第一单元《源远流长的中华文化》单元练习（含答案）2022-2023学年高中历史部编版选择性必修3

《源远流长的中华文化》单元练习
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、单选题
1．有学者指出，古代中国政府的习惯是各人信仰各自的宗教，也不会以不宽容的态度对待其邻帮居民的信仰；外来宗教的传播者，在大多数历史阶段（魏晋至五代个别君主统治期除外）中都能感受到中国政府的“宽容”。这一论断的主要依据可能是，古代中国（ ）
A．统治阶级热衷于引入外来宗教 B．以和而不同作为外交指导思想
C．具有祭祖不祭神明的传统习俗 D．宗教势力不足以挑战世俗皇权
2．曹操出身卑微，德行不佳，为正统封建士大夫所不齿，而魏晋时期的《世说新语》中，编者着力刻画曹操智慧谋略、明智豁达、随机应变等性格特点，塑造了一个乱世英雄的形象。这折射出当时（ ）
A．道德危机日渐加剧 B．选官制度发生变革
C．士人个体意识觉醒 D．儒学正统地位丧失
3．南朝刘义庆《世说新语》贤媛篇刻画了二十四位女性形象。如表为其中部分代表，据此可知的历史信息是，当时（ ）
部分女性形象
女子周氏的丈夫去世了，“妇兄弟欲迎妹还”，周氏“终不肯归”，曰： “生纵不得与郗郎同室，死宁不同穴！”
王羲之的妻子郗夫人谓二弟司空、中郎说：王家见谢安、谢万到家里来。 翻箱倒柜倾其所有地招待他们。“见汝辈来，平平尔。汝可无烦复往。”
“钟氏女，太傅曾孙，亦有俊才女德。”其和郝氏是姑婢，两个人既亲密 又互相敬重，不因为门第高低欺压对方或妄自菲薄。
A．女性政治地位提高 B．人们崇尚率真注重自我
C．儒学成为正统思想 D．妇女深受封建礼教束缚
4．晚清时期，“外洋”一词的内涵发生了重大变化。嘉庆道光时期，“外洋”一词多指“中国近海”；同治、光绪时期，“外洋”一词则更多地代指“欧美等外国”。这一变化表明（ ）
A．西学东渐带来了近代外交理念 B．清末新政丰富了地理知识
C．民族危机冲击了国人传统认知 D．政权更迭影响了政治立场
5．新航路开辟后，来华的传教士把孔子的学说介绍到西方，引起了西方的“孔子热”。伏尔泰在自己的书房挂着孔子的画像，在《论孔子》一书中说道：“没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。”这种现象的出现说明
A．中国传统文化在世界上产生较大影响
B．文化传播过程必然因区域而产生误读
C．孔子思想对西方政治变革有指导作用
D．启蒙思想家对中国思想存在故意曲解
6．据下表判断
朝鲜 科举考试以中国古籍《左传》《礼记》等为主科
利用汉字字形作音符，创朝鲜词汇
日本 模仿唐代之政制，确定其官制、田制、刑法等
采用汉字楷书偏旁造“片假名”，取汉字草书偏旁造“平假名”
越南 李圣宗在国都“修文庙，塑孔子、周公及四配像，画七十二贤像，四时享祀”
国内政治制度完全仿效中国体制，仿佛一个缩小版的中华帝国
A．民族大迁徙大交融 B．文化生命力影响辐射力
C．中西文化双向交流 D．东亚一体观念不断增强
7．鲁迅先生认为唐朝各民族的文化都有很大的发展，汉族有汉族的文化，但没有扼杀其他民族文化的发展。因此，鲁迅大力彰显汉唐文化，这其中核心的思想内涵在于（ ）
A．各民族文化发展旗鼓相当 B．唐文化雍容华贵兼收并蓄
C．中华文明呈开放包容状态 D．汉族统治阶级的开明开放
8．有学者认为，虽然唐代统治者多次修订礼乐典制，使祭奠天地祖先的制度得以规范化，以维系中华民族敬天法祖、忠孝仁爱的传统，但终不能和有统一教义教规、统一信仰的宗教相匹敌。这说明
A．儒家传统伦理道德受到挑战 B．战乱时代人们渴求精神安慰
C．道家针对生老病死作出解释 D．佛教确立了正统思想的地位
9．研究发现，距今大约5000年，人类普遍遭遇洪灾，中外应对策略有所不同。如果我们从大禹治水和诺亚方舟故事中提炼关键词，那么大禹治水可以被概括为治、堵、败、疏、成，而诺亚方舟则可以概括为逃、淘汰、选择、拯救。据此推断最准确的是）
