山西省名校联盟2022-2023学年高三下学期冲刺卷（三）语文试题（含解析）

山西省名校联盟2022-2023学年高三下学期冲刺卷（三）
语文试题
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
回溯历史，中华民族家教文化源远流长。孔子庭训“不学礼，无以立”，诸葛亮诫子“静以修身，俭以养德”，岳母刺字激励精忠报国，朱子家训“恒念物力维艰”……生动的家训故事、深刻的家教箴言，映照着言传身教的优良传统，承载着祖辈对后代的寄望，培厚了孩童的精神沃土。从古至今，期待孩子成长成才，是天下父母的共同心愿。今天的人们更加认识到良好的家教家风才有利于孩子的成长，使人向上向善。
“积善之家，必有余庆。”家风好，就能家道兴盛、和顺美满。纪录片《守望家风》讲述了这样一则故事：宁夏回族自治区中卫市沙坡头区南长滩村的拓氏家族，互帮互助，兴教育才，诗书传家，从20世纪90年代以来，整个家族出了200多名大学生，更有劳动模范、三八红旗手等。在广袤的神州大地上，类似的例子不胜枚举。事实证明，良好的家教、家风使人向上向善，是家业兴旺的重要基石。
“正家而天下定矣。”家庭文明是社会文明高塔的“累土”，千千万万个家庭的家风好，社会风气才有好的基础。事实上，家庭、家教、家风三者有机统一、紧密关联。家庭和睦，社会才能和谐；家教良好，未来才有希望；家风纯正，社风才会充满正能量。“将教天下，必定其家，必正其身。”奋进新征程，秉持家国情怀的赤子之心，踔厉奋发、笃行不怠，每个家庭前进的脚步，终将汇聚成国家的进步。
始终重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，时时处处给孩子做榜样，用正确行动、正确思想、正确方法教育引导孩子，就能更好助力祖国的花朵向阳生长、绚丽绽放。
（选自马祖云《良好的家教家风使人向上向善》，有删改）
材料二：
历史文献中提及“家风”一词，往往蕴藏有对传统的继承意义。例如，“齐有人焉，于斯为盛。其余文雅儒素，各禀家风。箕袭不坠，亦云美矣”（《南史》卷二十二）。这里的“禀”字，就生动地传达了下对上、后对前的承继接受。至于比比皆是的“不坠家风”“世守家风”“克绍家风”“世其家风”以及“家风克嗣”等，无不体现了这一特点。
北周庚信《哀江南赋》序“潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德”，把家风世德作为最优先的题材。当时的大家族皆以“世守家风”为要务。
家风就是家庭的风气，家风作为家庭的文化和传统，表现的是一个家庭的气质和风习，反映出一个家庭有别于其他家庭的不同之处。它是一个中性的概念，并不必然具有正面的意义。有的家风可能是勤奋俭朴、为人忠厚、待人有礼；也有的家风可能是狡诈刻薄、游荡为非、忿戾凶横。即便是在传统社会，被视为传家久、继世长的家风，也只有耕读、忠厚、清廉这样一些美好的品质。
家风，是一个家庭在长期的延续过程中，形成的自己独特的风习和风貌。这样一种看不见的精神风貌，摸不着的风尚习气，以一种隐性的形态，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成员的一举手、一投足，无不体现出这样一种习性，这就是家风。可以将家风理解为家庭的风气，将它看作是一个家庭的传统，是一个家庭的文化。
家风有别于家庭世代相传的道德准则和处世方法，它是一个家庭的性格特征。虽然它一旦形成，也就成为教化的资源，对家族子弟具有熏染影响、沾溉浸濡的意义，但家风是一种不必刻意教诫或传授，仅仅通过耳濡目染就能获得的精神气质，具有“润物细无声”的意义。《魏书》卷九十一中的“渐渍家风”，就极为生动形象地诠释了这一过程。通俗地说，可以把家规看作是教化家人的教科书，而家风则是经由长期教化后的结果。
（选自《光明日报》，有删改）
材料三：
2022年6月8日，习近平总书记在四州省眉山市考察时强调：中华民族有着五千多年的文明史，我们要敬仰中华优秀传统文化，坚定文化自信。要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政的理念和思维，广泛借鉴世界一切优秀文明成果，不能封闭僵化，更不能一切以外国的东西为圭臬，坚定不移走中国特色社会主义道路。家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。
良好家风，其实就是榜样意识。家，就是人生的第一所学校，历史的经验告诉我们，家庭或者家族中的长辈，如果以身作则，严以自律，处处为子女树立好的榜样，关注重视下一代教育，那么对家庭成员来说，就是一种莫大的无可替代的教诲。少年强则国强，少年有理想、有追求、有信心，则国家有希望，民族有未来，文明有承继。
良好家风，更是一种精神传承。我们说的家风是日积月累，经过岁月的反复淘洗积淀才形成的。家风好的家庭，下一代才会更优秀，国家才会拥有更多的人才，也就才会有更大的发展。家风正则行得正，家风淳则风气淳。虽然每个人的成功途径不尽相同，但每个人的成功起点几乎都与良好的家风密不可分，因此唯有搞好家风建设，才能让世世代代从良好的家风中汲取精神力量，无论顺境还是逆境都不会迷失方向。
良好家风，最终是国家民族发展动力。有正气、存善良；守清廉、重担当；知礼数、持节操。这样好的家风多了，一定会促进整个社会进步，以至国家和民族的发展。正所谓“上行而后下效”，家风对家的影响巨大。我们一定要教导下一代，每个人都应该对亲人有宽厚兼爱之“仁”，对朋友存往来之“义”，在家内家外要有自律之“礼”，为人处世则拥有明晰是非之“智”，而在待人接物方面，应需有轻利重诺之“信”。要从每个家庭做起，让家家有个好家风、家家培育文明人。如此以往，社会正能量和好风气才会不断得以发扬光大，中华民族的文明程度才能进一步得到提升。
