河北省八校联盟2022-2023学年高一下学期4联考——语文试题（含解析）

河北省八校联盟2022-2023学年高一下学期4联考——语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中华武术博大精深，但是长期以来武术的概念却未能定性，我们或可从概念的变化中对其发展历史窥见一斑。
“武”的本义，泛指与武力、军事或技击有关的事物。《礼记》上记载：“孟冬之月，天子乃命将帅讲武，习射御，角力。”这里的“武”就是指习练射箭、驾御战车等战斗技能。到了春秋早期，“武”与“文”相对应，专指军事活动。《史记·孔子世家》记载，孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”到了春秋末年，受到诸子百家思想及伦理观念的影响，“武”被释义为“止戈为武”，东汉许慎的《说文解字》记载：“夫武，定功戢兵。故止戈为武。”而实际上，“止戈为武”只能是一种理想的和谐状态，要想威慑敌人或制止敌人的武力，必先建立强大的军事武备基础。
“术”有道路、方法和技艺的含义。《说文解字》载：“术，邑中道也。”这里“术”的意思是道路。苏轼《教战守》记载：“役民三司盗者，授以击刺之术。”这里“术”的意思是方法和技艺。“武”与“术”并联使用，最早见于南朝颜延之的《皇太子释奠会作》中的“偃闭武术，阐扬文令。庶士倾风，万流仰镜。”其中的“武术”与军事技击相关，与“射御”“角力”等词语意思相近。汉代以后，与武术相关的“武艺”一词开始出现，并被广泛使用。民国时期，武术曾一度被称之为“国术”，并成立了中央国术馆，以发扬中华武术。新中国成立之后，与武艺有关的“打拳”“使棒”等技艺统称为“武术”，与武术相关的称谓还有“功夫”。由“武术”一词的发展历史可知，武术的本质涵义在于技击性。
（取材于刘巧芳、牛炎涛、姚亚行等的相关文章）
材料二：
中华武术虽然是世界上诸多搏击术中的一种，但其本身已升华为一种艺术形式。武术的招式名称最容易让人眼前一亮，体现着中华民族的含蓄与智慧。武松醉打蒋门神用的是戳脚（一种北派拳术）中的“玉环步、鸳鸯脚”。《水浒传》的读者可能没见过这招，但应该能想象出杨贵妃雍容华贵的行姿，也应该知道鸳鸯成双，随即能想到是双脚连环踢出的意思，于是这一招就通过短短六个字跃然纸上，栩栩如生。
武术套路是最富有艺术美感的。杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》中描述的“舞剑器”这种舞武除具备技击含义外，本身就具有很高的审美价值。演练者先放慢速度，凝如泰山，安若处子，外示安逸，又在电光石火之间，动若脱兔，舞出令人眼花缭乱的动作。以慢来衬快，则快者更快；以快来衬慢，则慢者更慢。这是一种对立统一，正如《道德经》中所说“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，这也正是武术套路审美价值的奥秘所在。
武术套路除了能使欣赏者产生美的感受，也能使操练者的身心获得极大的愉悦感。高水平的习武者在练习前，往往花一段时间凝神静气，当心神不受外界干扰时，才开始演练。时间推移，招式频出，他也渐入佳境，注意力高度集中在演练的动作上，最终达到庄子所谓“指与物化而不以心稽”的物我两忘的境界。
武术作为中国传统文化的一朵奇葩，和其他传统文化的关系表现在融合性上。在原始社会时期，武术就和舞蹈相结合产生了舞武；京剧将武术吸纳入表演，“唱念做打”中的“打”就是武术；“草圣”张旭在看了公孙大娘舞剑后悟出了草书的笔法；大画家吴道子请裴将军舞剑以助壮气……
文学与武术的结合可谓天衣无缝。一方面，武术本身所具有的艺术美感给予文学创作以题材和灵感，另一方面文学天马行空的想象给予武术以广阔的发展空间。前文所提杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》是比较写实的武术文学，而司马迁的《史记·游侠列传》可以说是武侠小说的滥觞，后来的《水浒传》以及有清一代的侠义公案小说，再到以金庸、古龙的作品为代表的新派武侠小说，都为中国人编织着纷繁的武侠之梦。
（取材于陈俊炜、田洪森等的相关文章）
材料三：
武术十分重视武德，素有“习武先习德”的说法。武德的形成是传统儒家思想和古代社会道德标准共同演绎的结果，习武者要先具备武术道德修养，才能练习武术。在武术文化传承的各个历史时期，各武术流派都有其独特的武德标准和行为规范，以约束习武者的行为。除暴安良、尊师重道、见义勇为等武德已传承至今。
武术受到了传统哲学文化多方面的影响。以太极拳为例，太极拳动作缓慢，注重内在修为，其最大特征就是以柔克刚，这即是在道家道法自然的思想基础上发展而来的。太极拳功法要求“以意领气”“以气运身”，即习练太极拳功法时要先用意，再行气，而后身体动。在习练功法时注重季节、时辰的选择，习武者针对经络运行选择相应的时辰，练习相应的功法。这种天人合一的思想正是练习太极拳的核心思想。天人合一的哲学思想在武术理论中将习武者的外在运动和内在修为统一为一个整体，习武者不但要外练筋骨，还要运气通脉增加内功修为，外练一定要以内练作为基础，否则就会外强中干。阴阳理论对武术的影响同样深远，阴阳学说论述了拳术练习过程中动作的相互转换，极大地丰富了武术拳理。如身体重心的虚实相互转换、动静相互结合、双掌前后正反相互转变等，这些都是阴阳学说在拳术中的具体体现。
