面。米芾以重“平淡”、尚“真趣”的审美标准，对唐代第一流的“尚法”大师贬了个痛快，
他说欧、虞、褚“安排费工，作用太过，无平淡天成之趣”。而对裴休、沈传师等非一流书
家却有激置之意，认为他们的书法“不陷丑怪”，挥洒自然，有“真趣”。这种独具慧眼的
评论，充分表现出他“尚意”“重趣”的执着和真诚，也令那些老无平识、人云亦云，滋词
连篇的书法理论家相形见灿。
宋人这种“尚意”“观韵”“重趣”的审美趣味，导致了他们在艺术创作过程中排斥“意
在笔先”“刻意”“拘苦”的理性构思方法，而提侣“率意”“即兴”“无意”“无法”，
重感性、灵气，尽兴自由的创造意识。他们要追求的正是这样一种书法创作境界：本不求工
而自工，无意于渐而新意自生，有法而不为法撙，挥洒自如，神意完足，毫不做作地表现自
己的个性真情和意趣。
(摘编自傅合远《宋代书法美学思想的“尚意”特征》)
材料二：
古代书论中最早提出“意”概念的是东汉的蔡邕，他在《笔论》中说：“夫书，先默坐
静思，随意所适。”蔡邕所说的“意”是指书法创作之前书家的一种自发的心境知情绪。西
晋时期，“意”开始逐渐走向自觉形态，西晋文学家成公埃在《隶书体》中说：“工巧难传，
善之者少。应心隐手，必由意晚。”他所说的“意”是指书法技法要靠心灵领悟，强调学书
过程中人的主观能动性与自觉性。王复之则把“意”作为评书的美学标准，要求书法创作要
“有恋”，表现书家的情意。至此，“意”在中国书法艺术上开始走向独立、自觉的道路。
“意”的意义开拓在南朝，王僧虔《笔意赞》针对当时人们对“意”理解含糊不清，提
出用笔之道和书法神采、书家个人情感表达等问题。他说：“书之妙道，神采为上，形质次
之，兼之者方可绍于古人。…必使心忘于笔，手忘于书，心手达情。”他开拓了“意”在
书学理论中的含义，即作品的笔圣趣味。古代书论中“意”指思想感情的大概是从南朝齐梁
问的陶弘景开始，他在《与梁武帝论书启》中赞扬其书曰：“既以言发意，意则应言，而手
随意运，笔与手会，故益得诺称。”其“意”指的是人的主观情意。
至唐代，唐人之“意”一方面继承前人的“意在笔前”思想，即重视创作法则和艺术构
思，另一方面又强化书法的抒情功能。如孙过庭在《书谱》中指出：“情动形言，取会风骚
之意。”“故可达其情性，形其哀乐。”宋人则在前人论书的基础上，对“意”的论说进一
步具体化、明朗化，由宋前的重“心意”拓展到了书法作品的精神意蕴，并形成一种社会风
气，成为宋代的审类风尚，这是中国书法艺术的一大进步。
(摘编自孙倩《宋代书法“尚意”之“意”及其当代价值》)
1,下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（)（3分)
A.宋代书法注重神与意，排斥艺术创作过程中的理性构思，书法的点画线条及结体造型
体现出更多的主观意味和情感价值。
B.苏轼推重颜、柳、杨三人，在于他们能跳出前人之窠白，敢于“变古法”“出新意”，
语文试题第2页共10页喜闻乐见：喜欢听，乐意看；指很受欢迎。第②处与“枯燥”形成对比，照应上文“国潮、
插画等…现代元素”和下文“生动活泼”，可填“图文并茂”等成语。图文并茂：（同一书
刊的)图画和文字都很丰富精美。第③处所在句子强调传播推广传统文化要重视“对用户深
层心理和情感的满足”，若“只注重对传统文化理念和价值的挖掘”，人们不感兴趣，就会导
致传统文化不受欢迎，即陷入“曲高和寡”的尴尬。曲高和寡：意思为曲调高深，能跟着唱
的人就少。旧指知音难得，现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
25.这些数字藏品既抓住了人们的兴趣点，又像放大器一样，大大提高了文物和文艺作品的
知名度。
画波浪线句子有两处语病：第一处，“大大增强了文物和文艺作品的知名度”与“抓住
了人们的兴趣点”缺乏关联，可将前两个分句交换位置；第二处，“增强”与“知名度”搭
配不当，可将“增强”改为“提高”。
