惠阳区2022-2023学年高一下学期4月第一次段考
语文试卷
满分150分， 考试用时150分钟
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5小题。
儒家伦理具有“情感理性”（“情理”）的特征。所谓情感理性，即以情感为出发点与价值标准的理性思维形式。自孔子开创儒学一脉，儒家伦理就以“仁”作为核心，并将“仁”奠基于血缘亲情之上，以朴素的孝、悌为“仁”的起点，以“心安”为这一基本价值的依据；又超越血缘情感，以“泛爱众”为终极目标，走向“爱人”，确立了儒家伦理的框架。基于人的情感而言“理”，成为儒家伦理的一种“基因”，影响深远。
一般认为，孔子的伦理思想围绕“礼”与“仁”的关系而展开。“礼”是系统化的伦理规范与道德要求，贯穿于“丧、祭、射、御、冠、昏、朝、聘”等社会生活的方方面面；“仁”，在一般的意义上是人内心的“爱人”之情。孔子认为，只有以“仁”为基础，才能有“礼”的规范，所以孔子说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”人没有内心之仁，伦理秩序就失去了依据。
具体而言，“仁”或“仁爱”的第一步是血缘之爱，“爱”之情感是孔子言“仁”时的原初含义。《论语·学而》中说：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”“本，基也”，故杨伯峻先生将“本”解释为“基础”而不是“根本”，这一点非常重要。“孝”是“善事父母者”，“弟”是“善兄弟也”。人在世间首先面对的伦理关系即是如何对待血缘亲人，处理好这一伦理关系是一切道德行为的起点。以孝、悌为“仁”的基础，意味着这是道德行为的开始；若言孝、悌是“仁”的根本，则意味着最高目标的完成。显然，孝、悌只能是道德实践的起点。孔子以血缘之爱为仁爱的起点，除《论语》外，《中庸》中也载有孔子对仁的看法，即“仁者，人也，亲亲为大”；《国语·晋语》亦曰“为仁者，爱亲之谓仁”。因此，孔子以爱亲为仁的基石是十分确定的。
那么，为什么子对父必是孝，弟对兄必是悌？为什么血缘之情如此重要，有着不言自明的价值？因为这是人自然而然的、本能的情感。对此，孔子虽然没有讲什么玄远、高深的道理，但质朴的理由，至今读来依然能打动人心。父母的养育之情，报之以子女的感恩之心，这种与生俱来的本真之爱、天然之情没有理由，也不需要理由，唯有这样心才能“安”。当然，我们还可以继续追问为什么“心安”如此重要，但这已是孔子给出的终极原因，是对生命的理解与感悟后的价值认定。要全面把握“人”就要从情本体入手，而这恰恰是儒家哲学、儒家伦理的根基。
此外，孔子不只是看重血缘亲情，还尊重和肯定了人之常情、自然之情，这一点可从他对待《诗经》的态度中体会出来。他认为，“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。所谓“思无邪”是指情感的自然流露和抒发，率性而纯真。比如《论语·八佾》中孔子说“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”，在他看来，《关雎》咏唱的青年男女之间的绵绵之情、相思之意是发自内心的爱，快乐而不放荡，哀伤而不痛苦，这样的情感是美好的。而《诗经》直抒胸臆、表达心声的特点，也是孔子所看重的。
孔子尊重人的情感，对儒家伦理来说意义深远。首先，孔子以血缘亲情为伦理的出发点，是儒家伦理的第一块基石，以后的儒家伦理思想无论如何发展，皆不离这一根基；其次，孔子强调仁爱，肯定先天的情感，为后世儒家“以情论性”定下了基调——情感是人性的内容，人性是情感的本质；再次，孔子看到了情感熏陶对于“成德”“成人”的重要意义。《论语·泰伯》中孔子说“兴于《诗》，立于礼，成于乐”。此言成德、成人之修养，不但需要礼的约束，还需要情感的熏陶，即“诗”与“乐”的作用。乐对于人之情感的感染、陶冶也是成为人格完善的君子所必不可少的。
对于孔子将儒家伦理奠基于“仁爱”，朱熹说：“仁者，爱之理，心之德也。”从本质上说，“仁”是普遍意义的“爱”，心中固有的情。这种“仁爱”之义在不同语境中展现为多层次的内涵：仁是人心或人性的主要特征；仁作为不证自明的道德价值，是判断行为善恶的标准；仁爱之道的践行，则有了“仁之道”“仁之方”以及“仁之成”等意义。可以说，孔子使儒家伦理具有了“情理”特征。
（摘编自徐嘉《儒家伦理的情理逻辑》）
1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.儒家伦理将“仁”作为血缘亲情的基础，尊重和肯定合乎自然的情感，认为情感的熏陶是达到“仁”的重要方式。
B.孔子的伦理思想围绕“礼”与“仁”的关系展开。“仁”一般指人内心的“爱人”之情，具体而言，就是血缘之爱。
C.“孝”指孝敬父母，“弟”指友爱兄弟；儒家将孝、悌视为“仁”的根本，做到孝悌，意味着最高道德目标的完成。
D.被孔子作为儒家伦理基础的“仁爱”，在不同语境中展现为多层次的内涵，有的语境中，它是判断行为善恶的标准。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.孔子认为“仁”是“礼”基础，也是伦理秩序的依据；成德、成人之修养，需要礼的约束，也需要情感熏陶。
B.父母的养育之情报以子女的感恩之心，出自人的本能，这样才让人心安，可见血缘之情有着不言而明的价值。
C.孔子欣赏和看重《诗经》情感的自然流露、率性纯真，这一态度表明了他尊重和肯定人之常情、自然之情。
D.人性即“仁”，其终极目标是“泛爱众”；仁爱之道得以践行，才有“仁之道”“仁之方”“仁之成”等意义。
3.下列选项，不能体现文中所阐释的儒家伦理中“仁”的一项是（3分）
A.父母在，不远游，游必有方。
