15.2《答司马谏议书》课件(共53张PPT)2022-2023学年统编版高中语文必修下册

(共53张PPT)
答司马谏议书
王安石
“答”即“答复、回复”之意。
“谏议”指的是“谏议大夫”这个官职，司马光当时任谏议大夫。
“书”是古代的一种文体，就是书信的意思。
“答司马谏议书”即“回复谏议大夫司马光的信”。
《答 司马谏议 书》
谏官：提醒皇帝不要犯错，并且督促其犯错之后要勇于改正
谏院是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。
御史：监督各级官吏，弹劾大臣
书是古代的一种文体
作书信、文件讲，说明写给谁。如司马迁《报任安书》，林觉民的《与妻书》，吴均的《与朱元思书》，苏辙《上枢密韩太尉书》，王安石的《答司马谏议书》；
作书写、记载讲，如“明初四杰”之一高启的《书博鸡者事》，就是记斗鸡赌输赢的人的故事；
作奏章、奏议讲，如秦李斯《谏逐客书》。
司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生 。北宋政治家、史学家、文学家。
历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。元祐元年去世，追赠太师、温国公，谥号文正。
为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功，刻苦勤奋。
主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。
保守派司马光
王安石，字介甫，晚号半山，临川人（江西省），曾被封为荆国公，世称王荆公，卒谥文，又称王文公。
他是北宋著名的政治家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。
王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张为文应“有补于世”，“以适用为本”。
本文选自《临川先生文集》。
王安石的诗文多为揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。他的散文雄健峭拔，在“唐宋八大家”中独树一帜；
主要作品有《答司马谏议书》《伤仲永》《游褒禅山记》等散文名篇；诗歌《泊船瓜洲》《登飞来峰》等。
王安石变法
发生在宋神宗时期的改革，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以“理财”、“整军”为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。
变法一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，充实了政府财政，提高了国防力量，对封建地主阶级和大商人非法渔利也进行了打击和限制。
北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石实行变法。保守派代表人物司马光多次致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。
青苗法
内容：
在每年二月、五月青黄不接时，由官府给农民贷款、贷粮，每半年取利息二分或三分，分别随夏秋两税归还。
作用：
大大增加了政府收入；限制了高利贷对农民的剥削，一定程度上缓和了阶级矛盾。
局限：
强制农民借贷；利息偏高，农民负担依然沉重。
募役法（又称免役法）
内容：
将原来按户轮流服差役，改为由官府雇人承担，不愿服差役的民户，则按贫富等级交纳一定数量的钱，称为免役钱。官僚地主也不例外。
作用：
农民从劳役中解脱出来，保证了劳动时间，促进生产发展；增加了政府财政收入。
局限：
对贫苦人是沉重的负担。
农田水利法
内容：
鼓励垦荒，兴修水利，费用由当地住户按贫富等级高下出资兴修水利，也可向州县政府贷款。
作用：
水利工程广为修建，保证了灌溉；耕地面积增加， 农业生产发展，政府税收增加。
局限：
兴修水利数量逐渐成为官员政绩考核标准，一些地方政府强制百姓修建水利，加重人民负担。
变法在推行过程中，由于部分举措的不合时宜和实际执行中的不良运作，也造成了百姓利益受到不同程度的损害，加之新法触动了大地主阶级的根本利益，所以遭到他们的强烈反对。
《与王介甫书》司马光
今天下之人恶介甫之甚者，其诋毁无所不至。光独知其不然，介甫固大贤，其失在于用心太过，自信太厚而已。何以言之？自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职、委任而责其成功也；其所以养民者，不过轻租税、薄赋敛、已逋责也。介甫以为此皆腐儒之常谈，……于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利。……夫侵官，乱政也。介甫更以为治术而称施之;贷息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力行之；徭役自古皆从民出，介甫更欲敛民钱雇市佣而使之。
《与王介甫书》司马光