（选自龙玉然《家风建设很重要》，有删改）
1．下列对家风相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．家风作为家庭的文化和传统，表现的是一个家庭的气质和风习，良好的家风无论是在现代社会还是传统社会，大多被赞美和传承。
B．家风，是家庭一种独特的精神风貌，它以显性的形态存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成员的举止都体现出这样一种习性。
C．家风不等同于家规，家风是一个家庭的性格特征，家规是道德准则和处世方法。家规是教化家人的教科书，而家风则是长期教化后的结果。
D．家风家教是一个家庭最宝贵的财富，也是中华优秀传统文化。我们要坚定文化自信，但也要善于借鉴外国优秀的家教家风文化。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．“积善之家，必有余庆”，积德行善之家，必恩泽及于子孙，因为家风都是传家宝，如耕读、忠厚、清廉等。
B．“正家而天下定矣”和“修身，齐家，治国，平天下”的思想是相通的。只要端正了家道，天下就能安定。
C．《魏书》卷九十一中的“渐渍家风”生动形象地诠释了家风对家族子弟“润物细无声”的熏染过程。
D．“仁义礼智信”，促进了良好家风的形成，助力于国家民族的发展。论证了“上行而后下效”的观点。
3．下列语句不适合作为论据支撑材料三观点的一项是（ ）
A．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
B．肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。
C．此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！
D．皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余白灵均。
4．材料一在论证上有哪些特点？请简要分析。
5．孟子在《齐桓晋文之事》中引诗云“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”。请结合材料和生活谈谈你对此的理解。
二、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成下面小题。
大车（节选）
李樯
父亲驾着他的马车再次消失在秋日清晨的迷雾中。
父亲跨坐到车辕上，扬起他那杆称心如意的马鞭，“驾”，父亲轻喝一声，鞭鞘会发出一声还不至于把我们惊醒的脆响。父亲的去向只有两个方位，一个是西北，一个是东南。每年秋收后一切拾掇停当，到来年开春田野里的麦子开始吐穗期间，父亲都会消失一段时间。他每次回来，母亲都会说，你怎么没死在外边，你死到外边去吧。
父亲的马车一度是用来贩运石头的。他把东山开采的石块贩运到我们或邻近的村子，卖给那些需要盖新房子的人家。打算翻盖新房，或者为即将长大的儿子盖婚房的人家，都会事先购买一批石头堆砌到自家院子前。砌地基时再请来石匠，将那些大小不一、棱角参差的石块整饬成方石、条石，以及其他可以利用的形状。
吴大伯就是父亲带到我们这个小村庄的石匠。他来自西北很远的地方。吴大伯白天干活，晚上摇身一变，就会变成一位说唱艺人。他的自行车上除了驮着一根铁钎、一把长柄和一把短柄铁锤，后座上还永远挂着一条发黄的旧布袋，那里面有一面牛皮鼓、一根打鼓棒和一对月牙形铜片。父亲说，那对铜片叫鸳鸯板，成双成对，不能分开。两块铜片夹在左手的五指中，互相撞击，便发出清脆悦耳的和音。我曾从吴大伯手里接过那两块铜片拿在手里把玩，像两弯黄月牙，有些沉，边角圆润，暗黄的铜片上有一些岁月侵蚀的暗纹。到了晚上，父亲会帮吴大伯在秋收后的打麦场上架起牛皮鼓，村里的老人们和少数妇女、孩子纷纷拎着小板凳、小方椅来到打麦场，坐到吴大伯对面，借着月光和住户门窗泄出的灯光，巴巴地等待着。吴大伯呷一口父亲为他泡好的有半搪瓷缸子劣质茶叶的茶水，清清嗓子，啐的一声往身后的地面上吐出一口浓痰，左手举起鸳鸯板到齐耳的高度，右手扬起打鼓棒，咚，叮当当、叮当当，“当哩个当，当哩个当，当哩个当哩个当哩个当！闲言碎语休多讲，表一表好汉武二郎……”
父亲承担着吴大伯助手的角色，安排食宿，各家起点谷子，凑成半袋子甚至一麻袋，绑到吴大伯二八大杠自行车的后座上。有人说父亲其实就是吴大伯的弟子，但母亲并不赞成这些，她对父亲说，瞎日弄什么，人家来挣了钱，还驮一口袋粮食回去，你落个什么，有那工夫还不如去一趟东山，多倒弄一车石头。父亲并不搭理母亲，总是一句“你懂个屁”，便拍拍屁股出去了。
终于，父亲拥有了一套属于自己的家伙落儿，一只脸盆大小的牛皮鼓、一根打鼓棒、一对鸳鸯板、一副由四根藤条中间穿上牛皮筋可以自由收合的鼓架。他有时会让我跟在身后，帮忙抱着鼓架来到村东头的大芙蓉树下，背靠树桩支好大鼓，咚的一声，父亲向饭后的村人发出好戏即将开场的信号。“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千铁甲吞了吴；有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚……”