26.审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
这三则材料都紧紧围绕生命的意义展开。材料一说的是生命短暂，每个人都会遇到自已
“所欣”的东西，但这样的事物又会转瞬即逝，那我们应该珍惜，还是应该淡然呢？材料二
指向生命的意义和存在的价值，人活在世界上不能如行尸走肉般没有思考，没有灵魂。“找
到”二字说明，人生的意义应该由自己去追寻和定义。材料三中，对于尿毒症患者来说，长
期的病痛、透析的辛苦、等待的煎熬都是生命中不可承受的苦难，但是面对死生一瞬的空难，
他释怀了：只要活着，终究是幸运的。每个人都要珍惜生命，珍惜拥有。
这道题归根结底是引导学生思考生命的意义。写作内容需要回答这两个问题：生命的价
值和意义何在？我们应该树立怎样的生命观？
写作时，可以把论点立为：树立正确的生命观：珍爱生命的存在，重视生命的价值。写
作的要害在于，要指出“珍爱生命”“重视生命”的内涵，以避免沦为空谈。所谓珍爱、重
视生命，实际上就是在有限的生命历程中，要挚爱此世，活出自己的尊严，活出自己的精彩，
实现自我价值，同时创造社会价值。有了这一界定，后面的分析就有了立论基础。接下来，
可以采取并列式结构，谈如何看待得失荣辱，如何看待喜怒哀乐，如何看待生老病死。
参考立意：
1.珍爱生命，执着此生。
2.生死亦大矣，人生不可唐捐。
3.向死而生何所惧？奋斗此生无遗憾。
语文答案第4页共4页
2021级高二年级第二学期第二次调研考试
语文参考答案
6
7
10
1112
15
18
19
20
2122
23
B
B
B
B
D
D
B
D
A
C
1.C.“只重‘韵’意，不论工拙”错误，原文材料一为“山谷论书，则突出强调韵’字。
‘书画以韵为主’，‘工拙要须其韵胜耳’”，是“突出强调‘韵”…‘工拙要须其韵胜耳”，
可知选项曲解文意。
2.A(B.“同苏轼的重‘意’有本质的不同”错误，结合材料一“宋代书法‘尚意’思想
的特征之一，是在书法艺术的形与神、法与意的关系上…主张‘意造’‘观韵’‘真趣”
可知，其本质是相同的，都是“尚意”的。C.“因此他的见解超越了同代的苏黄等人”错误，
原文材料一为“这种独具慧眼的评论，充分表现出他“尚意”“重趣”的执着和真诚，也令
那些毫无卓识、人云亦云，溢词连篇的书法理论家相形见绌”，只说其评论超过“毫无卓识、
人云亦云，溢词连篇的书法理论家”，米带和苏黄各有自己独特的见识，文中没有比较三者
的高下。选项曲解文意。D.“中国书法‘尚意’的审美风尚由此得以确立”错误，原文材料
二为“宋人则在前人论书的基础上，对‘意’的论说进一步具体化、明朗化，由宋前的重‘心
意’拓展到了书法作品的精神意蕴，并形成一种社会风气，成为宋代的审美风尚”，可知中
国书法“尚意”的审美风尚是在宋代确立的。)
3.B(A.由“尤所偏工”可知重工拙。B.由“以其人之性情为本”可知是“尚意”的。C
为王羲之的永字八法，是用笔法则，讲究笔势，运笔之法，不是“尚意”。D.偏重字势和书
法的整体布局，“尚法”。)
4.①材料一整体运用了总一一分一总的论证结构，局部运用并列的论证结构；②先总括宋
代书法“尚意”思想的某种特征；③再综合运用引用、举例、对比等论证方法，分别论证三
位代表性书家的书法主张都具有这种特征；④最后，归纳宋代“尚意”的审美趣味对其创作
的影响。（每点1分，共4分）
5.①苏轼从“意造”的角度，含蓄的批评他们过于重视形式和法度，他们的书法未达到以神
写形、以神造形的境界；②米芾从“重趣”的角度，批评他们过于讲求“安排”，他们的书
法“无平淡天成之趣”，缺乏主体自我的情趣。（每点2分，共4分）
6.D“小说气氛轻松愉快”错误。闻一多等人来租房时，荣昌德老汉说最近来我们镇上问
的，都是昆明城里的教授和学生，日本人的飞机把读书人都折腾坏了，全城都在跑警报。可
以看出小说的气氛并不轻松。
7.B“心理描写刻画闻一多先生的形象”错误。由原文“蜡黄脸，满脸胡须。这人操官话，
语文答案第1页共4页
