广东省惠州2022-2023学年高二下学期期中语文模拟试题（含答案）

广东省惠州2022-2023学年高二下学期期中语文模拟试题
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
习近平总书记指出，在百年的非凡奋斗历程中，一代又一代中国共产党人顽强拼搏、不懈奋斗，涌现出一大批视死如归的革命烈士、一大批顽强奋斗的英雄人物、一大批忘我奉献的先进模范，形成了一系列伟大精神，构筑起了中国共产党人的精神谱系，为我们立党兴党强党提供了丰厚的滋养。中国共产党高度肯定英雄及英雄精神，表达了对待英雄人物及其精神的鲜明态度，形成了独具特色的英雄观。新时代，深入探索中国共产党英雄观的百年演进历程，科学总结中国共产党英雄观百年实践的经验智慧，准确把握中国共产党英雄观的历史发展逻辑，对于增强历史自信、担当历史使命、掌握历史主动，意义重大。
党的十八大以来，新时代的英雄观发展了英雄来自平凡人、平凡英雄可以创造不平凡事业的观点，正所谓“伟大出自平凡，英雄来自人民”。新时代英雄观首次将“平凡”和“英雄”结合起来，充分肯定了平凡英雄的历史地位和时代价值。无论是疫情防控，还是抢险救灾，无论是争分夺秒复工复产，还是决战决胜脱贫攻坚，都离不开平凡英雄顽强拼搏、不懈奋斗的身影。在和平年代，只要脚踏实地、倾情奉献、无怨无悔，每个平凡人都能成为新时代的英雄，都可以续写不平凡的英雄故事，创造不平凡的英雄功绩。在国家勋章和国家荣誉称号颁授仪式上，以国家最高规格褒扬英雄人物，号召“弘扬他们身上展现的忠诚、执着、朴实的鲜明品格”。这一重要论述进一步明确了新时代英雄的鲜明品格为“忠诚、执着、朴实”。新时代的英雄观继承了革命英雄主义传统，同时又彰显了平凡英雄在普通岗位上忠诚担当、执着追求、无私奉献的高尚品质，也展现了平凡英雄“做隐姓埋名人、干惊天动地事”“功成不必在我、功成必定有我”的人生境界。
（摘编自黄倩倩《中国共产党英雄观百年演进的历史逻辑》）
材料二
儒家积极入世、勇于开拓的现实主义态度造就和凸现了儒家英雄主义精神，这一精神继承了原始人顽强生存的人性力量，以及春秋战国时强调人的主体作用，在社会与自然的复杂情态中艰苦奋斗，实现自我价值的民族精神传统，并在漫长的历史长河演变中形成了儒家独特的理性精神。
从相传为伊耆氏的《蜡辞》开始，人类无不相信自己的力量，指挥自然服从人的愿望：“土反其宅，水归其昼，昆虫毋作，草木归其泽。”（《礼记·郊特性》）在古代神话中，如《山海经》所记载的精卫填海、夸父逐日的神话，生动反映了原始人在实际生活中同自然作斗争的坚决意志。他们在劳动的经验中坚信人的力量，在任何情况下都不丧失战胜困难的信心，显示出人类所具有的英雄主义气概。
儒家总结了人的自强不息精神，这是中华民族文化的基本精神。《周易大传·东传》说：“需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。”“大有，其德刚健而文明，应乎天而时行。”又云：“大畜，刚健笃实辉光，日新其德。”《象传》说：“天行健，君子以自强不息。”健，含有主动性、能动性以及刚强不屈的意思。“刚健”与“自强”的思想驳斥了依赖上天拯救的奴化观念，充分尊重和发挥人的内在意志和人格精神。这在民族精神史上如跃上地平线的太阳，照耀着一代又一代仁人志士为真理为理想为人生前赴后继，壮怀激越，无畏进取。
孟子把“刚健”思想衍化为一种“大丈夫”精神，即英雄主义人格。“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”，这是对历史的简明总结。孟子对此见解卓越：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”（《孟子·告子下》）因此，他提倡英雄主义的“浩然之气”，说“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无走，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。”（《孟子·公孙丑上》）“浩然之气”构成了儒家特质，培育了许多以死报国的民族英雄。
司马迁非常赞赏孔子的“君子疾没世而名不称”，推崇建功立业、扬名后世的思想，倡导儒家主张的砥砺名节、慎于死生、杀身成仁、舍生取义的精神。他在《报任少卿书》中说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”又说：“夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于理义者不然，乃有所不得己也。”因此，他笔下的人物多为悲剧式英雄，但大都具有一种豪迈进取、积极奋发、建功立业的精神，为中华民族的英雄史烙下了慷慨悲壮、豪迈辉煌的刻痕。
中华民族在长期实践中培育和形成了独特的思想理念和道德规范，既有崇仁爱、重民本、守诚信、讲辩证、尚和合、求大同等思想，也有自强不息、敬业孝老爱亲等传统美德。习近平总书记指出：“核心价值观是一个民族赖以维系的精神纽带，是一个国家共同的思想道德基础。如果没有共同的核心价值观，一个民族、一个国家就会魂无定所、行无依归。”因此，走进儒家天地，饱汲英雄甘露，是使当代艺术乃至人文精神避免萎缩的必要途径。