在整个村庄，在我们村庄所处的整个大锅笼罩的天底下，父亲时常背着双手，一个人走向村外的麦田或棉花地。他的身影在那二十四条小路上交错出现，有时是在露水挂满叶梢、一轮红日从地平线上升起的清晨，有时是在彩霞漫天的黄昏或者明月高悬的夜晚，春夏秋冬，风雨或飘雪中，他的身影显得孤零，似乎没人能够理解他心底挣扎着的那份孤独。有时我会跟在他的身后，没什么话说，只是左蹦右跳地在小路两边的杂草丛中捕捉蚂蚱，用一根狗尾草把那些蚂蚱串起来，带回家喂给鸡儿们。
不知哪天起，人们盖房子时兴起扎钢筋浇水泥的地基，没人家再需要石头，父亲的马车常常空载而归，一些嵌进车板夹缝的石子儿默然无声，硌疼了父亲和母亲的眼神。他的大车闲置下来，除了农忙季节把成捆的麦子拉到打麦场上，或者把收割的玉米秆拖到院子前，码成越冬用的柴火垛，或者拉着母亲和其他一些妇女、孩子去十里外的集镇，父亲的大车多半闲置在西南角的草棚下，似乎失去了往日的尊严。他那条麻线缠成手柄的马鞭，鞭杆由三根竹条咬合编织而成，一米来长，鞭鞘是根韧劲十足的牛筋线，比鞭杆稍长一些。当父亲挥起鞭子，赶着大车离开村庄前往东山，那鞭鞘的嘶啸声是令母亲安心、令我和妹妹敬畏的声音。但现在父亲没理由再去东山了，那鞭声听上去也变得喑哑无力，不再有往日那么悦耳。
从西北方向骑车而来的吴大伯再也没有出现过，父亲打听到他常常去东南方向的一个市镇，具体是哪个市镇，谁也不知道。父亲搬出那套闲置已久的马具，掸去上面的灰尘，牵出一身纯栗色皮毛的高头大马，为它修理好脚掌，驾上马车便出发了。每年的秋收后，他都要离家出走，在外游荡整整一个冬天。有人说他是去寻找师傅，有人说见过他在十里八乡游走说唱，也成了一个像吴大伯那样的说唱艺人。
我常常爬到村口那株高大的柳树上，手搭凉棚眺望远方，期待看见父亲的大车突然出现在二十四条小路当中一条的尽头。然而他跟他的大车就像一只飞走的鹰，低矮的村庄和平坦的麦地并非他的归宿似的，只有我们从未见过的高山，哪怕寒风凛冽、白雪飘舞，但终究是他向往的地方。
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说的主线情节围绕父亲与大车展开，中间插叙吴大伯的相关内容，既充实了村庄生活的画面，又暗示了父亲热情忙碌与清冷孤独交织的形象。
B．“你怎么没死在外边，你死到外边去吧”，这是母亲以她的方式，表达对出门在外的父亲的担忧和终于等到父亲平安归来的欣喜。
C．“父亲的大车多半闲置在西南角的草棚下，似乎失去了往日的尊严”，说明已不能给家庭带来收入的大车在这家人心中不再重要。
D．小说的语言总体平淡而朴实，但也不乏隽永之处。既有生活气息浓郁的方言凸显人物的生活处境，又有诗意隽永的描写带给读者无尽的想象。
7．小说塑造吴大伯这一人物有何作用？请结合文本简要分析。
8．小说中，作者有意识地为父亲准备了一种“无聊的形式”——不断从村庄出走。请结合小说内容，谈谈你对这种“无聊的形式”的理解。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列各题。
刘备入益州
法正至荆州，阴献策于刘备曰：“以明将军之英才，乘刘牧之懦弱；张松，州之股肱，响应于内；以取益州，犹反掌也。”备疑未决。庞统言于备曰：“荆州荒残，人物殚尽，东有孙车骑，北有曹操，难以得志。今益州户口百万，土沃财富，诚得以为资，大业可成也！”备曰：“今指与吾为水火者，曹操也。操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠；每与操反，事乃可成耳。今以小利而失信义于天下，奈何？”统曰：“乱离之时固非一道所能定也且兼弱攻昧逆取顺守古人所贵若事定之后封以大国何负于信今日不取终为人利耳。”备以为然。乃留诸葛亮、关羽等守荆州，以赵云领留营司马，备将步卒数万人入益州。
孙权闻备西上，遣舟船迎妹；而夫人欲将备子禅还吴，张飞、赵云勒兵截江，乃得禅还。
刘璋敕在所供奉备，备入境如归，前后赠遗以巨亿计。备至巴郡，巴郡太守严颜拊心叹曰：“此听谓‘独坐穷山，放虎自卫’者也。”备自江州北由垫江水诣涪。璋率步骑三万余人，车乘帐幔，精光耀日，往会之。张松令法正白备，便于会袭璋。备曰：“此事不可仓卒！”庞统曰：“今因会执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也。”备曰：“初入他国，恩信未著，此不可也。”璋推备行大司马，领司隶校尉；备亦推璋行镇西大将军，领益州牧。所将吏士，更相之适，欢饮百余日。璋增备兵，厚加资给，使击张鲁，又令督白水军。备并军三万余人，车甲、器械、资货甚盛。璋还成都，备北到葭萌，未即讨鲁，厚树恩德以收众心。
（节选自《资治通鉴》第六十六卷）
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．乱离之时固/非一道所能定也/且兼弱攻昧/逆取顺守/古人所贵若/事定之后封以大国/何负于信/今日不取/终为人利耳
B．乱离之时/固非一道所能定也/且兼弱攻昧/逆取顺守/古人所贵/若事定之后/封以大国/何负于信/今日不取/终为人利耳
C．乱离之时/固非一道所能/定也且兼/弱攻昧逆取顺/守古人所贵/若事定之后/封以大国/何负于信/今日不取/终为人利耳
D．乱离之时固/非一道所能定/也且兼弱攻昧/逆取顺守/古人所贵/若事定之后封/以大国何负/于信今日不取/终为人利耳
10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．股肱本指大腿和胳膊，喻为辅助得力的帮手，辅佐帝王的重臣，此指主要官员。
B．孙车骑指官职为车骑将军的孙权，车骑将军是皇帝册封的位次仅次于大将军及骠骑将军的高级军官。
C．行大司马指担任大司马，领司隶校尉指监管指挥司隶校尉。
D．益州牧指益州的最高官员，总理益州的治安、民政、军事的最高长官。
