7.1《一个消逝了的村庄》《秦腔》联读（教学课件）(共30张PPT)2022-2023学年高二语文选择性必修下册（统编版2019）

(共30张PPT)
《一个消逝了的山村》
《秦腔》
寻灵魂风物，学“说话”手法
学 习 目 标
1
了解冯至、贾平凹等现当代散文作家及其主要成就。
3
2
聚焦风物描写，体会文中蕴含的哲思之美，理解作者对人生、自然、历史的思考。
关注作品丰富的细节描写，赏析作者将秦腔、秦地、秦人以及文化生活的有机结合，体会秦腔所具有的厚重文化意蕴。
赏析作品的描写手法，比较异同，学“说话”的艺术手法。
4
散文可以浅，浅得像谈话。可以深，深得像骈文。但都直话直说，直抒胸臆！它是一种透明的文体。读者在阅读散文时，希望读到东西如下：希望读到好的文笔，好的修辞。希望读到对人生的观察和体悟。希望收获到感性的感动，也希望读到知性的深度。 ——张晓风
初读感知，分享交流
初读文本，理清层次，谈谈你读到了什么？
亲切
感动
哲思
陌生
热烈
……
第一部分（1—3)：居住山村感兴衰。点出作者居住的山村隐藏着一段兴衰史，引发读者关注平凡的山水。
第二部分(4—10）：眼前景象悟人生。作者由眼前景生发的启示和联想，抒发了独特的人生感悟。
第三部分（11）：自然风物得启迪。总括自然风物给作者的启迪，事物在生命的深处有着某种关连。
第一部分（1—3）：通过比较道出秦腔高亢宏大的特点，指出它的生成与风土人情密不可分。
第二部分（4—8）：交代排演、演出的过程，神情毕现地表现了秦人对秦腔的喜爱与痴迷。
第三部分（9—10)：总结秦腔对秦人的意义，强调只有也只有秦腔才能承载起秦人的喜怒哀乐。
两三年来，这一切，给我的生命这么多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。这些风物，好像至今还在述说它的运命。在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联。
《一个消逝了的山村》
风物：风景、物品
供给养分
“灵魂里的风物”
风物的意思就是：风景和物品。
1.风光景物。
晋陶潜《游斜川》诗序：“天气澄和，风物闲美。”
宋张昇《离亭燕》词：“一带江山如画，风物向秋潇洒。”
冰心《寄小读者》四：“我素喜北方风物，至此也不能不倾倒于江南之雅澹温柔。”
2.风俗物产。
3.特指风俗，习俗。
《明史·西域传四·天方》：“马哈麻墓后有一井，水清而甘。泛海者必汲以行，遇飓风取水洒之即息。当郑和使西洋时，传其风物如此。”
文本 风物 特点
《一个消逝了的山村》
《秦腔》
任务一：聚焦风物：快速阅读课文，梳理作者笔端关注的“风物”及其各自的特点，完成下面表格。
学习活动一：聚焦风物，收获“感性的感动，知性的深度”
文本 风物 特点
《一个消逝了的山村》 小溪/泉水 清冽、养人
鼠麴草 谦虚、纯洁、坚强
菌子/彩菌 俯拾兼是，多彩
有加利树 每瞬间都在生长、最高
野狗的嗥叫 威胁
麂子的嘶声 温良、机警，难逃人的诡计
《秦腔》
一头鹿的衰老是幸福的，意味无数次的成功脱逃，意味着无数次另一头鹿作为替身去死──深水晶的柔顺的眼睛逐渐闭合，缀满梅花图案的工艺的身体被自己的鲜血浸透。当梅花鹿群走过，就像一座漂移的花园；而鹿群的远方，虎已步出月光下的营地，树影婆娑，岗峦低沉，它站住，凝眸星宿──那晚风中开放的天上花园。
——（周晓枫《斑纹》）
冯至：两三年来，这一切，给我的生命许多滋养。……这些风物好像至今还在述说它的运命。
请以以下句式阐释自己的理解：
通过 （风物），我看到了 的生命。
鼠麴草 冯至
我常常想到人的一生，
便不由得要向你祈祷。
