福建省南安市柳城中学2022-2023学年高二下学期期中考试语文试题（无答案）

柳城中学2022-2023学年高二下学期期中考试
语文试题
（满分150分；考试时间：150分）
友情提示：所有答案必须填写在答题卡相应的位置上．
班级____________姓名_____________考号_____________
现代文阅读(33分)
（一）现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)
材料一：
魏晋时期，绘画的主题是人物，探究重点在于形与神之矛盾，从顾恺之的“传神写照”观点出发，“传神”的对象是客观物象的生命本质，此“神”得之于静态的有限之形，所传达的也只是有限的生命和“神”。庄子笔下那些“形若槁木”、“其神凝”、“自然其神”、“无所顾盼”等“德充”之人，若以其形出发去传达其神韵，则无从下手，因难重重。可见，形神说所及的只是有限的生命，其形体的有限性在一定程度上不可避免地限制了其内在神韵的传达，所以顾恺之说"凡画，人最难，次山水，次狗马；台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。”人、山水和狗马同样都有其形有其神，但顾恺之认为画人最难，正在于人比山水、狗马更为集中地体现了精妙流转的内在“神韵”，而这种神韵的传达不赖于形，而在于艺术家的“迁想妙得”。绘画实际上是以神写神，顾恺之已有意识，但其“传神写照”不能脱离“以形写神”的藩篱，没有表现出此种意义上的充分的艺术审美深度。
谢赫的“气韵生动”观从万物本源的意义上去探究“神”之所在，借助“形”却又不局限于有限的“形”来表达“神”，用“气”“象”取代“神”“形”的概念，弥补了传统形神观的理论局限，实现了从有限之形向人之内在精神的对象化的无限之“象”的转变，从外在生命的审美过渡到了人的精神生命的审美。张彦远《论画六法》：“至于鬼神人物有生动之可状，须神韵而后全。若气韵不周，空陈形似，谓非妙也。”意思是鬼神人物之生动，不仅仅在于形之生动，形之生动未能全生命之本质，须以生命本质为指向的“神韵”充盈其有限的画面和物象，才能达到“全”。从另一个角度说，对生命本质的“神”的追求，也内在要求艺术家超越画面和物象的局限，从宇宙万物的生命本质以及蕴含了自我生命力和创造力的神思的无限之形出发，既包孕其中，又超脱于外，达到与物一体更超然于物的“气”的审美境界。
在庄子那里，就已经有“神以守形”和养神以全生保身的理论；汉末魏初的《人物志》已产生用观察神形以品议人物的社会风尚和政治标准；魏晋时期，嵇康主张养生必须养神、超形质而重精神，使人物品藻也出现重神的倾向，即重视人的风神、风貌等内在精神。顾恺之的“传神写照”即是承袭了这种审美意识，要求人物画表现物象内在的精神之美。《世说新语·巧艺》中顾恺之“益三毛”的故事即是在对所绘人物有着充分的了解和“悟对”之后，通过有限之形去传达人物无限的“神明”，即人之神韵、神动，呈现出画如其人的精神气质和神动之感。这种“神动”的传达，在顾恺之那里是通过“人之所顾盼”而实现，但顾盼之神韵落于笔头纸上却只能是静态的短暂定格，无法解决“神动”之无限的问题，所以顾恺之也感慨道：“手挥五弦易，目送归鸿难。”
身动易得，神动难求，“气韵生动”提出了比“神韵之动”更高的审美创作要求——“生命之动”。“气韵生动”与“传神”虽有联系，但“气韵生动”需从“气”和“韵”两个方面去考察，“韵”的涵义大致和“传神写照”相当，“气”的涵义却超出了“传神写照”。因而，“韵”就内在地包含了“传神”所指向的“神韵之动”，而“气”则通向了宇宙万物的本体和生命，凝结着艺术家的生命力和创造力，呈现出浑然一体、生生不息的“生命之动”。正是从这个层面上来说，“气韵生动”的审美目标不仅在于传神，表现“韵”之“神动”，更是通过“气”去实现对贯通整个宇宙和艺术家的生命力和创造力的总体的概括。因而，谢赫之“气韵生动”对“传神”之说既有借鉴和吸收，也将审美深度从“神韵之动”推进到“生命之动”的层面。