B.八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍？
C.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
D.乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。
4.请简要梳理文章的行文脉络。（4分）
5.请结合《乡土中国》中“差序格局”“系维着私人的道德”等相关内容，理解文中第③段画线句的含义。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ (本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成下面6~9小题。
鞋
刘庆邦
有个姑娘叫守明，十八岁那年就定了亲。定亲的彩礼送来了，是几块做衣服的布料。
媒人一走，母亲眼睛弯弯的，说：“给，你婆家给你的东西。”
“谁要他的东西，我不要！”
“不要好呀，我留着给你妹妹作嫁妆。”
妹妹跟过来，要看看是什么好东西。守明像是捍卫什么似的，坚决不让妹妹看，她把包被放进箱子，啪嗒就锁上了。
家里只有自己时，守明才关了门，把彩礼包儿拿出来。她把那块石榴红的方巾顶在头上，对着镜子左照右照。她的脸红通通的，很像刚下花轿的新娘子。想到新娘子，不知为何，她叹了一口气，鼻子也酸酸的。
按当地的规矩，守明该给那个人做一双鞋了。她的表情突然变得严肃起来。
她把那个人的鞋样子放在床上，张开指头拃了拃，心中不免吃惊，天哪，那个人人不算大，脚怎么这样大。脚大走四方，不知这个人能不能走四方。她想让他走四方，又不想让他走四方。要是他四处乱走，剩下她一个人在家可怎么办？她想有了，把鞋做得稍小些，给他一双小鞋穿，让他的脚疼，走不成四方。想到这里，她仿佛已看见那人穿上了她做的新鞋，由于用力提鞋，脸都憋得红了。
“合适吗？”
那个人说合适是合适，就是有点紧。
“穿的次数多了就合适了。”
那个人把新鞋穿了一道，回来说脚疼。
“你疼我也疼。”
那个人问她哪里疼。
“我心疼。”
那个人就笑了，说：“那我给你揉揉吧！”
她赶紧把胸口抱住了。她抱的动作大了些，把自己从幻想中抱了出来。摸摸脸，脸还火辣辣的。
瞎想归瞎想，在动剪子剪袼褙时，她还是照原样儿一丝不差地剪下来了。
第一次看见那个人是在社员大会上，那个人在黑压压的会场中念一篇稿子。她不记得稿子里说的是什么，旁边的人打听那个人是哪庄的，叫什么名字，她却记住了。她当时想，这个男孩子，年纪不大，胆子可够大的，敢在这么多人面前念那么长一大篇话。她这个年龄正是心里乱想的年龄，想着想着，就把自己和那个人联系到一块儿去了。不知道那人有没有对象，要是没对象的话，不知道喜欢什么样的……有一天家里来了个媒人，守明正要表示心烦，一听介绍的不是别人，正是让她做梦的那个人，一时浑身冰凉，小脸发白，泪珠子一串串往下掉，母亲以为她对这门亲事不乐意，守明说：“妈，我是舍不得离开您！”
媒人递来消息，说那个人要外出当工人，守明一听有些犯愣，这真应了那句脚大走四方的话。此一去不知何时才能回还，她一定得送给那人一点东西，让那个人念着地，记住她，她没有别的可送，只有这一双鞋。
那个外出的日期定下来了，托媒人传话，向她约会。她正好亲手把鞋交给那个人。约会的地点是村边那座高桥，时间是吃过晚饭，母亲要送她到桥头去，她不让。守明把一切都想好了，那个人若说正好，她就让他穿这双鞋上路——人是你的，鞋就是你的，还脱下来干什么。临出门，她又改了主意，觉得只让那个人把鞋穿上试试新就行了，还得让他脱下来，等他回来完婚那一天才能穿。
守明的设想未能实现。她把鞋递给那个人时，让那个人穿上试试。那个人只笑了笑，说声谢谢，就把鞋竖着插进上衣口袋里去了。直到那个人说再见，鞋也没试一下。那个人说再见时，猛地向守明伸出了手，意思要把手握一握。
这是守明没有料到的。他们虽然见过几次面，但从来没有碰过手。她犹豫了一会儿，还是低着头把手交出去了。那个人的手温热有力，握得她的手忽地出了一层汗，接着她身上也出汗了。那个人大概怕她害臊，就把她的手松开了。
守明下了桥往回走时，见夹道的高庄稼中间拦着一个黑人影，她大吃一惊，正要折回身去追那个人，扑进那个人怀里，让她的那个人救她，人影说话了，原来是她母亲。
怎么会是母亲呢！在回家的路上，守明一直没跟母亲说话。
文本二
我在农村老家时，人家给我介绍了一个对象。那个姑娘很精心地给我做了一双鞋。参加工作后，我把那双鞋带进了城里，先是舍不得穿，后来想穿也穿不出去了。第一次回家探亲，我把那双鞋退给了那位姑娘。那姑娘接过鞋后，眼里一直泪汪汪的。后来我想到，我一定伤害了那位农村姑娘的心，我辜负了她，一辈子都对不起她。
（有删改）
6. 下列对这篇小说思想艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（3分 ）
A. 小说善于使用对比手法刻画人物，守明的美好形象，就是在与母亲收人家的彩礼、偷偷监视女儿约会等一系列言行的鲜明对比中，逐渐凸显出来的。
B. 小说擅长在平淡叙述中营造不平常的效果，守明与未婚夫分别后见一黑影，大吃一惊，原来是母亲，这一既在情理之中又在意料之外的情节就颇具匠心。
C. 小说地方特色鲜明，尤其是“守明像是捍卫什么似的”“在黑压压的会场中念一篇稿子”等日常生活语言的大量使用，更增添了浓郁的乡土气息。
D. 小说善于通过细节描写表现人物性格，未婚夫和守明约会时随意把鞋插进口袋，分手时又主动与守明握手，表明他虽是一个农村青年却有现代意识。
7. 下列对守明人物形象的理解和分析，不恰当的一项是（3分 ）
A. 口中说着不要婆家的东西，却手上像“捍卫什么似的”不让妹妹拿，少女的害羞心理体现得淋漓尽致。
B. 还没做鞋就幻想“那人”穿上鞋的场景，体现了守明对爱情充满憧憬，也包含了她对未来生活的期盼。