11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．选文第一段叙述了法正、庞统都劝说刘备把握时机，杀死刘璋，攻取益州，以图大业。尽管刘备不赞同，但还是听信了庞统的主张，率兵进入益州。
B．选文第二段写张飞、赵云与孙权争夺刘备的儿子刘禅，表现了张飞、赵云对刘备的忠诚。
C．选文两次写到了刘备与庞统的对话，两人的意见不一致，第一次刘备采纳了庞统的建议，但第二次却拒绝了庞统，说明刘备还是有主见的。
D．选文在叙述事件发展的过程中，突出了刘备宽厚仁慈，尚德崇义，讲究诚信为人的处世态度，为后世的统治者提供了借鉴。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）每与操反，事乃可成耳。今以小利而失信义于天下，奈何？
（2）璋还成都，备北到葭萌，未即讨鲁，厚树恩德以收众心。
四、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成小题。
八声甘州·寄参寥子①
苏轼
有情风、万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。
记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约它年、东还海道，愿谢公②、雅志莫相违。西州路③，不应回首，为我沾衣。
①参廖子：即诗僧道潜，常与苏轼相酬和。元祐六年，苏轼因治理有功被召进京任职，临行作此词赠道潜。②谢公：指谢安。《晋书》记载，他身为重臣，却渴望造一条大船，沿水路归东山，后因病重未如愿。③西州路：谢安去世后，羊昙经过西州时忆及故人，恸哭而去。
13．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．词的开头，以风向多变以及潮水涨退等景象暗指世事的无常，表意比较含蓄。
B．“几度斜晖”以转瞬即逝的黄昏，表达诗人对相聚美好却无比短暂的伤感之情。
C．共赏西湖、访春山之雅事，“空翠烟霏”之妙趣，都强化“诗人相得”的意味。
D．诗中的情景涉及古代、往昔、眼前、来年等时间维度，气度恢弘，情感深挚。
14．古人常以“进”“退”代指官职的升、降。苏轼的这首词与另一首词《念奴娇·赤壁怀古》分别反映“进”和“退”之忧。请结合这两首词分析。
五、情景默写
15．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）古时蜀国有“锦城”之称，但蜀道艰险，李白在《蜀道难》中发出规劝游人早日回家的句子是“____________， ____________”。
（2）屈原《离骚》中“____________，____________”两句，借动物比喻自己和群小之间的矛盾是不可调和的。
（3）在《诗经·氓》中“____________，____________”两句描绘了男女主人公童年时两小无猜、欢乐嬉戏的情景。
六、简答题组
阅读下面的文字，完成下面小题。
以数字化为宣传思想工作赋能，是做好新时代宣传思想工作的必然选择。当今时代，信息技术发展 ①__，以大数据、人工智能等为代表的数字技术在推动经济社会发展、促进国家治理体系和治理能力现代化，以及满足人民日益增长的美好生活需要越来越发挥着重要的作用。党的十八大以来，习近平总书记放眼未来、顺应大势，结合我国发展实际，图绕数字经济发展、数字政府建设、数字化改革等提出了一系列战略性、前瞻性、创造性的重要论述，深刻阐明了数字化发展的趋势和规律。数字化赋能宣传思想工作是 ② ，不以主观意志为转移，在数字化环境下，将对宣传思想工作的手段、路径、措施带来革命性甚至是颠覆性的影响，数字化也将成为宣传思想工作守正创新的关键抓手，让宣传思想工作 ③ 。
16．请在文中横线处任选两处填入恰当的成语。
17．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
阅读下面的文字，完成下面小题。
为了摆脱新冠肺炎疫情下农产品线下销售受阻的困境，各地利用网络直播创新销售农产品模式，“直播带货” ① 。“直播带货”让农产品搭上互联网平台，拉近了农民与市场的距离，使农产品卖得更远，更好。同时，“直播带货”倒逼农民转变生产经营方式，有助于加速传统农业转型升级。
“直播带货”实时画面感强。消费者能直观地看到农产品原产地的种植状况，与主播实现互动对话，体验性更强，信任度更高。“直播带货”高效快捷。视频直播在展示产品的同时，附带购物链接，消费者只需动动手，就可以 ② 地下单购物。“直播带货”宣传与投放广告相比成本较低。曾经，许多特色农产品因市场供需信息不对称，往往是“养在深闺人未识”；互联网信息时代，“酒香不怕巷子深”的销售理念已是 ③ 。“直播带货”不受时间、场地空间限制，已逐渐成为农产品销售的重要手段。
当然，农产品“直播带货”也有生产标准化程度不高、仓储物流设施不全、直播行业监管不够、农村电商人才不足等短板，还需统筹谋划，多点发力，才能使“直播带货”真正变成农民致富的新“农具”。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
19．文中画横线的句子引用诗句“养在深闺人未识”，但改变了原句的意思。现实生活中这样的例子有很多，请仿照此处引用诗句的方式，写一句话。
七、材料作文
20．阅读下面的材料，根据要求作文。