（摘编自傅芳周《中国古代美学理论中“气韵生动”与“传神写照”关系之辨析》）
材料二：
顾恺之针对人物画提出的核心思想——“传神论”在很大程度上受到了汉代《淮南子》中“君形”论的影响。《淮南子》认为，“神贵于形也，故神制则形从，形胜则神穷”，“画西施之面，美而不可说，规孟贲之目，大而不可畏，君形者亡焉”。所谓“君形”，就是指主宰形体的精神或灵魂。受此启发，顾恺之也通过一系列具体事例说明人物画创作中“传神”的重要性。
顾恺之还主张“传神”必须通过一定的艺术方法得以实现，即经过画家的“迁想妙得”及对客体对象“悟对通神”式的整体观照，将所画之人（物）转换为画中之人（物），经由这种对艺术形象的提炼和概括，最终实现绘画作品“传神”的境界。这里的“神”应理解为画中人物的精神气度、风采神韵，也正是后来谢赫“六法论”中“气韵生动”的直接理论源头，后世有些理论家甚至直接将“气韵生动”等同于“传神”，可见二者之间的互融与共通。
谢赫在《古画品录》中提出品评绘画的“六法论”与“传神论”都是针对人物画的创作与品评而言的。谢赫“六法论”中的首要之法——气韵生动，结合人的生命性特征并使之与“气”、“韵”二字的本意对照，对顾恺之的“传神论”加以更为艺术化的解读。
大致而言，“气”指向人的外向、力量、阳刚之美，“韵”则指向人的内在、情感、阴柔之美。因此，谢赫的“气韵生动”可以理解为凡有气韵的人必有生命活力，凡有气韵的人也必有韵致风度。无论是顾恺之重视客体对象的眼睛而刻画的“阿堵”传神，还是谢赫追求人物由外而内之整体“气韵”的艺术再现，都在强调中国绘画主客相融、物我合一的核心理念。
（摘编自孟繁玮《“墨气”、“墨韵”——山水画“墨”之独立审美的阐释》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．顾恺之认为，画人比画山水、狗马要难，原因之一是人集中体现了精妙流转的内在“神韵”，而山水、狗马则不体现。
B．张彦远认为，画家要画出鬼神人物等的生动传神之处，不仅要画出其外形上的“传神”，更要画出画家的生命本质。
C．后世理论家都直接将谢赫“气韵生动”说和顾恺之的“传神论”等同起来，与后者是前者的直接理论源头有关系。
D．顾恺之的“传神论”和谢赫的“气韵生动”说都主张人物画创作要遵循主客相融、物我合一的核心理念。
2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．材料一列举《世说新语·巧艺》中顾恺之“益三毛”的故事，说明顾恺之表现人物内在的精神美的途径。
B．两则材料都论述了顾恺之“传神论”和谢赫“气韵生动”说的含义和意义，二者论述的重点也大致相同。
C．材料二引用《淮南子》中关于“君形”论的话，证明顾恺之“传神论”是受到“君形”论影响而产生的。
D．材料二运用正反对比论证，阐述了谢赫的“气韵生动”说对顾恺之的“传神论”的传承，论证充分有力。
3．下列各项中，最能体现画家对客体“悟对神通”式的整体观照的一项是（ ）
A．北宋文人画兴起之后，画匠的地位一落千丈，正是因为其缺乏综合艺术素养而无法对客体进行精神和情感层面的观照。
B．宋代画家赵昌时常将花卉草虫置于泥坑中，从不同角度进行研究、并在各种不同气候和不同的光线条件下捕捉并提炼其神韵。
C．画家对客体的观照不是照相机式的，而是有选择的，最终决定取什么、舍什么、强调什么，这些都是画家的一种感性选择。
D．宗白华说，艺术的创造是“模仿自然创造的过程”（即物质的形式化）。艺术家是个小造物主，艺术品是个小宇宙。
4．顾恺之感慨“手挥五弦易，目送归鸿难”的原因是什么？请结合材料简要分析。（4分）
5．材料二说，谢赫“六法论”中的首要之法——气韵生动，对顾恺之的“传神论”加以更为艺术化的解读，请结合材料一作简要说明。（4分）
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
菜园
沈从文