A．中国自古崇尚科学精神 B．西方自古缺乏进取精神
C．中国文化讲究和谐相处 D．西方文化崇尚理性法治
10．1919年夏开始，上海知识分子积极宣传马克思主义.例如李汉俊借用墨子的“兼爱”思想来解释社会主义的理想，胡汉民主张井田制是中国早期的土地公有制形态。这表明当时
A．中国共产党成立促进马克思主义传播
B．马克思主义成为广泛传播的主流思想
C．用马克思主义的理念来理解中国传统
D．马克思主义传播受到旧思想框架束缚
11．中华武术是一种体育运动，是一种国粹，是一种优秀的传统文化。中华武术强调武技与武德同时修炼，《左传·宣公十二年》提出习武者要具备“七德”：“止戈为武……夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章……武有七德，我无一焉，何以示子孙？”这说明中华武术
A．内涵偏重武德 B．技击水平领先 C．蕴含家国情怀 D．群众基础深厚
12．湖南是《新青年》较早进入的地区之一，但直到五四前夕，《新青年》在湖南仍“销行极少”。五四运动后，“湘人亦群起研究新文化”，《新青年》销量才大增，半年之内，该社销售《新青年》达两千本。由此可见，五四运动
A．开启了马克思主义的中国之旅 B．推动了新文化运动的转型
C．促使湖南成为了新思潮的中心 D．提供了传播新思想的契机
13．明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行
A．确立了理学思想的主导地位 B．强化了社会主流的价值观
C．阻碍了官方意识形态的推广 D．冲击了儒家经典的神圣性
14．在儒家观念中，服装为礼仪之基础。佛教传入后，原本布幅裹身、袒露肩臂的服装形制不断变化，至唐朝时期发展为与世俗服装相近的交领右衽、两袖俱全的款式。这一变化说明
A．佛教服饰开始走向世俗化 B．佛教逐渐同儒家思想融合
C．唐朝文化的包容与开放性 D．佛教在中国的本土化倾向
15．汉唐中国遵循古代文化秩序与政治秩序叠合的理想形态，在中国与四邻的关系中，形成一个多重同心圆网络，中国居于中央，编织列国于四周。这一网络的形成根源于
A．儒家思想的主导地位 B．农耕经济领先世界
C．专制主义中央集权制 D．册封朝贡制度形成
二、材料分析题
16．阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国茶除了丰富的物态文化之外，更具有精神上的内涵，人们常以茶表达敬意、展示礼仪和明确志向等，中国茶文化就是物质与精神统一的文化。……是一种经济作物，是世界三大饮料之一，喝之可以解渴，品之可以怡情，入药可以治病，用于生产化妆品可以美容养颜。同时民间有以茶祭祖或以茶敬神等习俗，因此茶文化表现出较强的功利性。茶文化又是一种怡情文化，可以茶自娱、茶艺表演、茶文化旅游等。
——摘编自盛敏《中国茶文化对外传播与茶叶出口贸易发展研究》
材料二 英国安妮女王是一位茶叶推崇者，她常举办茶会，屋内饰以屏风，桌上摆有.中国瓷器，以便能冲出芳香的中国红茶。在维多利亚时代（1837-1901），英国开始进入全盛时期。这一时期，英国工业发达，农业繁荣，市场扩大，贸易昌盛。在这一大背景下，英国的茶叶消费迎来了一个繁荣时期。……随着饮茶生活的日益家庭化和社交化，女性在饮食消费生活中日益占据重要地位。茶文化为英国女性参与社会交往提供了必要场.所-家庭茶室和社会茶园。18世纪后，英国国内对茶叶的巨大消费刺激了英国对外贸易发展。茶叶贸易为英国带来了巨额的财政收入，增加了英国的货币财富，丰厚的茶税收入一度是英国国库的主要来源。
——摘编自刘朴兵《略论英国茶文化的演变》
(1)根据材料一概括中国茶文化的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析饮茶之风在英国盛行的原因及其影响。