“英雄”的内涵在今天得到了极大的丰富和发展，各行各业的劳动者中都涌现出了时代的英雄和榜样。因此，我们的艺术创作应彰显信仰之美、崇高之美，通过更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步，弘扬中国精神、凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃地迈向未来。
（摘编自李明泉《儒家英雄主义精神一一儒家艺术精神的当代启示（四）》）
1．下列关于材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．新时代英雄观首次结合“平凡”和“英雄”，彰显了平凡英雄的高尚品质和人生境界。
B．精卫填海、夸父逐日等神话反映了原始人同自然斗争的坚决意志，显示了英雄主义气概。
C．孟子总结了“刚健”思想，并将其衍化为“大丈夫”精神，也就是英雄主义人格。
D．中华民族在历史实践中培育了独特的思想理念和道德规范，形成了民族的核心价值观。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．只要深入探索和研究中国共产党英雄观的百年演进历程，就能增强历史自信、担当历史使命、掌握历史主动。
B．儒家英雄主义精神继承了前人强调的人性力量和主体作用，造就了积极入世的现实主义态度，形成了独特的理性精神。
C．司马迁笔下的人物都是慷慨悲壮、豪迈辉煌的悲剧式英雄，是因为他非常赞赏儒家所倡导的英雄主义精神。
D．新时代的艺术创作应该通过更多优秀的文艺作品书写时代的英雄和榜样，弘扬中国精神、凝聚中国力量。
3．结合材料内容，下列选项不能体现儒家英雄主义精神的一项是（ ）
A．生当作人杰，死亦为鬼雄。（李清照《夏日绝句》）
B．遭风云之余，不建腾跃之功名，非人豪也。（《北史》）
C．乾坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。（钟离权《题长安酒肆壁二绝句》）
D．天地英雄气，千秋尚凛然。（刘禹锡《蜀先主庙》）
4．材料二运用了多种论证方法，请举出两种进行简要分析。
5．新时代英雄观与儒家英雄主义精神之间有怎样的联系与发展？请结合材料谈谈你的看法。
二、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成下列小题。
他把大海钓上来
海明威
老人轻巧地攥着钓索，用左手把它从竿子上轻轻地解下来。他现在可以让它穿过他手指间滑动，不会让鱼感到一点儿牵引力。
在离岸这么远的地方，它长到本月份，个头一定挺大了，他想。吃鱼饵吧，鱼啊。吃吧。请你吃吧。这些鱼饵多新鲜，而你啊，待在这六百英尺的深处，在这漆黑黑的冷水里。在黑暗里再绕个弯子，拐回来把它们吃了吧。
他感到微弱而轻巧地一拉，跟着较猛烈地一拉，这时准是有条沙丁鱼的头很难从钓钩上扯下来。然后没有一丝动静了。
“来吧，”老人说出声来。“再绕个弯子吧。闻闻这些鱼饵。它们不是挺鲜美吗？趁它们还新鲜的时候吃了，回头还有那条金枪鱼。又结实，又凉快，又鲜美。别怕难为情，鱼儿。把它们吃了吧。”
他把钓索夹在大拇指和食指之间等待着。同时盯着它和其他那几根钓索，因为这鱼可能已游到了高一点的地方或低一点的地方。跟着又是那么轻巧地一拉。
“它会咬饵的，”老人说出声来。“求天主帮它咬饵吧。”然而它没有咬饵。它游走了。老人没感到有任何动静。
“它不可能游走的，”他说。“天知道它是不可能游走的。它正在绕弯子呐。也许它以前上过钩，还有点儿记得。”
跟着他感到钓索轻轻地动了一下，他高兴了。
“它刚才不过是在转身，”他说。“它会咬饵的。”
感到这轻微的一拉，他很高兴，接着他感到有些猛拉的感觉，很有份量，叫人难以相信。这是鱼本身的重量造成的，他就松手让钩索朝下溜，一直朝下，朝下溜，从那两卷备用钓索中的一卷上放出约索。它从老人的指间轻轻地滑下去的时候，他依旧感到很大的分量，尽管他的大拇指和食指施加的压力简直小得觉察不到。
“多棒的鱼啊。”他说。“它正把鱼饵斜叼在嘴里，带着它在游走呐。”
它就会掉过头来把饵吞下去的，他想。他没有把这些话说出声来，因为他知道，一桩好事如果说破了，也许就不会发生了。他知道这条鱼有多大，他想象到它嘴里横衔着金枪鱼，在黑暗中游走。这时他觉得它停止不动了，可是分量还是没变。跟着分量越来越重了，他就再放出一点的索。他一时加强了大拇指和食指上的压力，于是钓索上的分量增加了，一直传到水中深处。
“它咬饵啦。”他说。“现在我来让它美美地吃一顿。”
他让钓索在指间朝下溜，同时伸出左手，把两卷备用的索的一端紧系在旁边那根钓索的两卷备用钓索上。他如今准备好了。他眼下除了正在使用的那钩索卷儿，还有三个四十英寻长的卷儿可供备用。
“再吃一些吧，”他说。“美美地吃吧。”
吃了吧，这样可以让钓钩的尖端扎进你的心脏，把你弄死，他想。轻松愉快地浮上来吧，让我把鱼叉刺进你的身子。得了。你准备好了？你进餐得时间够长了吗？
“着啊!”他说出声来，用双手使劲猛拉钩索，收进了一码，然后连连猛拉，使出胳膊上的全副劲儿，拿身子的重量作为支撑，挥动双臂。轮换地把钓索往回拉。
什么用也没有。那鱼只顾慢慢地游开去，老人无法把它往上拉一英寸。他这钓索很结实，是制作来钓大鱼的，他把它套在背上猛拉，钓索给绷得太紧，上面竞蹦出水珠来。
随后它在水里渐渐发出一阵拖长的咝咝声，但他依旧攥着它，在座板上死劲撑住了自己的身子，仰着上半身来抵消鱼的拉力。船儿慢慢地向西北方向驶去。
大鱼一刻不停地游着，鱼和船在平静的水面上慢慢地行进。另外那几个鱼饵还在水里，没有动静，用不着应付。