玉家菜园出白菜，因为种子特别，本地任何种菜人所种的都没有那种大卷心。玉姓原本是旗人，菜种是当年从北京带来的。玉太太和她的儿子靠卖菜过日子，从此玉家菜园在本县成为人人皆知的地方了，菜园二十亩地，除了白菜还种了不少其他蔬菜，使本城人一年任何时节都可得到极好的蔬菜，玉太太还把白菜制成各样干菜，根、叶、心各用不同的方法制作成各种不同的味道，也便因此，收入数目不小，十年来，因祸得福，渐渐成为小康之家了。本地新兴绅士阶级，因切齿过去旗人的行为，极看不起旗人，如今又是卖菜，很少同这家来往，但这人家却依然受人相当尊敬。
夏日薄暮，玉太太拿把宫扇，在菜园外小溪边站立纳凉。儿子侍立在身边。两人常常沉默着率天不说话，听柳上晚蝉拖长了声音飞去，或者听溪水声音。做母亲的想着古人的诗歌，可想不起谁曾写下形容晚天如落霞孤鹜一类好诗句。又总觉得有人写过这样恰如其境的好诗。
儿子二十二岁生日那天，做母亲的备了酒席，到晚来两人对坐饮酒。窗外就是菜园，时正十二月，大雪刚过，园中一片白。已经摘下还未落窖的白菜，全成堆的在园中，白雪盖满，正像一座座大坟。①
“你今天满二十二岁，不单是天下变得不同，就是我们家中，也变得真可怕。我今年五十，人也老了。总算把你教养成人，玉家不至于绝了香火。你爹若在世，就太好了。”
听说“母亲也老了”这类话的少琛，不知如何，忽想起一件心事来了。他蓄了许久的意思今天才有机会说出。他说他想去北京。
北京方面他有一个舅父，听说在旗章胡同开铺子，生意不恶。
听说儿子要到北京去，做母亲的似乎稍稍吃了一惊。这惊讶是儿子料得到的，正因为不愿意使母亲惊讶，所以直到最近才说出来。然而她也挂念着那胞兄的。
“你去看看你三舅，还是做别的事？”
“我想读点书。”
“我们这人家还读什么书？世界天天变，我真怕。
“我去三个月又回来，也说不定。”
“要去，我不妨碍你。你希望走走就走走，只是书，不读也不什么要紧。像我们这种人，知识多，也是灾难！”②
这妇人这样慨乎其言的说后，问他预备过年再去还是到北京过年。儿子说赶考试，还是年前走好，且趁路上清静，也极难得。
时间过了三年。
在这三年中，玉家菜园还是玉家菜园。但渐渐地，城中便知道玉家少主人在北京大学读书，极其出名的事了。其中经过自然一言难尽，琐碎到不能记述。然而在本城，玉家白菜还是十分出色。在家中一方面稍稍不同了的，是做儿子的常常寄报纸回来，寄新书回来，做母亲的一面仍然管理菜园的事务，一面读从北京寄来的书报杂志。母亲虽然五十多岁，一切书报扇起二十岁年青学生的种种，母亲有时也不免有些幻梦。
地方一切新的变故甚多，随同革命，北伐……于是许多青壮年死到野外。……于是北京改成了北平。
当母亲接到了儿子的一封信，说本学期终了可以回家来住一月时，欢喜极了。
儿子如期回来了。更出于意外叫人惊喜的，是同时还有一个新媳妇回来。这事情直到进了家门母亲才知道，做母亲的似乎人年轻了十岁。
因为媳妇特别爱菊花，今年回家，拟定看过菊花，方回北平，所以做母亲的特别令工人留出一块地种菊花，母亲见一对年轻人，在菊圃边料理菊花，便做着一种无害于事极其合理的祖母的幻梦。
儿子同母亲正说北平如何栽培菊花的，忽然县里有人来说，有点事情，请两个年青人去谈一谈。来人连洗手的暇裕也没有留给主人，把一对年轻人就“请”去了。从此一去，便不再回家了。
做母亲的当时纵稍稍吃惊，也仍然没有想到此后事情。
第二天，做母亲的已病倒在床，原来儿子同媳妇，已与三个因其他原故而得着同样灾难的青年人，陈尸到教场的一隅了。
做母亲的为这种意外不幸晕去数次，却并没有死去。儿子虽如此死了，办理善后，罚款，具结，她还有许多事得做。
三天后大街上贴了告示，才使她同本城人同时知道儿子原来是共产党。仿佛还亏得门中人因为想到要白菜吃，才把老的留下来，也没有把菜园产业全部充公。这样打量着苦笑的老年人，不应当就死去，还得经营菜园才行。她于是仍然卖菜，活下来了。
玉家菜园或者终有一天会改作玉家花园，因为园中菊花多而且好，有地方绅士和新贵强借作宴客的地方了。