17．【文化交流】阅读材料，回答问题。
材料一16世纪末至18世纪，欧洲出现了大量介绍中国文化特别是儒家思想的著作和译作，作者和译者大都是在中国传教的传教士。儒家的道德标准推崇强烈的自律意识，即自己希望实现的目标也要帮助别人实现，而自己不想要的东西不要强加给别人。基督教特别是新教同样重视对言行准则的规范，其教义强调克制欲望、努力工作、勤俭节约，通过今世的善功来彰显上帝的恩泽，进而成为上帝的选民，最终得到拯救。欧洲当时处于封建君主专政和宗教神学统治时期，一些有识之士和思想家从儒家学说中看到了曙光，希望借用儒家思想和理念来解决时政的弊端，推行自己的主张和理想。
——摘编自王倩《启蒙时期儒家思想在西方的传播和影响》
材料二明清之际，《崇祯历书》的编暴和应用，《几何原本》的引进，以及全国大地图的测绘等标志性成果，开启了天文学、数学和地图测绘学等学科向近代科学的转变。尤其是西学重实验、重应用、重理性思维的特点，给中国知识界以深刻的启迪，开始了向经世致用思想方法的转变。而西方先进科学文化的传入，使中国知识界产生极大的震动，中国并非是世界的中心，在中国之外，世界上还存在许多国家；同时，也并非只有中华文化高明，西方科学文化也有不少地方值得中国学习。
——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括儒家思想西传的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明明清之际中西文化交流对中国社会发展产生的影响。
18．历史学家黄仁宇主张把历史演变放置在一个总体性的坐标上，从小事件看大道理；从长远的社会、经济结构观察历史的脉动；从中西的比较看历史事物的特殊性。阅读材料，回答问题。
材料一 费正清指出：“东周社会……人的思想现在可以自由驰骋了……中国这一思想繁荣的时代与古希腊的哲人时代、希伯来的先知时代及古印度的佛陀及其他早期宗教领袖的时代几乎是同时产生的。……不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳，各自朝着不同的方向发展下去。”
——费正清《中国：传统与变迁》
材料二 我们对西方文化和外国文化，当然要重视“拿来”，就是把外国的好东西“拿来”。这里涉及到三个方面，物的部分、心物结合的部分、心的部分，都要拿。
——季羡林《东学西渐与东化》
材料三 西方文明发展史是几个民族的接力长跑，一个民族创造了灿烂的文明后走向了衰老。一支年轻有活力的民族就接过了这个文化的接力棒，创造了又一个辉煌的文明……一棒一棒传到今天，每次毁灭都是新的契机。中华民族没有这样的接力，华夏族一直是主体，只是不断的扩大容量。
请回答：
(1)分别列举这一时代“使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳，各自朝着不同的方向发展下去”的思想家（或宗教领袖）及其主要观点。
(2)据材料二和所学知识，说明近代中国是怎样从“三个方面”将外国的好东西“拿来”的？
(3)你是如何理解材料三中关于西方文明“文化接力”观点的？说明理由。
19．文化是民族的血脉，中华优秀传统文化是中华民族五千年的智慧结晶。阅读材料，完成下列要求。
材料一 体现优秀传统文化的部分引文
材料 来源 引文内容
吴兢《贞观政耍》卷1《君道》 为君之道，必须先存百姓。
《道德经》 人法地，地法天，天法道，道法自然。
《孟子·离娄上》 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
《礼记》 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
《周易》 天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。
