第9课 桃花源记 课件 (共36张PPT)

(共36张PPT)
9 桃花源记
陶渊明（约365—427），又名潜，字
元亮，东晋诗人，世称靖节先生。因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”。浔阳柴桑（今江
西九江）人。长于诗文辞赋，语言质朴自然而又极为精练，具有独特风格，被称为“中国第一位田园诗人”。代表作有《归园田居》《桃花源记》《饮酒》《五柳先生传》等。
本文选自《陶渊明集》卷六（中华书局1979年版），约作于南朝宋永初二年（421年）。陶渊明所生活的东晋末年，政治极端黑暗，人民生活在水深火热之中。陶渊明因对当时政权不满却又无力改变，只好辞官归田，借助创作来抒发情怀。此文虚构了一个与当时污浊的黑暗社会相对立的美好世界，以寄托作者的政治理想与美好情趣。
记 是一种文体，可以记人记事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，固又称“杂记”。在写法上大多以记叙为主，兼有议论、抒情。
记
碑记 刻在石碑上记叙人物生平事迹的问题
游记 描写旅行途中见闻的散文体裁
杂记 杂写所见所闻不多加议论的散文体裁
笔记 以记事为主、篇幅短小、内容丰富的
文体




































































































遂（ ） 邑人（ ） 间隔（ ）
语云（ ） 俨然（ ） 阡陌（ ）
垂髫（ ） 刘子骥（ ） 诣（ ）
舍船（ ） 屋舍（ ） 怡然（ ）
豁然开朗（ ） 便要还家（ ）
suì
yì
jiàn ɡé
yù
yǎn
qiān mò
tiáo
jì
yì
shě
shè
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huò
yāo
晋/太原中，武陵人/捕鱼为业。缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美,落英/缤纷，。渔人/甚/异之。复/前行，欲穷/其林。
林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然。有/良田美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。
见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之。便要/还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人,咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉，遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也。”
既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷，不复/得路。
南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往。未果，寻/病终。后/遂无问津者。
　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
沿着，顺着。
遇到，碰见。
溪水的两岸。
落花。
繁多的样子。
对见到的景象感到诧异。
又。
尽。
作为职业。
郡名，今湖南常德一带。
东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。(一天他)沿着溪流划船前行，　　　　
忘记了路程的远近。突然遇到一片桃花林，(桃林)生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，
落花繁多。渔人对此非常诧异。又继续往前走，想要走到那片林子的尽头。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，
林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
如同，像。
仅容一人通过。才，仅仅，只。
形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。
空而宽阔。
隐隐约约，形容看不真切。
舍弃，放下。这里是“离开”的意思。
整齐的样子。
桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现了一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约像有光亮透出来。
渔人于是离船上岸，从洞口进去。刚开始洞口很狭窄，仅容一人通过。
又向前走了几十步，突然变得开阔敞亮。土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，
有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
田间小路交错相通。阡陌，田间小路。
（村落间）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。相闻，可以互相听到。
桃花源以外的世人。
指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。
类
快乐的样子。
有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫的声音处处可以听到。
人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，
于是，就。
同“邀”，邀请。
副词，全，都。
妻子儿女。
与人世隔绝的地方。
摆设。
打听消息。
详细。
兼词，这里相当于“于之”，即“从这里”。
（那里的人）看见渔人，感到非常惊讶，问（他）从什么地方来。渔人详细地回答了他们。
(他们)就邀请(渔人)到自己家里去，摆酒杀鸡热情款待。村中听说来了这么个人，都来打听消息。
(他们)自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，
遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
隔绝，不通音讯。
不要说，更不必说。
向（桃花源中人）详细地说出。为，对、向。
感叹，惋惜。
于是就同外界的人隔绝了。（他们）问(渔人)现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
渔人一件一件向（桃花源中人）详细地说出自己所知道的事，(他们听了)都感叹惋惜。
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。
邀请。
告诉（渔人）说。“语”后省略“之”，代渔人。
值得。
介词，对，向。
其余的人各自又邀请渔人到他们家中做客，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，就告别(他们)回去。
桃花源的人告诉（渔人）说： “这里的一切不值得对外面的人说起。”




































































