玉家菜园从此简直成了玉家花园。内战不兴，天下太平，到秋天来地方有势力的绅士在园中宴客，吃的是园中所出产的蔬菜，喝着好酒，同赏菊花。因为赏菊，大家在兴头中必赋诗，有祝主人有功国家，多福多寿，比之于古人某某典雅切题的好诗，有吟诵玉太太写的卖菜媪对于旧事加以感叹的好诗，名士伟人，相聚一堂，人人尽欢而散，扶醉归去。
玉家菜园改称玉家花园，是主人在儿子死去三年后的事。这妇人沉默寂寞的活了三年。到儿子生日那一天，天落大雪，想这样活下去日子已够了，春天同秋天不用再来了，把一点家产全分派给几个工人，忽然用一根丝绦套在颈子上，便缢死了。 一九二九年夏(有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3 分）（ ）
A．小说以旁观者的立场和视角讲述故事，作者与故事拉开距离，笔调客观冷静，读者自可体会其中真情。
B．小说主要以菜园为环境依托，用了大量笔墨通过对菜园环境的描写来塑造人物，美丽的菜园与和善的主人相融无间。
C．小说既讴歌了人性的美，也对罪恶势力进行了揭露和鞭挞，这与沈从文的另一篇作品《边城》在主旨上是一致的。
D．小说运用情绪的流动自由地表现旨蕴意念，通过诗意的画面呈现唯美的意境，用抒情性因素代替了严密的结构框架。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.文中画线句①中的“大坟”是一种隐喻和象征，形成了对后文的一种暗示。
B.文中画线句②采用语言描写，玉太太表面上同意儿子去北京，实际上是想阻拦儿子，不让他离开家，留在自己身边。
C.本文笔意清淡柔和，透着一缕淡淡的哀愁，却不缺乏平和幽远的深韵，读来如一首抒情诗回味无穷，余音袅袅。
D.本文最后一段“天落大雪，想这样活下去日子已够了”，渲染了一种悲凉的气氛，暗示着人物悲惨的命运，预示着玉太太的悲剧结局。
8小说在刻画玉家儿子时，突出了他的哪些形象特征？请简要分析。（4分）
9.本篇小说的语言较有特色，请结合文本，进行简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读(48分)
(一)课内文言文阅读(本题共5小题，10分)
10．下列对加点字词解释全部正确的一项是（2分）
A．悦亲戚之情话（知心话） 每移案，顾视无可置者 （文案、文件）
B．生生所资（资产） 字而幼孩 （养育、养大）
C．始适还家门（出嫁） 汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也 （记住）
D．聊(姑且)乘化以归尽 本图宦达，不矜名节 （希图、希望）
11．下列各项中，划线虚词意义与用法相同的一项是（2分）
A．慈父见背 遂见用于小邑
B．虽曰爱之，其实害之 虽大风浪不能鸣也
C．而卒以祸 农人告余以春及
D．儿之成，则可待乎 臣之进退，实为狼狈
12．下列句子中，句式不同于其他三项的是（2分）
A．古之人不余欺也 B．仰观宇宙之大
C．胡为乎遑遑欲何之 D．尝从人事，皆口腹自役
13．下列对各句中划线字词的词类活用现象分类正确的一项是（ ）（2分）
①驼业种树 ②乳二世 ③垣墙周庭
④审容膝之易安 ⑤是以区区不能废远 ⑥当敛裳宵逝
⑦早实以蕃 ⑧乐琴书以消忧 ⑨生生所资
A．①⑧|②④⑦⑨|③|⑤|⑥ B．①⑧|②④⑨|③|⑤|⑥|⑦
C．①⑧|④⑨|②③⑦|⑤|⑥ D．①⑧|②④⑨|③⑤|⑥|⑦
14.下列加点词不都属于古今异义的一项是（ ）(2分）
至于成立 /亦将有感于斯文 B.臣之辛苦/ 室仅方丈
C.悦亲戚之情话 / 不抑耗其实而已 D. 抚孤松而盘桓 /空中而多窍
（二）课外文言文阅读(本题共5小题，20分)