《论语·子路》 君子和而不同，小人同而不和。
材料二 “中华民族具有5000多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，经过几千年的沧桑岁月，把我国56个民族、13亿多人紧紧凝聚在一起的，是我们共同经历的非凡奋斗。”“为什么中华民族能够在几千年的历史长河中顽强生存和不断发展呢？很重要的一个原因，是我们民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。今天我们使用的汉字同甲骨文没有根本区别，老子、孔子、孟子、庄子等先哲归纳的一些观念也一直延续到现在。这种几千年连贯发展至今的文明，在世界各民族中是不多见的。”——习近平《从小积极培育和践行社会主义核心价值观》《习近平谈治国理政》等整理
（1）根据材料一，概括中华优秀传统文化的内涵。
（2）结合材料二和所学知识，分析中华文化源远流长的原因。
（3）综合上述材料和所学知识，谈谈你对中华优秀传统文化当代价值的认识。
第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页
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参考答案：
1．D
【详解】结合所学知识可知，中国古代长期实行开明的宗教政策，主要是由于各种宗教势力均未对皇权造成严重威胁，即宗教势力不足以挑战世俗皇权，D项正确；统治阶级热衷于引入外来宗教的说法不符合史实，排除A项；中国古代不同时期的外交指导思想不同，和而不同的思想不足以解释中国古代长期实行宗教宽容政策，排除B项；古代中国并不具有祭祖不祭神明的传统习俗，排除C项。故选D项。
2．C
【详解】根据材料“曹操出身卑微，德行不佳，为正统封建士大夫所不齿，而魏晋时期的《世说新语》中，编者着力刻画曹操智慧谋略、明智豁达、随机应变等性格特点，塑造了一个乱世英雄的形象。”并结合所学知识可知，汉代选官主要实行征辟制和察举制，人物品评以道德判断为标准，而魏晋时期对曹操个人才智的肯定一定程度上突破了以道德作为人物品评的标准，这反映出三国魏晋时期动荡局面促进了士人阶层个体意识的觉醒，追求个体价值，C项正确；道德危机日渐加剧，与材料不符，排除A项；魏晋时期九品中正制虽以门第为选拔标准，但仍然重视品行，因此选官制度的变化并不能解释这种变化，排除B项；重才能而轻道德的品评实际上是对儒学伦理的冲击，但儒学仍是正统思想，排除D项。故选C项。
3．B
【详解】据材料“南朝刘义庆《世说新语》贤媛篇刻画了二十四位女性形象。如表为其中部分代表”并结合所学可知，《世说新语》中的“贤媛”篇 是作者用以记录女性的篇章，材料中周氏“生纵不得与郗郎同室，死宁不同穴！”，表现了其对爱情的忠贞不渝； 王羲之的妻子郗夫人谓二弟司空、中郎说“王家见谢家兄弟来，恨不得把所有东西都翻出来款待人家；见你们来，不过平平常常罢了。你们可以不必再去了”，可以看到其不趋炎附势，注重自我；而材料“钟氏女，太傅曾孙，亦有俊才女德。”“不因为门第高低欺压对方或妄自菲薄”，这些都表明了中国古代社会，虽然女性的地位较低，但仍有不少女性脱颖而出，她们崇尚率真注重自我，B项正确；中国古代女性地位较低，A项说法错误，排除A项；材料未涉及儒学正统地位，排除C项；材料主旨是强调女性的眼见着实，而非强调礼教的束缚，排除D项。故选B项。
4．C
【详解】依据材料“外洋”一词的内涵发生了重大变化，从原来的“中国近海”变为“欧美等外国”，可以看出鸦片战争以来，西方列强的入侵，国人的认知发生了一定的变化，C项正确；材料体现的是民族危机的影响，排除A项；材料未涉及清末新政的影响；材料未涉及政权的更迭，排除D项。故选C项。
5．A
【详解】依据材料“来华的传教士把孔子的学说介绍到西方，引起了西方的孔子热”，可见中国传统的儒家思想对西方产生了很大的影响，A项正确；“必然”表述绝对，排除B项；“指导作用”表述夸大，排除C项；“故意曲解”表述错误，排除D项。故选A项。