“但愿那孩子在这儿就好了。”老人说出声来，“我正被一条鱼拖着走，成了一根系纤绳的短柱啦。我可以把钓索系在船航上。不过这一来鱼儿会把它扯断的。我得拼命牵住它，必要的时候给它放出约索。谢谢老天，它还在朝前游。没有朝下沉。”
如果它决意朝下沉，我该怎么办？我不知道。如果它潜入海底，死在那儿，我该怎么办？我不知道。可是我必须干些什么。我能做的事情多着呢。
他攥住了勒在背脊上的钓索，紧盯着它直往水中斜去，小船呢，不停地朝西北方驶去。
这样能叫它送命，老人想。它不能一直这样干下去。然而过了四个钟点，那鱼照样拖着这条小船，不停地向大海游去，老人呢，依然紧紧攥着勒在背脊上的约索。
“我是中午把它钓上的，”他说。“可我始终还没见过它。”
他在钓上这鱼以前，把草帽拉下。紧扣在脑瓜上，这时勒得他的脑门好痛。他还觉得口渴，就双膝跪下，小心不让扯动钓索，尽量朝船头爬去，伸手去取水瓶。他打开瓶盖，喝了一点儿，然后靠在船头上休息。他坐在从桅座上拔下的绕着帆的桅杆上，竭力不去想什么，
只顾熬下……
——节选自《老人与海》
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项（ ）
A．小说开头部分通过老人的心理活动交代出鱼“个头不小”，不仅为下文这条鱼拖着小船向大海游去做铺垫，也突出了老人捕鱼经验丰富的特点。
B．文中多次提到地点，如“在离岸这么远的地方”“朝西北方驶去”等，表明文中老人与环境存在某种内在矛盾。
C．钓索“上面竞蹦出水珠来”细节中的“蹦”词，生动形象地写出了钓索两头受力时瞬间绷紧的情形。
D．“一桩好事……”一句中“好事”指老人将要钓到那条大鱼，“说破”一词则表现了老人没有信心把大鱼钓上来。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项（ ）
A．文章运用动作、肖像等描写手法，如“攥”“溜”“牵”等，塑造了一位捕鱼技术高超、经验丰富的渔夫形象。
B．作者采用正、侧面相结合的描写方法，惟妙惟肖地刻画出了这条鱼的体型巨大、力大无穷、体力充沛等特点。
C．小说使用第三人称全知视角的模式展开叙述，详尽、直接、客观地描述老人孤身一人在海上所做、所想和所感。
D．节选部分语言颇具特色，如风格简约、准确，重视语言的视觉、听觉上的表达效果等，使读者有身临其境之感。
8．小说中多次出现“钓索”，这是富有意味的细节。请分析这里“钓索”的用意。
9．海明威的“冰山”理论将文学作品同冰山类比，他说：“冰山在海面移动很庄严宏伟，这是因为它只是八分之一露在水面上。”本小说正是只描写了这露出水面的八分之一。请据此简要说明本小说的情节安排及其效果。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
罗洪先，字达夫，吉水人。父循，进士。历兵部武选郎中。会考选武职，有指挥二十余人素出刘瑾门，循罢其管事。瑾怒骂尚书王敞，敞惧，归部趣易奏。循故迟之，数日瑾败，敞乃谢循。循历知镇江、淮安二府，咸有声。
洪先幼慕罗伦为人。年十五，读王守仁《传习录》，好之。欲往受业，循不可而止。乃师事同邑李中，传其学。嘉靖八年举进出第一，授修撰，即请告归。外舅太仆卿曾直喜曰：“幸吾婿成大名。”洪先曰：“儒者事业有大于此者。此三年一人，安足喜也。”洪先事亲孝，父每肃客，洪先冠带行酒、拂席、授几甚恭。居二年诏劾请告逾期者乃赴官寻遭父丧苫块蔬食不入室者三年。继道母忧，亦如之。
十八年简宫僚，召拜春坊左赞善。明年冬，与司谏唐顺之、校书赵时春疏请来岁朝正后，皇太子出御文华殿，受群臣朝贺。时帝数称疾不视朝，讳言储贰临朝事，见洪先等疏，大怒曰：“是料朕必不起也。”降手诏百余言切责之，遂除三人名。
初，告归，过仪真，同年生主事项乔为分司，有富人坐死，行万金求为地，洪先拒不听。乔微讽之，厉声曰：“君不闻志士不忘在沟壑耶？”江涨，坏其室，巡抚马森欲为营之，固辞不可。隆庆初卒，赠光禄少卿，谥文庄。
（节选自《明史·儒林传》）
10．对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．循历知镇江、淮安二府，咸有声 声；声誉
B．继遭母忧，亦如之 忧：忧愁
C．十八年简宫僚，召拜春坊左赞善 简：选用
D．是料朕必不起也 起：病愈
11．对文中画波浪线的句子，断句正确的一项是（ ）
A．居二年/诏劾请告逾期者/乃赴官/寻遭父丧/苫块蔬食/不入室者三年
B．居二年诏劾/请告逾期者/乃赴官/寻遭父/丧苫块蔬食/不入室者三年
C．居二年/诏劾请告逾期者/乃赴官/寻遭父/丧苫块蔬食/不入室者三年
D．居二年诏劾/请告逾期者/乃赴官/寻遭父丧/苫块蔬食/不入室者三年
12．下列对原文的理解，不符合文意的一项是（ ）
A．在朝廷考选武官时，尚书王敞惧怕刘瑾，准备更改罗循考选的结果。
B．罗洪先虽然考中进士第一名，但他并不愿意把心思全部放在科举功名上。
C．罗洪先等人上疏建议皇太子在文华殿接受群臣朝贺，触怒皇帝，受到惩处。
D．罗洪先拒绝了富人的巨额贿赂，好友项乔大声地斥责并嘲讽他。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）年十五，读王守仁《传习录》，好之。欲往受业，循不可而止。
（2）江涨，坏其室，巡抚马森欲为营之，固辞不可。
四、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
赠成封州
