第5课++三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融+课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册(共56张PPT)

(共56张PPT)
三国两晋南北朝的民族交融与隋唐
统一多民族封建国家的发展
第二单元
第5课
三国两晋南北朝的
政权更迭与民族交融
课程标准
①了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络
②认识民族交融和区域开发的新成就
十六国
宋 齐 梁 陈
东汉
魏
蜀
吴
西晋
东晋
隋朝
北魏
东魏
西魏
三国两晋南北朝（220—589）
北齐
北周
国家分裂、社会动荡、政权更替频繁
梳理政权更迭情况，结合地图明确各政权的空间位置，画出王朝更替图示和时间轴
220年，曹丕自称皇帝，国号魏，定都洛阳。
221年，刘备称帝，国号汉，史称蜀汉，定都成都。
222年，孙权称王，国号吴，定都建业。
三国鼎立
1.三国鼎力
一、三国与两晋
魏
吴
魏
263年
266年
司马炎
西晋
280年
建立：三国后期，司马氏家族逐渐掌权后发兵灭蜀。266年，司马炎建西晋，280年完成统一。
一、三国与西晋
1、三国鼎立
魏
蜀
吴
公元220—265年，曹丕称帝，定都洛阳
公元221—263年，刘备称帝，定都成都
公元229-280年，孙权称帝，定都建业
2、西晋短暂的统治
266年司马炎建立西晋政权，280年西晋灭吴，完成统一
7
不问民生
腐败奢靡
石崇
王恺
魏晋以来积蓄，扫地无遗。
——司马光《资治通鉴》
鲜卑
匈奴
羌(qiāng)
氐(dī)
羯(jié)
鲜卑
一、三国与西晋
1、三国鼎立
魏
蜀
吴
公元220—265年，曹丕称帝，定都洛阳
公元221—263年，刘备称帝，定都成都
公元229-280年，孙权称帝，定都建业
2、西晋短暂的统治
266年司马炎建立西晋政权，280年西晋灭吴，完成统一
西晋末年，五胡（匈奴、鲜卑、羯、氐、羌）内迁
北方少数民族《采桑图》
北方少数民族《狩猎图》
北方少数民族《扬场图》
北方少数民族《耕耙图》
北方少数民族向汉族学习农业技艺
生产方式的交融
边境汉人《二牛抬杠图》
汉族向北方少数民族学习畜牧业
生产方式的交融
边境汉人《放牧图》
汉族妇女制作蒸馍与烙饼
汉族士大夫在烧烤
穿汉族服装的少数民族贵族
穿裤褶服的南朝汉族乐队
生活习俗的交融
生活习俗上汉族和少数民族之间相互学习和交融
汉人演奏少数民族乐器图
《鲜卑人乐舞图》---鲜卑人以汉族礼仪形式的歌舞表演
文化艺术的交融
民族大融合的实现，使汉族接受其他少数民族的新鲜成分，所以在经济、文化上不仅衰落，而且变的更加兴盛，充满活力。隋文帝能够顺利完成统一事业，北方各民族的大融合应该是南北统一的重要条件。
—张鹤泉：《魏晋南北朝：分裂与融合的时代》
民族融合：民族差异的消失、民族消亡
民族交融：尊重差异、包容多样
五胡内迁主要影响：
1、激化社会矛盾，国家长期分裂割据；
2、北方汉人南迁，促进江南的开发；
3、内迁民族逐渐汉化，有利于民族融合；
据《晋书》记载：后赵皇帝羯人石勒一次就屠杀百姓数十万；石虎更是嗜杀成性，他在城墙上挂满了汉人的人头，将汉人的尸骨做成“尸观”，恐吓路人。
4、加剧了对中央政权的争夺。
民族交融的具体表现：
三国时期，蜀、吴两国加强了对南方少数民族地区的治理（南中、山越）
东晋至南朝，在江南开发的过程中，许多山区的少数民族也逐步与汉族交融
西晋时期，五胡内迁并卷入司马氏内战
十六国政权中，大多采用中原模式的国号、年号，学习汉族的典章制度
北朝政权中，北魏孝文帝改革，大力推动民族交融
在长期混战中，原有民族布局被打乱，各族之间频繁接触，差异慢慢缩小。
一、三国与西晋
1、三国鼎立
魏
蜀
吴
公元220—265年，曹丕称帝，定都洛阳
公元221—263年，刘备称帝，定都成都
公元229-280年，孙权称帝，定都建业
2、西晋短暂的统治
266年司马炎建立西晋政权，280年西晋灭吴，完成统一
西晋末年，五胡（匈奴、鲜卑、羯、氐、羌）内迁
316年，西晋被内迁匈奴贵族所灭
一、三国与西晋
二、东晋与南朝
1、政权的建立
（1）东晋：
317—420年，司马睿，定都建康
（2）南朝：
420—589年，宋、齐、梁、陈
二、东晋与朝
420-589年的170年之内，南方先后经历了宋、齐、梁、陈四个王朝，合称南朝，均定都建康。
◎南朝帝陵石刻
◎南北朝并立形势图
一、三国与西晋
二、东晋与南朝
1、政权的建立
（1）东晋：
317—420年，司马睿，定都建康
（2）南朝：
420—589年，宋、齐、梁、陈
2、社会特征
（1）政治：
士族专权
从三国、西晋以来，一些声名显赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、经济等方面特权，形成一个特殊的社会阶层，称为士族。
门阀士族政治
——东晋政治的基本特征
《魏书》所载之标准，凡称士族需合二大条件：其一，累官三世以上；其二，任官需达五品以上。
“门阀”：本为“家门阀阅”简称，指家族的政治背景。
——张帆《中国古代简史》