C. 本来只是想让“那人”试试鞋子，却没想到被迫与“那人”握了下手，这是守明品性柔顺的体现。
D. 守明是一位改革开放初期农村的青年女性的典型形象，虽有一定的进步意识，但仍以传统美德为主。
8．小说以“鞋”为中心叙事写人，这样处理有什么好处 请简要分析。（4分）
9．小说中守明是一个什么样的人物形象？她有什么样的心态 请简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
（一）
项籍者，下相人也，字羽。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。秦二世三年，项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救钜鹿。战少利，陈馀复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝、妇女而东。人或说项王：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：“左。”左，乃陷大泽中，以故汉追及之。于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，藉独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创，顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。
（节选自司马迁《史记·项羽本纪》，有删改）
（二）
张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王！”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。
（节选自课文《鸿门宴》）
10.下列加点词语意思相同的一项是（ ）（3分）
A.不如因善遇之 因人之力而敝之（《烛之武退秦师》）
B.顾见汉骑司马吕马童 赢得仓皇北顾（《永遇乐·京口北固亭怀古》）
C.旦日不可不蚤自来谢项王 哙拜谢，起，立而饮之（《鸿门宴》）
D.绝其甬道 而绝江河（《劝学》）
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（ ）（3分）
A.“本纪”是以王朝的更替为据，按年月时间记述诸侯的言行政绩。项羽自号“西楚霸王”而列本纪，主要是因为司马迁认为其在当时有如同皇帝般的领导力，本质上仍是诸侯。
B.字，又称表字，是指古代男子在十八岁行冠礼后，由父母或师长为自己在本名之外所起的表示德行或与本名意义相关的名字。而古代女子在十六岁行笄礼，则无需取字。
C.季父：倒数第二小的叔叔。古代兄弟排行称谓。古代以伯、仲、季、叔来表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，季为老三，叔排行最小。
D.侯、伯：古代爵位中的两种，爵位、爵号是古代国君、皇帝对贵戚功臣的封赐。后代爵号和爵位制度往往因时而异。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.项羽英勇无畏。在巨鹿之战中，他焚舟破釜、自绝退路以激励将士，最终成功扭转战局。
B.项羽虚荣残暴。他执意衣锦还乡，有人因讽刺项羽沐猴而冠而惨遭烹煮之大祸。
C.项伯忘恩负义。他得知项羽有意杀刘邦，立即给张良通风报信，劝其随自己一起逃命。
D.刘邦善于应变。他为了笼络项伯，果断提出要与项伯结为儿女亲家。
13.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（8分）
（1）于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。
（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
14.项羽为何在已经成功突围的情况下，宁肯自刎而死，也不愿渡江求生呢？请结合选文（一）谈谈你的看法。（3分）
（二）古代诗歌阅读(本题共2小题， 9分)
阅读下面这首诗，完成15~16题。
满江红·暮春
辛弃疾
家住江南，又过了、清明寒食。花径里、一番风雨，一番狼藉。红粉暗随流水去，园林渐觉清阴密。算年年、落尽刺桐花，寒无力。
庭院静，空相忆。无处说，闲愁极。怕流莺乳燕，得知消息。尺素如今何处也，彩云依旧无踪迹。谩教人、羞去上层楼，平芜碧。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）(3分)
A. 词系即景抒怀之作，上阕重在写景，细腻而不呆滞；下阕重在抒情，委婉而不绵软。
B. 风雨后花径落花飘零散乱，令人黯然；但“园林渐觉清阴密”，又令词人颇为欣喜。
C. “流莺乳燕”本是美好事物，词人却“怕”其“得知消息”，可见言外另有所指。
D. “彩云依旧无踪迹”，词人以彩云喻所思之人，想写信倾诉，却不知将书信寄向何处。16．全词表达了词人哪些情感？请结合诗句简要分析。(6分)
（三）名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《归园田居》中用鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往的两句诗是：“ ______________，______________”
（2）《劝学》中“____________，_________”两句，点出君子要通过广泛学习来提升自己。