陆游
绿发临边固已奇，不应憔悴客京师。
极知自有封侯骨①，但要无忘耕垄②时。
意气覆毡③书捷布，风流横槊④赋新诗。
平生每恨相从少，满眼关山又语离。
【注】①封侯骨，典出《汉书》。翟方进年十二三，失父孤学，给事太守府为小史，数为掾史所詈辱。汝南蔡父认为其有封侯的骨相，后来翟方进曾为相。②耕垄，指“躬耕陇亩”，语出《诸葛亮传》。③覆毡，比喻才思敏捷，典出《北史·陈元康传》。④横槊，即“横槊赋诗”，语出苏轼《前赤壁赋》。
14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．本诗首句写朋友青春年少到边疆（封州）任职，固然已经算是惊奇之举，寓含赞扬之意。
B．第二句话锋一转，表面写朋友不应面容憔悴客居京师，实则体现了对朋友的关爱之情。
C．颔联写诗人深知自己有封侯骨相，但不会忘记“躬耕陇亩”，借典故表达自己的志向。
D．尾联感慨平生与朋友在一起的时光不多，短短相聚，就知道要分开了，只好匆匆话别。
15．颈联“意气覆毡书捷布，风流横槊赋新诗”是这首诗的诗胆（即核心思想）所在，请简要赏析。
五、情景默写
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）“鹿”喜居山林，生性温顺，文人常借以寄托山林之思，如《梦游天姥吟留别》中“_______________，_________________”。
（2）“巷”常出现在古诗词中，陶渊明《归园田居》中写“_______________”，以表现田园生活；辛弃疾《永遇乐》中的“_______________”，描绘了刘裕曾经生活的地方。
（3）“盈盈”一词往往包含美好的含义，今人喜欢用来取名，古人也常在诗文中用到这个词语，如“_______________，_______________”。
六、简答题组
阅读下面的文字，完成各小题。
人民需要艺术， ① 。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。揆诸历史，没有曹雪芹对当时社会生活全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能诞生《红楼梦》这种百科全书式巨著；如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，鲁迅就不可能塑造出祥林嫂、闰土、孔乙己等栩栩如生的人物。
当然，衡量一个时代的文艺成就最终要看作品，衡量文学家、艺术家的人生价值也要看作品。创作是文艺工作者的中心任务，作品是文艺工作者的立身之本，没有优秀作品，其他事情搞得再热闹、再花哨， ② 。而那些叫得响、传得开、留得住的文艺精品，都是远离浮躁、不求功利得来的，都是呕心沥血铸就的，都是由高尚的品德修养涵养而成的。“德不优者不能怀远，才不大者不能博见。”练就高超的艺术水平，需要专注的态度、敬业的精神、踏实的努力； ③ ，离不开讲品位、讲格调、讲责任，堂堂正正做人、清清白白做事。广大文艺工作者要精益求精、勇于创新，把崇德尚艺作为一生的功课、把德艺双馨作为毕生的追求，在为祖国、为人民立德立言中成就自我、实现价值。
17．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。
18．请仿照横线句式，运用例子再写一个分句，至少使用一种修辞方式。
七、选择 简答
阅读下面的文字，完成下面小题。
北京大学哲学教授张世英说：“人生有四种境界：欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。”毋庸置疑，近年来整个中国社会的审美境界在不断增强，但也不乏一些人在这个科技先进、物质丰盛的年代对“美”的麻木和淡漠，只追求实用与功利，甚至美丑不分、以丑为美。正如著名画家吴冠中先生所说：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多。”
其实审美与个人的能量密切相关。尼采曾说：“力量造就美”。在心理学上，人的不同情绪会有不同的能量等级，像愤怒、焦虑、苛求，能量等级就很低；而勇气、淡定、愉快，能量水平就比较高。能量水平高，对美的渴望和感知力才会生发出来，只有在内心丰饶，平静安定时，所有的感受力才会更加敏锐，才可以感受到不同的环境传递出来的感觉。一个有着高级审美力的人，一定是自信的，既不需要刻意标榜自己的独具一格，亦不会人云亦云。所以做一个懂美的人，要保持好的心态，并重视自己的内心体验，要知道看似无用的审美，对一个人的修养，对一个人生活的幸福感，有着至关重要的作用。
19．下列句子中的“并”和文中画横线处的“并”，用法相同的一项是（ ）
A．我们手挽着手，肩并着肩。
B．很多时候别人并不能真正了解你的内心。
C．他来到屋里并供认了一切。
D．对于流感，应预防与治疗并重。
20．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
八、材料作文
21．阅读下面的材料，根据要求作文。
朋友，如果你口袋里只剩下六分钱，就用三分钱给你自己买一块面包；用其余的钱买一把芬芳的会使你心中充满了新的希望的水仙花。
——[马耳他]安东·布蒂吉格
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。
——《论语·学而》