6．B
【详解】根据表格内容可知，中华文化的政治、思想文化等诸多方面的生命力影响到了周边的国家，即其辐射力非常强大，B项正确；表格内容涉及的是中华文化对周边国家的影响，并没有涉及国内民族大迁徙问题，排除A项；表格内容涉及的是中国与周边国家的问题，并没有涉及中国与西方，排除C项；表格内容仅是述及中华文化对周边国家的影响力非常大，但不能据此理解为东亚一体观念不断增强，排除D项。故选B项。
7．C
【详解】根据材料可知鲁迅大力彰显汉唐文化，是因为其认为“汉族有汉族的文化，但没有扼杀其他民族文化的发展”，这说明鲁迅强调了中华文明呈开放包容状态，C项正确；材料强调的是中华文明呈开放包容，不是各民族文化发展旗鼓相当，排除A项；材料是想通过唐文化的开放包容，体现中华文明的开放包容，不是唐文化雍容华贵兼收并蓄，排除B项；材料的主旨是中华文明呈开放包容状态，没有汉族统治阶级的开明开放的信息，排除D项。故选C项。
8．A
【详解】根据材料中“终不能和……宗教相匹敌”并结合所学知识可知，唐代，佛教、道教得到很大发展儒家传统伦理道德受到挑战，故A项符合题意；“战乱时代”在材料中体现不出，排除B项；材料没有体现道家思想，排除C项；D项史实错误，排除。故选A项。
9．C
【详解】大禹治水强调“治、堵、败、疏、成”，意味着当时中国人注重主动应对，在方式上选择“疏”，这是和自然和谐相处的一种选择，C项正确；科学精神在材料中没有体现，排除A项；进取精神在诺亚方舟故事中也同样存在，排除B项；理性法治在材料中无法体现，排除D项。故选C项。
10．D
【详解】根据材料可知，1919年，知识分子在宣传马克思主义时借助传统思想，说明马克思主义在传播过程中仍然受到旧思想影响，D项正确；中国共产党成立于1921年，排除A项；马克思主义在1919年五四运动后得到了传播，且成为主流思想，但这与材料的主旨不符，排除B项；材料中李汉俊和胡汉民的目的是用传统思想解释马克思主义，而非用马克思主义解释传统思想，排除C项。故选D项。
11．C
【详解】根据材料可知，中华武术强调武技与武德同时修炼，提出习武者要具备“七德”，这体现了中华武术要求武者要有的社会责任感和历史使命感，说明中华武术蕴含家国情怀，C项正确；材料强调武技与武德同时修炼，排除A项；材料未涉及技击水平领先，排除B项；材料与群众基础深厚无关，排除D项。故选C项。
12．D
【详解】根据材料中对湖南五四运动前后《新青年》销量的比较可知，五四运动之后，销量大增，表明《新青年》所代表的新思想为更多湖南读者所接受，五四运动成为新思想传播的契机，D项正确；开启了马克思主义的中国之旅，不符合史实，排除A项；材料没有体现五四运动推动了新文化运动的转型，排除B项；五四运动促使湖南成为了新思潮的中心，与题意无关，且不符合史实，排除C项。故选D项。
13．B
【详解】结合所学内容可知，善书的内容都是传统儒家思想的内容，而儒家思想是明清时期的主流思想，所以善书的流行是在强化社会主流的价值观，故选B；理学的主导地位在南宋就已经得到确立，排除A；儒家思想就是官方的意识形态，所以“阻碍”的说法错误，排除C；善书的流行是强化了儒家思想的地位，没有冲击，排除D。
14．D
【详解】材料“唐朝时期发展为与世俗服装相近的交领右衽、两袖俱全的款式”体现的是唐朝时期的佛教服饰以及同中原本土服饰相融合，说明的是佛教在中国的本土化倾向，D正确；A说法不符合材料主旨，材料强调的是佛教的本土化，排除；材料未涉及佛教同儒家思想的融合，B排除；材料与唐朝文化的包容、开放无关，C排除。故选D。
15．B
