参考答案：
【答案】1. C 2. D 3. A
4. ①材料一侧重于剖析散文文体的核心和四个层面的内容及相互关系，其论述重点为中国现代散文文体的基本构架——“人格”与“文格”的融合。②材料二侧重于论述现代散文文本哲学“表现‘自我’本真”及其纵横两个方面的哲学渊源。
5. ①鲁迅散文的“人格”是基于其丰富的人生经验所激发出的情感，是情感沉淀之后深沉的精神升华，这是鲁迅在对激战劫难的痛定思考中呈现出来的价值立场和道德理想，显现出其主体人格。②鲁迅散文的“文格”表现为用简约、凝重而柔韧的白话语言，呈现自由舒展、明白晓畅的气韵风骨与节奏音韵之美，这种美是“人格”的延伸，与其息息相关，有着与其情感倾向和价值立场相互映照的气韵特点。③“人格”和“文格”是一种相互映照和相得益彰的关系，鲁迅以其凝重深沉的主体人格和相应的笔调文字相互融合，成就了个人独有的散文“风格”。
6、D
7、B
8、①表达程疯子对狗子过去打自己的谴责（1分）；②表示程疯子对狗子道歉的接受（1分）；③蕴含程疯子对狗子改过自新的劝勉（1分）；④表现程疯子的善良与宽容（1分）；⑤体现了“人们在新中国新风气的引导下，好好做人、开启新生活”的主题（2分）。（6分）
9、①大家支持程疯子到民教馆而他没信心去的冲突（1分）；②娘子要和程疯子一起去斗争黑旋风而程疯子不敢去的冲突（1分）；③四嫂鼓动程疯子打狗子而他不打的冲突（1分）。（3分）
10．D 11．D 12．B 13．（1）最大的孝道在于让父母心里安慰，在道义上不让家族断绝了后代。怎么能因悲伤过度而精神委顿，让我忧心啊！
（2）以前的总管都是以武力来威胁我们，如今的总管（有事）竟然来信相告，我们怎么能违背他呢？
（3）希望陛下能怜悯我愚昧诚心，应许我微不足道的心愿，希望祖母刘氏能够幸运地终其余年。
14．①避让贤才，以免受到责难和非议；②任职四年，已使夷人认识到了皇朝的教化；③年迈体衰，不堪重任。
D
16．①边患未息。边境敌人仍然没有被消灭，国家处于战事之中。
②环境艰苦。边地苦寒，积雪封路，人烟稀少，将士们艰苦难耐，胜利无望。
③朝政昏暗。用毕生未能封侯的李广的典故，暗指朝廷昏庸腐朽，对边关将士赏罚不公。
茕茕孑立 ，形影相吊
吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
纵豆蔻词工，青楼梦好
18.①有条不紊(井井有条)②慌慌张张(慌手慌脚)③我行我素(自行其是)(每空1分,意对即可)
19.行文上,谷子一层,糜子一层,玉米一层,高粱一层,向日葵一层,而且谷子糜子玉米高粱向日葵内部还分着细微的层次。
20.画线的比喻句既有暗喻又有借喻,把高原的大地比作一篇文章,把高原的大地上的--片糜子比作文章中的段落,把-行--行的糜子比作字词,生动形象地描写了秋天高原的大地上,农人收割糜子的情形,表达作者的赞美之情。
21.①蓝碳固碳量很大﹐②较难达到饱和状态﹐③首先要保护海洋生态
22,通过开展渔业增汇机理及扩增潜力研究.海洋负排放和增汇技术研究等,增强海洋碳汇能力。
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答案第1页，共2页高2021级高二下期期中考试
语文试题
命题人：杨琴审题人：胡蓉
一、现代文阅读
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成15题。
材料一：
建构中国现代散文理论的首要任务是确立散文文体的核心。散文的特点是自由与真实。散文
没有自己特定的文体标识，其写作内容无所不包，它也没有属于自己的结构要求和特殊写作技巧，
散文唯一的不自由是不能任意虚构，真实是它的最基本要求和最可贵品质。虽不一定是客观上的
真人真事，但作者在主观上起码不能有意虚构，更重要的是文中所写的必须是真情实感，在散文
中，真实的作者始终在场。因而，如果追问散文的真正核心是什么，只能说是“人一文”。在
散文中，“人”与“文”一体两面，“人”是散文作者自己，而“文”是“人”的创造物，亦是
“人”得以呈现的文本符号。小说、戏剧和诗歌也包含作者与作品两个层面，但这些文体作者隐
藏在形式和话语背后，而散文的“人”与“文”之间无需话语装置和形式中介，作者在文章中是
直接在场的，散文是“人文一体”的直接呈现。
以“人一文”为核心，散文文体可分为四个层面：一是知识与经验层面，二是思想与情感
层面（理性与情感)，三是精神与境界层面，四是文体与语体层面。知识与经验、思想与情感、
精神与境界三个层面是散文的内涵层面，由具体到抽象层层叠加、内化和升华。知识与经验、思
想与情感关乎内容的宽度（丰富性）与深度（深刻性），其中知识与经验层面是直接性、事实性
和偏于客观性的内容信息，诉诸叙述、描述和说明：思想与情感层面与前者相伴相生，“理不可
以直指也，故即物以明理；情不可以显言也，故即事以寓情”（刘大櫆《论文偶记》)，思想统
摄知识，经验伴随情感，是基于前者的偏于主观性的方面，诉诸议论与抒情，表现为散文的理趣
和意境：精神与境界层面是在前述两个层面基础上的最终升华与结晶，是撒文内涵的最高层面，
涉及散文整体的精神品质、价值立场、道德理想和性灵情致等，是散文最终达到的境界，也是前
述两个层面的人格化，是散文的核心一写作主体人格的最终显现。文体与语体层面则是以上三
个层面的符号显现，是读者直接接触到的信息符码，前三个层面必须经由它来表现，是散文核心
的另一面一文的承担者。在散文理论的四个层面中，精神与境界、文体与语体是“人”的最直
接显现。精神与境界形成散文的“人格”，文体与语体形成散文的“文格”。
一篇好的散文取决于其展现的作者人格的高度，它往往有丰富新颖的知识与经验、美好的情
感与趣味、健全的思想和高尚的精神境界。“文格”是通过文体与语体体现出来的“文”的品质，
是与人格相统一的文章的符号层面，包括文体、结构、笔调、修锌、文字等。文格是人格的自然
延伸，与人格息息相关，“人格”与“文格”相互映照、相得益彰。“人格”与“文格”的融合
形成散文整体的“风格”。
(摘编自汪卫东《文章传统与中国现代散文理论的重构》)
材料二：
“文以载道”的古代散文与“自我表现”的现代散文，在作者“自我”的真实性上有着本质
的差异。前者服务于政治范畴的“道”，以“道”遮蔽、隐匿并封闭作家的“自我”；后者则是
表现本真的“自我”，社会生活中的作家与文本中的“自我”具有同一性：“我”就是“我”，
“我”写，故“真我”在。
“自我”本真的中国哲学渊源，可以追溯到孔子的“修辞立其减”和庄子的“法天贵真”的
思想观念。《庄子·渔父》中庄子借孔子与客人的对话，阐述其求真的思想：“真者，精诚之至
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