为保护我国传统武术，2006年，国务院批准将少林功夫、武当武术、太极拳、沧州武术列入我国第一批非物质文化遗产名录。目前，已有32种武术被列入国家级非物质文化遗产名录。
受西方思想影响，现代武术的发展更加注重体现其自身的体育属性。例如，武术被列为北京奥运会的表演赛事，此外很多地方还定期举办武术比赛。尽管发展武术的体育属性可以提高武术的知名度，增加武术的商业性，但也很容易导致文化空巢现象，即传统文化只保留了物质内容，而文化思想观念的传播出现断层。如果不注重武术文化的发展，武术终将成为体操式的竞技运动项目。
（取材于邱长文、原敏芳等的相关文章）
1．下列对材料中“武术”的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．中华武术博大精深，但是长期以来武术的概念却未能定性。汉代以后，“武术”一词开始出现并被广泛使用；民国时期，武术曾一度被称之为“国术”。
B．武术的招式名称最容易让人眼前一亮，体现着中华民族的含蓄与智慧。习武者只有在心神不受外界干扰时，才能开始演练。
C．武术十分重视武德，素有“习武先习德”的说法，各武术流派都有其独特的武德标准和行为规范，以约束习武者的行为。除暴安良、尊师重道、见义勇为等武德传承至今。
D．现代武术的发展注重其自身的体育属性，虽然提高了武术的知名度、增加了商业性，但也很容易导致文化空巢现象，因此我们要把“武术文化的发展”摆在优先位置。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“武”的本义，泛指与武力、军事或技击有关的事物；春秋早期，“武”与“文”相对应，专指军事活动；后来，受到诸子百家思想及伦理观念的影响，“武”被释义为“止戈为武”。
B．“术”有道路、方法和技艺的含义；“武”与“术”并联使用，最早见于南朝颜延之的《皇太子释奠会作》，其中的“武术”与军事技击相关。由此可知，武术的本质涵义在于技击性。
C．武术本身所具有的艺术美感给予文学创作以题材和灵感，文学天马行空的想象给予武术以广阔的发展空间，这在武术文学，如武侠小说、侠义公案小说和新派武侠小说中都有体现。
D．高水平的习武者在练习前，往往花一段时间凝神静气，当心神不受外界干扰时，才开始演练，最终达到庄子所谓“指与物化而不以心稽”的物我两忘的境界。这充分证明了，武术套路能使操练者的身心获得极大的愉悦感。
3．下列现象不能体现材料三所述武术文化内涵的一项是（ ）
A．融入了传统武术元素的短片《功守道》在天猫“双11”晚会亮相。
B．为抵御外来侵略，霍元甲于1910年在上海创办“精武体育会”。
C．八卦掌取意于《易经》，把八卦掌法的无穷变化看成是有规律的。
D．武术对练开始前和结束后须行“拳礼”，表示谦虚礼让。
4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
5．作为传统文化的重要组成部分，中华武术需要我们加强理解与传承。今后对中华武术我们应该传承什么？在传承中需要注意什么？请根据上述三则材料加以概括。
二、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成下面小题。
边城①（节选）
沈从文
（1）黄昏来时，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空为夕阳烘成桃花色的薄云。十四中寨逢场，城中生意人过中寨收买山货的很多，过渡人也特别多，祖父在渡船上忙个不息。天快夜了，别的雀子似乎都在休息了，只杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天，草木为白日晒了一整天，到这时节皆放散一种热气。空气中有泥土气味，有草木气味，且有甲虫类气味。翠翠看着天上的红云，听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉。
（2）黄昏照样的温柔，美丽，平静。但一个人若体念到这个当前一切时，也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。于是，这日子成为痛苦的东西了。翠翠在成熟中的生命，觉得好像缺少了什么。好像眼见到这个日子过去了，想在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住。
（3）“我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。”
（4）她便同祖父故意生气似的，很放肆的去想到这样一件事，她且想象地出走后，祖父用各种方法寻觅全无结果，到后如何躺在渡船上。
（5）人家喊，“过渡，过渡，老伯伯，你怎么的，不管事！”“怎么的！翠翠走了，下桃源县了！”“那你怎么办？”“怎么办吗？拿把刀，放在包袱里，搭下水船去杀了她……”