（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。冉有比较谦虚，从他述志时说“______________，______________”中可以看出。
三、语言文字运用 (20分)
（一）语言文字运用Ⅰ (本题共3小题，11分)
阅读下面的文字，完成下列18~20题。
在日常生活中，我们不可避免地面临着压力的侵袭。多数情况下，来自各方面的小压力能够在人们的自我调适下得到 。不过还有一些时候，压力犹如鞋里的沙粒一样琐碎磨人。
于是我们看到，秘密花园填色本 ，史莱姆成为年轻人的“橡皮泥”，猫咖狗咖开遍繁华商圈，簇绒、流体熊等吸引人们沉浸数个小时……完成一件手工制品的成就感、把玩史莱姆时酥脆炸耳的声音、猫狗等小动物毛茸茸的触感，这些看似不起眼的小事情小物件，通过即时的反馈给人们带来短暂的心理满足。再加上过程中舒缓的节奏、轻松的氛围、自由的操作，让人们 效率、成果、好坏等评价负担，得以调解压力造成的紧张、焦虑、抑郁等情绪，进一步享受沉浸过程。
敏锐捕捉到人们的需求，一些商家纷纷打出解压的旗号，想从火热的市场中分一杯羹。在宣传平台上，拳击、蹦床项目把“解压”二字标注在最醒目位置；有商家推出解压馆的概念，干脆集纳数十种解压玩法，让消费者随意挑选、尽情体验；还有的租个空房间简单摆上满地酒瓶，就成了所谓的“压力发泄屋”……
对于各类 的解压馆和解压项目，消费者有必要擦亮双眼、做足功课，避免奔着解压而来最后反倒给自己添堵增压。
18. 依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ）(3分)
A.消除 蔚然成风 放下 言过其实
B.消除 风靡一时 卸下 言过其实
C.消解 蔚然成风 放下 名不副实
D.消解 风靡一时 卸下 名不副实
19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）(3分)
A.进一步调解压力造成的紧张、焦虑、抑郁等情绪，得以沉浸享受过程。
B.得以沉浸享受过程，进一步缓解压力造成的紧张、焦虑、抑郁等情绪。
C.得以享受沉浸过程，进一步调解压力造成的紧张、焦虑、抑郁等情绪。
D.进一步缓解压力造成的紧张、焦虑、抑郁等情绪，得以沉浸享受过程。
20.下面是一份家长会邀请函正文，在表达上有五处不得体的地方，请找出并修改。（5分）
时光如梭，转眼间犬子即将进入生死攸关的高三年级攻坚阶段。在这个关键时期，他更希望被您悉心关爱。为了帮助您给孩子做一些有效的心理疏导，贵校定于本月28日上午10时在学校大礼堂举行家长会，找到全国知名心理辅导专家做专题讲座。务必准时参加。
（二）语言文字运用Ⅱ (本题共2小题，9分)
阅读下面的文字，完成21~22题。
炎炎夏日，我们在防暑降温的同时还要考虑服装搭配。很多人都听过这样一种说法：夏天穿浅色系衣服比穿深色系衣服更凉爽。比如，穿白色衣服比穿黑色衣服凉快， ① ，黑色吸热。事实真的是这样吗？
人体内的新陈代谢会产生热量，所以人体需要将多余的热量散发到周围环境中，才能保持体内的稳态。通常有四种不同的散热途径来调节人的体温：辐射、传导、对流和蒸发。这四种方式的共同作用，使我们拥有稳定的体温。但是在不同情况下，它们所发挥的作用大小也有所不同。例如， ② ，中红外波长范围的辐射是人体热量散失的主要途径；而在激烈运动中，身体会通过汗液的蒸发来排出大部分热量。
同时，热传递过程中，由于温度差的存在，热能会从高温向低温处传递，也就是说，当我们的体温比周围环境的温度低时，人体就会从周围吸收热量；而当周围环境温度低于体温时，人体会向外辐射热量。所以夏天怎样才能更凉爽，不仅和所穿衣服的颜色有关， ③ 。
21．下列句子中的“我们”和文中加点处的“我们”，用法相同的一项是（ ）（3分）
A．他的字写得漂亮，在我们学校都是首屈一指。
B．我们的小区，是安定祥和的大家庭。
C．我们在峡谷中抬头仰望，天空似乎一条蓝色的飘带。
D．当我们失去的时候，才知道自己曾经拥有。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
《红楼梦》中的贾雨村刚出场时是个穷书生，他饱读诗书，有真才实学，心怀大志，脂砚斋曾为他写下“雨村真是英雄”的批语。可在登科及第步入官场后，他丧失了做人的良知与道德，逐渐变成了一个忘恩负义、丧尽天良的奸险小人。书中曾预言他“因嫌纱帽小，致使锁枷杠”，脂砚斋曾十几次怒批他为“奸雄”。
热播剧《狂飙》中的高启盛出身寒微，从小学习刻苦，有较高的人生目标，凭借优异成 绩考上了重点大学。但是，由于毕业后长期遭到旁人的歧视，他的自尊心受到了严重的扭曲， 他贪慕钱、权与“胜”，失去了读书人的信仰，逐渐沦为一个不择手段、没有道德底线的黑恶分子，最终坠入毁灭的深渊。
作为新时代的有为青年，以上材料对我们颇具警示意义。请结合材料选取 个 度写 篇 章，体现你的感悟与思考。
要求：选准 度，确定 意，明确 体， 拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 信息；不少于800字。惠阳区2022-2023学年高一下学期4月第一次段考
语文试卷 参考答案
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ
1．D
【解析】A.“将‘仁’作为血缘亲情的基础”错。原文“儒家伦理就以‘仁’作为核心，并将‘仁’奠基于血缘亲情之上”可以看出，“仁”是奠基于血缘亲情之上的。B.“就是血缘之爱”错。原文“‘仁’或‘仁爱’的第一步是血缘之爱”“。孔子以血缘之爱为仁爱的起点”可以看出，血缘之爱是“仁”的起点，是第一步。C.“儒家将孝、悌视为‘仁’的根本”错。对“本”的理解有误，原文中“本”解释为“基础”而非“根本”。儒家将孝悌视为“仁”的基础而非根本。故选D。
2．D
