5.2 大学之道 课时作业（含解析）部编版选择性必修上册

5.2 大学之道 课时作业
一、古代诗歌阅读
桃夭
《诗经》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归①，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡②其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁③，之子于归，宜其家人。
【注】①归：出嫁。②蕡（fén）：果实硕大的样子。蓁（zhēn）蓁：茂盛的样子。
1．下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ）（ ）
A．第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年轻娇媚。其中“桃之夭夭”，以丰富缤纷的象征意蕴开篇，扑面而来的娇艳桃花，使诗歌产生一种强烈的色彩感。“灼灼其华”，简直可以说桃花已经明艳到了极致，达到能刺目的程度了。
B．“之子于归，宜其室家”不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反复用一“宜”字。一个“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。
C．第二章则是写婚后的美好生活。桃花开后，自然结果。诗人说桃子结得又肥又大，象征着祝福新娘早生贵子，儿孙满堂。
D．第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的硕果和桃树枝叶的茂密来象征新娘嫁妆之多之盛，堪称最美的比喻，最好的颂词。
E．全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。
2．本诗主要运用了什么表现手法？有怎样的表达效果？
二、选择题
3．下列句子中加点词的解释不正确的一项是(　　)
A．致知在格物　　　　格物：推究事物的原理。
B．自天子以至于庶人　庶人：指一般人。
C．皆有怵惕恻隐之心　怵惕：惊骇、恐惧。
D．犹其有四体也　　　四体：四肢。
4．下列句子中加点词的活用与例句相同的一项是（ ）
例句：先正其心
A．见贤思齐焉 B．在明明德 C．自贼者也 D．先诚其意
5．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
①敏于事而慎于行 敏：勤勉
②有一言而可以终身行之者乎 言：一个字为一言
③天下归仁焉 归：归属，归依
④君子食无求饱，居无求安 安：安逸
⑤迩之事父 迩：近
⑥君子喻于义 喻：比喻
⑦壹是皆以修身为本 壹是：一概，一律
⑧恻隐之心，仁之端也 端：萌芽，发端
A．①⑤ B．②⑦ C．③⑥ D．④⑧
三、选择题组
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国是文章大国，中国散文更是源远流长、　　　　　，在殷商时代初具特质，发展到今天已成为中国文学的重要门类。自由、开放、包容、博大，是中国散文的独特气质，它植根中国大地，元气蓬勃，　　　　　。
特别是新世纪以来，中国散文　　　　　喷薄的生产态势、磅礴的创作力量、多元的文化禀赋、厚重的文学积淀，是中国文学中不可忽视的力量。由此我们想到编选一套新世纪以来的优秀散文选集，并且以“观”与“天下”之间的动静、起承、转合，命名为《观天下·新世纪散文精品文存》。
观天下，其实亦是一种天下观。江山盛文藻，风流亦吾师。昔者，老子观道，张衡观天地，陆羽观茶茗，鬼谷子观兵势进退，司马迁观史海沉浮，徐霞客观山川纵横，曹雪芹观人情厚薄……但有如兰之心，如炬之眼，世间万物，莫不可观，每观一物，莫不有所得。因此，中华文化时有天光迸射，奇绝突进——(　　　　)，观天下事，察世间理，洞幽烛微，豁然开悟，由此写下　　　　篇章。
6．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(　　)
A．在漫长历史的某个节点，在广袤大地的某个角落，忽然就会有人源于一生默默积累，也源于一时灵感驾临
B．忽然在广袤大地的某个角落，在漫长历史的某个节点，就会有人源于一生默默积累，也源于一时灵感驾临
C．在漫长历史的某个节点，在大地广袤的某个角落，忽然就会有人源于一生默默积累，也源于一时驾临的灵感
D．忽然在漫长历史的某个节点，在广袤大地的某个角落，就会有人源于一生默默积累，也源于一时驾临的灵感
7．下列各句中的省略号与画线句子中的省略号，作用相同的一项是(　　)
A．他说：“我……我不是你的……朋友。”
B．有春天的太阳，夏天的向日葵，还有……
C．成岗说：“老许，你……”
D．这个呢……呃……我也不太清楚。
8．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(　　)
A．浩浩汤汤 淋漓酣畅 呈现 灿烂
B．浩浩汤汤 淋漓尽致 展现 辉煌