2022年3月，广东省揭阳市硕士研究生毕业的黄弘，毅然放弃读博机会报名参军奔赴军营。“弃博从军”？黄弘的选择令很多人感到不解，但他的家人非常支持。黄弘一家三代9人当过兵，从小生活在军人之家的他一直对军旅生活充满向往。考博成功后，黄弘得知征兵有新政策出台，硕士研究生入伍年龄将放宽至26岁，1996年出生的他刚好赶上当兵的“末班车”。黄弘说：“参军就是报国，是一个热血青年最应该、最值得先做的事！人的一生有许多次选择，但当兵的机会仅有一次，错过了会终生遗憾的。”
读了以上材料，你有怎样的思考？请据此写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
参考答案：
1．B 2．C 3．B 4．①论证方式多样。文章采用了例证法、引证法、喻证法等。作者引用了“积善之家，必有余庆”“正家而天下定矣”等语句，选取了拓氏家族的事例，运用了“累土”的比喻，让自己的论证既有说服力又更生动。
②论证结构清晰，运用分总结构，分条论证。作者紧扣“良好的家教家风使人向上向善”，从历史传承、利于家庭、利于社会等三个角度阐述了良好家风的重要性，结构严谨，层次清晰。
③论证语言浅显明了。作者通过比喻、引用、举例排比、对偶等手法用通俗浅显的语句，将自己的观点一一展示，通俗而生动。 5．①这话说的是给自己的妻子做好榜祥，推广到兄弟，进而可以治理好一家一国。强调了良好的家风对家国的作用。
②家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产，家有好家风，国才有好风气，国家和民族才能更好地发展。
结合生活谈家风的作用，例如：老一辈无产阶级革命家习仲勋教育子女“不管当多大官，都不要忘记勤勤恳恳为人民服务”，良好家风教育出了优秀儿女；或我的家族有勤俭节约的良好家风，我耳濡目染，也养成了生活简朴、不乱花钱的好习惯，终生受益；等等。
【解析】1．本题考查学生筛选整合文中信息的能力。
B.“它以显性的形态存在于特定家庭的日常生活之中”错误，曲解文意，原文说“这样一种看不见的精神风貌，摸不着的风尚习气，以一种隐性的形态，存在于特定家庭的日常生活之中”，应是“隐性”，而不是“显性”。
故选B。
2．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。
A.“因为家风都是传家宝”错误，曲解文意，原文说“它是一个中性的概念，并不必然具有正面的意义”。
B.“只要端正了家道，天下就能安定”错误，过于绝对，片面强调了家风的作用。
D.“论证了‘上行而后下效’的观点”错误，推断不当，论证的是“良好家风，最终是国家民族发展动力”的观点。
故选C。
3．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。
结合原文“家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产”“良好家风，其实就是榜样意识”“良好家风，更是一种精神传承”等语句可知，材料三的观点是“良好家风，更是一种精神传承”。
A.“家祭无忘告乃翁”体现的是长辈的期望，符合题意；
B.“肯与邻翁相对饮”体现的是邻里关系，没有体现传承的特点。
C.“他日汝当用之”体现的是长辈的期望，符合题意；
D.“肇锡余以嘉名”体现的是长辈的期望，符合题意。
故选B。
4．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。
①材料一“孔子庭训‘不学礼，无以立’，诸葛亮诫子‘静以修身，俭以养德’，岳母刺字激励精忠报国，朱子家训‘恒念物力维艰’……生动的家训故事、深刻的家教箴言，映照着言传身教的优良传统”、“积善之家，必有余庆”“正家而天下定矣”等语句采用了引证法；
原文“纪录片《守望家风》讲述了这样一则故事：宁夏回族自治区中卫市沙坡头区南长滩村的拓氏家族，互帮互助，兴教育才，诗书传家，从20世纪90年代以来，整个家族出了200多名大学生，更有劳动模范、三八红旗手等”，拓氏家族的事例表明良好的家教、家风使人向上向善，是家业兴旺的重要基石，可见采用了例证法；
原文“家庭文明是社会文明高塔的‘累土’”，作者用“累土”比喻千千万万个家庭的好家风是构成社会好风气的基础，运用了比喻的论证方法。
可见，材料一采用了例证法、引证法、喻证法等论证方法，论证方式多样。
②材料一“回溯历史，中华民族家教文化源远流长。……从古至今，期待孩子成长成才，是天下父母的共同心愿。今天的人们更加认识到良好的家教家风才有利于孩子的成长，使人向上向善”，第一段从历史传承的角度论述良好的家教家风使人向上向善；
原文“‘积善之家，必有余庆。’家风好，就能家道兴盛、和顺美满……事实证明，良好的家教、家风使人向上向善，是家业兴旺的重要基石”，第二段从利于家庭的角度论述良好的家教家风使人向上向善；
原文“‘正家而天下定矣。’家庭文明是社会文明高塔的‘累土’，千千万万个家庭的家风好，社会风气才有好的基础”，第三段从利于社会的角度论述良好的家教家风使人向上向善；
原文“始终重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，时时处处给孩子做榜样，用正确行动、正确思想、正确方法教育引导孩子，就能更好助力祖国的花朵向阳生长、绚丽绽放”，最后一段从历史传承、利于家庭、利于社会三个角度总结概括良好家风的重要性。
可见，材料一运用了分总结构，分条展开论证，论证思路清晰，结构完整。
③原文“积善之家，必有余庆”“正家而天下定矣”“将教天下，必定其家，必正其身”，运用了引用的手法；“家庭文明是社会文明高塔的‘累土’，千千万万个家庭的家风好，社会风气才有好的基础”，运用了比喻的手法；“家庭和睦，社会才能和谐；家教良好，未来才有希望；家风纯正，社风才会充满正能量”，运用了排比的手法；“生动的家训故事、深刻的家教箴言”，运用了对偶的手法……语意浅显，通俗易懂。