（6）翠翠仿佛当真听着这种对话，吓怕起来了，一面锐声喊着她的祖父，一面从坎上跑向溪边渡口去。见到了祖父正把船拉在溪中心，船上人喁喁说着话，小小心子还依然跳跃不已。
（7）翠翠抱膝坐在月光下，傍着祖父身边，问了许多关于那个可怜母亲的故事。间或吁一口气，似乎心中压上了些分量沉重的东西，想挪移得远一点，才吁着这种气，可是却无从把那东西挪开。
（8）月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘！”啭着它的喉呢，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。
（9）祖父夜来兴致很好，为翠翠把故事说下去，就提到了本城人二十年前唱歌的风气，如何驰名于川黔边地。翠翠的父亲，便是唱歌的第一手，能用各种比喻解释爱与憎的结子，这些事也说到了。翠翠母亲如何爱唱歌，且如何同父亲在未认识以前在白日里对歌，一个在半山上竹篁里砍竹子，一个在溪面渡船上拉船，这些事也说到了。
（10）翠翠问：“后来怎么样？”
（11）祖父说：“后来的事当然长得很，最重要的事情，就是这种歌唱出了你。”
（12）祖父于是沉默了，不曾说“唱出了你后也就死去了你的父亲和母亲”。
[注]①（边城）：以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情：借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好，在中国近代文学史上具有独特的地位。节选部分发生在翠翠对船总顺顺的二儿子傩送心生爱慕，而傩送与哥哥天保兄弟俩知晓了各自都喜欢翠翠这一心意，并约定当夜开始以唱歌的方式争取自己心爱的姑娘之后。
6．下面有关《边城》这部作品的表述，不正确的一项是（ ）
A．《边城》以翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。
B．《边城》中，翠翠的父亲服毒而死，翠翠的母亲等到腹中的小孩生下后，到溪边吃了许多冷水死去了。
C．作品以简练而又细腻、散淡而又自然的笔法刻画出人物的心理历程，令读者不禁融进人物的心灵世界。
D．《边城》是幕爱情喜剧，文字轻松酣畅，笔墨浓晕幽幽，她的感人正是因为主人公爱情的奔放浓烈。
7．下列对节选部分相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．第一段景物描写，视、听、触、嗅相结合，写出了黄昏的温柔美丽与平静，隐含着静谧迷人的生活情调。
B．“想要在一件新的人事上攀住它”就是指有所爱的人来填补自己的空虚和寂寞，实际上，翠翠此时所缺的就是亲情。
C．作者描写翠翠时，将语言、行动与心理结合，静观、揣摩其在青春期所表现的各种情态，展示出其独特的个性。
D．祖父回答翠翠“后来怎么样”时，没有告诉翠翠“唱出了你后也就死去了你的父亲和母亲”，表现出祖父对翠翠的疼爱。
8．请分析第（8）段的景物描写的作用。
9．祖父说：“后来的事当然长得很，最重要的事情．就是这种歌唱出了你。”作者为什么不把这很长的故事写出来？
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
选文一：
烛之武退秦师（节选）
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
选文二：
东周列国志（节选）
佚之狐曰：“主公若加其官爵使之往说，不患秦公不听矣。”郑伯遂召烛武入朝，见其须眉尽白，伛偻其身，蹒跚其步，左右无不含笑。烛武拜，奏曰：“主公召老臣何事？”郑伯曰：“佚之狐言子舌辩过人，欲烦子说退秦师，寡人将与子共国。”烛武再拜辞曰：“臣学疏才拙，当少年时，尚不能建立尺寸之功，况今老耄，筋力既竭，语言发喘，安能犯颜进说，动千乘之听乎？”郑伯曰：“子事郑三世，老不见用，孤之过也，今封子为亚卿，强为寡人一行。”佚之狐在旁赞言曰：“大丈夫老不遇时委之于命今君知先生而用之先生不可再辞。”烛武乃受爵而出。
10．下列句子中加点词语的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．①秦伯说，与郑人盟 ②安能犯颜进说
B．①行李之往来 ②尚不能建立尺寸之功
C．①敢以烦执事 ②欲烦子说退秦师
D．①共其乏困 ②寡人将与子共国
11．下列对文中划波浪线句的断句，正确的一项是（ ）
A．大丈夫老不遇时/委之于命/今君知先生而用之/先生不可再辞
B．大丈夫老/不遇时委之于命/今君知先生/而用之先生/不可再辞
C．大丈夫老不遇时/委之于命今/君知先生而用之先生/不可再辞
D．大丈夫老不遇/时委之于命/今君知先生而用之/先生不可再辞
12．下列对两则节选文段内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．烛之武夜缒而出，既暗示了在秦、晋的包围下，郑国当时形势危急，不敢开城门出去，又表现了烛之武勇赴国难的献身精神。
B．烛之武能成功说退秦军，关键是其说辞用的是一纵一擒，一放一收。处处为秦国着想，步步深入，层层逼近，具有很强说服力。
