课外古诗词诵读 《贾生》课件(共21张PPT)

(共21张PPT)
贾 生
李商隐
部编版七年级下册
目 录
作者简介
01
02
写作背景
03
朗读诗歌
04
整体感知
05
细读文本
06
课堂练习
学习目标
1、抓关键词，通过关键词构建画面，由画面表述引导到作者的心情，体会诗歌的精妙。
2、诵读诗作，理解画面，把握内容。（重点）
3、赏析诗句，体悟诗人忧国忧民的情怀。（难点）
01
作者简介
旷世情种李商隐
时世、家世、身世，促成李商隐易于感伤、内向型的性格与心态；灵心善感，感情丰富细腻；“多感”、“有情”，及悲剧色彩。
李商隐(约813——约858)
晚唐诗人，字义山，号玉生
成就：
（一）对心灵世界作了前所未有的开拓与表现：
1.对心灵世界丰富层次，变化复杂奥妙，难以言说领域，做了前所未有的细腻展示。
2.围绕表现心灵世界，对诗歌语言潜在能力发掘，善用比兴象征手法和典故运用等。
（二）开拓全新艺术表现领域：
1.非逻辑的、跳跃的意象组合；2.朦胧情思与朦胧境界的创造；3.把诗境虚化。
（三）在无题诗、咏史诗、咏物诗三种诗歌发展的贡献：
1.所创的无题诗富有特色的新体式。
2.咏史诗情韵深长，善突破史的拘限，真正入诗的领域，更具典型性、抒情性。
3.咏物诗托物寄怀，表现境遇命运、人生体验和精神意绪，在物我、形神、情理等类关系上做出新贡献。
（四）体裁方面。
七律七绝，深婉精丽，充分发挥这两种诗体在抒写情感、表现心理方面的潜能。清吴乔：“唐人能自辟宇宙者，惟李、杜、昌黎、义山。”（《西昆发微序》）。
02
写作背景
贾谊（公元前200年～公元前168年），汉族，洛阳（今河南省洛阳市）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。
贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。
三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅三十三岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。
《贾生》是一首借古讽今的咏史诗，意在借贾谊的遭遇，抒发诗人怀才不遇的感慨。
诗中选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤、任贤；“不问苍生问鬼神”则揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不顾民生的昏庸特性。
03
朗读诗歌
划分古诗节奏三原则
一、不能违背诗的意义
二、要兼顾诗的声律
三、要注意上下句之间的协调
通常是两个字一个节拍，单独一个字根据意义独立成为一个节拍。
贾 生
宣室/求贤/访逐臣，
贾生/才调/更无伦。
可怜/夜半/虚前席，
不问/苍生/问鬼神。
xuān
jiǎ
04
整体感知
贾生: 指贾谊（前200—前168），西汉著名的政论家、文学家，力主改革弊政，提出了许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。
宣室: 汉代长安城中未央宫前殿的正室。
逐臣: 被放逐之臣，指贾谊曾被贬谪。
才调: 才华气质。
可怜: 可惜，可叹。
虚: 徒然，空自。
前席: 在坐席上移膝靠近对方。
苍生: 百姓。
问鬼神: 问鬼神：事见《史记·屈原贾生列传》。汉文帝接见贾谊，“问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。”
贾 生
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
汉文帝求贤，宣室召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。
只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。
译文
05
细读文本
1、“宣室夜对”是君臣遇合之盛事，为什么说“可怜”呢？
“可怜”，即可惜，隐含冷峻的嘲讽。
诗人用咏叹之笔轻轻拨转，引而不发，给读者留下悬念，使诗作显出跌宕波折的情致。
2、说说这首诗运用了什么艺术手法？
①运用典故，借古讽今，通过讽刺文帝来讽刺当今圣上的昏庸。
同时诗人自己又是羁旅他乡，怀才不遇，以贾生自况，感伤自己。
②欲抑先扬：
诗的前两句，似乎赞扬汉文帝极为爱惜贤才，求贤若渴， 但是，“可怜夜半虚前席”，这句承上启下，笔锋一转，引出下句：“不问苍生问鬼神。” 表明文帝不是关心国计民生的大事，以治国安民之方求教于贾谊，而是问他些毫无道理的鬼神之事，由上文的“扬”转而为“抑”，显示出了文帝的昏庸与贾谊的不遇。 　　
3、试概括这首诗的主旨。
①托古讽今，讽刺晚唐统治者。
晚唐许多皇帝大都亲佛或信道，服药求仙，以求长生不老，而不问百姓疾苦，更难礼贤下士。诗人矛头所指，显然是当时现实中的统治者。
②怜贾谊正是自怜，抒发怀才不遇的深沉感慨。
06
课堂练习
1、表现汉文帝诚意十足，贾生才华横溢的句子：
2、笔锋一转，借古讽今揭示唐晚期皇帝求仙访道，不顾国计民生的现实，寄寓诗人怀才不遇的感慨的句子是：
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神