可见，材料一论证语言浅显明了。
5．本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。
作答时先解释所以话“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”的意思，即给自己的妻子作榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。接着指出这句话的作用，即由家到国，良好的家风会对国家发展起到积极的作用。
联系材料三“家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才”“良好家风，最终是国家民族发展动力”，家风家教是一个家庭最宝贵的财富，唯有搞好家风建设，才能让世世代代从良好的家风中汲取精神力量；从每个家庭做起，让家家有个好家风、家家培育文明人，社会正能量和好风气才会不断得以发扬光大，中华民族的文明程度才能进一步得到提升。
最后结合生活谈家风的作用。上至国家领导干部，下至普通家庭，良好家风，无不是一种精神传承。老一辈无产阶级革命家习仲勋教育子女“不管当多大官，都不要忘记勤勤恳恳为人民服务”，良好家风教育出了优秀儿女；普通百姓家庭有勤俭节约的良好家风，儿女耳濡目染，也会养成了生活简朴、不乱花线的好习惯，使人终生受益。
6．C 7．①通过父亲对吴大伯的态度，以及在吴大伯离开后，打听吴大伯的去向等行为，进一步体现了父亲的精神追求，使父亲的形象更加丰满。②吴大伯对父亲离开大山，奔向自己向往的旅途有催化作用，推动了情节的发展。③吴大伯作为说唱艺人，深受父亲和村里人的尊重和欢迎，表明生活在文化贫乏的乡村里的人们对精神文化的追求。 8．①“不断从村庄出走”是父亲为生存出走，父亲从村外运送石材谋生，代表了特定时期的生活方式，这种“无聊的形式”揭示了主人公在时代变迁下的生存困境。②主人公不断从村庄出走，有时是为生存，但更多的是为了追求精神空间，这种“无聊的形式”的持续，揭示了主人公的精神困境。③拉大车出走看似无聊，但主人公却一次次义无反顾地消失，在不断地走与回、回与走中寻求精神的突围。作者借主人公的这种“无聊形式”象征每一个希望心灵脱困的人的不断求索的过程。④以主人公的这种“无聊的形式”串连全文，看似波澜不惊，却留给了读者更多的想象与思索空间。
【解析】6．本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
C.“说明已不能给家庭带来收入的大车在这家人心中不再重要”错误。根据后文“父亲搬出那套闲置已久的马具，掸去上面的灰尘，牵出一身纯栗色皮毛的高头大马，为它修理好脚掌，驾上马车便出发了”可知，大车对父亲来说仍然很重要。
故选C。
7．本题考查学生鉴赏作品的艺术形象的能力。
文中对吴大伯的描写，往往是伴随着父亲的形象出现的，比如“父亲承担着吴大伯助手的角色，安排食宿，各家起点谷子，凑成半袋子甚至一麻袋，绑到吴大伯二八大杠自行车的后座上”“从西北方向骑车而来的吴大伯再也没有出现过，父亲打听到他常常去东南方向的一个市镇，具体是哪个市镇，谁也不知道”。由此可知，作者描写吴大伯，是想通过父亲对吴大伯的态度，以及在吴大伯离开后，打听吴大伯的去向等行为，表现了父亲乐于助人和对友谊的珍视，进一步突出表现父亲的精神追求，从而使父亲这个主人公的形象更加丰满。
文中“父亲并不搭理母亲，总是一句‘你懂个屁’，便拍拍屁股出去了”表现父亲与现实功利的母亲格格不入的追求差异，而这一原因，再加上吴大伯的出现，促使父亲最终做出了“有人说他是去寻找师傅，有人说见过他在十里八乡游走说唱，也成了一个像吴大伯那样的说唱艺人”的选择。因此，吴大伯对父亲离开大山，奔向自己向往的旅途有催化作用，推动了情节的发展。
根据原文“到了晚上，父亲会帮吴大伯在秋收后的打麦场上架起牛皮鼓，村里的老人们和少数妇女、孩子纷纷拎着小板凳、小方椅来到打麦场，坐到吴大伯对面，借着月光和住户门窗泄出的灯光，巴巴地等待着”可知，吴大伯作为说唱艺人，深受父亲和村里人的尊重和欢迎，表明生活在文化贫乏的乡村里的人们对精神文化的追求。
8．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
从“父亲的马车一度是用来贩运石头的。他把东山开采的石块贩运到我们或邻近的村子，卖给那些需要盖新房子的人家”可知，父亲是为生存出走，他从村外运送石材谋生，代表了特定时期的生活方式，这种“无聊的形式”揭示了主人公在时代变迁下的生存困境。
从“每年的秋收后，他都要离家出走，在外游荡整整一个冬天。有人说他是去寻找师傅，有人说见过他在十里八乡游走说唱，也成了一个像吴大伯那样的说唱艺人”可知，主人公不断从村庄出走，有时是为生存，但更多的是为了追求精神空间，这种“无聊的形式”的持续，揭示了主人公的精神困境。
从“父亲跨坐到车辕上，扬起他那杆称心如意的马鞭……”“父亲的去向只有两个方位，一个是西北，一个是东南……他每次回来，母亲都会说，你怎么没死在外边，你死到外边去吧”“每年的秋收后，他都要离家出走，在外游荡整整一个冬天……”“他跟他的大车就像一只飞走的鹰……只有我们从未见过的高山，哪怕寒风凛冽、白雪飘舞，但终究是他向往的地方”可知，拉大车出走看似无聊，但主人公却一次次义无反顾地消失，在不断地走与回、回与走中寻求精神的突围。作者借主人公的这种“无聊形式”象征每一个希望心灵脱困的人的不断求索的过程。