C．烛之武有机会出山与佚之狐的举荐有着极大的关系，但烛之武最终能够出使秦军，郑伯的努力才是起决定性的因素。
D．烛之武面对郑伯的请求，先是半推半就，但最终还是被郑伯的诚意、爵位的诱惑等打动，没有放弃为国立功的重大机会。
13．下列对有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．宗庙，是天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。
B．《左传》原名《左氏春秋》，是我国第一部叙事详备的国别体著作。
C．疏，即奏疏，是古代臣子向君主议事进言的一种文体，如魏征的《谏太宗十思疏》。
D．童生，科举时代，还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。
（2）子事郑三世，老不见用，孤之过也。
四、古代诗歌阅读
阅读下面这两首唐诗，完成小题。
盆池[注](五首选二)
韩愈
（一）
莫道盆池作不成，藕梢初种已齐生。
从今有雨君须记，来听萧萧打叶声。
（二）
池光天影共青青，拍岸才添水数瓶。
且待夜深明月去，试看涵泳几多星。
[注]盆池：埋盆为池。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗人闲暇之余埋盆为池，种人莲藕成为小景，且赋诗寄兴，别有情致。
B．藕叶齐生，亭亭玉立，雨打荷叶，萧萧有声，诗境明净如画，动感十足。
C．诗歌将池水与惊涛拍岸的湖水相比较，池水仅有数瓶，显得小而精致。
D．两首诗语言明丽浅易，风格简净淡雅，透出盎然情趣和丰厚的意蕴。
16．两首诗的结句写景手法一致而情感稍有差异，请简要赏析。
五、情景默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）魏征在《谏太宗十思疏》中告诫唐太宗不能骄傲自满的两句是“__________，__________”。
（2）古人常以侧面描写的手法，想象无感情的动物竟能闻乐起舞来突出音乐的感染力，如苏轼的《赤壁赋》中洞箫声可以“__________”；李贺的《李凭箜篌引》中箜篌声能使“__________”。
（3）在古典诗歌中，夕阳常常被赋予壮美或感伤的意味，这样的诗句比比皆是，如“__________，__________”。
六、简答题组
阅读下面的文字，完成下面小题。
书评渐成即时“弹幕”，读书心得随处分享……随着移动互联网时代的到来，社交与阅读碰撞出了不一样的火花。我们从“量化”的阅读时长排行榜中了解朋友们的“嗜书指数”，在虚拟的“共读小组”里与书友隔屏交流感受思考，读书已不再是埋首故纸堆的孤独，每翻一页都如同“扎”进了 的论坛，推着我们从“灯火纸窗修竹里”的“阅独”空间，踏进“独乐乐不如众乐乐”的“共读”场域。
读书人以书会友，可哪怕是一座藏书楼，辐射的空间终究有限。虚拟空间无远弗届， 的阅读者更容易找寻到彼此。根据第十九次全国国民阅读调查结果显示，我国成年国民数字化阅读方式的接触率约79.6％左右。与此同时，某知名阅读网站累计评论数已近亿条，逾100部作品的评论数超过100万条，最高一部达1200万条；另一款知名阅读软件的年笔记个数突破5.7亿。
从读“纸”到刷“屏”，书评弹幕既保留了“不动笔墨不读书”的传统，又实现了数字阅读社交空间的建构与重塑。书友们时而讨论，时而共情，以阅读为载体，分享观点，以“指”代笔，做书摘、写批注，最大程度还原了“纸书”的阅读体验。阅读的体验与感受，知识点的补充与拓展，延伸出的思考与启示，甚至是“吐槽”与“段子”……读者在众声喧哗又 的海量书评弹幕中，品读到不同的人对同一段文字的别样体会。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
19．文中画横线的句子有语病，请指出错误类型并进行修改。
20．文中画波浪线的句子可改写成“书友们有讨论有共情，以阅读为载体分享观点，做书摘写批注，还原了“纸书”的阅读体验”。从语义上看二者基本相同，但原文的表达效果更好，为什么？
阅读下面的文字，完成小题。
近代以前，长期的农业社会，产生和继承、发展了许多节日。现在只要打开古代《岁时广记》一类的文献看看，就会使你感到惊异了。 ① ？是古人闲着无事干，或者他们物力、精力过剩，所以要来弄弄这些“四时八节”吗？不是的。尽管过去有些节日，现在看来是无谓、可笑乃至可厌的， ② ，有它的主客观原因和相应条件。在过去节日及其活动中，有些是有一定现实意义和作用的，有些却只是满足生活、心理的要求的。③ ，这是由于当时人们对付实际事物的能力还很有限，认识事物的知识又比较低下。因此，为了满足需要，不能不借助巫术及宗教信仰、仪式。
我们已经采用了一些新节日，如青年节、劳动节、建军节、国庆节。但同时有些传统节日仍在普遍或局部沿用，如春节、清明、中秋节等。……这样做，是合理的，也是必要的。这些有长远历史的古老节日，在新社会中就成了新文化的一部分。我以为传统节日行事中，还有些是颇有意义或情趣的，像上文所提到的晒衣物、掸尘等，符合新学理和新社会要求。此外，如清明踏青、踢毽子、重阳登高（南方并放纸鸢），甚至如七夕的女儿月下穿针、中秋的玩兔儿爷等，虽没有显著的社会或科学意义，但作为民族的传统生活情趣，以某种适当形式给予保留，也是可以考虑的吧？