介甫素刚直，每议事于人主前，如与朋友争辩于私室，不少降辞气，视斧钺（ yuè）[统治权的象征]鼎镬(huò)[古代的酷刑]如无也。及宾客僚属谒见论事，则唯希意迎合，曲从如流者，亲而礼之;或所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴fú然加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。……此光所谓自信太厚者也。
司马光把自己当作王安石的“益友”，所以才一而再、再而三地给对方写信，陈述自己对于老友主导的这次政治改革的不同意见：“故敢一陈其志，以自达于介甫，以终益友之义，其舍之取之，则在介甫矣！”于私尽朋友之谊，于公推心置腹，可谓光风霁月，贤者情怀。
王安石读了司马光的第一封信，颇不高兴，出于礼节，只回了一封短信，没有就司马光的意见作实质性答复。司马光心有不甘，又写了第二封信，进一步阐明变法的不当之处，其意仍在说教。王安石接信后，又回了封信，就司马光第一封信作了较为具体的答复，这就是后来闻名于世的《答司马谏议书》。
强聒（guō） 卤莽（lǔ mǎng） 见恕（shù）
拒谏（jiàn） 怨谤（bàng） 难壬人(nàn rén)
不恤（xù） 盘庚（gēng） 胥怨（xū）
度义而后动(dúo) 会晤（wù）
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。
安石启：昨日承您来信指教，我私下觉得与您交好的日子很久，可是议论国事时常常意见不同，这是因为我们所持的政治主张不同的缘故啊。
某：古人在信稿上用“某”，代替自己的名。
蒙教：承蒙您赐教，指来信
窃：我私下，谦词。
游处：交往
每：往往，常常。
操：持
术：方术，方法，这里指政治主张
故：缘故
这句话中，作者暗含了几层意思？
昨日蒙教
礼貌、敬意
窃以为与君实游处相好之日久
拉近情感距离
而议事每不合，所操之术多异故也
点明政治上不投合的原因所在，态度坚定
这三层意思集中在一句话里显出高度的概括力。亮出了分歧的焦点所在。不伤感情，态度坦率。
思考问题
虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
虽然想要（向您）勉强解释，最终也必定不被您所谅解，因此只是很简略地给您写了回信，不再一一替自己分辨。又想到蒙您一向看重和厚待，在书信往来上不宜马虎草率，所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您看后或许能谅解我。
强聒：争论不休，这里指勉强解释
见察：被理解，见，被。
辨：同“辩”，分辩
重念：又考虑到。
视遇：看待，对待。
反覆：指书信往来。
卤莽：粗疏草率
具道所以：详细说明这样做的理由。
冀：希望
或：可能/或许
见恕：原谅我，见，我。
1、《答司马谏议书》第一段主要内容是什么？
第一段 阐明写信原因和目的。
①“议事每不合，所操之术多异故也”
政见不合
②“虽欲强聒，终必不蒙见察”
变法不被理解
③“具道所以”
写信目的：回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由，希望得到理解。
2、措辞有何特点？
①措辞彬彬有礼（蒙教，上报，见恕……）
3、体现了王安石什么样的形象？
有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。
②语调含蓄委婉（强聒，冀君实或见恕也）
③暗藏锋芒（终必不蒙见察、不复）
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷①，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
明：明确
见教：指教我
征：求
致：招致
怨谤：怨恨非议
则：却
以谓：认为
人主：君主
议：议订
修：修正
①状语后置句
授：交付
举：施行
理财：治理、整顿财政
辟：批驳
邪说：不正确的言论
难：排斥
壬人：善于巧言献媚、
不行正道的人
固：本来
前：预先
读书人所要争论的问题，特别在于“名称”与“实际”是否符合。如果名实的关系明确了，那么天下的根本道理也就清楚了。现在您来信用以指教我的，认为我的做法是侵犯了官员的职权，惹事生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受反对意见，因此招致天下人的怨恨和非议。我却认为接受皇上的旨意，在朝堂上公开讨论和修订法令制度，把它递交给有关部门官吏去执行，这不是侵犯官权；施行先王的政治主张，以此来兴利除弊，这不是惹事生非；替国家整理财政，这不是与民争利；批驳荒谬言论，排斥奸佞小人，这不是拒听意见。至于怨恨和诽谤如此众多，那是我早就预知它会这样的。
名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。
名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样一样事就会有不同的甚至完全相反的看法。
名：名称；形式 实：实际内容
在《答司马谏议书》中：
名：司马光给新法冠上的罪名
实：王安石变法的实际内容（性质）
名实之辩
司马光的的指责 王安石的反驳
侵官
生事
征利
拒谏
以致天下怨谤也
受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司
辟邪说，难壬人
为天下理财
