诚意的大胆创新”和“孜孜不倦的实验”可知，宋代瓷器的制作受到了理学思想的影响，故A项正确；宋代制瓷技术是在继承前代制瓷技术的基础上的创新和发展，并未颠覆传统制瓷技术，故B项错误；材料无法体现制瓷技术传承的封闭性，故C项错误；D项与题干的逻辑关系错误，故D项错误。
10．B
【详解】根据材料并结合所学可知，中国古代汉唐时期，政治稳定、经济发达、文化繁荣、对外开放，先进的文明对周边四邻产生了强大的吸引力，周边国家希望与中国接洽，向中国学习。但汉唐中国遵循古代文化秩序与政治秩序叠合的理想形态，即在文化上和政治上都要居于核心地位，于是四邻国家与汉唐王朝建立一种“朝贡”体系，中国居于中央，编织列国于四周，形成一个多重同心圆网络，而这一切都根源于中国古代农耕经济领先于世界，B项正确；儒家思想的主导地位是为政治统治服务的，而政治统治又取决于经济发展，所以“儒家思想的主导地位”不是多重同心圆网络形成的根源，排除A项；专制主义中央集权制主要针对国内而言，并不会对周边国家产生强大的控制力，排除C项；册封朝贡制度形成也根源于农耕经济的领先，排除D项。
11．C
【详解】从材料可以看出，西周初年到春秋中叶，人们对于天的观念逐步淡化，即从歌颂天到不理天，反映出人的作用在不断增强，即人文意识不断增强，C项正确；天子权威呈现不断衰落的趋势，排除A；对天的观念的变化并不意味着天道观的衰落，排除B；成熟的说法不能体现，材料也没有涉及到人性论，排除D。
12．B
【详解】结合所学内容可知，善书的内容都是传统儒家思想的内容，而儒家思想是明清时期的主流思想，所以善书的流行是在强化社会主流的价值观，故选B；理学的主导地位在南宋就已经得到确立，排除A；儒家思想就是官方的意识形态，所以“阻碍”的说法错误，排除C；善书的流行是强化了儒家思想的地位，没有冲击，排除D。
13．D
【详解】材料“唐朝时期发展为与世俗服装相近的交领右衽、两袖俱全的款式”体现的是唐朝时期的佛教服饰以及同中原本土服饰相融合，说明的是佛教在中国的本土化倾向，D正确；A说法不符合材料主旨，材料强调的是佛教的本土化，排除；材料未涉及佛教同儒家思想的融合，B排除；材料与唐朝文化的包容、开放无关，C排除。故选D。
14．A
【详解】传教士传播的自然科学虽然在当时的欧洲是先进的，但是在历史和人文方面，西方的知识明显落后于中国，这说明当时明清时期在传统文化，尤其是在文史方面有较为明显的优势，A项正确；B项与题无关，排除；材料主旨强调的是中国传统文化的进步性，而非强调东西方文化的交融，排除C项；材料没有强调西学东渐的影响，排除D项。故选A项。
15．C
【详解】根据“而是随着时世的变化而具有不同的特点，其间虽有内省和克已慎独的主张”“既重视身心修养，又注重实践”可得出鸦片战争后的理学更强调面对外来侵略与危机而进行的实践探索，这与 当时的时局密切相关，C项正确；理学没有质变，排除A项；BD项都不是材料内容，排除BD项。故选C项。
16．(1)特点：强调自然与人和谐统一；注重人的内在修养，轻视对外在客观规律探究；重家族、重血缘的家庭伦理本位的价值观。成因：农耕经济长期占主导地位；儒家伦理思想占统治地位；中华传统文化自身的传承积累：“家国同构”政治文化的影响。
(2)表现：开启马克思主义与传统文化的对话；以民主科学冲破封建主义思想桎梏；推动中国共产党的诞生；推动中国民主革命的转折。背景：民族危机加深；北洋军阀的黑暗统治；民族资本主义的进一步发展；新文化运动推动思想解放；马克思主义的传播；十月革命的影响。