——节选自《节日与文化》
21．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
22．请结合选文第二段，概括作者保留“传统节日行事”的理由，每条不超过10个字。
七、材料作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
面对一座高山，人们会有三种态度：一是畏惧攀爬艰难选择放弃，错过了山上美景，但却可以将时间用于领略别地的风景；二是选择出发，但在最险峻之处选择后退，虽没有看到最美的风景，但可以无悔矣；三是效于“犯其至难”，可能登上巅峰，领略奇伟、瑰怪之景观，但也可能遭遇生命之险。人生如登山，这三种态度对人生选择和社会发展具有参考价值。
以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄装；不得泄露个人信息；不少于800字。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
参考答案：
1．C 2．B 3．A 4．①本文采用了立论式论证方式。②论证结构为总分式，分说部分为并列结构。③论证中综合运用多种论证方法，如例证法、引证法。④论据选用，丰富典型，说服力强，大量引用古代诗文，增强了文章的文化内涵。 5．传承：传承技艺，传承武德，传承艺术美，传承哲学思想。注意：传承技艺应以强身健体为宗旨，切忌暴力行为；发展体育属性、商业性要适度，注重保留文化性；政府在扶持保护传统武术中要发挥主导作用。
【解析】1．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
D.“因此我们要把‘武术文化的发展’摆在优先位置”分析错误，材料三第4段中“如果不注重武术文化的发展，武术终将成为体操式的竞技运动项目”可知，只是说不注重武术文化发展的后果，并未提到“要把武术文化的发展摆在优先位置”。
故选D。
2．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
B.“由此可知，武术的本质涵义在于技击性”分析错误，“此”指代的是“南朝颜延之的《皇太子释莫会作》”，依据材料一第3段“由‘武术’一词的发展历史可知，武术的本质含义在于技击性”可知，由“‘武术’一词的发展历史”知“武术的本质含义在于技击性”。
故选B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
依据材料三所述，武术文化内涵一是指“武德”，“武德”是“传统儒家思想和古代社会道德标准共同演绎的结果”，包括“除暴安良、尊师重道、见义勇为等”；二是指“受到了传统哲学文化多方面的影响”；且根据原文“受西方思想影响，现代武术的发展更加注重体现其自身的体育属性”。
A.“融入了传统武术元素的短片《功守道》”既未体现武德，也未体现传统哲学文化的影响，“在天猫‘双11’晚会亮相”是其体育属性的体现。
故选A。
4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
（1）材料二第1段直接提出中心论点“中华武术虽然是世界上诸多搏击术中的一种，但其本身已升华为一种艺术形式”，下文围绕中心论点从不同方面进行论证，可分析出本材料采用了“立论式论证方式”；
（2）第1段提出中心论点，下文各段分别从“武术的招式”“武术套路”“武术与其他传统文化的融合”“文学与武术的结合”等方面进行论述，可分析出论证结构是“总分式，并列式”；
（3）从“前文所提杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》是比较写实的武术文学”“后来的《水浒传》以及清一代的侠义公案小说，再到以金庸、古龙的作品为代表的新派武侠小说”，可分析出论证方法是“例证法”；从“《道德经》中所说‘有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随’”，可分析出论证方法是“引证法”；
（4）材料二选用了“武松醉打蒋门神”“杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》”“《水浒传》以及清一代的侠义公案小说”“金庸、古龙的作品”等大量论据，可分析出“论据丰富典型，说服力强”；从“《道德经》中所说‘有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随’”“庄子所谓‘指与物化而不以心稽’的物我两忘的境界”，可分析出“引用古文，增强了文章的文化内涵”。
5．本题考查学生归纳内容要点的能力。
第一问，依据材料一第3段“民国时期，武术曾一度被称为‘国术’，并成立了中央国术馆，以发扬中华武术。后来，与武艺有关的‘打拳’‘使棒’等技艺统称为‘武术’”，可概括出“传承技艺”；依据材料二第3段“武术套路是最富有艺术美感的”，可概括出“传承艺术美”；依据材料三第1段“武术十分重视武德，素有‘习式先习德”的说法”，可概括出“传承式德”；依据材料三第2段“天人合一的哲学武术理论中将习式者的外在运动和内在修为统一为一不整体”，可概格出“传承哲学文化思想”。