【解析】 D.“人性即‘仁’”错。原文最后一段有“仁是人心或人性的主要特征”的表述，不能说“人性即仁”。故选D。
3．B
【解析】A.解释为：“父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。”这是强调子女应奉养并孝敬父母，体现的是血缘之爱，能体现“仁”；B.孔子认为“八佾舞于庭”逾越了君臣之礼，体现的是礼的思想，不符合仁爱的具体体现；C.解释为：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬人家的长辈；爱抚自家的儿女，推广开也去爱抚人家的儿女。”这里强调由关爱自家人推及关爱他人，能体现“仁”；D.解释为“一井田中的各家，平日出出进进，互相友爱；防御盗贼，互相帮助；罹患疾病，互相照顾。”体现的是自然之情，人之常情，能体现“仁”。故选B。
①文章先总的阐述以“仁”为核心的儒家伦理具有情感理性特征。②接下来辨析“仁”和“礼”的关系，指出“仁”是“礼”的基础，是伦理秩序的依据。③然后具体论述孔子的“仁爱”的奠基于血缘亲情，又拓展到自然之情和人之常情。④最后总结孔子的“仁爱”尊重人的情感意义深远，使儒家伦理具有了“情理”特征。
5．①这句话强调了“仁爱”的第一步是血缘之爱，孝悌是“仁”的基础。②中国乡土社会的基层结构是一种“差序格局”，是中国传统社会亲疏远近的人际格局，它以人伦次序作为理论基础，以“己”为中心逐渐推出去的同心圆，重视血缘关系（血缘亲情处在这个同心圆中心部分），而与之相配的道德要素便是孝和悌，所以只有首先处理好最核心的“血缘之爱”这一伦理关系，才能处理好由此推出去的其他道德要素。
（二）现代文阅读II
6．B
7．D
8. 【答案】①做鞋是当时当地的规矩，这样的故事既有生活气息，又有时代特点；②以鞋为线索，可以使故事情节更集中、紧凑；③鞋是情感的寄托物，有助于主人公内在情感与深层心理的发掘与表现。（答对一点给1分，两点给3分，三点满分，言之有理可适当给分。）
【解析】本题主要考查把握标题作用，分析作品体裁的基本特征和主要表现手法的能力。本文的标题为“鞋”，分析小说以“鞋”为中心叙事写人有什么好处，解答时，要注意题目要求回答的是“以‘鞋’为中心叙事写人”的好处，因此回答时既要扣紧“好处”作答，又不能忽视必须限制在“叙事写人”这两方面。思考时可从显示生活气息和时代特点、展开故事情节、发掘人物内心情感等方面分析。首先文中说“按当地的规矩，守明该给那个人做一双鞋了”，这表明给未婚夫做鞋是当地的规矩，这样写突出了地方风俗习惯，富有生活气息，又具有强烈的时代烙印；其次，以物象为题，物象为题一般是文章的线索，从文中来看，最初是守明做“鞋”，然后瞎想做小鞋，最后是送鞋给未婚夫，可见故事情节紧凑集中的围绕“鞋”展开，“鞋”贯穿小说的情节，是文章的线索；从人物形象角度看，小说很大部分情节写守明瞎想做“小鞋”的情形，守明的内在感情世界和深层心理都由鞋生发展现，鞋是主人公的情感寄托，有助于更好的展现人物形象。或者说文章的情节始终没有离开鞋子，在做鞋、送鞋的过程中，女主人公的情感和内心世界得以展现。
9．【答案】（1）守明是一个有着朴实、善良、柔顺品性和传统美德的农村的青年女性形象。（2）①对美好爱情和幸福生活满怀憧憬；②对未来人生和未知命运感到不安。
【解析】本题考查鉴赏人物形象的能力。本题要求简要分析小说中守明是一个什么样的人物形象，她有什么样的心态。首先从人物身份看，守明是一个农村青年女性；从她对待做鞋“按当地的规矩，守明该给那个人做一双鞋了。她的表情“突然变得严肃起来”，可见她朴实、具有传统美德，憧憬美好爱情；从她瞎想做小鞋给未婚夫后又“照原样儿一丝不差地剪下来了”，见出她善良温顺；从送鞋给未婚夫时未婚夫想要握手，“她犹豫了一会儿，还是低着头把手交出去了”，见面之前是想让男方试鞋的，可是见面时并没有男方接到鞋就“插进上衣口袋里去了”， “直到那个人说再见，鞋也没试一下”守明也没要求男方试鞋，可见出她柔顺温和的品性。她的心态可以从具体情节中把握，她给未婚夫做鞋这一举动，见出她忠于自己的爱情，对美好爱情和幸福生活满怀憧憬；当未婚夫要去外地当工人时，她觉得“此去不知何时才能回还，她一定得送给那人一点东西，让那个人念着地，记住她，她没有别的可送，只有这一双鞋”，见出她对未来人生和未知命运强烈不安。
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读
10.（3分）B
【试题分析】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。
A.句意：不如趁此机会好好对待他。因：介词，趁着，借（机）。
句意：依靠别人的力量，又反过来损害他。因：依靠
B.句意：项王回头看见汉军骑司马吕马童。顾：回头看。
句意：结果只落得自己回顾追兵，仓皇失措（却落得仓皇逃命，北望追兵泪下无数）。顾：回头看。
C.句意：第二天不可以不早早来向项王谢罪。谢：谢罪或道歉。
句意：樊哙拜谢后，起身，站着把酒喝了。谢：道谢、拜谢。
D.句意：阻断了秦军所筑甬道。绝：断绝、毁掉。
句意：但是能横渡江河。绝：横渡。
11.（3分）D
【试题分析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.“本纪”是以王朝的更替为据，按年月时间记述帝王的言行政绩。项羽无皇帝之实，却列本纪，主要是因为司马迁认为其在当时有如同皇帝般的领导力。
B．“古代男子在十八岁行冠礼后……古代女子在十八岁行笄礼，则无需取字”错，古代男子行冠礼应是20岁。古代女子也取字，一般在十五岁举行笄礼。
C.古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。
12. （3分）C