举先王之政，以兴利除弊
增设新官，侵夺原来官吏的职权
派人到各地推行新法，生事扰民
设法生财
与民争利
朝中有反对的意见，拒不接受
你能看出王安石反驳的高明之处吗？
②先驳“侵官”：指出变法是 “受命于人主”，“议法度而修之于朝廷”自己与大家在朝廷公开地议论修订，“以授之于有司”负有专责的官吏去推行，“侵官”之说便不攻自破。“受——议——授”使新法从决策到、制定到推行名正言顺。
③次驳“生事”：“举先王之政”是理论根据，“兴利除弊”是根本目的。这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。
①在辩驳之前，先高屋建瓴地提出“名实问题”，先立于高处，揭露事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。
思考问题
⑥最后讲到“怨诽之多”:却不再从正面反驳，仅用“固前知其如此”一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。
⑤然后驳“拒谏”：只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，“辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。
④再驳“征利”：只用“为天下理财”一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。变法根本出发点正确，“征利”的责难也就站不住脚。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。
今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
某则以谓：受命于人主，
议法度而修之于朝廷，
以授之于有司，不为侵官；
举先王之政，以兴利除弊，不为生事；
为天下理财，不为征利；
辟邪说，难壬人，不为拒谏。
至于怨诽之多，则固前知其如此也。
立
破
决定
制定 正当性
执行
先王、利 合理性
出发点 正确性
过渡
第二段中王安石的辩驳有何特点？
②抓住问题实质，从大处高处着眼（在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地）【扣帽子】
①思路清楚、逻辑明晰【辩论高手】
③言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露（不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此）【咄咄逼人】
司马光的言辞攻击、指责非难
守中有攻
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众①为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？
苟且：得过且过
以……为：把……当作
恤：顾念，忧虑
同俗：附和世俗
媚：献媚讨好
①：状语后置句
善：美德
量：考虑
何为而不：怎么会不
汹汹然：声势盛大
人们习惯于得过且过已不是一天两天的事了，士大夫们大多把不忧虑国事，附和世俗，向众人献媚讨好当做美德。皇上想要改变这种状况，我不去考虑反对的人有多少，想出力协助皇上来对抗他们，那众多的反对者怎会不大吵大闹呢？
①人习于苟且非一日——百姓
②士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众——官员
③上乃欲变此——君王
从文中看，王安石为什么要进行这场变法？
这几句说明了自己要变法的原因，在针砭时弊的同时，委婉指出司马光的指责欠缺了对社会实际的考量。
盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
之：取独
迁：迁都
胥怨：相怨
特：只，仅
度：计划
度义：考虑适宜
是：认为正确
商王盘庚迁都时，怨恨他的是百姓啊，还不仅仅是朝廷里的士大夫而已。盘庚并不因为有人埋怨而改变计划，考虑到这样做合宜就采取行动，是因为他认为自己做的正确且看不到有什么可以改悔的地方的缘故啊。
商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(bó，今河南商丘)。
在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。国家被搞得混乱不堪，就不得考虑迁都的问题。
盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷(今河南安阳)。
自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。
盘庚迁殷
王安石在回信中也引用了盘庚迁殷的史实，他想表达什么内容？
王安石借“盘庚迁殷”表达变法的正确性、有效性，以及自己施行变法的坚定决心。
如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
膏泽斯民：施恩惠给百姓
事：办
知：领教
如果您责备我占据高位已久，没有能协助皇上大有作为，使百姓普遍受到恩泽，那么我知罪；如果您说我现在应当什么事也别干，只要墨守从前的老规矩就行，那就不是我所敢领教的了。