【详解】根据材料并结合所学可知，中国古代汉唐时期，政治稳定、经济发达、文化繁荣、对外开放，先进的文明对周边四邻产生了强大的吸引力，周边国家希望与中国接洽，向中国学习。但汉唐中国遵循古代文化秩序与政治秩序叠合的理想形态，即在文化上和政治上都要居于核心地位，于是四邻国家与汉唐王朝建立一种“朝贡”体系，中国居于中央，编织列国于四周，形成一个多重同心圆网络，而这一切都根源于中国古代农耕经济领先于世界，B项正确；儒家思想的主导地位是为政治统治服务的，而政治统治又取决于经济发展，所以“儒家思想的主导地位”不是多重同心圆网络形成的根源，排除A项；专制主义中央集权制主要针对国内而言，并不会对周边国家产生强大的控制力，排除C项；册封朝贡制度形成也根源于农耕经济的领先，排除D项。
16．(1)特点：是一种物质与精神完美结合的文化（或具有丰富的精神内涵）；体现了实用性与.娱乐性的统一；具有传承传统习俗与文化的特征。（任答2点即可）
(2)原因：英国王室的推崇；工业革命带来经济繁荣；饮茶日益家庭化和社交化（或新的茶文化“下午茶”的出现）。（任答2点即可）
影响：提高了妇女的社会地位；密切了社会交往和联系；推动英国对外贸易发展；刺激对外殖民扩张。（任答2点即可）
【详解】（1）特点：依据材料“中国茶除了丰富的物态文化之外，更具有精神上的内涵”，得出是一种物质与精神完美结合的文化；依据材料“喝之可以解渴，品之可以怡情，入药可以治病，用于生产化妆品可以美容养颜。同时民间有以茶祭祖或以茶敬神等习俗，因此茶文化表现出较强的功利性”，得出体现了实用性与娱乐性的统一；依据材料“茶文化又是一种怡情文化，可以茶自娱、茶艺表演、茶文化旅游等”，得出具有传承传统习俗与文化的特征。
（2）原因：依据材料“英国安妮女王是一位茶叶推崇者，她常举办茶会，屋内饰以屏风，桌上摆有.中国瓷器，以便能冲出芳香的中国红茶”，得出英国王室的推崇；依据材料“英国工业发达，农业繁荣，市场扩大，贸易昌盛”，得出工业革命带来经济繁荣；依据材料“……随着饮茶生活的日益家庭化和社交化”，得出饮茶日益家庭化和社交化
影响：依据材料“……随着饮茶生活的日益家庭化和社交化，女性在饮食消费生活中日益占据重要地位”，得出提高了妇女的社会地位；依据材料“茶文化为英国女性参与社会交往提供了必要场所，家庭茶室和社会茶园。”，得出密切了社会交往和联系；依据材料“18世纪后，英国国内对茶叶的巨大消费刺激了英国对外贸易发展”，得出推动英国对外贸易发展；依据材料“茶叶贸易为英国带来了巨额的财政收入”，得出刺激对外殖民扩张。
17．(1)原因：基督教传教士的传播；儒家思想与基督教文化具有相似之处；儒家思想蕴含了西方的人文理想和时代精神；印刷技术水平的提高。（任答三点即可）
(2)影响：有利于推动中国传统科学向近代科学转变；促使中国学术界从空谈心性向注重实用的转变；冲击了“华夏中心”的传统观念。
【详解】（1）原因：据材料一“作者和译者大都是在中国传教的传教士”可知基督教传教士的传播；据材料一“儒家的道德标准推崇强烈的自律意识”“基督教特别是新教同样重视对言行准则的规范”可知儒家思想与基督教文化具有相似之处；据材料一“希望借用儒家思想和理念来解决时政的弊端”可知儒家思想蕴含了西方的人文理想和时代精神；据材料一“16世纪末至18世纪，欧洲出现了大量介绍中国文化特别是儒家思想的著作和译作”并结合四大发明西传的史实可知印刷技术水平的提高。
（2）影响：据材料二“开启了天文学、数学和地图测绘学等学科向近代科学的转变”可知有利于推动中国传统科学向近代科学转变；据材料二“尤其是西学重实验、重应用、重理性思维的特点，给中国知识界以深刻的启迪，开始了向经世致用思想方法的转变”可知促使中国学术界从空谈心性向注重实用的转变；据材料二“中国并非是世界的中心，在中国之外，世界上还存在许多国家”可知冲击了“华夏中心”的传统观念。
18．(1)地中海文明：苏格拉底（柏拉图、亚里士多德）主张是冲破宗教神话的束缚，力求用理性的思维方式去认识世界和解释世界.南亚文明：乔达摩.悉达多.主张是众生平等.东亚文明：孔子.主张是以仁作为最高的道德准则，以礼来规范人们的言行.
