高中语文统编版必修下册11.1《谏逐客书》（共82张ppt）

(共82张PPT)
李斯
谏逐客书
学习目标
语言建构与运用：积累重要的文言字词，提高阅读浅易文言文能力。
思维发展与提升：学习文章开门见山立论，围绕中心选材，突出表现观点的方法，在议论文中掌握史实论证、类比论证、正反论证等论证方法，有理有据地发表意见与主张。
审美鉴赏与创造：赏析李斯的这篇奏书的说理艺术， 学习本文运用铺陈、排比、比喻等手法增强文章感染力的方法。
文化传承与理解:学会顺情入机，动言中务，入情入理地发表意见，阐发主张。学习仁人志士顺应历史潮流，勇于担当时代使命的精神，加深对“抱负与使命”的认识。
壹
导读识人
叁
演读明意
贰
听读识文
目 录
肆
研读明技
伍
拓读明理
导 读 识 人
燃除六籍忍坑儒，
本欲愚人卒自愚。
若使当时甘被逐，
东门牵犬欢应无。
读诗识人
李斯简介
李斯（？—前208年）战国时期楚国上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代著名政治家、文学家。少时与韩非俱从荀况学帝王之术，成而入秦，得到秦王的器重，秦统一后官至丞相，积极主张废除诸侯，行郡县。统一文字和度量衡，改革典章制度。秦二世二年，宦者赵高诬其谋反，被腰斩于咸阳，灭三族。秦代因其所历时间
很短，没有留下更多文章，而李斯却
有《谏逐客书》及《泰山刻石文》、
《琅琊台石刻》传世，所以以鲁迅说
“秦之文章，李斯一人而已。”
李斯的一生可以用他自己的三句话来概括
“人之贤与不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”
“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困 。”
“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！”
李斯简介
“年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！”
李斯是楚国上蔡人。他年轻的时候，曾在郡里当小吏，看到办公处附近厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来李斯又走进粮仓，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。于是李斯就慨然叹息道：“一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”
厕鼠与仓鼠：李斯生命中的转折点
这是一件生活琐事，但却集中反映了李斯的人生观、价值观。他从观鼠所悟出的人生哲学，便是要善“自处”，作“仓中之鼠”。
感叹道：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”意思是说一个人有出息还是没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境所决定的。
基于此而从荀卿学“帝王之术”，学成之后，欲西入秦时向荀卿告辞时说的一段话：“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于贫穷。”这两句话说得非常坦率，和他把厕鼠、仓鼠进行对比时所发的感慨是一脉相承的。苦于贫贱而贪恋富贵是李斯人生观、价值观的核心。这种思想是他人生之梦得以实现的动力，也是葬送他身家性命的祸根。这就是李斯的“老鼠哲学”——“穷通所处”。
卑贱是人生最大的耻辱,贫穷是人生最大的悲哀
厕鼠与仓鼠：李斯生命中的转折点
他“西说秦王矣”。入秦，得到吕不韦的赏识，从此为吕不韦舍人。通过吕不韦的引见，加上李斯的冒死觐见，得到嬴政赏识。
不久嬴政然下逐客令，非秦者去，李斯也列入了逐去的行列，为了保存自己，李斯写了千古第一奇文《谏逐客书》，使得嬴政收回逐客令，李斯也受到嬴政青睐，从此青云直上。最后做了秦国宰相。李斯终于从侧鼠变成了仓鼠。
李斯简介
牵犬东门，岂可得乎？
嬴政在出游途中驾崩了，只留下了一纸召书。召书分明写着让扶书继位，可是李斯听从了赵高的谗言，篡改召书，最终召来腰斩于市的祸害。在送往刑场时，李斯对他的儿子说“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！”就这样一句简单的话，将他对死的不甘和命运的不公表达得淋漓尽致。
李斯的一生是从叹鼠到叹黄太犬的过程。司马迁在《史记·李斯列
传》中有“四次叹息”：一叹：见厕鼠、仓鼠；二叹：贵为丞相；
三叹：篡改始皇遗诏；四叹：身具五刑。
李斯简介
据《史记》记载，秦王逐客是导火线是“郑国渠”事件。
秦为统一中国，广揽人才，韩国为削弱秦国势力，趁秦国招揽人才之机，派水利专家郑国入秦，企图通过让秦国修灌渠来耗费财力，从而削弱秦国的军事实力。计谋败露之后，秦国大臣宗室污蔑客卿都不可靠，纷纷要求驱逐客卿。公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯写下了《谏逐客书》一文，指出驱逐客卿是错误的，劝阻秦始皇不要逐客。秦始皇采纳了李斯的意见，收回了逐客令，并恢复了李斯的官职。