古今中外的贤哲对人生总是有着相近的感悟。上面的材料带给你怎样的思考？围绕材料内容及含意，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
参考答案：
1．B 2．D 3．C 4．①引用论证，引用《周易》《象传》中的句子，论述中华民族自古就有自强不息的精神。②例证，列举《山海经》中精卫填海、夸父逐日的神话，论证人类同自然作斗争的坚决意志，体现人类征服自然的愿望。 5．新时代英雄观是在儒家英雄主义精神基础上发展起来的：①儒家自强不息的精神是中华民族文化的基本精神，激励着一代代仁人志士为真理为理想为人生前赴后继；②孟子的英雄主义人格、培养浩然之气的思想，培育了许多以死报国的民族英雄；③司马迁推崇建功立业、扬名后世的思想，主张豪迈进取、积极奋发、建功立业，奠定了中华民族英雄史的基座；④新时代英雄观是在中华民族长期实践中培育和形成的独特的思想理念和道德规范的基础上发展而来的。
新时代英雄观是对儒家英雄主义精神的创新发展：新时代英雄观极大地发展了“英雄”的内涵，各行各业的平凡劳动者都可以成为平凡英雄，创造时代价值。
【解析】1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
B.“精卫填海、夸父逐日等神话……显示了英雄主义气概”偷换概念，原文“他们在劳动的经验中坚信人的力量，在任何情况下都不丧失战胜困难的信心，显示出人类所具有的英雄主义气概”中的“他们”指的是神话传说中的精卫、夸父这些人物，是他们“显示出人类所具有的英雄主义气概”。
故选B。
2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
A.“只要……就能……”说法绝对，原文是“新时代，深入探索中国共产党英雄观的百年演进历程，科学总结中国共产党英雄观百年实践的经验智慧，准确把握中国共产党英雄观的历史发展逻辑，对于增强历史自信、担当历史使命、掌握历史主动，意义重大”，选项强加关系。
B.“儒家英雄主义精神……造就了积极入世的现实主义态度”错，原文是“儒家积极入世、勇于开拓的现实主义态度造就和凸现了儒家英雄主义精神”，可见选项将两者颠倒了；
C.“都是”错误，原文是“他笔下的人物多为悲剧式英雄”，是“多为”。
故选D。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.强调道家不追求功名，清静无为的思想。不能体现儒家英雄主义精神。
故选C。
4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
引用论证，如“《周易大传·东传》说：‘需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。’‘大有，其德刚健而文明，应乎天而时行。’又云：‘大畜，刚健笃实辉光，日新其德。’《象传》说：‘天行健，君子以自强不息。’”，引用《周易》《象传》中的句子，论述中华民族自古就有自强不息的精神。
例证，如“在古代神话中，如《山海经》所记载的精卫填海、夸父逐日的神话，生动反映了原始人在实际生活中同自然作斗争的坚决意志”，列举《山海经》中精卫填海、夸父逐日的神话，论证人类同自然作斗争的坚决意志，体现人类征服自然的愿望。
比喻论证，如“走进儒家天地，饱汲英雄甘露，是使当代艺术乃至人文精神避免萎缩的必要途径”，将英雄精神比喻成滋养当代艺术乃至人文精神的甘露，论证了英雄精神对于当代艺术的价值。
5．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。
新时代英雄观是在儒家英雄主义精神基础上发展起来的：
材料二“儒家总结了人的自强不息精神，这是中华民族文化的基本精神”“‘刚健’与‘自强’的思想驳斥了依赖上天拯救的奴化观念，充分尊重和发挥人的内在意志和人格精神。这在民族精神史上如跃上地平线的太阳，照耀着一代又一代仁人志士为真理为理想为人生前赴后继，壮怀激越，无畏进取”，儒家自强不息的精神是中华民族文化的基本精神，激励着一代代仁人志士为真理为理想为人生前赴后继；
材料二“孟子把‘刚健’思想衍化为一种‘大丈夫’精神，即英雄主义人格”“‘浩然之气’构成了儒家特质，培育了许多以死报国的民族英雄”，孟子的英雄主义人格、培养浩然之气的思想，培育了许多以死报国的民族英雄；
材料二“司马迁……推崇建功立业、扬名后世的思想，倡导儒家主张的砥砺名节、慎于死生、杀身成仁、舍生取义的精神”“他笔下的人物多为悲剧式英雄，但大都具有一种豪迈进取、积极奋发、建功立业的精神，为中华民族的英雄史烙下了慷慨悲壮、豪迈辉煌的刻痕”，司马迁推崇建功立业、扬名后世的思想，主张豪迈进取、积极奋发、建功立业，奠定了中华民族英雄史的基座；
材料二“中华民族在长期实践中培育和形成了独特的思想理念和道德规范，既有崇仁爱、重民本、守诚信、讲辩证、尚和合、求大同等思想，也有自强不息、敬业孝老爱亲等传统美德”，新时代英雄观是在中华民族长期实践中培育和形成的独特的思想理念和道德规范的基础上发展而来的。
新时代英雄观是对儒家英雄主义精神的创新发展：
材料一“党的十八大以来，新时代的英雄观发展了英雄来自平凡人、平凡英雄可以创造不平凡事业的观点，正所谓‘伟大出自平凡，英雄来自人民’。新时代英雄观首次将‘平凡’和‘英雄’结合起来，充分肯定了平凡英雄的历史地位和时代价值”，材料二“‘英雄’的内涵在今天得到了极大的丰富和发展，各行各业的劳动者中都涌现出了时代的英雄和榜样”，新时代英雄观极大地发展了“英雄”的内涵，各行各业的平凡劳动者都可以成为平凡英雄，创造时代价值。