第二问，依据材料一第3段“武术的本质在于投击性”和材料二第4段“武术套路除了能使欣赏者产生美的感受，也能使操练者的身心获得极大的愉悦感”，可分析出“传承技艺应以强身健体为宗旨，切忌暴力行为”；依据材料三第4段“尽管发展武术的体育属性可以提高武术的知名度，增加武术的商业性，但也很容易导致文化空巢现象，即传统文化只保留了物质内容，而文化思想观念的传播出现断层。如果不注重武术文化的发展，式术终将成为体操式的竞技运动项目”，可分析出“发展体育属性、商业性要适度，注重保留文化性”；依据材料三第3段“为保护我国传统武术，2006年，国务院批准将少林功夫、武当武术、太极拳、沧州武术列入我国第一批非物质文化遗产名录。目前，已有32种武术被列入国家级非物质文化遗产名录”，可分析出“政府在扶持保护传统武术中要发挥主导作用”。
6．D 7．B 8．第（8）段景物描写既烘托了父母爱情的美好，又写出了翠翠对美好爱情的渴望和向往。 9．父母的爱情故事“激活”了翠翠对爱情的渴望和向往。祖父讲父母的爱情故事，翠翠对母亲“神往倾心”，对母亲有爱情故事那么感兴趣，正源于自己内心对爱情的朦朦胧胧的期盼。之所以在这里不把父母的故事“和盘托出”，一是给读者留下想像的余地，二是塑造人物的需要，因为翠翠是作品的主要人物，详写父母的爱情故事，势必削弱对主要人物的描写。
【解析】6．本题考查学生识记文学常识的能力。
D项，“《边城》是幕爱情喜剧”错误，翠翠最终与心上人傩送分开，不知他是否还会回来，爷爷也在一个风雨交加的夜晚死去，是一个爱情悲剧，而不是“喜剧”。
故选D。
7．本题综合考查分析文本内容及艺术特色的能力。
B项，“实际上，翠翠此时所缺的就是亲情”错误，从文中来看，翠翠听祖父讲父母的爱情故事，情窦初开的内心中也萌生了朦胧的情愫，因此所缺的不是亲情，而是爱情。
故选B。
8．本题考查分析景物描写作用的能力。
从烘托氛围来说，“月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色”，这美丽的景象与祖父给翠翠讲的父母的爱情故事相映衬，衬托出他们爱情的美好；
从渲染人物心情的角度来说，“身边草丛中虫声繁密如落雨……这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹”，以声衬静，这种夜的宁静给翠翠丰富的内心提供了安全舒适的环境，从而让她一边听着父母的爱情故事，一边也产生了自己对爱情的渴望与向往，渲染少女情窦初开的朦胧情感。
9．本题考查分析情节安排作用的能力。
从内容来看，翠翠父母后来的故事是“唱出了你后也就死去了你的父亲和母亲”，祖父说“后来的事当然长得很”，其实是不想打击孙女对父母美好爱情的向往，故而只挑选了其中最美好最温馨的“这种歌唱出了你”来作结；
从结构来看，祖父讲述翠翠父母的爱情故事，其作用是为了烘托和引出翠翠对爱情的向往，翠翠的故事才是文章的中心，如果离开翠翠而去长篇大论地讲述她父母的爱情，便偏离了主线，也与作者的写作意图不符；
从读者感观来看，不把这个故事全盘托出，其实反而增添了他们故事的凄美与神秘性，让读者有更多的想象空间。
【点睛】文学类文本阅读的选择题，主要集中对故事情节、人物形象、环境、主题等内容和手法进行考核。考核的方式基本有两种：一种是根据文章的内容进行分析、概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。分析文意要读懂文章，备选选项主要是内容、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法及手法的作用概括不当，其中手法集中在小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的作用等。选择题的错误选项命制往往都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。
10．C 11．A 12．D 13．B 14．（1）（晋君）答应给您焦、瑕两个地方，他早上刚渡过黄河，傍晚就在两地加固城防工事，这是君王您所知道的啊。
（2）你侍奉了郑国三代国君，老了也没有得到重用，这是我的过错。
【解析】10．本题考查学生理解文言词语在句中的意义和用法的能力。
A.“说”通“悦”，高兴/“说”，名词，谏言，言论。句意：秦穆公很高兴，就与郑国签订了盟约/怎么能够冒犯君主的威严前去进言？
B.助词，用在主谓之间，取消句子独立性/助词，的。句意：出使的人来来往往/尚且不能建立微末的功业。
C.均为“麻烦、劳烦”的意思。句意：冒昧地用这件事（灭亡郑国）来麻烦您/想要劳烦您劝说让秦军退兵。
D.供给/共同。句意：供给他们缺少的东西/我将和您共同治理国家。
故选C。
11．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：大丈夫生不逢时，是命运使然。现在国君赏识您并且要重用您，先生不可再推辞。