(2)物的部分：开展洋务运动创办军事、民用工业、开设新式学堂等.心物结合的部分：戊戌变法，主张建立资产阶级君主立宪制，在中国发展资本主义.辛亥革命，建立资产阶级民主共和国，采取措施发展资本主义经济.心的部分：新文化运动，提出民主与科学.
(3)观点：西方文明经历了阶段性毁灭和新生，西方文明的发展是不同民族主体不断传承和创新的结果。希腊民主的泛滥最终导致希腊的衰落，但罗马帝国把希腊的人文关怀和自身的法理结合起来创造了辉煌的文明；中世纪的黑暗不仅没有毁灭西方文明，反而呼唤文艺复兴的到来，新航路开辟后，随着商业中心的转移，意大利地位日益下降，但取而代之的是西欧各国在思想上和政治上的解放。
【详解】（1）地中海文明：根据所学知识可知，地中海文明中的代表人物——苏格拉底（柏拉图、亚里士多德）主张是冲破宗教神话的束缚，力求用理性的思维方式去认识世界和解释世界。根据所学知识可知，南亚文明代表人物——乔达摩.悉达多，主张是众生平等。根据所学知识可知，东亚文明代表人物——孔子，主张是以仁作为最高的道德准则，以礼来规范人们的言行。
（2）物的部分：根据所学知识可知，近代中国开展洋务运动创办军事、民用工业、开设新式学堂等，学习西方器物；心物结合的部分：根据所学知识可知，戊戌变法，主张建立资产阶级君主立宪制，在中国发展资本主义。辛亥革命，建立资产阶级民主共和国，采取措施发展资本主义经济。心的部分：根据所学知识可知，新文化运动，提出民主与科学。
（3）观点：根据材料“一个民族创造了灿烂的文明后走向了衰老。一支年轻有活力的民族就接过了这个文化的接力棒，创造了又一个辉煌的文明……一棒一棒传到今天，每次毁灭都是新的契机”可知，西方文明经历了阶段性毁灭和新生，西方文明的发展是不同民族主体不断传承和创新的结果。根据所学知识可知，希腊民主的泛滥最终导致希腊的衰落，但罗马帝国把希腊的人文关怀和自身的法理结合起来创造了辉煌的文明；中世纪的黑暗不仅没有毁灭西方文明，反而呼唤文艺复兴的到来，新航路开辟后，随着商业中心的转移，意大利地位日益下降，但取而代之的是西欧各国在思想上和政治上的解放。
19．（1）中华优秀传统文化重视以人为本，民本思想；中华文化崇尚天人合一，道法自然；中华文化提倡爱国、追求家国情怀：中华文化崇德尚贤，推崇天下为公；中华文化崇尚自强不息，厚德载物：中华文化主张和而不同。
（2）汉字的发明和使用；史书典籍的编撰；中华文化的创新性和包容性：统一的多民族国家的建立与发展；各民族长期交融；古代经济蓬勃发展。
（3）从未中断的中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一的多民族大家庭，有益于治国理政；推动着中国社会的发展进步；为道德建设提供了有益借鉴。
【详解】（1）根据“必须先存百姓”等信息可知中华优秀传统文化重视以人为本，民本思想；根据“人法地……道法自然”可知中华文化崇尚天人合一，道法自然；根据“天下之本在国……家之本在身”可知中华文化提倡爱国、追求家国情怀；根据“天下为公”可知中华文化崇德尚贤，推崇天下为公；根据“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”可知中华文化崇尚自强不息，厚德载物；根据“君子和而不同，小人同而不和”可知中华文化主张和而不同。
（2）根据“天我们使用的汉字同甲骨文没有根本区别”得出汉字的发明和使用；根据“老子、孔子、孟子、庄子等先哲归纳的一些观念也一直延续到现在”得出史书典籍的编撰；根据“我们民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络”得出中华文化的创新性和包容性；结合所学内容可知还与统一的多民族国家的建立与发展、各民族长期交融、古代经济蓬勃发展等因素有关。
（3）根据“这种几千年连贯发展至今的文明，在世界各民族中是不多见的”并结合所学内容可知，从未中断的中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一的多民族大家庭，有益于治国理政；推动着中国社会的发展进步；为道德建设提供了有益借鉴。
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