人们习惯于得过且过已不是一天两天的事了，士大夫们大多把不忧虑国事，附和世俗，向众人献媚讨好当做美德。皇上想要改变这种状况，我不去考虑反对的人有多少，想出力协助皇上来对抗他们，那众多的反对者怎会不大吵大闹呢？商王盘庚迁都时，怨恨他的是百姓啊，还不仅仅是朝廷里的士大夫而已。盘庚并不因为有人埋怨而改变计划，考虑到这样做合宜就采取行动，是因为他认为自己做的正确且看不到有什么可以改悔的地方的缘故啊。如果您责备我占据高位已久，没有能协助皇上大有作为，使百姓普遍受到恩泽，那么我知罪；如果您说我现在应当什么事也别干，只要墨守从前的老规矩就行，那就不是我所敢领教的了。
指责保守派无所作为的思想，进一步明确自己的立场和态度，表明坚持改革的决心。
第三段 主要内容
无由会晤，不任区区向往之至。
由：缘由
会晤：见面
不任：不胜
区区：小（自称的谦辞）
结尾：书信常规的结束语，不失赠答之礼。
没有机会见面，内心实在仰慕到极点。
一、交代写信的原因和目的
二、驳斥谬论
分析原因
四、书信常规的结尾
驳 “侵官”
驳 “生事”
驳 “征利”
驳 “拒谏”
受命于人主
议修于朝廷
举先王之政
以兴利除弊
辟 邪 说
难 壬 人
为天下理财
三、分析反对派反对新法的原因，表达自己坚持改革的决心
答司马谏议书
结构梳理
驳论过程
1、中心论点：
反驳论敌指责变法“侵官、生事、征利、拒谏”
2、论据：
理论论据：
事实论据：
①名实相符的原则
①新法的实际情况 ②盘庚迁殷
书信体 驳论文
效果：使反驳建立在坚实的理论原则基础之上
3、论证方法： ①摆事实讲道理 ②举例论证
思考：王安石这封回信语言委婉，柔中带刚，说说你的理解。
在这封书信中，作者既坚持自己的立场和观点，在文字上又不剑拔弩张，注意不伤同僚之间的情面与和气，寓刚于柔，绵里藏针。如在第三段，对五个方面进行批驳后，却婉转地揭示出这怨谤源于士大夫阶层的庸俗腐败，并声言自己“欲出力助上以抗之”；在段末表示，愿意接受责备、“知罪”的同时，却用两个假设句暗示自己坚持改革、绝无反顾之心，并旁敲侧击，讥讽保守派的无所事事、因循守旧。这种柔中寓刚的论辩风格，比剑拔弩张更加坚韧有力。
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。①虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
某：我
启：陈述，禀告（用于书信）
蒙教：承蒙您赐教
游处：同游共处、交往
相好：交好
每：常常
操：持
术：方法、主张
①判断句
强聒：勉强解释
见察：被理解
略：简单地
上报：敬辞，给您回信
辨：同“辩”，分辩
视遇：看待、对待
反覆：书信往返
具：详细
冀：希望
见恕：原谅我
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷①，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
明：明确
见教：指教我
征：求
致：招致
怨谤：怨恨非议
则：却
以谓：认为
人主：君主
议：议订
修：修正
①状语后置句
授：交付
举：施行
理财：治理、整顿财政
辟：批驳
邪说：不正确的言论
难：排斥
壬人：善于巧言献媚、
不行正道的人
固：本来
前：预先
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众①为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
苟且：得过且过
以……为：把……当作
恤：顾念，忧虑
同俗：附和世俗
媚：献媚讨好
①：状语后置句
善：美德
量：考虑
何为而不：怎么会不
汹汹然：声势盛大
之：取独
迁：迁都
胥怨：相怨
特：只，仅
度：计划
度义：考虑适宜
是：认为正确
膏泽斯民：施恩惠给百姓
事：办
知：领教
人习于苟且非一日，
士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，
而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？
盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。
盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
保守思想实质
怨诽必然性
先王坚持变法
我坚持变法
无由会晤，不任区区向往之至。
由：缘由
会晤：见面
不任：不胜
区区：小（自称的谦辞）
《答司马谏议书》
1.书信体、驳论型政论文
2.逻辑严密：阐明回信原因——批驳对方观点——探究对方思想根源——委婉表明坚定的改革立场
3.语气委婉严正、不涉私人意气、不屈从反对意见。
4.破立结合、举例论证与道理论证结合、当下与历史结合，排比与反问结合。
5.王安石：坦荡、理性、率性、诚恳；改革家的刚毅不屈
但是他们两位大贤友情的断绝就始于这两封书信。《宋史· 王安石传》记载：“安石与光素厚，光援朋友责善之义，三诒（yí）书反覆劝之，安石不乐。”
“呜呼！二公之贤多同，至议新法不合绝交，惜哉！
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