第12课 辽宋夏金元的文化课件(共35张PPT)--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

(共35张PPT)
历史
第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一
第12课 辽宋夏金元的文化
阶段特征
政治： 政局上由若干民族政权并立到大一统，制度上中央集权制度进一步完善，宋代分割相权，削弱地方官的权力，解决了地方分裂问题。元代实行行省制度，是我国地方行政制度的大变革。
经济: 经济重心南移完成，商业发达，宋代坊市的界限被打破，交子出现。海外贸易兴盛，出现了许多大港口。棉纺织业成为新兴的手工业部门，青花瓷和釉里红瓷器新品种出现。
文化： 程朱理学的出现促进了儒学的发展。印刷术、火药和指南针三大发明在宋代基本成熟。元代郭守敬编制的《授时历》是我国古代最优秀的历法。文学形式上出现了宋词和元曲，文艺平民化世俗化趋势明显。
目
录
壹
儒学的复兴
贰
文学艺术
叁
科技
肆
少数民族文字
（1）魏晋以来，道教、佛教的广泛传播，冲击儒学独尊。
（2）唐末以来社会动荡、纲常道德的沦陷。
（3）儒学复兴运动的兴起（唐末、北宋）
一、儒学的复兴
1、背景：
（4）北宋以来，商品经济发展、文化政策相对宽松，士大夫的政治和社会地位进一步提高。
①韩愈率先提出复兴儒学。
②李翱提出从“性命之源”的高度理解孔子之道。
③北宋士大夫推崇“尊王攘夷”之旨，复兴儒学。
儒学复兴运动的兴起
成为北宋儒学复兴和理学创立的先声
什么是理学
理学是儒学、道教、佛教三家融合的产物，它以“理”(或“天理”)为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
儒（根本）
（目的）
在理学家看来，理的本意是指自然法则，理是世界的本原，理是天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。
道
佛
理学实质：用儒家纲常伦理来约束社会，维护专制统治，遏制人自然欲望。
2、理学的创立
（1）思想来源：
儒学为基础，吸收佛、道思想。
（2）基本思想特点：
把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系——理学。
（3）北宋五子：
周敦颐、邵雍——为理学奠基
张载——开创“气”学，理学中的唯物主义代表
程颢、程颐（二程）——提出“天理”,核心是“仁”
周敦颐、邵雍——为理学奠基
1、周敦颐
结合《周易》解释《太极图》，建构了关于万事万物的衍生规律，把人与天地万物的本原合二为一，为“理”生万物的理论提供了依据。
2、邵雍
重新排列《周易》的六十四卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运。
率先运用系统的思辨，自觉地将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来，以寻找其统一的本原。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
——宋·周敦颐《爱莲说》
张载——开创“气”学，理学中的唯物主义代表
严格区分了天、道、性、心等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神。
程颢、程颐（二程）——提出“天理”,核心是“仁”
(1)确定了理学的最高范畴“天理”。
(2)天理的其核心是“仁”，是修养的最高境界。
(3)重视“孔颜之乐”——仁者不但能化物于无形，而且能够获得高度的主体自由和极大的精神满足。
理：世界的本原，天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。
凡眼前无非是物，物皆有理。如火之所以热，水之所以寒，至于君臣、父子间皆是理。”“天下物皆可以理照, ……一物须有一理。”——《二程遗书》
程颢（1032一1085年）字伯淳，号明道，称明道先生，北宋河南洛阳（今属河南）人。颢与其弟程颐学于周敦颐、合称“二程先生”，因二程长期居于洛阳讲学，故其学称“洛学”、“新儒学”。
程颐（1033-1107），字正叔，学者称伊川先生，与其兄被合称为“二程”，他被习称为“小程”，河南洛阳人。北宋儒家学者，著名哲学家，北宋理学的代表人物之一，“洛学”的创始人之一。
3、理学的成熟（南宋）朱熹——理学集大成者
(1)哲学观（理气本体论）：
理是万物的本源，是主要的，即事物的本质和规律。
气是构成万物的材料（即物质）
客观唯心主义
①宇宙万物由“理”和“气”构成；
②理先于气；
③理离不开气；
④万物皆有理，这就是太极
“理”一“气”二
（2）个人修养观：
①重学习、实践
②推崇“仁”
③主张有强烈社会责任感
“慎思明辨，格物致知”
仁是人的爱心及一切道德价值的终极源泉
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” （张载）
修身、齐家、治国、平天下
“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。”
（3）社会政治观：
“三纲五常”为核心的道统论
“正君心”（关键）
三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲
五常：礼、义、仁、智、信
“存天理，灭人欲”
重忠孝、廉耻、气节的社会氛围大增
维护封建等级，成为官方正统儒学
带有其阶级、时代局限；
也有压制人的主观感受、欲望，不利于自由创新；
“人之一心，天理存，则人欲亡，人欲胜，则天理灭。”
(4)对学术文化的整理：
注解《四书》，成为理学经典著作。
①朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔孟。
②他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久。
③对维护专制主义政治制度起了重要作用。
(5)历史影响：
小结
程朱理学
1、含义：以“天理”为核心的儒家观念系统
2、代表人物：“二程”、朱熹
3、基本观点：
（1）宇宙观 :“理”是世界的本原
（2）认识论: 通过“格物致知”的方法把握“理”
（3）伦理观：“存天理,灭人欲”
4、实质：
维护封建统治秩序
5、影响：
（1）适应了统治阶级的需要，维护了封建专制统治；南宋以后成为官方哲学。
（2）《四书章句集注》成为教科书。
（3）学术思想流传海外。
（4）用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。
4、理学的发展——陆王心学
陆九渊：南宋思想家，心学开创者，称象山先生。
鹅湖之会朱陆之辩
标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成
(1)陆九渊（南宋）——心学的开创者
①宇宙观：
心即理也（核心命题）
“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
“简易功夫终久大，支离事业竟浮沉”
穷理不必外求，内心反省即可
②方法论：
“发明本心”
主观唯心主义
王守仁，世称阳明先生，浙江余姚人。他建立了系统的心学理论，是心学的集大成者
王阳明
王阳明墓
①宇宙观：
“心外无物，心外无事、心外无理”
(1)王守仁（明）—— 心学的集大成者
②方法论：
致良知（思想核心）、知行合一
“人胸中各有个圣人。”
“满街人都是圣人。”
“破山中高贼易，破心中贼难”
主观唯心主义
风吹旗动，一位僧人说是旗动，另一位说是风动，陆九渊过去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。
一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢？王阳明说：你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，就说明此花不在你的心外。
小故事
重点精讲
宋明理学的评价
1、积极：
（1）重视主观意志力量；注重气节、道德；自我节制、发奋立志；
（2）强调人的社会责任和历史使命；
（3）凸显人性的仁爱、礼貌。（长幼有序、怜贫恤寡、勤俭节约、恪守本分等）
（塑造中华民族性格特征）
2、消极：
（1）用三纲五常维系封建专制等级制度；
（2）压抑、扼杀人们的自然欲求；
（3）不利于创新……
辩证认识；取其精华，弃其糟粕
程朱理学与陆王心学有什么异同之处？
理学 心学
不同点 世界观
方法论
哲学范畴
相同点
“理”是万物的本原
“心”是万物的本原
客观唯心主义思想
主观唯心主义思想
强调“格物致知”
“发明本心”,“致良知”
(通过外物求”理”)
(通过内心的反省)
都承认理的存在（理学）；
都主张“存天理，灭人欲”，维护封建统治；
都属于唯心主义思想。
应运而生
蔚然大宗
春秋
儒家思想的演变
魏晋南北朝
正统思想
遭到打击
西汉武帝
秦朝
战国
宋明
面临挑战
隋唐
新发展
明清之际
新体系—理学
批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系
宋明理学
儒学的困境与儒学复兴运动
理学的发展
创立：北宋五子
成熟：南宋朱熹
发展：陆王心学
客观唯心主义
主观唯心主义
背景：
二、文学艺术
1、文学
①兴起：唐朝后期出现的一种新诗体——词，到宋朝进入鼎盛时期。
②特点：词的句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌，各有固定格式。
③代表：豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照。
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
——《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
——《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
李清照
辛弃疾
(1)宋词
(2)元曲
①散曲：是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要。
②杂剧：将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节，就形成了杂剧。元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫等。