写作背景
《谏逐客书》，书，指上书，奏章,是古代臣子向君主陈述政见的一种文体。
《谏逐客书》是古代最优秀的一篇公文，也是一篇议论文，犀利深刻、论辨雄健，富有气势。
文体知识
听 读 识 文
鄢 施 穰 鼍
駃騠 缪 蹇 珥
缟 窈窕 瓮 郢
缶 髀 赍 雠
yān
yì
ráng
tuó
Jué tí
mù
jiǎn
ěr
gǎo
yǎo tiǎo
wèng
yǐng
fǒu
课文朗读
bì
jī
chóu
中心论点：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
演 读 明 意
思路梳理
1.谏书观点——逐客为过
2.史实论证——客卿有功
3.类比论证——重物轻人
4.理论概括——逐客利害
5.总结分析——逐客亡国
分组合作探究
分组：全班分为三个大组，每组分为若干小组，每3-5人为一小组，自由组合。
具体任务：第一大组分析研讨第一段，第二大组分析研讨第二段，第三大组分析研讨第三、四段。
要求：第一步，用演读方式朗诵（每组研究出认为最好的演读形式，小组成员都要参与）；第二步，点出该段中的关键字词句（其中一人）；第三步，翻译（其中一人）。
第一组展示
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。（一人读得比较坚定）昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。（一人读得比较诚恳）孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。（一人读得比较诚恳）由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。（齐读，读得比较坚定）
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，
窃：私下。自谦之辞。
过：错误。
西、东：名词作状语。
来：招徕。
产：生，出生。
并：吞并。
移、易：改变。
殷：多，众多。
乐用：乐于为国效力。
举：攻取、攻克、占领。
治强：安定强盛。
西：名词作状语。
第一组展示
北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋：状语后置句
北、南、东：名词作状语。
从：同“纵”，合纵。
施：蔓延，延续。
私门：贵族豪门。
蚕食：比喻像蚕吃桑叶那样逐渐吞食侵占。
负：辜负，对不起。
向：假使，倘若。
内：同“纳”，接纳。
第一组展示
第一段
学生自由阅读，为第一段划分层次。
第一层：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”
第二层：“昔缪公求士”至“使秦成帝业。”
第三层：“此四君者” 至 “……而秦无强大之名也。”
细读文本——第一段
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
【译文】我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。
驱逐
私下
认为
错
①开门见山，提出观点。语气谦和，有话直说，切合日理万机的秦王的性格。
②开篇即驳斥有关官吏的观点，先破后立。
省略句
第一层译文
过去秦穆公访求有才干的人，在西边从戎地收用了由余，在东边从宛地聘到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹和公孙支。这五位先生，都不是出生在秦国，但是穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是称霸于西戎之地。秦孝公实行商鞅的新法，转移风气，改变习俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国家效力，各国诸侯都归附听命，（秦国）战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。
细读文本——第一段
第二层译文
昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
2.“昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。”这句中，“取”“得”“迎”“来”四个动词的运用有何特点？能否互换？
点拨：这四个动词用得恰到好处，不可轻易互换。由余本为戎之重臣，因为秦穆公巧用离间计才将其收为客卿，并且在“并国二十，遂霸西戎”中起到了至关重要的作用，故用“智取”的“取”。
百里奚原本是入秦的晋献公女儿的陪嫁奴仆，后逃到楚国，穆公在得知百里奚之才后，用五张羊换来的。故用“得”
蹇叔则是由百里奚推荐，穆公派人迎接入秦的，故用“迎”。
丕豹、公孙支是他们自己由晋国逃到秦国而被穆公重用的，故用“来”。