汉武帝元光二年，雁门马邑豪聂壹因大行王恢言：“匈奴初和亲，亲信边，可诱以利致之，伏兵袭击，必破之道也。”上召问公卿，王恢曰：“匈奴侵盗不已者，无他，以不恐之故耳。臣窃以为击之便。”上从恢议。元朔元年秋，匈奴二万骑入汉。车骑将军卫青将三万骑出雁门。临淄人主父偃上书。言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴。其辞曰：“《司马法》曰：国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。’高皇帝定天下，闻匈奴聚于代谷之外而欲击之。御史成进谏。高帝不听，果有平城之围，”严安上书曰：“昔秦王意广心逸，欲威海外，使蒙恬将兵以北攻胡，行十余年，苦不聊生，自经于道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大畔，灭世绝祀。穷兵之祸也。”
汉武帝元狩二年三月，霍去病为骠骑将军，将万骑出陇西。秋，匈奴浑邪王降，是时单于怒浑邪王居西方为汉所杀虏数万人欲召诛之浑邪王恐谋降汉先遣使向边境要遮汉人令报天子是时大行李息将城河上得浑那王使即驰传以闻浑邪之降也，汉发车二万乘以迎之。县官无钱、从民贳马。民或匿马，马不具。上怒，欲斩长安令，右内史汲黯曰：“匈奴畔其主而降汉，汉徐以县次传之。何至今天下骚动，罢敝中国而以事夷狄之人乎！”上默然。元封元年冬十月，下诏曰：“朕将巡边垂，置十二部将军，亲帅师焉。”勒兵十八万骑，旌旗径千余里，以见武节、威匈奴。遗使者郭吉告单于曰：“今单于能战，天子自将待边；不能，即南面而臣于汉！语卒，而单于大怒，立斩主客见者，而留郭吉，迁之北海上。然匈奴亦砻，终不敢出，上乃还。（节选自《通鉴纪事本末·武帝伐匈奴》）
15．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．是时单于怒浑邪王居西方为汉所杀虏数万人/欲召诛之/浑邪王恐/谋降汉/先遣使向边境要遮汉人/令报天子/是时大行李息将城河上/得浑邪王使/即驰传以闻/
B．是时单于怒浑邪王居西方/为汉所杀虏数万人/欲召诛之/浑邪王恐/谋降汉/先遣使向边境要遮汉人/令报天子/是时大行李息将城河上得浑邪王使/即驰传以闻/
C．是时单于怒浑邪王居西方为汉所杀虏数万人/欲召诛之/浑邪王恐/谋降汉/先遣使向边境要遮汉人/令报天子/是时大行李息将城河/上得浑邪王使/即驰传以闻/
D．是时单于怒浑邪王居西方/为汉所杀虏数万人/欲召诛之/浑邪王恐/谋降/汉先遣使向边境要遮汉人/令报天子/是时大行李息将城河/上得浑邪王使/即驰传以闻/
16．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．大行，即大行令，主管王朝对边陲部族的接待、交往等，文中王恢、李息先后担任此职。
B．和亲，常指汉族封建王朝与少数民族首领间的政治联姻，文中指汉武帝与匈奴间的联姻。
C．高皇帝，大多是古代中国开国皇帝的庙号，也简称“高帝”，文中指汉太祖高皇帝刘邦。
D．夷狄，古代分别称中国东方、北方少数民族为“夷”和“狄”，文中泛指四方少数民族。
17．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．马邑县豪强聂壹建议，和亲后匈奴已亲信边民，汉朝如果以利诱引匈奴并伏兵袭击，定可战胜，王恢则认为无需畏惧匈奴，应派兵攻打。
B．严安在给汉武帝的上书中指出，秦始皇好大喜功、贪求声名，派蒙恬北击匈奴，却因在位时的穷兵黩武而招致天下叛乱，最终国亡祀绝。
C．因长安县令未能租借到足够马匹以迎接浑邪王，汉武帝想处斩他，汲黯建议，由沿途各县提供驿车传送即可，没必要让全天下都不安宁。
D．汉武帝亲巡边疆，派郭吉告知匈奴单于，或一决高下，或俯首称臣，单于大怒，斩杀了负责引见郭吉的官员，将郭吉扣留并流放至北海。
18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）行十余年，苦不聊生，自经于道树，死者相望。
（2）勒兵十八万骑，旌旗径千余里，以见武节、威匈奴。
19．主父偃对汉武帝采用什么方法进行劝谏以达到什么目的？请简要分析。（3分）
(三)古代诗歌阅读(本题共2小题，8分)
江南归附后不仕述怀
南宋 艾可叔①
舟在中流进退难，发虽种种此心丹。
死为元亮终书晋，生是留侯本事韩。
贫贱不忧知有道，乱离最幸是无官。
岁寒谁似东篱菊，禁得投簪②日日看。