C．熙熙攘攘 淋漓酣畅 呈现 灿烂
D．熙熙攘攘 淋漓尽致 展现 辉煌
四、语言表达
9．请筛选、整合下面文字中的主要信息，拟写一条“慎独”的定义。要求：语言简明，可增删词语。
“慎独”是中国儒家创造出来的修身术，最早载于《礼记·中庸》：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不问。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”所谓“慎独”或“慎其独”，可通俗地解释为：小心翼翼地固守本性，无怨无悔地遵循，矢志不移地追求。其实说到底就是“慎心”，在各种利诱面前靠强大的“精神防线”来抵挡形形色色的诱惑。
五、句子默写
10．默写。
（1）十八大以来，习近平总书记在多次讲话中谈及中国知识分子“修身、齐家、治国、平天下”的家国情怀。这种家国情怀在《大学之道》中的具体表达是“身修而后家齐，_____________，_____________”。
（2）质胜文则野，_____________，_____________，然后君子。
（3）大学之道，在明明德，_____________，_____________。
（4）《诗》可以兴，可以观，_____________，_____________。
（5）知人者智，_____________，胜人者有力，_____________。
六、微写作
11．子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这段话体现了孔子的贫富观，对此，你如何理解？写出你的观点，不少于200字。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
参考答案：
1．CD 2．比兴。以桃设比，以嫩红的桃花、硕大的桃实、茂盛的桃叶比作新娘的美丽容貌、多子多福、家族兴盛，联想巧妙，形象生动；以“桃之夭夭”起兴，通过铺垫和渲染引出下文，热烈真挚地表达了对新娘的赞美和祝福。不仅丰富了诗歌的内容，而且增强了诗歌的意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
【解析】1．试题分析：本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。C项，“第二章则是写婚后的美好生活”错误，这一章是表示对婚后生活的祝愿。D项，“以桃树枝头的硕果和桃树枝叶的茂密来象征新娘嫁妆之多之盛”错误，“桃树枝头的硕果和桃树枝叶的茂密”象征的是新嫁娘婚后生活的美满幸福。故选CD。
2．试题分析：本题主要考查鉴赏文学作品的语言和表达技巧的能力。解答此类试题，需要第一步，指出运用了哪种手法。第二步，分析怎样运用了这种手法。第三步，简析这种手法在塑造形象和表情达意中作用。由注释可知，这是一首女子出嫁时人们为其祝福的诗歌。全诗以桃设喻，以桃的花、实，叶来比新娘的容貌、后代、家族，这是比的手法。三章均以“桃之夭夭”起兴，引出对新娘的赞美和祝福，这是兴的手法。答题时，要结合具体诗句分析其手法的运用及其艺术效果。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。“桃之夭夭”，以丰富缤纷的象征意蕴开篇，扑面而来的娇艳桃花，使诗歌产生一种强烈的色彩感。“灼灼其华”，简直可以说桃花已经明艳到了极致，靓到能刺目的程度了。从比喻本体和喻体的关系上看，这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说桃树果实累累，桃子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，儿孙满堂。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，堪称是最美的比喻，最好的颂辞。
【点睛】诗歌的表达技巧：1、修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等。2、表达方式：记叙、议论、描写、抒情。抒情：可分为直接抒情，间接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。 描写：可分为动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、粗笔勾勒、白描工笔；乐景写哀、哀景写乐等。3、表现手法：赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、象征、联想、衬托、对比、想象、联想、照应、托物言志等。
3．B
【详解】本题考查理解常见文言实词在文中含义和用法的能力。
题干要求“下列句子中加点词的解释不正确的一项是”。
A项，“致知在格物”中的“格物”解释为“推究事物的原理”。译文：穷究事物原理，从而获得知识。此项正确。
B项，“自天子以至于庶人”中“庶人”解释为“一般人”不正确，正确的解释应为“平民百姓”。译文：上自国家元首，下至平民百姓。此项解释不正确。