6．D 7．A 8．①细节真实：钓索作为渔民的必备工具，与老人形象、身份及海上捕鱼的场景相符，写出了渔民打鱼的日常生活气息。
②以钓索反映心理：老人借助钓索来捕鱼，根据钓索的变化来判断所钓之鱼的情况，同时也伴随着老人捕鱼过程中的心理变化，如期待、兴奋、谨慎、庆幸、担心恐惧又不甘心放弃的矛盾挣扎等一列心理。
③以钓索反映情节：文中写到“两卷备用钓索”“三个四十英寸的卷儿可供备用”“老人无法把它往上拉一英寸”等，老人使用的钓索的长度的变化暗示出老人捕鱼的进程。
9．①小说的情节是老人捕鱼的过程，这只是小说“露出水面的八分之一；
②通过小说已有的情节安排，可以推出其背后隐藏着更为丰富的内容，尤其是那条被钓索钓到的大鱼在海中游走路线等；
③这种情节安排使小说大量留白，引人遐思，如这条鱼究竟有多大、同时大鱼游走的不确定性，既给老人捕鱼增加了难度，也给老人带来了不可预知的危险；老人能否捕到这条鱼等。
【解析】6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
D.“表现了老人没有信心把大鱼钓上来”错，“说破”是展现出了老人复杂的心理活动。
故选D。
7．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。
A.“肖像”错，选文运用了动作、心理描写手法，没有肖像描写。
故选A。
8．本题考查学生对文中物象作用的分析能力。
在这篇小说中多次出现“钓索”这一物象，它在不同的情节中发挥不同的作用。
①表达效果方面，由“老人轻巧地攥着钓索，用左手把它从竿子上轻轻地解下来”“他把钓索夹在大拇指和食指之间等待着”等可知，钓索作为渔民的必备工具，与老人形象、身份及海上捕鱼的场景相符，写出了渔民打鱼的日常生活气息体现了细节的真实。
②人物形象方面，以钓索反映心理。由“跟着他感到钓索轻轻地动了一下，他高兴了”“从那两卷备用钓索中的一卷上放出约索。它从老人的指间轻轻地滑下去的时候，他依旧感到很大的分量”“跟着分量越来越重了，他就再放出一点的索”“他让钓索在指间朝下溜，同时伸出左手，把两卷备用的索的一端紧系在旁边那根钓索的两卷备用钓索上。他如今准备好了。他眼下除了正在使用的那钩索卷儿，还有三个四十英寻长的卷儿可供备用”“用双手使劲猛拉钩索，收进了一码，然后连连猛拉，使出胳膊上的全副劲儿，拿身子的重量作为支撑，挥动双臂。轮换地把钓索往回拉”等可知，老人借助钓索来捕鱼，根据钓索的变化来判断所钓之鱼的情况，同时也伴随着老人捕鱼过程中的心理变化，如期待、兴奋、谨慎、庆幸、担心恐惧又不甘心放弃的矛盾挣扎等一列心理。
③情节方面，以钓索反映情节。如“从那两卷备用钓索中的一卷上放出钓索”“他让钓索在指间朝下溜，同时伸出左手，把两卷备用的索的一端紧系在旁边那根钓索的两卷备用钓索上。他如今准备好了。他眼下除了正在使用的那钩索卷儿，还有三个四十英寻长的卷儿可供备用”“那鱼只顾慢慢地游开去，老人无法把它往上拉一英寸”等，老人使用的钓索的长度的变化暗示出老人捕鱼的进 程，推动者情节的发展。
9．本题考查学生分析文章情节安排的作用、探讨作者创作意图的能力。
情节安排上，小说选段主要是描写了老人捕鱼的过程，但小说所表现的内容则要比描写的这部分情节要多得多，相对于小说深刻的主题来说，这只是小说“露出水面的八分之一”。
作者并没有把自己所想表达的内容及思想全部表达出来，而是通过少量的描写，让读者根据其中的线索来推测出其背后隐藏着更为丰富的内容，尤其是那条被钓索钓到的大鱼在海中游走路线等，通过极少的内容来表现更多的信息。有大量的信息等读者通过自己的解读来获得，这就是隐藏在水面下的那八分之七。
表达效果上，这种情节安排使小说大量留白，引发读者遐想。在这一段中，大鱼一直没有露出面目，只是通过老人对钓索的变化来推测这条鱼的重量，比如“钓索给绷得太紧，上面竟蹦出水珠来”“随后它在水里渐渐发出一阵拖长的咝咝声，但他依旧攥着它，在座板上死劲撑住了自己的身子，仰着上半身来抵消鱼的拉力”等内容都可以感知大鱼之大。同时，大鱼游走的不确定性，“大鱼一刻不停地游着，鱼和船在平静的水面上慢慢地行进”“他攥住了勒在背脊上的钓索，紧盯着它直往水中斜去，小船呢，不停地朝西北方驶去”，这些既给老人捕鱼增加了难度，也给老人带来了不可预知的危险，读者不禁会产生疑问，老人能否捕到这条鱼？
10．B 11．A 12．D 13．（1）十五岁时，读王守仁的《传习録》，喜欢上它，想前往拜师求学，罗循没有同意而罢休。
（2）江水上涨，毁坏了他的屋子，巡抚马森想为他营造，他坚决推辞不同意。
【解析】10．本题考查学生理解文言词语在句中的意义的能力。
B.“忧”，遭逢母亲去世。句意：接着又遇上母亲的丧事，也如此守丧。　　
故选B。
11．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：过了两年，下诏弹劾请假超过期限的官员，他才去任职。不久遭遇父亲的丧事，寝苫枕块，吃素食，不回家中，这样过了三年。
“居二年”为时间状语，“诏劾请告逾期者”为动宾结构，“居二年”后断句，排除BD；
“父丧”是一个词，作“遭”的宾语，“丧”后断句，排除C。
故选A。
12．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