从“父亲驾着他的马车再次消失在秋日清晨的迷雾中”“父亲跨坐到车辕上，扬起他那杆称心如意的马鞭……”“每年的秋收后，他都要离家出走，在外游荡整整一个冬天……” “他跟他的大车就像一只飞走的鹰……只有我们从未见过的高山，哪怕寒风凛冽、白雪飘舞，但终究是他向往的地方”等处可知，以主人公的这种“无聊的形式”串连全文，看似波澜不惊，却留给了读者更多的想象与思索空间。
9．B 10．C 11．A 12．（1）（我）总与曹操相反，事情才能成功。如果现在因为贪图小利而对天下失去信义，怎么办呢？
（2）刘璋回到成都，刘备向北进发，到达葭萌，没有立即进攻张鲁，先广施恩德，收买人心。
【详解】（1）试题分析：本题考查学生文言文语句断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本句，“乱离之时”为时间状语，单独成句，其后断句，排除A、D；“也”句末语气词，其后断句，排除A。再结合本句意思：天下大乱之时，本不是靠一种方法就能平定的，而且兼并弱小，进攻愚昧，用不合礼义的方法取得，再用合乎礼义的方法加以治理，这些行为都是古人所崇尚的。如果在事定之后，赐给刘璋面积广大的封地，对信义有什么违背！今天咱们不去夺取，终究会落入别人手中。句子可以断开为：乱离之时/固非一道所能定也/且兼弱攻昧/逆取顺守/古人所贵/若事定之后/封以大国/何负于信/今日不取/终为人利耳。故选B。
（2）试题分析：本题考查学生识记文学常识的能力。古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。本题C项，“行大司马指担任大司马，领司隶校尉指监管指挥司隶校尉”说法错误，“行”是兼代，以另一身份来行使不属于他的职权，通常是大官兼管小官之事。“领”是兼任。故选C。
（3）试题分析：这是一道文言文内容归纳概括题。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。可使用假设法与代入法，与选项所在段落进行比较。本题要求选出“不正确的一项”，A项，“都劝说刘备把握时机，杀死刘璋”错，是劝他乘机占领益州，后文庞统说，事定之后赐给刘璋广大的封地，也可证明。故选A。
（4）试题分析：本题考查学生文言文语句翻译能力。翻译时，首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺，做到字字落实的同时，要重点关注得分点。（1）句中：每：每次，总是；以：因为；奈何：怎么办。（2）句中：即：立即；厚：广；收：收买。
点睛：文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
参考译文：
法正到荆州后，暗中向刘备献计说：“以将军的英明才干，正应利用刘璋的懦弱无能；张松是益州的主要官员，在内响应；这样来攻取益州，易如反掌．”刘备迟疑不决．庞统对刘备说：“荆州荒凉残破，人才已尽，东有孙权，北有曹操，难以得志。如今，益州的户口有一百万，土地肥沃，财产丰富，如果真得到益州作为资本，可成大业！”刘备说：“现在，与我势同水火的，只有曹操．曹操严厉，我则宽厚，曹操凶暴，我则仁慈；曹操诡诈，我则忠信；总与曹操相反，事情才能成功．如果现在因为贪图小利而对天下失去信义，怎么办？”庞统说：“天下大乱之时，本不是靠一种方法就能平定的．而且兼并弱小，进攻愚昧，用不合礼义的方法取得，再用合乎礼义的方法加以治理，这些行为都是古人所崇尚的。如果在事定之后，赐给刘璋面积广大的封地，对信义有什么违背！今天咱们不去夺取，终究会落入别人手中。”刘备同意他的看法．于是，留下诸葛亮、关羽等守卫荆州，任命赵云兼任留营司马，刘备亲自率领几万名步兵进入益州。
孙权听到刘备西入益州的消息，派船来接妹妹；孙夫人打算带刘备的儿子刘禅返回吴郡娘家，张飞、赵云部署军队在长江拦截孙权的船队，才把刘禅带回荆州。
刘璋命令沿途各郡、县为刘备提供所需物资，刘备进入益州境内，好像回到家中，刘璋前后赠送各种物资数以亿计。刘备到达巴郡，巴郡太守严颜扶胸叹息说：“这正是应验了“独自坐在深山中，放出老虎来自卫’的谚语．”刘备自江州向北经垫江水到达涪县．刘璋率领步、骑兵三万余人，车辆悬挂着帐帷，耀眼生辉，与阳光互映，到涪县来会见刘备。张松让法正向刘备建议，就在会面时袭击刘璋．刘备说：“这件事不可仓猝！”庞统说：“现在，乘会面时捉住刘璋，则将军不必动用武力，就可坐得一州。”刘备说：“刚刚进入别人的地盘，恩德与信义尚未表现出来，不能这样做。”刘璋推举刘备代理大司马，兼任司隶校尉；刘备也推举刘璋代理镇西大将军，兼任益州牧．两人部下的官兵，也相互交往，在一起欢宴一百余日．刘璋给刘备增兵，拨给大量军用物资，让他去进攻张鲁，又命刘备指挥驻在白水的益州部队．加上刘璋拨来的部队，刘备部下已有三万余人，车辆、甲胄、器械及粮草钱财等都很充足．刘璋回到成都，刘备向北进发，到达葭萌，没有立即进攻张鲁，先广施恩德，收买人心。
13．B 14．①这首词：诗人升任京官，却希望自己不要像谢安那样无法归隐、更不要让朋友像羊昙那样痛哭故人，隐含世事难料、身不由己的担忧。②《念奴娇·赤壁怀古》：诗人被贬黄州，以周瑜情场和战场的得意来反衬自身的失意，表达怀才不遇、壮志难酬的忧闷。
【解析】13．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。
B.“伤感之情”错误，对此无情的人生，词人的态度却很乐观，“不用思量今古”，不必替古人伤心，也不必为现实忧虑，表达了乐观和旷达之情。
故选B。
14．本题考查学生比较阅读之赏析诗歌思想感情的能力。