你一丛白茸茸的小草，
不曾辜负了一个名称；
但你躲避着一切名称，
过一个渺小的生活，
不辜负高贵和洁白，
默默地成就你的死生。
一切的形容、一切喧嚣
到你身边，有的就凋落，
有的化成了你的静默。
这是你伟大的骄傲
却在你的否定里完成。
我向你祈祷，为了人生。
文本 风物 特点
《一个消逝了的山村》 小溪/泉水 清冽、养人
鼠麴草 谦虚、纯洁、坚强
菌子/彩菌 俯拾兼是，多彩
有加利树 每瞬间都在生长、最高
野狗的嗥叫 威胁
麂子的嘶声 温良、机警，难逃人的诡计
《秦腔》
秦 腔
秦 人
秦 地
雄壮、声如炸雷、逞能、拥挤、力气
找出关于秦人、秦地、秦腔的代表性语句，总结其特点，思考他们之间相互滋养的联系，完成表格。
敦厚朴实、粗犷豪放
空旷平坦、厚重实在
序号 语句 分析
1
2
3
4
“农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们大苦中的大乐……”
秦腔承载了秦人的喜怒哀乐，是秦人“最高的艺术享受”。
有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。
运用了夸张，把唱秦腔“快板”所流露来的高兴狂喜之情表现得淋漓尽致，用比喻和移就的修辞手法，极为形象地表现了秦腔“慢板”对秦人心灵的抚慰作用，增添了语言的情趣。
“那种难以想象的狂喜，激动，雄壮，与那些献身于诗歌的文人，与那些有吃有穿却总感空虚的都市人相比，常说的什么伟大的永恒的爱情是多么渺小、有限和虚弱啊! ”
通过与文人、都市人“渺小、有限和虚弱”的情感的对比，突出秦腔的厚重、真实和雄壮有力。
“感觉自己心胸中一股强硬的气魄喷薄而出。”
作者漫游在秦川大地上，联想到它悠久而雄壮的王朝历史，深深地为此感到骄傲和自豪。
每一个风物背后都是作者情思的承载，都表现出一定的哲思。你认为两篇文章的风物给两位作者带来了怎样的“滋养”？又带给你怎样的启示？请再次阅读文本，以批注的方式记录感知，与同学分享交流。
文本 风物 特点 作者情思 哲思
《一个消逝了的山村》 小溪 清冽、养人
鼠麴草 谦虚、纯洁、坚强
彩菌 俯拾兼是、多彩
有加利树 每瞬间都在生长、最高
野狗的嗥叫 威胁
麂子的嘶声 温良、机警，难逃人的诡计
《秦腔》 秦腔 高亢悲凉、雄壮激昂
秦人 敦厚朴实、粗犷豪放
秦地 空旷平坦、厚重实在
人类声息相通
渺小亦伟大/生命的宁静
生命的美好
生命的崇高、庄严
生命的残酷竞争
生命的算计
生命相通，
人是自然的一部分
抚慰人心
大苦大乐
贫瘠的土地
地域、文化、生活相互影响、滋养、成就生命
至于这小册子里所写的，都不是世人所谓的名胜。地壳构成时，因为偶然的遇合，产生出不寻常的现象，如某处的山洞，某处的石林，只能使我们一新眼界，却不能使我们惊讶造物的神奇。真实的造化之工却在平凡的原野上，一棵树的姿态，一株草的生长，一只鸟的飞翔，这里边含有无限的永恒的美。所谓探奇访胜，不过是人的一种好奇心，正如菜蔬之外还想尝一尝山珍海味；可是给我们生命的滋乔最多的并不是那些石林山洞，而是碧绿的原野。自然本身不晓得夸张，人又何必把夸张传染给自然呢。我爱树下水滨明心见性的思想者，却不爱访奇探胜的奇士。因为自然里无所谓奇，无所谓胜，纵使有些异乎寻常的现象，但在永恒的美中并不能显出什么特殊的意义。
—— （《山水》后记 冯至）
同样是表达物与人之间的追索与思考，两篇散文有何不同？
《一个消逝了的山村》中的联想的触发点都是世界中的平常质朴的小景物，作者追溯感悟的是草木之间普通生命的淡淡余韵，在宁静的山水中给作者提供了灵魂的栖息地，也给予了他无限地精神粮食何生存地力量。在时空的对话中，有着对现代文明与现代人生的荒芜感的喟叹。