注①艾可叔，南宋度宗咸淳四年进士，官至御史中丞。
②投簪：“簪”，固冠用的簪子；借代弃官。
20．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．首联写船在水中的进退两难暗示自己仕途的进退两难，虽然老迈但赤诚之心没有改变。
B．颔联借用陶渊明和张良的典故表达自己对南宋的眷恋、忠诚之心，终究不愿入仕元朝。
C．颈联写人身处穷困、地位低下却无忧是因能坚守道义，遭遇流离时最幸运的是没做官。
D．诗人在江南被元占领以后便没有再做官，他借此诗表达离开官场后内心的失落与伤感。
21．陶潜的《归去来兮辞》中的“三径就荒，松菊犹存”与本诗中的“岁寒谁似东篱菊”，都写了“菊”，试分析两句在表达意义上的异同之处。（5分）
（四）名篇名句默写(10分)
22.（1）《陈情表》中李密向晋武帝表达他将不惜为国出力和报答皇帝大恩德两句是“ _____，_________”。
（2）《项脊轩志》写大家庭的伯叔们分家后鸡狗横行、景象萧条的句子是“______”和“_________”。
（3）陶渊明《归去来兮辞》中“___________，________________”两句省察生命有限，生年无多，何不顺从心愿而行？
（4）在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍自己种树经验的时候说到：为了保持树木的天性，种树人要做到““_________，_________”，这个比喻十分恰当，对于育人也颇有启发意义。
（5）《石钟山记》中,描写深夜里隼和鹳鹤的叫声的句子分别是“_________”“___________”。
三、语言文字运用（9分）
2022年春节期间，从央视春晚到各地方春晚，围绕中华优秀传统文化推出的亮点节目并不少，大有______之势。除了《只此青绿》，央视春晚还推出了创意音舞诗画《忆江南》、戏曲荟萃节目《生生不息梨园情》、景观太极《行云流水》、武术短剧《乳虎啸春》、舞蹈《金面》等，从戏曲到武术，从名画到国宝，______
国风热，一方面反映出我们的民族自豪感和文化认同感普遍提高，文化自信更加坚定，另一方面也反映出文化复兴带动了大众审美的提升。我们深知博大精深的中华文明是中华民族独特的精神标识，是当代中国文艺的根基，也是文艺创新的宝藏。各地春晚在保持以往特色的同时，相继推出一大批爆款作品，注重对中华优秀传统文化的挖掘，这是文化幸事，也是民族幸事。中华优秀传统文化中蕴藏着宝贵的思想观念、人文精神、道德规范，以及中华民族______的美学精神。只有把传统之美注入美的艺术之中，作品才有灵魂，思想和艺术才能______，作品才能传之久远，中华文化才能保持生命力。
23．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（　　）
A．如火如荼 精彩纷呈 一脉相承 相辅相成
B．争奇斗艳 精彩纷呈 一脉相承 相得益彰
C．争奇斗艳 应接不暇 一以贯之 相辅相成
D．如火如荼 应接不暇 一以贯之 相得益彰
24．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　　）
A．各地春晚既保持以往特色的同时，又注重对中华优秀传统文化的挖掘，相继推出一大批爆款作品。
B．各地春晚注重对中华优秀传统文化的挖掘，相继推出一大批保持以往特色的爆款作品
C．一大批爆款作品被各地春晚相继推出，在保持以往特色的同时，注重对中华优秀传统文化的挖掘
D．各地春晚在保持以往特色的同时，注重对中华优秀传统文化的挖掘，相继推出一大批爆款作品
25．文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（3分）
四、作文（60分）
阅读下面的材料，根据要求写作：
当下，很多人倡导简约的理念，也有不少人肯定繁复的价值。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。