【试题分析】本题考查学生对文章内容的理解分析能力。
C．项伯重情重义，并非忘恩负义。
13. （1）（4分）在这种情况下，项羽于是骑上战马，部下壮士八百多人骑马跟在后面，当夜从南面突围杀出，纵马奔逃。
（2）（4分）派遣官兵去把守函谷关的原因，是为防备其他盗贼进来和意外的变故。
【试题分析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
于是：在这种情况下。壮士骑从者：定语后置，骑从的壮士。直夜：当夜。溃围：突围。驰：骑马疾驰。每点各1分
“所以”、“出入”、“非常”、句意通畅各1分
“所以”，……的原因；“……者，……也”，判断句；“出入”，偏意复词，进入；“非常”，古今异义，意外变故。
14.（3分）
【参考答案】①他认为自己走投无路是上天的旨意，已无力回天；
②征战致使江东子弟损兵折将，他愧对江东父老感到，不愿再起战火破坏他们的生活；
③他是个高傲自尊的人，不肯接受失败，宁肯自刎而不受辱；
④他慷慨赴死，保全自己英雄气节，令后人赞颂；
⑤他沽名钓誉，不愿做临阵脱逃之人。
【试题分析】本题考查学生分析人物形象筛选整合信息要点的能力。
在原文中找到项羽不肯渡江时所说的话“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，藉独不愧于心乎”，意思是：上天要灭亡我，我还渡乌江干什么！再说我和江东子弟八千人渡江西征，如今没有一个人回来，纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，我又有什么脸面去见他们？纵使他们不说什么，我项籍难道心中没有愧吗？可见，他首先认为自己穷途末路，是“天之亡我”，对于自己的命运前途已不报希望；
其次，他觉得羞愧，自己率领的江东子弟尽皆覆没而只余自己一人独回，无颜见江东父老。
从他的语言“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者”，行为“说者曰：‘人言楚人沐猴而冠耳，果然。’项王闻之，烹说者”可见，他是一个自尊心极高的人，无法忍受一败涂地的结局，宁肯自刎也不愿受辱。
从“持短兵接战。独籍所杀汉军数百人”“‘吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。’乃自刎而死”可见，他自始至终保持着一种风度气节，以武力证明自己并非“战之罪”，慷慨赴死而流芳百世，既可以说他坚守气节，也可以说他有点沽名钓誉。
参考译文：
（一）
项籍是下相人，字羽。项籍的叔父是项梁，项梁的父亲是项燕，就是被秦将王翦所杀害的那位楚国大将。秦二世三年，项羽诛杀了卿子冠军，威震楚国，名扬诸侯。他首先派遣当阳君、蒲将军率领二万人渡过黄河，援救钜鹿。战争只有一些小胜利，陈馀又来请求增援。项羽就率领全部军队渡过黄河，把船只全部弄沉，把锅碗全部砸破，把军营全部烧毁，只带上三天的干粮，以此向士卒表示一定要决死战斗，毫无退还之心。部队抵达前线，就包围了王离，与秦军遭遇，交战多次，阻断了秦军所筑甬道，大败秦军，杀了苏角，俘虏了王离。过了几天，项羽带兵向西到咸阳屠城，杀了已经投降的秦王子婴，并且放火烧了秦朝的宫殿，大火烧了三个月还不灭。然后，项羽就带着抢来的宝贝和女人东归。有的人向项羽建议说：“关中之地，四周有山河阻隔，土地肥沃，可以在此建立都城，以成霸业。”项羽看到秦朝的宫室已经被烧得残破不全，心里面又想回家，就说：“取得富贵而不回家乡，就像穿着好看的衣服在夜里走路一样，有谁知道呢？”提建议的人就说：“别人都说楚国人他徒有其表，果然是这样”。项羽听了后，就把这个人给烹杀了。项王的部队驻守在垓下，兵少粮尽，汉军及诸侯的军队把他重重包围。深夜，（项羽）听到汉军在四面唱着楚地的歌，项羽于是大为吃惊，说：“难道汉军把楚人都征服了吗？他们那边楚人为什么这么多呀！”在这种情况下项王于是骑上战马，部下骑马随从的壮士有八百多人，当夜从南面突围杀出，纵马奔逃。天刚亮的时候，汉军才发觉，命令骑将灌婴带领五千骑兵去追赶。项王渡过淮河，部下壮士能跟上的只剩下一百多人了。项王到达阴陵，迷了路，去问一个农夫，农夫骗他说：“向左边走。”项王带人向左，陷进了大沼泽地中。因此，汉兵追上了他们。这时候，项王想要向东渡过乌江。乌江亭长正停船靠岸等在那里，对项王说：“江东虽然小，但土地纵横各有一千里，民众有几十万，也足够让您称王了。希望大王快快渡江。现在只有我这儿有船，汉军到了，没法渡过去。”项王笑了笑说：“上天要灭亡我，我还渡乌江干什么！再说我和江东子弟八千人渡江西征，如今没有一个人回来，纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，我又有什么脸面去见他们？纵使他们不说什么，我项籍难道心中没有愧吗？”又对亭长说：“我知道您是位忠厚长者，我骑着这匹马征战了五年，所向无敌，曾经日行千里，我不忍心杀掉它，把它送给您吧。”命令骑兵都下马步行，手持短兵器与追兵交战。仅凭借项羽就杀死汉军几百人。项羽自己也负伤十多处。项王回头看见汉军骑司马吕马童，说：“你不是我的老朋友吗？”马童这时才跟项王打了个对脸儿，于是把项羽指给王翳看：“这就是项王。”于是项王说：“我听说汉王用千金、封邑万户悬赏征求我的脑袋，我送你个人情吧！”说完便自刎而死。
（二）
张良出去，邀请项伯。项伯随即进来见刘邦。刘邦就奉上一杯酒为项伯祝福，（并）约定为亲家，说：“我进入关中，极小的财物都不敢沾染，登记官吏，人民，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）。派遣官兵去把守函谷关的原因是，为了防备其他盗贼进来和意外的变故。日日夜夜盼望着将军的到来，怎么敢反叛呢！希望你（对 项王）详细地说明，我是不敢忘恩负义的。”项伯答应了，跟刘邦说：“明天你不能不早些来亲自向项王谢罪。”刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离开，回到（项羽）军营里，详细地把刘邦的话报告项王。就趁机说：“刘邦不先攻破关中，您怎么敢进来呢？现在人家有大功（你）却要打人家，这是不仁义的。不如就趁机友好地款待他。”项王答应了。