《秦腔》中疾笔话人生，展示的是八百里秦川人民的生活和灵魂，“大喊大叫”的秦腔与“大苦大乐”的百姓相联系，有着历史的厚重感。
再读文本，你读出了哪些表现思想的技巧？
文本 场面描写 内容、手法、效果 散文艺术（总结）
《一个消逝了的山村》 鼠麴草和村女
采菌子
《秦腔》 排演热情
演出前奏
演出精彩
观众痴迷
演出悲喜
秦腔地位
就是对一个特定的时间与地点内许多人物活动的总体情况的描写。
学习活动二：探究文本，学习“说话”的方法
第6段 场面描写，写鼠麴草和村女，表现大自然中生命的纯洁、坚强、谦虚、恬静、担当和质朴之美。
作者描写和议论巧妙结合，既写出鼠麴草的外形特征，又写出其内在品质，拟人修辞形象的突出了花朵身上具有的纯洁和坚强的品格。句式长短不一，整散结合，自由活泼生动
夕阳、山村、羊群、树木以及一丛一丛的鼠麴草构成村女的背景，很有画面感。鼠麴草和村女构成的静谧图画让作者消解了尘世的纷扰，回归到生命的宁静。
第7段写山中的菌子五彩斑斓，表现大自然中生命的灿烂之美，感悟大自然对人类生命、生活和心灵的滋养。
作者先运用比喻和排比的修辞手法，形象的描绘了太阳出来后，草间的菌子色彩斑斓的颜色和旺盛的生命力。接着写作者的感悟，灿烂美好的大自然滋养人类的生命，点缀过人们的生活。整段由彩菌感悟到生命和自然的灿烂之美。
第4段描绘排演秦腔时无论寒暑，不分老幼，乐此不疲的场面。
写作手法和表达效果：
①“吹，拉，弹，奏，翻，打，念，唱，提袍，甩袖，吹胡瞪眼”，动作描写，写出秦腔表演动作灵活多变、场面热闹。
②以家庭为例，写在秦腔面前人人平等，进一步表明秦川人热爱秦腔的程度之深。
③以冬夏两季排演的艰辛，通过“一声唱腔一声咳嗽”“一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背”等细节衬托人们对秦腔的热爱。
④“哇地一声叫倒好，演员出来骂一声：谁说不好的滚蛋！他们抓住窗台死不滚去，倒要连声讨好：翻得好!翻得好!”语言描写表现秦川人的真性情。
⑤“抓住窗台死不滚去”“偷拿了红薯、土豆”“在火堆里煨熟给演员作夜餐”“月儿偏西，孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式”，细节描写，生动展现出秦川人对秦腔的喜爱程度之深。
第5段描绘观众引颈期待，热闹非凡的场面。
写作手法和表达效果：
①秦腔戏上演频率高，一年十二个月，月月铺排下来，巧用繁笔，有力烘托秦川人“板着指头”盼演出的急切心情；宁可省吃俭用，也要搭建好的戏台，表现秦川人对秦腔的重视和喜爱。
②细致描摹开演前人们的活动：开演之前，锣鼓喧天，人声鼎沸，观众席场面宏大，人头攒动；小吃丰富，叫卖不觉；台上锣鼓不停，台下你呼我应；小吃隔空买卖，拥挤产生冲突；内外相互拥挤，喊声、骂声、哭声一片。这些细致的描摹使人如临其境，体现了秦川人民粗犷、质朴的性格特征，也有力的渲染了“秦人、秦地、秦腔”惟妙惟肖的统一。
③点的描绘：“二杆子”因为维持秩序而彻夜不能看戏，但他们因为自己的工作能使观众得到看戏的满足而感到满足，从侧面表现出秦川人对秦腔的喜爱不仅表现在对戏剧内容的喜爱，而且也有对秦腔本身的喜爱。
第6段描绘演员技艺精妙观众入戏动情的场面。
写作手法和表达效果：正面描写和侧面描写相结合，有力表现秦腔演员表演技艺的高超。
①正面描写：女的角色，步伐如同水上漂，腰身肩头一身戏；男的角色，摇帽翎单双结合动静结合，技艺精妙；亮相高叫，声如炸雷，摄人魂魄。②侧面描写：观众叫好声不绝，观众随角色的蹲起而缩短或伸长脖子。比喻的修辞手法和拟声词，形象表现观众看戏时舒爽之感。