“遇时”为动宾结构，中间不能分开，排除D；
“老不遇时”与“委之于命”是“大丈夫”的两个谓语，且“今”为后文的时间状语，应在“时”“命”后断句，排除BC。
故选A。
12．本题考查学生分析和理解文章内容的能力。
D.“半推半就”错误，于文无据，文中烛之武一开始的推辞隐含着对郑伯没有在早年间重用自己的不满，并非“半推半就”。
故选D。
13．本题考查学生掌握古代文化常识的能力。
B.“国别体”错误，《左传》是我国第一部叙事完备的编年体史书。
故选B。
14．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。
（1）“许”，答应；“朝”，在早晨；“济”，渡河；“设版”，修筑防御工事。
（2）“子”，你；“事”，侍奉；“见用”，被动句，被重用；“孤之过也”，判断句。
参考译文：
选文一：
烛之武退秦师（节选）
在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，冒昧地拿这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑一下！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦伯就回国了。
选文二：
东周列国志（节选）
佚之狐说：“主公要是给他加官进爵，派他去劝说（秦公），就不怕秦公不听从了。”郑伯于是召烛之武进入朝堂，看他须发眉毛都白了，弯腰驼背，步履蹒跚。左右的人没有不笑的。烛之武下拜，上奏说：“主公召老臣有什么事情？”郑伯说：“佚之狐说您言辞过人，想要劳烦您劝说让秦军退兵，我将和您共同治理国家。”烛之武拜了两拜推辞说：“我学疏才浅，少年的时候尚且不能建立微末的功业，况且现在我已年老，体力已经耗尽，说句话都发喘，怎么能够冒犯君主的威严前去进言，触动诸侯国君的耳朵呢？”郑伯说：“你侍奉了郑国三代国君，老了也没有得到重用，这是我的过错。现在封您为亚卿，勉强替我前往一趟。”佚之狐在旁边劝说：“大丈夫生不逢时，是命运使然。现在国君赏识您并且要重用您，先生不可再推辞。”烛之武于是接受爵位出城（劝说秦伯）。
15．C 16．手法：两首诗结句均通过联想和想象，虚写了盆池美景。情感：前一首结句由藕梢初生联想到雨打荷叶、有声萧萧，表达了诗人的喜爱与赞美之情；后一首结句将盆池小景写得境界宏大、气象万千，流露出诗人博大的胸襟和高昂的情致。
【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏诗歌的语言、表达技巧与评价诗歌的观点态度的能力。
C.“诗歌将池水与惊涛拍岸的湖水相比较”分析错误，“池光天影共青青，拍岸才添水数瓶”采用倒装手法，诗意是诗人往空瓦盆里倒了几瓶水，因为瓦盆容积小，很快就溢出来，又因为水从瓶中流出，具有一定的冲击力，所以就显得波浪滔天。并没有将池水与惊涛拍岸的湖水相比较。
故选C。
16．本题考查学生鉴赏诗歌的写景手法及评价诗歌思想内容和情感的能力。
写景手法一致：两诗的结句均为想象之景，虚写了盆池美景，前一首这种“雨中听荷”，不是记忆中移来的旧境，而是作者的想象，是虚拟之境。后一首“试看涵泳几多星”为诗人想象之景，诗人想象夜深人静时，明月东移，小小的盆池里终于可以看见几颗星星在不停游动。
情感异同之处：前一首“莫道盆池作不成，藕梢初种已齐生”从反驳持怀疑态度者入手，证以眼前事实，以表示坚信不疑。意谓不要认为盆池浅狭不能容物生长，刚种下的茁壮的藕梢便是明证。“从今有雨君须记”一笔折到目前，似乎已成事实，显得满怀信心，兴味十足。“萧萧”二字，形声描状，确能传雨中听荷之神，既描绘出雨中荷叶欣欣向荣的情状，又表达出诗人的喜悦心情。后一首“且待夜深明月去，试看涵泳几多星”，意思是等到夜深，明月走掉，再看我这小小的盆池里能够“涵泳”多少颗星星？用“涵泳”两字，写星光在水、随波闪烁之状宛然在目。这两句，也以小见大，将小池想象成浩大的水面，涵天宇星辰，暗含了诗人博大的胸襟和高昂的情怀。
17． 念高危则思谦冲以自牧 惧满溢则思江海下百川 舞幽壑之潜蛟 老鱼跳波瘦蛟舞 夕阳无限好 只是近黄昏（夕阳西下，断肠人在天涯/朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜/青山依旧在，几度夕阳红）
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字词的书写：“幽壑”“瘦蛟”“涯”“巷”。
18．人声鼎沸 志趣相投 趣味横生 19．句式杂糅（结构混乱）：应改为“根据……调查结果”或者“调查结果显示”。重复赘余：应该为“约79.6%”或者“79.6%左右” 20．①原句多用短句和整句，节奏感强，朗朗上口，也能体现出书友们阅读时的情态，以及利用互联网共读的热情，改后的句子缺少节奏，抒情性弱。②强调的重点不同，原句“以指代笔”，“最大程度”，更加能够体现书评弹幕保留了不动笔墨不读书的传统，更能够突出网络的作用，更生动形象，改句则没有这样的效果。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，语境形容论坛讨论热烈，可用“人声鼎沸”。人声鼎沸：指人群的声音吵吵嚷嚷，就像炸开了锅。