这五位客卿虽然都是入秦为穆公所重用，但是其间又各有原因，各具特色，同时也避免了用字的重复。李斯仅用四个字就把这段史实准确地表述出来了，这四个动词是不可轻易互换的，足见作者在措辞上的经营之苦、锤炼之深。
3.李斯是如何铺陈四代秦君重用客卿富国的史实的？结果如何
点拨：
穆公求士——广纳人才——遂霸西戎
孝公用商鞅——变法治国——民盛国强
惠王用张仪——四面扩张——以横破纵
昭王得范雎——打击豪门——强化集权
例举先君史实，阐明纳客之利，暗示逐客之过。
总结---秦国八位客卿：
由余——戎 百里奚——宛
蹇叔——宋 丕豹——晋
张仪——魏 范雎——魏
孙支——晋 商鞅——卫
秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢之地，在东面占有了成皋这样的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西臣服秦国，功绩一直延续到今天。秦昭王任用范雎，罢免穰侯，驱逐华阳君，加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力，一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。
细读文本——第一段
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。
第三层译文
这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。
细读文本——第一段
此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
第三层译文
本段论证思路是怎样的？请简要分析。
点明中心论点：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
分析史实：四君取士的做法与效果
反面假设论证：客何负于秦哉！ 阐明却客之后果。
穆公求士———广纳人才———遂霸西戎
孝公用商鞅——变法治国———民盛国强
惠王用张仪——四面扩张———以横破纵
昭王得范雎——打击豪门———强化集权
结构严谨有序
4.本段主要采用了什么论证方法驳斥当时的舆论？请简要说明。
①例证。铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功于秦。论证有力。
②反面论证。反问总结与反面假设结合，引人深思。
③对比论证。以正面的四代秦君重用客卿而富国的史实，与反面假设后果形成对比，说理有力。
第二组展示
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？（一人读出疑问语气）必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫充下陈娱心意说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅现之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。（一人读出叹息语气）夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？（一人读出疑问语气）快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。（一人读出叹息语气）此非所以跨海内制诸侯之术也。（齐读读出肯定语气）
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫充下陈娱心意说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅现之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于
致：达，得。
服：佩带。
说：通“悦”，喜悦，喜爱。
所以：用来……的。
下陈：堂下，指宫女、珍宝摆放之处。
宛：宛转，缠绕。
傅：附着，镶嵌。
第二组展示
前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内制诸侯之术也。
歌呼呜呜快耳者，真秦之声也
此非所以跨海内制诸侯之术也
判断句
佳：美好，美丽。
冶：妖冶，艳丽。
搏：击打，拍打。
适观：适于观赏。
第二组展示
第一层：段首至“何也 ”
第二层：“必秦国之所生然后可”至“窈窕赵女不立于侧也。”
第三层：“夫击瓮叩缶”至“适观而已矣。”
第四层：“今取人则不然”至段尾。
第二段
学生自由阅读，为第二段划分层次。
现在陛下得到昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？
细读文本——第二段
第一层译文
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？