第7段描绘观众冬夏不减兴致，老幼各得其乐的场面。
写作手法和表达效果：重点描写两类观众来进行侧面烘托。
①第一类观众：“老一辈的秦腔迷”，他们因不能承受拥挤，便“蹲在戏台两侧的墙根”挺听戏，从秦腔中获得难以言出的艺术享受。
②第二类观众：“大一点的，脾性野一点的孩子”，他们在观看秦腔表演的过程中，获得属于自己的快乐。
这两类人虽然没有在正常条件下享受秦腔艺术，但他们同样痴迷于秦腔。选择这两类观众来写，对比鲜明，概括性极强，从侧面写出了村民们炽烈的感情以及对秦腔的痴迷热爱之情。
第8段描绘秦腔演出给生活带来悲喜的场面。
写作手法和表达效果：点的描绘，通过以秦腔演出现场相亲、爷爷带孙子看秦腔的喜中之悲、老汉在演出场地捡拾钱物、嘴馋孩子趁演出各家锁门之际偷摘瓜果等事例，表现秦腔与人们日常生活的喜怒哀乐紧紧扭结在一起。
第9段描绘秦腔在秦人生活中的神圣崇高的地位的场面。
写作手法和表达效果：侧面描写进行烘托。秦腔是待客的最高礼遇，不容许客人对秦腔不敬，秦腔演员与国家领导人一样被人崇敬，名角的父母也会得到人们的礼让和尊重，侮辱秦腔会招来麻烦或被教训，“生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀”。这些足以说明秦腔在秦川人心目中的“神圣”地位。
01一个消逝了的山村
写作技巧
营造丰富意象
文章注重景、情、理的有机融合，由意象构成意境，大大地拓展了表现的时间和空间，具有极大的情感张力。作者最为偏爱的山村意象有“路”“小溪”“鼠鞠草”“彩菌”“有加利树”等，这些意象是富有生命色彩的，作者通过这些意象勾勒出一个充满生命活力和原始野性的山村意境。
凸显鲜明画面
作者选取了最典型、最有表现力、最能体现山村环境的景物，用简约、流畅的笔触进行勾勒，描绘出了一幅幅鲜明的画面，如体现宁静之美的村女放羊图和充满热闹生机的雨后彩菌图。
01一个消逝了的山村
凸显鲜明画面
兼用多种表达方式
本文以描写为主，但又把议论醉于其中，还不时插入抒情等看似有些散漫，但整体却不失法度。文章通常是由眼前景物生发联想，引发感悟，在结构上回环往复，首尾一贯，表现出种从容舒展又严谨完整的艺术面貌。
文中，作者由眼前之景，回眸历史，观照现实，使生命跨越了时空，阐发了对人生的感慨，表达了对存在意义的思考，流露出沉重的历史感。
02秦腔
大量运用侧面描写
写排戏、演戏前的氛围，尤其是戏开演前人们火爆的言辞、激动的情绪和各种行为，有力地衬托出秦人对秦腔的痴迷，生动地传达出秦川人特有的粗犷豪放的性格，让人有身临其境的真切亲昵之感。
点面结合，以点为主
面：对秦腔的历史、影响、意义的总括
点：喝倒彩的观众、慧娘的出场、老一辈的秦腔迷、从树上掉下来的小观众、相亲等等
具体生动地描绘秦腔与秦人的关系，有声有色地展现了秦川的风俗民情。
语言生动鲜活，风味独特
方言土语的穿插，民间传闻的补充，使文章庄谐并重，活泼风趣，营造出具有浓郁秦川风情的艺术世界。
《一个消逝了的山村》 《秦腔》
取材 自然风物 秦川大地上的风土人情
手法 以描写为主，又把议论缀入其中，还时不时插入联想和抒情。（叙述方式多变） 以场面描写为主，点面结合；多种描写结合，以言行描写为主；灵活运用修辞手法。
语言 语言清新优美，笔调谦虚诚恳，情感克制。 语言张扬恣肆，笔调夸张饱满，情感厚重
主题 对自然人生的感悟 民情风俗文化
【拓展】散文的艺术
又如冯至先生，他近年来写了若干散文，实在都是诗的，那么明净，那么含蓄，在平凡事物中见出崇高，在朴素文字中见出华美，实在是散文中的精品。
——李广田
《一个消逝了的山村》 《秦腔》
取材
手法
语言
主题