第二空，语境形容读者之间兴趣爱好相同，可用“志趣相投”。志趣相投：就是彼此有着相同的理想和兴趣因此很投缘，很容易成为知己。
第三空，语境形容书评弹幕富有意趣，可用“趣味横生”。趣味横生：形容人的谈吐、诗文等充满了美妙的意趣。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
分析画线句语病，注意指出病句类型，再进行分析。
“根据……调查结果显示”句式杂糅，应改为“根据……调查结果”或者“调查结果显示”；
“约79.6％左右”，“约”与“左右”语意重复，应该为“约79.6%”或者“79.6%左右”。
20．本题考查学生分析句子表达效果的能力。
从句子形式看，原句“书友们时而讨论，时而共情，以阅读为载体，分享观点，以‘指’代笔，做书摘、写批注”原句以短句为主，句式简短；“时而讨论，时而共情”“做书摘、写批注”多用整句，句式整齐，增强了语言的节奏感；内容上一组短句从多角度展现书友们阅读时的情态和阅读热情，内容更有表现力。改后句子“书友们有讨论有共情，以阅读为载体分享观点，做书摘写批注”内容单一，语言表现力不足。
从语意重点看，原句有“以‘指’代笔”，凸显了书评弹幕的特点，保留了不动笔墨不读书的传统；“最大程度”作为修饰语，增强了语言的准确性和严密性。改句因为缺少这些内容，对网络的作用表现不足。
21．①为什么会有那么多的节日 ②但在被创造乃至被继承的当时 ③后者往往带有幻想和迷信的色彩 22．①有古老长远的历史 ②符合新学理和社会要求 ③有民族的传统生活情趣
【解析】21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空结合前文“产生和继承、发展了许多节日”“就会使你感到惊异了”可知这里强调节日多，后文“……有它的主客观原因和相应条件。在过去节日及其活动中，有些是有一定现实意义和作用的”对节日多的原因做了具体的解释，所以这里应该是对节日多发出疑问，可以填：为什么会有那么多的节日。
第二空结合“尽管过去有些节日”可知句式上可采用“但……”，结合“现在看来是无谓、可笑乃至可厌的”可知这里讲的是与“现在”相对的“当时”，强调节日被创造乃至被继承的当时有它的主客观原因和相应条件，可以填：但在被创造乃至被继承的当时
第三空结合后文“因此，为了满足需要，不能不借助巫术及宗教信仰、仪式”可知对应的是前文“有些是有一定现实意义和作用的，有些却只是满足生活、心理的要求的”提到的后一种情况，特点是带有幻想和迷信的色彩，可以填：后者往往带有幻想和迷信的色彩。
22．本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。
根据“这些有长远历史的古老节日，在新社会中就成了新文化的一部分”概括出“有古老长远的历史”；
根据“还有些是颇有意义或情趣的，像上文所提到的晒衣物、掸尘等，符合新学理和新社会要求”概括出“符合新学理和社会要求”；
根据“虽没有显著的社会或科学意义，但作为民族的传统生活情趣，以某种适当形式给予保留，也是可以考虑的吧”概括出“有民族的传统生活情趣”。
23．略
【详解】本题考查学生的写作能力
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料呈现出对登山的不同态度，第一种，拒绝登山，但可以领略别处风景；第二种，选择出发，尽志无悔；第三种，迎难而上，坦然接受后果。材料最后一句点出，“人生如登山”，启发我们要从这三种态度对人生选择和社会发展的影响出发进行思考。所给三种态度并无高下之分，每一种选择都有得有失，不同的选择取决于不同的价值观和人生观，只要自己感觉幸福、有意义，就是好的人生选择。选择第一种态度，可以理解为不必纠结、专注于成功，人生处处都有美丽的风景。选择第二种态度，可以理解为尽人事，听天命的一种豁达通透的人生选择，既积极进取，又根据自己的实际情况，坦然接受命运的给予。第三种人生选择，激流勇进，知难而上，在领略美景的同时，也接受生命可能面临的危险。写作时，当根据自己的人生追求，选择其中的一种展开论述。
行为构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：不惧艰险，勇于向最难之处攻坚。接下来从为什么的角度展开论述，勇于攀登，会当凌绝顶，才能拥有“一览众山小”的绝美体验。不管是个人的人生也好，还是国家发展也好，在这个激烈竞争的时代，都应当有勇于向最难处攻坚的勇气。接下来从怎么办的角度展开论述，一、不要贪恋眼前“躺平”的快乐，“与世无争”，“无欲无求”只是在为自己的懒惰找借口。二、勇敢行动，脚踏实地，通往山顶的路是一步一步走出来的。三、目标坚定，坚持不懈，不断向上攀登，终能抵达顶峰。
立意：
1.转变思路，规避风险，乃明智之举。
2.挑战困难，但不固执于目标，尽力无悔。
3.不惧艰险，勇于向最难之处攻坚。
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