D.“好友项乔大声地斥责并嘲讽他”错误，原文的表述是“乔微讽之”，可见好友只是暗示。
故选D。
13．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。
（1）“好”，喜欢；“受业”，拜师求学；“不可”，没有同意。
（2）“江涨”，江水上涨；“营”，营造；“固辞”，坚决推辞。
参考译文：
罗洪先，字达夫，吉水人。父亲罗循，是进士。历任兵部武选郎中。恰逢考核选拔武官，有二十多个指挥平素出自刘瑾门下，罗循罢除其管事。刘瑾愤怒地骂尚书王敞，王敞害怕，回到兵部催促改变奏折。罗循故意拖延，几天后刘瑾倒台，王敞于是向罗循道歉。罗循历任镇江、淮安两府的知府，都有治政的名声。　　
罗洪先幼年仰慕罗伦的为人。十五岁时，读王守仁的《传习録》，喜欢上它，想前往拜师求学，罗循没有同意而罢休。于是拜同乡的李中为师，学习李中的学说。嘉靖八年，考中进士第一名，授官修撰，马上请求辞官回家。岳父太仆卿曾直高兴地说：“有幸我的女婿成就了大名声。”罗洪先说：“儒学之士的事业有比此更大的。这种人三年就一个，有什么值得高兴的 ”罗洪先侍奉双亲很孝顺。父亲每次迎接客人，罗洪先都穿上礼服依次给客人斟酒、拂扫座席、端授茶几，非常恭敬。过了两年，下诏弹劾请假超过期限的官员，他才去任职。不久遭遇父亲的丧事，寝苫枕块，吃素食，不回家中，这样过了三年。接着又遇上母亲的丧事，也如此守丧。　　
十八年选拔东宫的官员，召任春坊左赞善。第二年冬天，与司谏唐顺之、校书赵时春上疏请求来年朝贺正旦日后，皇太子出宫临文华殿，接受群臣朝贺。当时皇帝多次声称有病不上朝，忌讳臣子说让太子临朝的事，见到罗洪先等人的奏疏，非常愤怒地说：“这是料定朕卧病必定不能好了。”降下亲手写的一百多字的诏令责备他们，于是削除三人的名籍。　　
当初，请假回家，经过仪真，同年考中进士现任主事的项乔在盐运司任职，有富人犯罪定为死罪，用一万两银子请求为自己开脱罪名，罗洪先拒不同意。项乔暗示劝告，他严厉地说：“您没听说有志之士不忘记身处沟壑吗 ”江水上涨，毁坏了他的屋子，巡抚马森想为他营造，他坚决推辞不同意。隆庆初年死去，赠官光禄少卿，缢号文庄。
14．C 15．①颈联借用典故，“意气”“风流”典故分别指陈元康和曹操两人，诗中取其书生意气、洒脱豪放之意。②本诗是一首送别诗，颈联借用典，希望朋友能文能武，意气风发，挥写捷报，风流倜傥，横矛吟作新诗篇，成就一番事业。这是对朋友的期待与鼓励。③同时，颈联也抒发自己的情怀，充分体现了诗人言书捷报及赋新诗篇的报国宏愿，丰富了诗歌的主题。
【解析】14．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
C. “诗人深知自己有封侯骨相”“借典故表达自己的志向”分析错误，这里是以翟方进喻指朋友，借诸葛亮之事来告诫后辈勤于学问，躬耕陇亩，韬光养晦。
故选C。
15．本题考查学生诗歌鉴赏炼句的能力。
“诗胆”就是诗歌的主旨所在，情感所系。
颈联“意气覆毡书捷布，风流横槊赋新诗”，两句两个典故。根据注释③可知“覆毡”典出陈元康。陈元康，字长猷，文思敏捷，颇有才干。神武帝高欢伐刘蠡升，天寒大雪，令人举毡，元康在毡下作军书，笔不及冻，顷刻而成。后“覆毡草书”，亦作“毡下作书”，比喻才思敏捷。根据注释④以及我们学过的《赤壁赋》可知，“横槊赋新诗”典出曹操，此句描写曹操顺流东下时的洒脱豪放。
此句用陈元康之典勉励朋友要有陈那样的才华和意气，用曹操的典故同样是鼓励朋友要有曹操那样的豪放之气，希望朋友能文能武，像陈元康那样意气风发，挥写捷报；像曹操那样风流倜傥，横槊赋诗，成就一番事业。这是对朋友的期待与鼓励。
陈元康和曹操又何尝不是诗人心中的理想？诗人也渴望像陈元康那样书写捷报，像曹操那样在胜利之后赋新诗一篇。故此句也抒发作者的报国宏愿，丰富了诗歌的主题。
16． 且放白鹿青崖间 须行即骑访名山 狗吠深巷中 寻常巷陌 盈盈公府步 冉冉府中趋/蛾儿雪柳黄金缕 笑语盈盈暗香去/盈盈一水间 脉脉不得语
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字词的写法，如“崖”“即”“陌”“蛾”等，要理解字义去记忆。
17．①艺术更需要人民
②那也只是表面文章
③铸就高尚的人格修为 18．如果没有对“三个时代”底层生活的深刻观照和普通百姓的同情，老舍就不可能创作出《茶馆》这样如明珠般耀眼的佳作来。
【解析】17．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，结合下句“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活”可知，文艺创作需要扎根人民、扎根生活，再结合上句“人民需要艺术”，反过来讲艺术更需要人民，所以此处应该填写“艺术更需要人民”。
第二空，结合上句“作品是文艺工作者的立身之本，没有优秀作品，其他事情搞得再热闹、再花哨”可知，作品是立身之本，其他事情就是表面文章，所以此处应该填写“那也只是表面文章”。
第三空，结合下句“离不开讲品位、讲格调、讲责任，堂堂正正做人、清清白白做事”可知，讲的是“人格修为”，再结合分号前的句子“练就高超的艺术水平”，句子结构一致，所以此处应该填写“铸就高尚的人格修为”。
18．本题考查学生语言表达之仿写的能力。
题目要求仿照横线句式，运用例子再写一个分句，至少使用一种修辞方式。