《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》。是元代戏曲家关汉卿的元杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，该剧剧情取材自东汉"东海孝妇"的民间故事。讲述了一位穷书生窦天章为还蔡婆婆借他的银子，不得已将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，没过几年窦娥的夫君早死。适逢蔡婆婆索要赛卢医还钱，却险些被赛卢医害死。幸得张驴儿父子相救。那张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他，窦娥始终未同意。张驴儿就将毒药下在羊肚汤中要毒死蔡婆婆，结果却误毒死了其父。张驴儿反咬一口诬告窦娥毒死了其父，昏官桃杌最后做成冤案将窦娥处斩，窦娥临终发下"血染白绫、天降大雪、大旱三年"的誓愿。窦天章最后科场中第荣任高官，回到楚州睡觉 时窦娥托梦与他，诉说自己的冤情。最终窦天章为窦娥平反昭雪。
关汉卿
(3)话本：
2.艺术
(1)书法：宋元书法名家辈出，与唐朝相比更加追求个性，不拘法度。
(2)绘画：以山水画最为突出。不强调写实，而注重意境和笔墨情趣。
苏 轼
米 芾
蔡 襄
◎书法“宋四家”
黄庭坚
宋元时期，城市中说书演出非常盛行。说书底本称为话本，实际上就是早期的白话小说。
宋朝文化高度繁荣的原因
（1）政治:北宋结束了五代十国的分裂割据局面,加强了中央集权,使中原和南方出现了相对安定的政治局面,有利于文化的发展。
（2）经济:经济的高度发展为科技、文化繁荣奠定了物质基础。
（3）政策:统治者重文轻武政策,两宋政府重视教育,私人讲学的书院兴起,推动了文化的繁荣。宋朝科举取士条件放宽,也推动了教育和文化的发展。
（4）民族关系:各民族之间相互交融、相互学习和交流日益频繁,促进了少数民族的进步，丰富了中华民族的文化
（5）市民阶层:随着商品经济的发展,市民对文化的需求增加。
（6）科技:印刷技术的进步,书籍增多,便宜易得,促进了文化教育事业的发展。
三、科技
1、印刷术
雕版印刷已经相当普及，北宋工匠毕昇发明了活字印刷术。
2、火药
火药大量制造并用于军事，由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器。
3、指南针
利用磁石指示南北的特性，用人工磁化的方法造出了指南针，并且广泛应用于航海。
◎活字印刷术
◎铜火铳（北宋）
◎罗盘
指南针：
印刷术：
火药：
“火药、罗盘针、印刷术—这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大的发明。”
——马克思
推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。
推动了欧洲火药武器的发展，改变人类作战方式，冷兵器时代进入热兵器时代；加速欧洲封建社会衰落。
促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代。
4、沈括（北宋）
代表作是《梦溪笔谈》，记载和总结了当时的许多科技成果。
◎沈括与《梦溪笔谈》书影
5、郭守敬（元朝）
设计和监制多种天文观测仪器，主持了全国范围的天文测量，编定新的历法《授时历》，其中测定的数据在当时世界上处于领先地位。
◎简仪
6、王祯（元朝）
编撰《农书》，集北方和南方的农业技术于一体，其中关于农业工具的记载尤为丰富。
（1）宋代封建经济的发展特别是商品经济发展
（2）国家政策造成文化发展的需要促使毕升发明了活字印刷术。
（3）海上贸易和造船业的发展促使指南针在北宋时用于航海。
（4）民族政权并立，战争不断促进了火药武器的研制和发展。
宋代科技成就取得重大突破的原因
朝代 文字 用途
辽 契丹大字、小字 用以刻石立碑，和进行文学创作
金 女真文字 在科举考试中用女真文字答题，开设女真进士科
西夏 西夏文 编著佛经、法律、字典以及经史著作
元 畏兀体蒙古文 被用于修史，部分汉语译本流传至今，称为《蒙古秘史》，在史学史上具有特殊价值
八思巴文 忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号拼写蒙古语，也用来广泛拼写汉语等多民族语言。这也是汉语拼音化的最早尝试。
1114年契丹大字“耶律习涅墓志”拓片局部
1345年西夏文石刻“陀罗尼”拓片局部
1314年附注汉文的八思巴字“教士墓碑”局部
畏兀体蒙古文书法作品
辽
西夏
金
蒙古
元朝
1101年契丹小字“辽道宗哀册”拓片局部
1224年女真文“进士题名碑”拓片局部
金
辽
辽
共性：都是在借鉴汉字的基础上创制的。
1.北宋思想家张载说:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这四句经典名言道出了当时哲学家的使命。材料表明当时哲学家的真正使命是 (　　)
A.应对北宋初年社会危机,重建汉代儒学统治地位
B.为构建儒家所追求的理想社会秩序奠定精神基础
C.彰显儒家文化继承者的家国情怀
D.重新恢复先秦儒学民本思想构建理学的民生观念
2.“自宋以降,仗义死节之士远轶(超过)前古,论者以为程朱讲学之效”,材料表明程朱理学对宋朝以后中国社会的影响突出表现为(　　)
A.促进文化教育普及 B.成为维护封建统治的工具
C.塑造了中国人的价值信仰 D.压抑了人的个性发展
B
C