C项，“皆有怵惕恻隐之心”中“怵惕”解释为“惊骇、恐惧”。译文：必然会产生恐惧同情的。此项解释正确。
D项，“犹其有四体也”中的“四体”解释为“四肢”。译文：就好比身体有四肢一样。此项解释正确。
故选B。
4．D
【详解】本题考查对实词词语活用情况的理解能力。解答本题时考生应结合语境分析该字的词义发生了怎样的变化，再结合词性的变化判断该字属于哪种类型的活用，常见的活用情况有：名词作动词，形容词作名词，名词作状语，意动用法，使动用法等。例句“先正其心”中“正”是使动用法，使……正；
A项，“见贤思齐焉”中“贤”是形容词活用为名词，贤能的人；
B项，“在明明德”这句话的意思是“在于弘扬光明正大的品德”，这句话中第一个“明”是形容词活用为动词，发扬、彰显；
C项，“自贼者也”中“贼”是名词活用为动词，伤害；
D项，“先诚其意”句式结构和例句一致，二者用法也一致，“诚”在这里是使动用法，使……诚。
故选D。
5．C
【详解】本题考查正确理解实词含义的能力。
解答此类题目，除了熟记常见实词的一词多义外，还要结合该词所在句子的具体语境来做出判断和解释。本题③中的“归”是动词，称赞，称许；⑥中的“喻”是动词，知晓，明白。
故选C。
6．A 7．B 8．A
【解析】6．本题考查语言表达连贯的能力，也考查选用句式的能力，题型是语句复位题。
根据前文“中华文化时有天光迸射，奇绝突进”语意，此处应该强调出现的偶然性，“忽然”应放在“就会有人”前面，由此排除B、D；“在大地广袤的某个角落”语序不当，“默默积累”与“驾临的灵感”字数不一样，由此排除C。
故选A。
7．本题考查正确使用标点符号的能力。
划线句中作者在列举了老子、张衡、陆羽、鬼谷子、司马迁、徐霞客、曹雪芹的事例后使用了省略号，此处省略号表省略。
A项，表示语言断断续续；
B项，表示列举的省略；
C项，表示话未说完；
D项，表示语言断断续续。
故选B。
8．本题考查辨析词语的能力。
浩浩汤汤：指水势壮阔的样子。熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹拥挤。此处根据“源远流长”的语境，应选用“浩浩汤汤”。
淋漓酣畅：形容非常畅快。淋漓尽致：形容文章、谈话等详尽透彻，发挥充分，也形容暴露得很彻底。此处是形容中国散文喷薄的生产态势应选用“淋漓酣畅”。
呈现：显出、露出。展现：显现出、展示。此处指散文显出某些特征，应选用“呈现”。
灿烂：形容光彩鲜明耀眼。辉煌：指光辉灿烂、显著、卓著。此处两词皆可。
故选A。
9．慎独亦叫慎心，是最早载于《礼记·中庸》中的以小心翼翼地固守本性，无怨无悔地遵循，矢志不移地追求为原则的由中国儒家创造出的一种靠强大的“精神防线”来抵挡形形色色的诱惑的修身术。
【详解】本题考查学生压缩语段及下定义的综合语言表达能力。
给“慎独”下定义，要在语段中找一个句子作为定义的主干句，这个主干句就是第一句中的“‘慎独’是……修身术”。然后提炼修饰成分，如谁创造的，“由中国儒家创造出来的”；最早的记载，“最早载于《中庸》中”；具体含义，“小心翼翼地固守本性、无怨无悔地遵循、矢志不移地追求”“说到底就是‘慎心’”；其主要作用，“靠”强大的‘精神防线’来抵挡形形色色的诱惑”等。整理这些内容，按照合理顺序排列，将其添加到主干句中即可。
10． 家齐而后国治 国治而后天下平 文胜质则史 文质彬彬 在亲民 在止于至善 可以群 可以怨 自知者明 自胜者强
【详解】本题考查学生识记名句名篇的能力。
易错字：彬、止、知。注意不要丢掉虚词。
11．孔子不是说富贵对自己没有意义，而是说违背了道义得来的富贵对自己来说毫无价值。也就是说，贫寒并不是一个问题，贫寒而不能践履道义才是个真正的问题；富贵也不是一个问题，以不正当的手段牟取富贵才是真正的问题。在富贵、财利面前执着于道义，是孔子主张的观念。就当今社会来说，人们面对金钱、物质的种种诱惑，只有用内心的“道义”为自己筑起一道防线，才不至于滑向有违道德，甚至有违法治的深渊。那些被绳之以法的“老虎”“苍蝇”，都是贪利忘义者的镜子。俗话说：“吃自己的饭，流自己的汗。”人人都要靠自己的双手创造财富，创造幸福。
【详解】此题考查微写作的能力。
“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”，意思是“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样”。孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为了自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。孔子的贫富观，在我们今天这个物欲横流的时代，会起到一定的矫正作用。如果我们发扬儒家这种传统的价值观，对社会的进步有巨大意义。围绕孔子的贫富观，写自己的理解和观点，注意字数要求。
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