（二）古代诗歌阅读
15．B
16．（6分）①羁旅思乡之愁。词人本是北方人，却“家住江南”“又过了、清明寒舍”，可见滞留江南时间之久，思乡情切。
②年华逝去之恨。“红粉暗随流水去”“刺桐花落尽”可以看出词人对美好时光，青春年华逝去的叹惋。
③报国无门之痛。“怕流莺乳燕，得知消息”“尺素无处，彩云无踪”，小人作崇，无人为传递消息，报国无门。
④故土难返之痛。“羞去上层楼，平芜碧”，归去之路为平芜所阻，收复故土无望
（答对1点给2分，答对3点给满分）
（三）名篇名句默写（6分）
（1）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（3）如其礼乐，以俟君子。
（对答、错答、漏答不给分，有错别字不给分，顺序颠倒不给分）
三、语言文字运用
（一）语言文字运用Ⅰ
18.（3分）【答案】D
【解析】消解：（疑虑、嫌怨、痛苦等）消除、解除；消除：除去（不利的事物）；使不存在，如消除隐患。蔚然成风：指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。风靡一时：形容某事物在一个时期里非常盛行。放下：搁置在一边或放弃。卸下：也有放下之意，但是程度更重更深。名不副实：指名称与内容或名声与实际不相符，空有虚名。含贬义；在句中一般作谓语、宾语、定语。言过其实：言语浮夸，超过实际才能。后亦指说话过分，不符合事实。
（3分）【答案】B
【解析】“得以沉浸享受过程，进一步缓解压力造成的紧张、焦虑、抑郁等情绪”，是递进关系，即时满足的最终结果是解压缓解。调解情绪，搭配不当，一般作调解纠纷。故选B。
20. （5分）【示例】①“犬子”改为“您的孩子”；②“生死攸关”改为“重要”或“至关重要”等；③“贵校”改为“本年级”或“我校”；④“找到”改为“邀请”；⑤“务必”改为“请您”。（每点1分）
【解析】①“犬子”，谦辞，对人称自己的儿子，此处是对学生家长称该家长的孩子，表达不得体，应改为“您的孩子”。②“生死攸关”，指关系到人的生存和死亡，夸大其词，表达不得体，应改为“重要”或“至关重要”等。③“贵校”是对别人学校的敬称，此处是学校高三年级组给高三学生家长发的邀请函，表达不得体，可改为“本年级”或“我校”。④“找到”为口语，邀请函为应用性公文，需用书面语，应改为“邀请”。⑤“务必”，语气过于强硬，表达不得体，应改为“请您”。 (5 分,每处1分)
（二）语言文字运用II
21.（3分）D
【解析】D项，文段中的“我们”是泛指，没有明确具体指的是谁。 ABC项中“我们”指向对象具体明确，D项中“我们”是泛指，没有明确具体指的是谁。
【示例】①因为白色不吸热
②当人们安静地处于室内时
③更和自身所处的环境有关（每写出一处给2分。意思答对即可。字数不合要求，酌情扣分。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。）
23．作文
【解析】
这是一道引语类材料作文题。
第一段材料讲述的是《红楼梦》中贾雨村的人生轨迹。一个满腹才华、抱负不凡的穷书生，因为在走入官场后迷失了人生的方向，丢失了读书时的雄心壮志，丧失了做人的良知与道德，最终从“英雄”蜕变为“奸雄”，让人感叹。
第二段材料讲述的是热播剧《狂飙》中的高启盛的人生轨迹。一个成绩优异的学霸，在踏入社会后，开始执著于追求钱、权与“胜”，逐渐丢弃了学生时代的理想目标，抛弃了做人的道德底线，堕落为一个黑恶分子。
两段材料讲述的都是学霸“黑化”的故事，虽然他们都是文艺作品中的人物，但其人生轨迹能给有为青年带来深刻的启示。综观两则材料，关键词十分明显，如“良知”“道德”“信仰”“底线”。写作时可由果溯因挖掘材料里人物“黑化”的原因，进而围绕“立德树人”来展开，思考作为新时代的有为青年，我们该如何走好自己的人生路。
对此，写作时可以从多个角度展开，选取自己最能把握的写作角度，如分析“才”与“德”的关系，思考坚持理想、信仰、初心在成才路上的意义，思考读书的意义，思考健全的人格与成才之间的关系，如何看待功利心，等等。若论述“才”与“德”的关系，可适当肯定“才”的重要意义，但依据材料的思想倾向来看，最重要的还是要强调“德”对于一个人成长的重要作用。对此，可从个人人格健全、成长，以及个人与社会的关系等方面展开强调。最后，则应注意把握“有为”青年的内核，即拥有良好的专业技能，有理想，热爱生活，有所作为的人。
【立意】
德 才， 成其志
德才兼备， 为栋梁
德为才之本，才为德之
德有才终坏事
以德为先，以才为后
成才路上，携理想（信仰、初 ）前
读书 不必有太多功利
健全的 格有助于成才
【范文】
且放青春“初心”间 莫因“功名”凋朱颜
守心灵一方净土，不忘初心，方得始终。
——题记
星燧贸迁，“守初心”之信念如春风化雨润泽万物；“弃不义功名”之思想如星星之火燃永夜。故此，且放青春“初心”间，莫因“功名”凋朱颜乃青年所求。
流光一瞬，华表千年。有贾雨村之辈饱读诗书，青年之时心怀大志奋发有为，然步入官场，被世俗功名利禄蒙蔽双眼，最终致其枷锁杠；有高启盛之流勤奋刻苦，年少卓有佳绩，而后失去初心，沦为不法分子，走上歧途。青春正当时，坚守自我的初心和使命是必要的，我们应不断询问自身：“从哪里来，到哪里去。”树立正确的价值观，义利观是成人之根本。合法、正当的功名，足以成为前进的动力；违法、不正当手段得来的功名，只会将我们推向深渊。