概 括 基 本 要 素
抒情化的风物描绘 选取触动心灵的风物
选用合适的语言风格（质朴自然/活泼热烈）
采用恰当的篇章结构
情景交融
生命体悟 文化元素融入/有哲理性的思考
……
散文基本要素一览
学习活动三：走进作者，深入理解作品
作品 走近作者 创作背景
一个消逝了的山村
秦腔
冯至（1905.9.17—1993.2.22），原名冯承植，直隶 （今属河北）人中国现代著名文学家、诗人，德语文学专家、杜甫研究专家、翻译家。
冯至的诗风是浪漫主义的，冯至的抒情诗，感情深沉含蓄，不似徐志摩、闻一多的热烈浓郁；在手法上，平淡中见奇巧，哀婉清丽，不似徐志麾、闻一多的瑰丽多彩，也不若郭沫若的直诉狂呼。
本文写于1942年抗日战争最艰难的时期。
20世纪40年代的昆明作为西南联大的所在地，无疑是个独特的存在。这里汇聚了众多高级知识分子，是学术思想的重镇。《云南日报·南风》《西南文艺》《文聚》等创作园地的开辟，促进了散文写作的发展与兴盛。
闻一多、吴晗、朱自清等学者以杂文为武器，吹响了战斗的号角，推动了革命战斗的洪流。沈从文、冯至和王力到昆明避难并任教于西南联大。
“世道既变，文亦因之”，在恶劣的条件下坚持文学创作，进行文学审美和人性灵魂的探险，试图在特殊的时代语境下赋予散文更加独特的色彩。战争带来的死亡感促进了作家对生命终极意义的思考。
贾平凹：本名贾平娃，1952年2月21日出生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇 中国当代作家，中国作家协会副主席、陕西省作家协会主席，中国作家协会散文委员会主任。
长篇小说：《浮躁》《废都》《秦腔》《古庐》等18部；
散文集：《腊月·正月》、《天沟》《太白》等33部；
回忆录：《我是农民——在乡下的五年记忆》
贾平凹出生于陕西农村，其生长的故土、家庭背景及其成长历程等，形成了他散文独特的地域特色。
黄土高原的野山野地、一草一木、乡亲父老，连同那高亢的秦腔一起，构成了贾平凹全部创作的“根”，也构成了他散文创作中鲜明的民俗性和地域文化意识。
在西北这块土地上，秦腔已经和“西凤”白酒、长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样，成为人们生活的一部分。
此文是贾平1983年凹创作的一篇散文。作者另有同名长篇小说，完成于2005年，历时近两年，四易其稿，是作者费时最长、修改最多、最耗心血的一部作品。
人物评价
贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学奇才，被誉为“鬼才”。他是当代中国一位最具叛逆性、创造精神和广泛影响的作家，也是当代中国可以进入世界文学史册的为数不多的著名文学家之一。（《半岛晨报》评）
贾平凹的写作，既传统又现代，既写实又高远，语言朴拙、憨厚，内心却波澜万丈。（茅盾文学奖授奖辞评）
贾平凹的小说描写新时期的西北农村。特别是改革开放后的变革，视野开阔，具有丰富的当代中国社会文化心理内涵，富有地域风土特色，格调清新、隽永、自然。（中国新闻网评）
鲁迅颇推崇冯至的抒情诗，称之为“中国最杰出的抒情诗人”。朱自清更看重冯至的叙事诗，以为其“叙事诗堪称独步”。
结合兰州风物（兰州牛肉面、黄河铁桥、羊皮筏子等），展开联想，依托散文基本要素表，完成一份“家乡名片”的推介（100字左右）。
学习活动四：回望自身，致敬滋养我的风物
【范例】
祖先的智慧，家族的秘密，母亲的心觉，孩子的领悟，美味的每一个瞬间，无不用心创造，代代传承。牛肉面，其香味在一清二白三红四绿之间氤氲，诉说着一个兰州人寻求人生美好的秘密。