如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些娴雅变化而能随俗推移的妖冶美好的赵国佳丽，也不会立于陛下的身旁。
必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫充下陈娱心意说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅现之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。
细读文本——第二段
第二层译文
那敲击瓦器，拍髀弹筝，呜呜呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那《郑》、《卫》《桑间》的歌声，《韶》《虞》《武》《象》等乐曲，可算是别国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用《郑》、《卫》淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《韶》《虞》，这是为什么呢？难道不是因为别国音乐可以快意，可以满足耳目功能的需要么？
细读文本——第二段
第三层译文
夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？
可陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！
第四层译文
细读文本——第二段
快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内制诸侯之术也。
阅读思考，第二段的结论句是什么？
点拨：
“然则是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。”
用重物与轻人作类比，列举事实说明爱异国物、逐外国人非统一天下、制服诸侯之术。
第一层(段首至“何也？”)：举例论证，正面设喻。设问，问而不答。指出客观事实，秦用异国物。
第二层(“必秦国之所生然后可”至“窈窕赵女不立于侧也”)：反面设喻、假设、举例论证。若不用异国物的后果。
第三层(“夫击瓮叩缶”至“适观而已矣”)：举例、对比论证。设问，有问有答。指明秦君取物的具体原则，快意、适观。
第四层(“今取人则不然”至段尾)：对比论证。说明爱异国物，逐异国人非统一天下制服诸侯之术。
铺陈，即展开陈述，就是浓墨重彩地对描写对象从不同角度展开陈述，产生文句上的形式美，表达上的激情美。
层意梳理：
分析第二段内容及效果
点拨：
用异国物：（客观事实与反面假设）
此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？
必秦国之所生然后可……必出于秦然后可……
弃秦乐取郑卫之乐……若是者何也？
取物标准：快意当前，适观而已矣。
取人标准：今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。（非秦者去，为客者逐）
重物轻人：然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内制诸侯之术也。（此非所以跨海内、制诸侯之术）
李斯是如何论述秦王政重物轻人的？
点拨：
李斯巧妙地将笔锋一转，由回顾历史而写到眼前的现实，列举秦王爱外物、逐客卿的大量事实，进一步指出驱逐客卿的错误，非统一天下、制服诸侯之术。生出的一段新的议论，有如奇峰突起，而又自然流畅。
语言特色：运用大量排比铺陈和鲜明的对比，使文章富于文采，增强文章感染力的同时，又有了一种不容辩驳的力量。
段落剖析：
段落要意：第2段直击“逐客”之过。
第三组展示
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。（一人读出肯定语气）是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。（一人读出感叹语气）
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。（一人读出肯定语气）今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。（一人读出坚定语气）
第三组展示
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
外树怨于诸侯：状语后置句
让：辞让，拒绝。
择：通“释”，舍弃，抛弃。
却：推却，拒绝。
明：使（功德）彰明。
资：资助，供给。
业：从业，从事，事奉。
资：资助。
损：减少。
益：增益，增多。
雠：通“仇”，仇敌。
第三段
学生自由阅读，为第二段划分层次。
第一层：段首至“此五帝、三王之所以无敌也。”
第二层：“今乃弃黔首以资敌国”至段尾。
我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就勇敢。因此，泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。因此土地不分东西南北，人不分本国别国，四季就会富足美满，鬼神都来降福，这正是五帝三王无敌于天下的原因。