既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
就顺着旧路（回去）。扶，沿着、顺着。向，先前的。
名词作动词，做记号。
拜访。
寻找以前所做的标记。
终于。
渔人出来后，找到他的船，就顺着旧路（回去），沿途到处做上标记。
到了武陵郡，拜见大守，说了 他在桃花源的奇遇。大守立即派人跟他前去，寻找以前做的标记，竟迷了路，再也找不到先前去桃花源的那条路了。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
打算，计划。
没有实现。
随即，不久。
问路。这里是“访求、探求”的意思。
名 （lín）之，字子骥，《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。
南阳人刘子骥，是个品行高尚的名士。听到这件事，高高兴兴的计划着前往。
但未能实现，不久便病死了。 以后，就再也没有去探访(桃花源)的人了。
◆通假字
便要还家　（同“邀”，邀请）
芳草鲜美，落英缤纷
古义：新鲜美好
今义：（菜肴、瓜果等）滋味好
◆古今异义
阡陌交通
古义：交错相通 今义：指运输事业
率妻子邑人来此绝境
古义：妻子儿女 今义：单指男子的配偶
古义：与人世隔绝的地方
今义：没有出路的境地
率妻子邑人来此绝境
无论魏晋
古义：不要说，更不必说
今义：表条件关系的关联词，不管
古义：不值得，不必
今义：不充足，不满（某个数目）
不足为外人道也
得其船，便扶向路
古义：沿着、顺着
今义：用手支持使人、物或自己不倒
古义：先前的 今义：向着，朝向
寻向所志
一词多义
①便舍船，从口入
②屋舍俨然
①处处志之
②寻向所志
①寻向所志
②未果，寻病终
①复前行，欲穷其林
②既出，得其船
①武陵人捕鱼为业
②不足为外人道
③此人一一为具言所闻
(舍掉、舍弃，动词)
(房屋，名词)
(做记号，动词)
(标记、记号，名词）
(寻找，动词)
(随即、不久，副词)
（那）
（他的，代渔人的）
（作为）
（对，向）
（向）
◆词类活用
渔人甚异之（ ）
复前行（ ）
处处志之（ ）
形容词的意动用法，对……感到诧异
名词作状语，往前、向前
名词作动词，做记号
判断句：
南阳刘子骥，高尚士也（“……也”，表判断）
省略句：
便舍船，从口入（省略主语“渔人”，可补充为“（渔人）便舍船，从口入”）
便要还家（省略主语“桃花源人”和宾语“渔人”，可补充为“（桃花源人）便要（渔人）还家”）
◆文言句式
此人一一为具言所闻（省略宾语“之”，可补充为“此人一一为（之）具言所闻”）
林尽水源（省略介词“于”，可补充为“林尽（于）水源”）
倒装句：
问所从来（宾语前置，正常语序应为“问从所来”）




































































































自由朗读课文，理清课文层次。
第一部分（1）：写渔人发现桃花源的经过。
第二部分（2、3）：写渔人进入桃花源的见闻和感受。
第三部分（4、5）：写渔人离开桃花源以及太守等人先后再寻桃花源未果的情形。
本文按时间的顺序，以渔人进出桃花源的行踪为线索
【第一部分（1）】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。
时间
地点
人物及其职业
似真实虚，以实写虚。
忘
写出了渔人专心捕鱼，没有注意路程，暗示其行程之远，也为下文“不复得路”埋下伏笔。
作者描绘了怎样的桃花林美景？有什么作用？
芳草鲜美，落英缤纷。
景物描写富有神秘色彩，暗示将会出现奇境为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源的美好生活图景做了铺垫。
渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
甚异
“甚异”与“忽逢”照应，生动地写出了渔人意外遇到桃花林的惊异。同时，也烘托了桃花源绝美的景色，设置悬念，引起读者的阅读兴趣。




































































































【第二部分（2、3）】
1、 从哪些词可以看出渔人进入桃花源的过程？表明了什么？
林尽
复行数十步
得一山
山有小口
舍船
从口入
初极狭
桃花源的曲折、隐蔽、幽深、与世隔绝，难以被发现。
2.作者是怎样描绘桃花源的？有怎样的用意？
作者从自然景象和生活情景两方面描绘了欣欣向荣和平等的桃花源。自然景象：“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”
生活情景：“其中往来种作，男女衣着，
悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”
作者所描绘的理想境界的生活图景，寄
托着作者的理想，这也是此文的核心。
3.桃花源人为什么“叹惋”？
渔人讲完秦末以来的历史及当前社会状况，桃花源人为外面如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外人一直过着痛苦的生活而叹惋，更叹惋先辈的明智，世事的变迁。
外界
政治极端黑暗，人民生活在水深火热之中。
桃花源
环境宁静幽美，人们生活美好安宁，怡然自乐。
对比
寄托了作者对没有压迫，没有战乱，人人平等，和平安宁理想生活的向往。
4.“不足为外人道也”说明了什么？
说明了桃花源中的人并不愿与外界世俗中的人交往，和上文的“绝境”“间隔”，都为渔人后来“迷”而“不复得路”，桃花源不可寻的结局埋下伏笔。
1.“处处志之”说明了什么？与“寻向所志”，“遂迷，不复得路”是否矛盾？作者这样写用意何在？
“处处志之”，暗示渔人有返回之意，渔人违背了桃花源人“不足为外人道也”的叮嘱。与后文不矛盾。作者这样写，暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、没有压迫的桃花源只不过是作者一个美好的社会理想罢了。
【第三部分(4、5)】




































































































2.本文以渔人的行踪为线索，结尾写刘子骥是否多余？
这样写并不多余。刘子骥是与陶渊明同时代的真实人物，将这样的真人写进去，奇幻的故事中又介入了真实成分，文章更显曲折；兼之他是一位“好游山泽”的高尚名士也探寻未果，留给世人永远的期盼与无尽的神往。
桃花源记
发现桃花源：捕鱼迷路，忽逢桃花林
进入桃花源
离开桃花源：便扶向路，处处志之
生活环境
景色优美
土地肥沃
再寻桃花源：不复得路，无问津者（虚幻）
社会风尚
风俗淳朴
和平安宁
以渔人行踪为线索
理想社会
本文以武陵渔人进出桃花源为线索，虚构了一个宁静祥和的世外桃源，描绘了一幅没有剥削、没有压迫，人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景，表达了作者对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。