这首词表达升官之忧：“约它年、东还海道，愿谢公、雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣”，希望我不要像谢安那样没有回到东山，死在西洲路，让你回首痛哭，违背了我们的雅志。诗人升任京官，却希望自己不要像谢安那样无法归隐、更不要让朋友像羊昙那样痛哭故人，隐含世事难料、身不由己的担忧。
《念奴娇·赤壁怀古》表达的官退之忧：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”“故国神游，多情应笑我，早生华发”“人生如梦，一尊还酹江月”，遥想当年的周瑜春风得意，小乔刚刚嫁给了他做妻子，英姿雄健风度翩翩神采照人。手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，就把强敌的战船烧得灰飞烟灭。如今我身临古战场神游往昔，可笑我有如此多的怀古柔情，竟如同未老先衰般鬓发斑白。人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。诗人被贬黄州，以周瑜情场和战场的得意来反衬自身的失意，表达怀才不遇、壮志难酬的忧闷。
15． 锦城虽云乐 不如早还家 鸷鸟之不群兮 自前世而固然 总角之宴 言笑晏晏
【详解】本题考查学生识记名句名篇的能力。
书写时需要注意的字形有：“鸷”“宴”“晏晏”。
16．①日新月异（方兴未艾）②大势所趋 ③如虎添翼（如鱼得水） 17．以大数据、人工智能等为代表的数字技术在推动经济社会发展、促进国家治理体系和治理能力现代化，以及满足人民日益增长的美好生活需要方面发挥着越来越重要的作用。
【解析】16．本题考查学生正确使用成语的能力。
①语境指信息技术发展变化很快，可填“日新月异”或“方兴未艾”。日新月异：指每天都在更新，每月都有变化。形容发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。方兴未艾：意思是事物正在发展，尚未达到止境。
②语境意思是数字化赋能宣传思想工作是时代发展的方向，可填“大势所趋”。大势所趋：意思是整个局势发展的趋向。
③语境意思是数字化为宣传思想工作提供很大的帮助，可填“如虎添翼”或“如鱼得水”。如虎添翼：比喻强有力的人得到帮助变得更加强有力。如鱼得水：比喻得到跟自己非常投合的人或对自己很适合的环境。
17．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句语病有：
成分残缺，“满足人民日益增长的美好生活需要”后面加上“方面”；
语序不当，“越来越发挥着”改为“发挥着越来越”。
18．①风生水起 ②轻而易举 ③明日黄花 19．在舜陵、舜源峰公园、紫霞岩等处，每天可以看到不少摆摊的村民。他们“近水楼台先得月”，既增加了收入，又开拓了眼界。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一处，由“‘直播带货’让农产品搭上互联网平台，拉近了农民与市场的距离，使农产品卖得更远，更好”可知，语境意在强调“直播带货”目前发展势头很好，蓬勃兴旺，填写“风生水起”。风生水起：风从水面吹过，水面掀起波澜。形容事情做得有生气，蓬勃兴旺。
第二处，由“消费者只需动动手”“下单购物”可知，语境意在强调“直播带货”购买东西非常省时省力，很容易，填写“轻而易举”。轻而易举：形容事情容易做，不费力，省事。
第三处，语境强调互联网信息时代，“酒香不怕巷子深”的销售理念已经成为过时的事物，因此填写“明日黄花”。明日黄花：比喻过时或无意义的事物。
19．本题考查学生仿写句子的能力。
首先分析题干的仿写要求，“引用诗句‘养在深闺人未识’，但改变了原句的意思”，也就是说，既要结合具体的语境引用合适的诗句等，还要使用该诗句的语境义，而不是本义。
比如“近水楼台先得月”本义是水边的楼台先得到月光，后比喻由于接近某些人或事物而抢先得到某种利益或便利。而“舜陵、舜源峰公园、紫霞岩”周围的居民，因为占据了有利的地理位置，因此可以先得到摆摊获利的“月”。当然也可以用“向阳花木早逢春”“病树前头万木春”之类的诗句。一定主意引用的诗句要符合语境的意思。
20．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道记叙类材料作文题。
材料记叙了准博士生黄弘为了心中的报国梦和青春理想，毅然“弃博从军”的热血故事。他之所以做出旁人无法理解的决定，最主要的是因为他心中熊熊燃烧的报国热情。参军报国和读博科研报国都是值得肯定的行为，但参军因为有一系列生理条件限制，往往有着较为严格的年龄限制，所以黄弘才会觉得“当兵的机会仅有一次，错过了会终生遗憾的”。而读博相对来说却是什么时候都可以做的事，所以，黄弘才会做出先参军的决定。但是，我们也有理由相信，退役后的黄弘，也许还会重新走上读博科研报国的路途。不管做出了怎样的选择，报国，始终是他心中不变的追求，也是我辈青年应该努力学习的方向。
写作时，需要首先从黄弘“弃博从军”的故事中挖掘出青春报国的思想主题，肯定、赞扬黄弘的报国精神对我们的精神引领。对此，还可以说明，除了黄弘之外，还有许许多多的热血青年，也正尽自己的绵薄之力为祖国奉献自己的青春和热血。其后，则应结合自身，思考我辈青年应该从黄弘身上学习到什么，我们又该以怎样的思想觉悟和行为来践行自己的报国志。
立意：
1.我辈当怀家国志，勇于担当善作为。
2.心怀国之大者，践行我辈之责。
3.明家国任重，效榜样前行。
4.身处人生转折点，当思为国增动能。
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