细读文本——第三段
第一层译文
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。
然而我们今天却抛弃老百姓去帮助敌国，拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业，使天下才士都退缩着而不敢向西来，止步不入秦国，这正是所谓“给敌人提供武器和粮食”啊。
今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。
细读文本——第三段
第二层译文
段落剖析：
段落要意：第3段，驳斥“逐客”之策
论证方法：正反对比论证
层意梳理：第一层：海纳百川，广纳人才。用客治国，天下无敌。
第二层：逐客实质，资敌害秦。
语言特色：对比排比铺陈，整句与散句结合，富于变化，但又十分紧凑，读来使人为之一警。

第3段在论证手法上有什么特点？请简要说明。
明确：①比喻、类比论证。
通过“粟多”“人众”“士勇”之常理，以泰山、河海两个比喻，启发秦王认识到“王者不却众庶，故能明其德”的道理，进一步表明“纳客”的重要性，进而使秦王反思“逐客”之过。
②正反对比论证
正面：古“五帝三王之所以无敌”的原因正是“不却众庶”，正面论证了“纳客”为上策。
反面：今秦国“逐客资敌”是“藉寇兵而赍盗粮”，指出“逐客”的造成危害是“资敌国”
“业诸侯”“裹足不入秦”，与“纳客之利”对比。
综上，本段为理论概括：阐明纳客与逐客的利害
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
物品不出产在秦国，但值得珍视的有很多；人才不出生在秦国，但愿意效忠秦国的也很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，（这样下去）要使秦国没有危险，是不可能的。
细读文本——第四段
段落剖析：
段落要意：第4段阐明“逐客”之害
论证方法：正反对比论证
层意梳理：第一层：士不产于秦，愿效忠者众。
第二层：逐客后果，亡国之危。
语言特色：言简意赅，贯通全文，宏阔有力，掷地有声。
简要概括文章第3、4段的主要内容。
点拨：文章第3段由论述事实转入论理，理论概括、阐明纳客与逐客的利害。
第4段得出结论，告诫秦王逐客必将造成秦国的危亡。照应开头的中心论点，进一步突出了文章的主题。
结构分析
谏逐客书
1、表明观点--开门见山
2、史实论证
3、类比论证
4、归纳论证 -- 求国无危，不可得也
（逐客是错误的）
（客有功于秦）
（逐客不利统一大业）
（逐客危害秦国）
缪公求士---广纳人才--遂霸西戎
孝公用商鞅——变法治国——民盛国强
惠王用张仪一—四面扩张——以横破纵
昭王得范雌——打击豪门一一强化集权
爱异国物
逐外国人
非统一天下、制服诸侯之术
主旨探微
这篇奏章从“跨海内”“制诸侯”的战略角度，也是从“秦统一六国”这个战略问题，先叙述自秦穆公以来皆以客卿致强的历史，然后列举各种女、色、珠、玉虽非秦地所产却被喜爱的事实作比，说明秦王不应该重物而轻人，深刻地分析了“逐客”的错误和危害，提出了广纳贤才的主张，说明不分地域、不分国别，以宽广的胸襟去招揽人才，才能成就帝业的道理，体现了作者顺应历史潮流的进步的政治主张和用人策略。
六、探究鉴赏
2.赏析李斯的劝谏艺术
点拨：
①设身处地，抓住“秦王之所大欲”。
全篇七八百余言，李斯不仅只字不提个人荣辱进退，避免了身份的敏感性；而是把自己切身利益融入到秦国的统一大业之中，完全是站在秦国的国家利益的立场上进行陈述，使秦王易于产生共鸣。始终站在是否有利于一统天下的高度上发议论，把每个层次的落点都建立在这样一个根本利害关系上，“纳客就能统一天下，逐客则可能亡国。”这就抓住了秦王的心，击中了要害。（“妙在绝不为客谋,而通体专为秦谋”）
②道古论今，选例典型
文章的第一段是回顾历史，也就是道古；第二段是剖析眼前，也就是论今。第三段是展望将来，从古说到今，从现在说到将来。时间推移有一定的顺序。“道古”是借鉴历史，“论今”是解释是非，“展望”是家国命运。利害关系一步比一步重要。
所选事实是被说服者最接近、最熟悉的。秦国历史上的国君很多，为什么只选了这四位呢？因为这四个君王在重用客卿、在功业方面是最突出的。在物与人的对比中，也选用的是秦王生活中熟悉的场景，大量列举事实作依据，产生了事实胜于雄辩、论据无可辩驳的说服力，事例的典型性、重要性，大大强化了说理的根据和份量。
③正反论证，利害并举，对比强烈
正面论说，主要是强调纳客之利；反面推论，主要是突出逐客之害。纳客与逐客，利害两相对照，是非就更明显，利害就更清楚。第四段先正面论证“昔五帝三王”“不却众庶”，结果无敌天下，从正面啟发，这是动之以利。接着论说“今秦王逐客”，实际上是“借寇兵而赍盗粮”，从反面启发，晓之以害。
④结构严谨，语言恣肆