【详解】（1）关于特点，根据材料一“首先是刚健有为、天人协调的精神，这是民族精神的内核，是教人们在面对苦难时要保有自强不息的精神品质”得出强调自然与人和谐统一；根据材料一“强调的是先做人后做事”和结合所学知识得出注重人的内在修养，轻视对外在客观规律探究；根据材料一“中国传统文化精神强调的是牺牲与奉献，家是人们避风的港湾，父母之爱与民族之爱是有着异曲同工之妙的，受这种价值观的影响使得民族的向心力与凝聚力十分强大，也正是这种文化才会使得中国人心中始终怀有落叶归根、血浓于水、尊老爱幼、厚德载物的认知”得出重家族、重血缘的家庭伦理本位的价值观。关于成因，结合所学知识可从农耕经济、儒家思想、宗法观念、中华传统文化自身的传承积累等方面分析作答。
（2）关于表现，根据材料二“五四运动通过继承以爱国主义为核心的民族精神坚守转化的价值根基，开启马克思主义与传统文化的对话为转化确定前进方向，以民主科学冲破封建主义思想桎梏赋予转化时代特征，推动中国共产党的诞生为转化提供领导力量，开辟中国社会发展新阶段为转化提供现实支撑，充分体现了五四时期传统文化转化的创造性”可从传播马克思主义、宣扬民主和科学、推动中国共产党诞生、促进民主革命转折等方面概括表现即可。关于背景，结合所学知识可从政治、经济、思想等方面分析即可。
【点睛】
17．(1)内容：重视道德教化；反对依赖刑罚；防止滥用民力；主张轻徭薄赋。（答出三点即可）
(2)不同之处：抨击君主专制，提出“众治”思想；改革选官制度；倡导经世致用；肯定人性偏私的合理性；主张农商并重。（答出三点即可）
原因：君主专制空前强化，封建制度趋向衰落；商品经济繁荣，市民阶层壮大；程朱理学僵化；八股取土禁锢了民众思想。（答出三点即可）
【详解】（1）内容：根据材料““王者承天意以从事，故任德教而不任刑””可分析出重视道德教化；根据材料故任德教而不任刑“”可分析出反对依赖刑罚；根据材料“劝农事，勿夺民时”可分析出防止滥用民力；根据材料“什一而税”可分析出主张轻徭薄赋。（答出三点即可）
（2）不同之处：根据材料“强调“以天下之权，寄之天下之人””可分析出抨击君主专制，提出“众治”思想；根据材料““合天下之生员”“而所以教之者，仅场屋之文。然求其成文者，数十人不得一，通经知古今，可为天子用者，数千人不得一也”，并建议“用辟举之法””可分析出改革选官制度；结合所学倡导经世致用；根据材料“在他看来，“天下之人，各怀其家，各私其子，其常情也””可分析出肯定人性偏私的合理性；根据材料““疾耕”与“通商”并重的主张”可分析出主张农商并重。（答出三点即可）
原因：结合明清君主专制制度强化的史实可分析出君主专制空前强化，封建制度趋向衰落；结合所学可分析出商品经济繁荣，市民阶层壮大；结合所学可分析出程朱理学僵化；结合所学可分析出八股取土禁锢了民众思想。（答出三点即可）
18．（1）特点：形成了“家国同构”的教化模式；家庭成为教育的基本组织机构；以“孝悌”为核心内容；注重培养高尚的道德情操。
影响：保障了社会教育的有效性和长久性；实现了家庭伦理与社会、政治伦理的有机结合，有利于家庭和社会的和谐；有利于优秀传统文化的传承和发展。
（2）观念:严复倡导集体主义和爱国主义，重视传统文化的传承。
黄炎培强调事业进取心、高尚的道德修养、为人处世既有主见又和谐交融。
评价：严复、黄炎培的家庭教育观念体现了近代中西文化碰撞、民族危机沉重的社会现实；对优秀文化传统和高尚道德情操的珍视，有利于传统文化的传承和发展；反映出先进中国人自觉的文化复兴意识和高度的社会责任感；显示出中国传统文化具有强大生命力和时空穿透力。