画横线的句子：句子结构为否定假设“没有……就不可能……”，内容方面是没有作者的扎根生活，就不可能有著名的作品。文章列举的是曹雪芹和他的《红楼梦》，鲁迅和他作品中的人物，我们可以选取老舍和他的作品《茶馆》，在修辞方面可用比喻，把《茶馆》比喻成耀眼的明珠，再按照句子结构仿写，可得出答案：如果没有对“三个时代”底层生活的深刻观照和普通百姓的同情，老舍就不可能创作出《茶馆》这样如明珠般耀眼的佳作来。
19．C 20．修改：近年来整个中国社会的审美境界在不断提升，但也不乏一些人在这个科技先进、物质丰盛的年代对“美”麻木和淡漠。
【解析】19．本题考查学生理解文中词语含义和用法的能力。
文中画横线处的“并”，是连词，表示并列关系。
A.“并”是动词，意思是“挨着”。
B.“并”用在否定词前面加强否定的语气，略带反驳的意味。
C.“并”是连词，表示动作先后的承接关系。
D.“并”是副词，表示同时存在、同时进行。
故选C。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线句子有两处语病：
一是“境界在不断增强”搭配不当，应改为“境界在不断提升”；
二是“对‘美’的麻木和淡漠”成分赘余，应去掉“的”。
21．例文：
不止步于物质，于精神中遨游
在你穷途末路之时，你会选择饱腹的面包，还是会选择慰藉精神的水仙花。安东·布蒂吉格给出的答案是：用一些钱买面包，再用剩下的钱买水仙花。
安东·布蒂吉格的这首诗看似是简单的情境设想，实则包含了两种不同的人生状态与人生追求：是止步于物质满足，还是在困境之时依然不忘精神追求。
我们必须承认，物质是一切生命活动的基础。我们需要满足口腹之欲，需要以衣蔽体，那是我们作为生命个体最基本的支撑。就连隐士陶渊明也曾因为贫寒而屈于物质需求，不得已而出仕，可见若生存得不到保障，更遑论理想与远方。
但物质越丰厚，就越富足吗？答案显然是否定的。
人生的境界不应只局限于物质需求的满足，更要注重精神世界的构建。人不应当只为填饱肚子而活着，而应怀抱理想，构建精神的伊甸园。拥有物质，终究只是一具没有生气的骨架，唯有精神上的富足，才能赋予个体真正的灵魂，使其不至于流于空虚。
而正是因为有了更深层次的精神追求，才能做到不以物质的多寡来衡量人生的价值。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而惧于言，就有道而正焉。”真正的贤哲从不汲汲于物质层面的荣华和富贵，而是能够始终坚守精神层面的圣地。古有竹林七贤抛却尘世利禄，复归自然，纵歌竹林，寻望精神理想；今有北大韦东奕一手持矿泉水，一手拎着馒头，痴醉于数学世界。他们并不是刻意鄙弃物质，而是在人生追求中寻到了超然物外的、更深层次的渴望，他们的精神独立超尘。此时，物质是否丰盈便也不那么重要了。
行文至此，便也不难理解为何安东·布蒂吉格会做出既要面包又要水仙花的回答了。对于我们而言，物质需求与精神追求缺一不可，但在这样一个物欲横流的时代，我们很容易陷入欲望的无尽深渊，迷失自己，失却精神理想。故我认为，不是不要“面包”只要“水仙花”，而是要在能满足物质需求的基础上，为自己的精神世界增添芳香。
不妨在为生活奔波的途中停下来看看吧！肉体需要面包果腹，但别忘了，灵魂也需要水仙花来慰藉。不止步于物质，于精神世界中遨游，方得人生真谛。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料一共有两句话。第一句是安东·布蒂吉格的名言，名言以面包和水仙花为喻，表达人在满足物质需求的同时，也要有精神上的追求。第二句是《论语》中的句子，表达的是君子的志向不在于物质需求的满足，而是追求精神上的完善。两句话的共性就是关于“物质与精神”的话题。
第一句话：“如果你口袋里只剩下六分钱”，假设了一种情境，即当你的生活陷入贫困的危机或是某种绝境时，“就用三分钱给你自己买一块面包”，这里，“一块面包”暗喻有限的物质需求，买面包这种行为是为了满足自身基本的物质需求;“用其余的钱买一把芬芳的会使你心中充满了新的希望的水仙花”，“水仙花”是芬芳的，可以使人内心充满新的希望，与“面包”所喻指的“物质需求”相对，暗喻人的精神需求，“用其余的钱”突出精神需求也很重要。整首诗寓意明显，启示人们在面对困境时，既要满足基本的物质需求，更要重视精神世界的构筑，强大的精神力量能使人重新燃起生活的希望，有助于人们渡过难关。
第二句，“君子食无求饱，居无求安”，指君子在饮食方面不追求饱足，在起居方面不追求安适，“食”“居”均属于生活需求中的物质层面;“敏于事而慎于言，就有道而正焉”，指君子做事情勤劳敏捷，说话小心谨慎，亲近有德之人来匡正自己的过失。君子在言行和学习方面有所追求，体现君子的志向所在，属于精神层面。这句话是在谈君子之志，君子的志向不在于饮食起居等基础的物质需求，而在于精神层面的臻于完善。
我们准确解读两句话的寓意，化虚为实，揭示作文的中心，即人生的意义不只在物质层面的满足，更要重视精神层面的丰富，或者说，要摒弃过多的物质追求，重视精神世界的构建。在写作中，需要厘清“物质需求”与“精神追求”的概念，理清二者的关系，把握精神世界的构建对于个体的意义，树立正确的人生观和价值观。
立意：
1.物质诚可贵，精神更为佳。
2.丰腴精神世界，成就美好人生。
3.人无精神不立。
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