综合运用铺陈、排比、对偶等修辞方法，造成饱满的气势，加强文章的说服力、感染力。《谏逐客书》在语言上的最大特点，是铺陈手法的运用和排比句、对偶句的大量使用。如第二、三段都铺陈、排比了大量事实，读之令人有应接不暇的感觉。这不仅使文章论据充实，而且使人感到理直气壮，大大加强了文章的气势。
【知识运用】
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．此四君者/皆以客之功/由此观之客/何负于秦哉/向使四君却客而不内/疏士而不用/是使国无富利之实/而秦无强大之名也/
B．此四君者/皆以客之功/由此观之客/何负于秦哉/向使四君却客/而不内疏士而不用/是使国无富利之实/而秦无强大之名也/
C．此四君者/皆以客之功/由此观之/客何负于秦哉/向使四君却客/而不内疏士而不用/是使国无富利之实/而秦无强大之名也/
D．此四君者/皆以客之功/由此观之/客何负于秦哉/向使四君却客而不内/疏士而不用/是使国无富利之实而秦无强大之名也/
D
2．下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．客，指外来的人，与“主”相对。也指外出或寄居、旅居他乡的人。文中指在秦国做官的其他诸侯国的人。
B．本文中“六国”指与秦国并称的包括郑国、卫国等六个诸侯国，而苏洵中的“六国”指齐国、燕国、赵国、韩国、魏国、楚国等六个诸侯国。
C．“丹青”中丹、青本是两种可作颜料的矿物，因为我国古代绘画常用朱红色和青色两种颜色，丹青成为绘画艺术的代称，后也可指代史册、史籍。
D．黔首，战国时期和秦代对百姓的称谓。当时平民用黑巾裹头，称为“黔首”，后来成了平民的代称。汉贾谊：“焚百家之言，以愚黔首。”
B
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．作者在第一部分列举四位明君、诸多贤士为秦国做出巨大贡献来说明客卿有功于秦，借贤人扬己，排比句的使用增强了说服力。
B．作者认为，如果秦君所看重的只在珠玉声色方面，所轻视的却是人民士众，这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法。
C．李斯对秦王辞退一切宾客、把兵器和粮食给予寇盗，使得天下的士子不敢向西进入秦国、最终与诸侯国建立怨仇的做法很不理解。
D．文章最后指出，驱逐客卿就会帮助敌国，减少本国人口而增加仇国的实力，会使秦国虚弱，又和各国结怨，会使国家陷于危地。
C
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。
②太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
增强巩固王室的权力，堵塞权贵垄断政治的局面，逐步侵吞诸侯，使秦国成就帝业。
泰山不拒绝土壤，方能成为巍巍大山；河海不遗弃溪流，方能成为深水；称王的人不抛弃民众，才能表现出他的德行。
5、阅读《谏逐客书》,说说本文的论点是什么。作者是从哪几个方面论证的
文章开头提出中心论点：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
举出秦国历史上四位君主而成帝业的历史事实，说明客卿不可磨灭的功绩，举出生活中的现实事例，说明秦王喜用别国的珍宝、音乐、美色，而在用人问题上排斥别国的客卿，这重物轻人的做法与秦王想统一天下的目的是相悖的。对比分析接纳客卿和驱逐客卿对秦国的利害关系。
总结全文,得出结论：驱逐客卿将使秦国灭亡的危险。
6.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李斯在《谏逐客书》中认为孝公采用商鞅之法，在国内起到了“_________， __________， __________， __________”的良好效果。
（2）李斯在《谏逐客书》中用“_________， _________”形象地说明了“真秦之声”。
（3）在《谏逐客书》中，李斯认为五帝三王天下无敌的主要原因是“________， ________ ， ________， ________
移风易俗 民以殷盛 国以富强 百姓乐用
击瓮叩缶 弹筝搏髀
地无四方 民无异国 四时充美 鬼神降福
研 读 明 技
开门见山表明观点，指出逐客是错误的
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
开门见山，语气谦和，平心静气
切合日理万机的秦王的性格
结构技法
史实论证：客卿于秦有功
穆公求士———广纳人才———遂霸西戎
孝公用商鞅——变法治国———民盛国强
惠王用张仪——四面扩张———以横破纵
昭王得范雎——打击豪门———强化集权
结构技法
铺陈四代秦君重用客卿富国强兵的史实
史实论证：客卿于秦有功
昔穆公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孙支於晋。
此五子者，不产於秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、