【详解】（1）特点：根据材料“中国古代创立的‘家国同构’的教化模式”可归纳出形成了“家国同构”的教化模式；根据材料“直接把家庭这个社会最基层的单位及人所依赖的生活环境变成了道德教化的组织机构”可归纳出家庭成为教育的基本组织机构；根据材料“古代家教首先推重儒家提出的‘孝悌’观念”可归纳出以“孝悌”为核心内容和注重培养高尚的道德情操。影响：结合上述分析和所学知识可知，关于影响可从促进社会教育的发展、维护社会和谐、继承优秀文化传统等方面进行分析即可。
（2）观念：根据材料“个人的自由，若遇到国家的危机，后者更为重要”可归纳出严复倡导集体主义和爱国主义，重视传统文化的传承；根据材料“事闲勿荒，事繁勿慌。有言必信，无欲则刚。和若春风，肃若秋霜。取象于钱，外圆内方”可归纳出黄炎培强调事业进取心、高尚的道德修养、为人处世既有主见又和谐交融。评价：结合其主张和当时的社会背景可知，关于评价可从民族危机加深的现实、传承优秀文化、培养人的社会责任感及传统文化的生命力等角度进行分析即可。
19．（1）关系:改革开放初期，解放和发展生产力是中国共产党和国家的工作重心，体现在意识形态上是以“经济建设为中心”；
进入21世纪以来,社会主义建设取得巨大成就,推动经济社会全面发展成为中国共产党和国家的主要目标，体现在意识形态上是“构建和谐社会”；
中共十八大以来，全面建成小康生活、实现科学发展成为中国共产党和国家的主要目标，体现在意识形态上是实现人民的“美好生活”。（答其中两点，得4分）
（2）意义:有利于中华民族的觉醒；提高了民族自信心；增强了中国与世界先进文化的联系；推动中华民族救亡图存斗争的发展和走向胜利，实现了马克思主义中国化。
（3）特征:以儒学为中心；具有不同的时代内涵；体现出中华文明的继承性与创新性。
原因:儒家思想的伦理性；儒家思想的开放性；农业社会的稳定性；政治体制的专制性；中华文明的延续性。
【详解】（1）关系:根据材料，将改革开放以来的社会主义建设分为三个阶段，即改革开放初期，我国生产力水平较低，因此解放和发展生产力是中国共产党和国家的工作重心，体现在意识形态上是以“经济建设为中心”；进入21世纪以来，社会主义建设取得巨大成就，推动经济社会全面发展成为中国共产党和国家的主要目标，体现在意识形态上是“构建和谐社会”；中共十八大以来，全面建成小康生活、实现科学发展成为中国共产党和国家的主要目标，体现在意识形态上是实现人民的“美好生活”。
（2）意义:近代思想发展是以革命为意识形态的，这是基于中国半殖民地半封建的国情，这种革命意识形态有利于中华民族的觉醒；有利于提高民族自信心；有利于将世界先进思想与中国国情相结合，增强了中国与世界先进文化的联系；唤醒中国国民的民族意识，推动中华民族救亡图存斗争的发展和走向胜利，实现了马克思主义中国化。
（3）特征:根据材料，古代中国思想的变化始终没有脱离儒家思想，以儒学为中心；并且随着时代的发展，不断的进行改革，具有不同的时代内涵；“虽然在不同历史时期其表现形式不尽相同,发生了内生性的演变,但却体现了中华优秀传统文化的承续性”体现出中华文明的继承性与创新性。
原因:根据中国古代思想发展的特征，可以推断出其形成的原因是：儒家思想本身的伦理性及优越性；儒家思想能随着时代的变化而不断的革新，说明了儒家思想的开放性；儒家思想能够延续与发展，根本原因是农业社会的稳定性；在政治上由于政治体制的专制性；中华文明的延续性
答案第1页，共2页
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