心怀初心，行稳至远。初心引领我们不断向前披荆斩棘，不畏艰难，毅然奔赴一片荣光。君不见，苏武在贫寒之地牧羊，旌旗飘扬不变的是忠诚为国之心，纵使敌人百般威胁，也宁死不屈；君不见，钱学森不顾美方的重重阻挠，决绝地放弃优渥的工作待遇，只为国家奉献一生，坚守着爱国的初心。无数仁人志士在“初心”和“功名”间选择了“初心”，无怨无悔，任劳任怨。他们如一汩清泉，直击每一个人的灵魂，滋养人们的心灵。
君子如珩，羽衣昱耀。在“鱼和熊掌不可得兼”之时，君子舍利取义，小人则弃义保利，追名逐利。在时代浪潮中，有勤恳的志愿者帮助他人，给予温暖，也有不法分子拐卖孩童、妇女，令人心寒；有不畏艰难，默默奉献，反哺家乡的黄文秀，也有追求名利、贪婪无耻、丧尽天良的贪官污吏。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。”正道之途，君子之风，理应成为共识和全社会的共同价值标准。
怀璀握瑜，灌缨沧浪，青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，身为青年应有“且将新火试新茶，诗酒趁年华”的自信与底气，更应有“咬定青山不放松”的坚定的理想信念，不被功名侵蚀，守住自我的初心，为实现人生理想而不断奋斗拼搏，争做有为青年！
手执长缨，绘锦绣河山；明星荧荧，展未来画卷。唯有且放青春“初心”间，莫因“功名”遮望眼，方能“直挂云帆济沧海”。
【评分】
（一）判分原则
作文评价整体要求文风端正，文脉清晰，文气顺畅。思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求；观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。
作文阅卷要公正公平；坚持内容与形式统一的原则，注重考查考生运用祖国语言文字表情达意的能力，要从切题、立意、选材、结构、文体等写作基本能力和语文素养诸方面进行综合衡量，精准量分。
（二）评分等级
本次评分为四等七类。一等卷48～60，其中一等上54～60，一等下48～53；二等卷36～47，其中二等上42～47，二等下36～41；三等卷24～35，其中三等上30～35，三等下24～29；四等卷0～23。
（三）评分提示
1.考生能围绕自己对“直”和“曲”这二者的理解行文，明确二者的价值、意义，就视为符合题意，赋分不低于36分。
2.全文平均用力、缺少中心，或空洞谈“直”和“曲”，原则上不超过40分；如果“直”和“曲”只写其一，最高不超过36分。
3.全文偷换概念，偏离对“直”和“曲”二者的认识、理解，最高不超过29分。
4.全文完全脱离材料及主题，最高不超过23分。
5.对角度精当、见解独特、思想深刻、结构精巧、有文采、有意蕴的作文，敢打高分。
（四）个案处理
1.经“查重”，确认抄袭的，其中二分之一篇幅与原作相同的，原则上不超过23分；三分之二篇幅与原作相同的，原则上不超过10分；内容基本相同的，最高不超过5分。
2.写成诗歌的，一律提交专家组处理。
3.完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过40分（不满100字，0～4分；200字左右，5～8分；300字左右，9～15分；400字左右，16～25分；500字左右，26～35分；600字左右，36～40分）；未完篇的文章不再扣字数不足分。
4.游戏高考、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过35分；凡思想情感庸俗低下，即使是切题完篇，评分最高不得超过17分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过8分；政治倾向有问题的，一律提交专家组处理。
5.卷面、错别字扣分，每错(别)字扣1分，扣满5分为止。
6.不写作文题目的，扣2分；应用性文体格式错误的，扣2分。
评分参考量表
类别分值 审题立意 语言表达 主要特征
一等卷 一等上54～60 审题精准，立意深刻或新颖。 语言有特色，言近旨远，言简意丰。 充分理解材料内涵和提示语要求，文章有灵气，角度选择精当，结构精巧独特。侧重议论的，能紧扣主题形成独到的观点，有层次展开，议论精准、灵动、深刻，情理相融；侧重叙述的感情真挚，能选择个性化的素材，生活气息浓郁，构思独特，语言鲜活，形象丰满，意境深远。
一等下48～53 审题准确，立意清晰，有见识。 语言通畅、连贯、得体，言能尽意。 能理解材料内涵和提示语要求，文章有亮点，层次分明。侧重议论的，观点正确，角度恰当，说理透彻，有逻辑性；侧重叙述的，能选择个性化的素材，有较强的生活气息，有形象和意境。
二等卷 二等上42～47 审题比较准确，立意比较清楚。 语言通顺，言能达意。 能理解材料内涵和提示语要求，思路清晰，结构完整。侧重议论的，观点明确，用例正确，说理清晰；侧重叙述的，有生活气息，主旨明确，叙事完整。
二等下36～41 审题基本清楚，立意基本清楚。 语言大致通顺，偶有不尽规范准确之处。 基本能理解材料内涵和提示语要求。侧重议论的，观点大致成立，论证不够有力；侧重叙述的，有一定的生活气息，主旨大致明白，结构基本完整。
三等卷 三等上30～35 审题不完整，立意不清晰。 语言不够通顺，偶有不尽规范准确之处。 未能完全理解材料内涵和提示语要求。侧重议论的，观点大致成立，论证不够有力；侧重叙述的，基本符合生活真实，主旨大致明白，结构基本完整。
三等下24～29 貌合神离。 语言拙劣，多有语病、标点随意。 对材料和提示语要求理解不当，貌似相关实则无关，写作水平较差。
四等卷 0～23 自说自话。 语言粗俗、混乱，基本功差。 全然不顾材料和提示语要求，写作水平差。
答案第10页，共10页