魏之师，举地千里，至今治强。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、 蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制
鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。
昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。
结构技法
反问总结与反面假设
此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负於秦哉？
向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
结构技法
类比论证：重物轻人
用异国物（客观事实与反面假设）
取物原则：快意当前，适观而已
用人原则：非秦者去，为客者逐
重物轻人：此非所以跨海内、制诸侯之术
结构技法
用异国物（客观事实与反面假设）
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠， 服太阿之剑，乘纤离（骏马名）之马，建翠凤之旗，树灵鼍（tuó，扬子鳄）之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也
必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑卫之女不充后宫，而骏良駃騠（jué tí）不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟（东阿出产的白绢）之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。
结构技法
取物与取人原则不同
夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑、卫《桑间》、《韶虞》（虞舜时乐）、《武象》（周武王时乐）者，异国之乐也。 今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取《韶虞》，若是者何也 快意当前，适观而已矣。
今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。
然则是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎 民人也。
此非所以跨海内、制诸侯之术也。
结构技法
理论概括：阐明纳客与逐客的利害
正面：天道与圣王的做法
反正：秦国目前的做法
结构技法
理论概括
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。
是以太山不让（辞）土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却（推却）众庶，故能明其德。
是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福。此五帝三王之所以无敌也。
今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业（辅助，壮大，使成霸业）诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉（借）寇兵而赍（送给）盗粮”者也。
结构技法
总结分析：逐客必将造成秦国的危亡
正面：士愿忠于秦国
反面：逐客国危
结构技法
全文的论证层次
第一段：提出中心论点。 引论部分
结构技法
第二、三、四段：进行分析论证。 本论部分
第二、三段：运用事例分析论证。 （摆事实）
第四段：运用理论分析论证。 （讲道理）
第五段：收束文章，照应全文。　　　　　　　 结论部分
论证方法
结构技法
举例驳斥
演绎推理，铺陈事例，引出谬误，进行驳斥
正反对比，透辟的分析有力的论证其要害
以归纳论证得出结论
拓 读 明 理
拓读明理
刘勰的《文心雕龙》云：秦皇铭岱，文自李斯，法家辞气，体乏弘润。
鲁迅《汉文学史纲要》：秦之文章，李斯一人而已。
吴楚材、吴调侯编《古文观止》：语气肆宕，采色烂然，可以止矣，又偏再衍出下节。强弩穿甲，劲势未已。
试以本文为例，说说李斯文章的语言特点。
拓读明理
采用铺陈手法，以形成文章气势，为避免铺陈的烦琐与臃肿，文中的句式、角度、用词都极具变化，特别是动词的选用，排比与对偶的运用都很讲究，使文气饱满，气势充沛，文字生动，词彩飞扬，大大增强了文章的说服力和感染力。
语言生动、流畅，富于感染力：采用了大量的铺张手法；大量的运用了大量排比句，增强了文章的气势和感染力；大量的对偶句的运用。
李斯文章的语言特点。
拓读明理
结合《谏逐客书》的论证，你对当今社会的人才观有怎样的认识？
“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德”，这句话对你的“处事待人之道和求知发展之道”有什么启示？