“士族”就是士人官僚的家族，通过雄厚的文化而世代居官，由此建立了崇高的门望。 ——阎步克《波峰与波谷》
材料一
材料二
材料二
士族——就是士人官僚的家族，通过雄厚的文化而世代居官，由此建立了崇高的门望。自汉武帝“独尊儒术”后，儒学成为做官的重要途径。士人接受教育，就可以入仕居官；获得官场权势，反过来又能强化财富的占有；雄厚的家族财力，又足以保障子孙继续接受教育、成为士人。东汉以来，这种“教育-权势-财富”的循环占有，越来越多地围绕“族”而展开。东汉士族，大多同时具有学问、官族、豪右的特征，士族是一种涉及了政治、经济、文化的综合性现象。若干士族在几个世纪以来长盛不衰、垄断权势，成为魏晋南北朝最耀眼的政治景观之一。
东晋士族专权——东晋建立之初，高门士族琅邪王氏当权。其代表人物王导在朝中担任宰相，王敦统重兵坐镇长江中游，内外相应。司马睿即位接受百官朝贺时，甚至请王导与他并排上坐，王导坚决推辞，方才作罢，时称“王与马，共天下”。此后，颖川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等士族相继掌权。
一、三国与西晋
二、东晋与南朝
1、政权的建立
（1）东晋：
317—420年，司马睿，定都建康
（2）南朝：
420—589年，宋、齐、梁、陈
2、社会特征
（1）政治：
士族专权
（2）经济：
第5课 三国两晋南北朝
一.三国两晋南北朝时期的政治
1.政权更迭：
2.士族崛起：
3.选官制度变化：
九品中正制
这些州郡县的大小中正官大都由世家担任，他们的阶级本性决定了他们在品评人物时不看才德，主要看出身门第，他们甚至根据族谱决定取舍，而对寒门庶族则百般挑剔，拒之门外，以至使官僚队伍里“上品无寒门，下品无士族”。
——《试论科举对中国古代政治制度的影响》
材料一：（江南）地广人稀,饭稻羹鱼。无冻饿之人,亦无千金之家。
——《史记》
材料二：江南……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。……丝绵布帛之饶，覆衣天下。
——《宋书》
依据材料，概括秦汉与魏晋南北朝时期江南经济面貌有何不同？
简要说明
一、三国与西晋
二、东晋与南朝
1、政权的建立
（1）东晋：
317—420年，司马睿，定都建康
（2）南朝：
420—589年，宋、齐、梁、陈
2、社会特征
（1）政治：
士族专权
（2）经济：
江南经济的开发
原因：
①生产力：
②自然环境：
③社会环境：
北民南迁，带去了 劳动力和 生产技术。
江南地区水热条件好
江南 相对 安定。
一、三国与西晋
二、东晋与南朝
1、政权的建立
（1）东晋：
317—420年，司马睿，定都建康
（2）南朝：
420—589年，宋、齐、梁、陈
2、社会特征
（1）政治：
士族专权
（2）经济：
江南经济的开发
原因：
表现：
①农业：土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高。
②手工业：纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等有了明显进步。
影响：
为经济重心南移奠定了基础。
29
虽然江南地区得到了开发，但当时我国的经济重心仍然在黄河流域。南方的经济水平仍然落后于北方。
一、三国与西晋
二、东晋与南朝
三、十六国与北朝
1、十六国的建立
三、十六国与北朝
十六国的概况
◎东晋与十六国形势图
与东晋同时期的北方割据政权。最主要的有15个，加上西南地区的成汉，合称“十六国”。都采用了中原模式的国号、年号，学习汉族的典章制度。
三、十六国与北朝
前秦统一北方与淝水之战
（1）统一北方时间：4世纪下半叶
①时间：
383年
（2）淝水之战
②双方：
前秦与东晋
③结果：
东晋打败前秦
④失败原因：
前秦政权内部各族未充分融合，统治基础脆弱，战略战术失当。
⑤影响：
前秦迅速崩溃，原先归附前秦的其他民族，纷纷乘机独立，黄河以北又再陷入分裂的状态。
◎东晋前秦形势图
风声鹤唳
草木皆兵
投鞭断流
一、三国与西晋
二、东晋与南朝
三、十六国与北朝
1、十六国的建立
2、北魏孝文帝改革
鲜卑族是我国北方阿尔泰语系游牧民族，其族源属东胡部落，兴起于大兴安岭山脉。汉魏以来，鲜卑拓拔部逐渐南迁，过着游牧生活。公元315年鲜卑拓拔部建立代国，后为前秦苻坚所灭。淝水之战后，前秦瓦解。386年，拓拔部的首领拓拔珪乘机复国，改国号魏，后来定都平城（今山西大同），历史上称为北魏。439年，北魏统一了北方，结束了北方多年来分裂混乱的政治局面。
北魏道武帝拓跋珪像
据文献记载，拓跋贵族“每有骑战，驱夏人（汉人）为肉篱”。在战争时，鲜卑拓跋贵族往往驱使汉族和其他各族的人充当步兵，在阵前冲锋，鲜卑骑兵则在后督阵，并任意纵马践踏。
北魏初期，在地方上实行宗主督护制。地主豪强把宗族、佃户组织起来，修筑坞堡，割据一方。政府由于无力消灭豪强势力，被迫承认其合法性，地方的赋税、徭役也由他们代管、征收。他们往往隐瞒户籍，借机逃避赋税。
民族矛盾，阶级矛盾尖锐
一、三国与西晋
二、东晋与南朝
三、十六国与北朝
1、十六国的建立
2、北魏孝文帝改革
（1）背景：
439年，北魏实现了北方的统一。
民族阶级矛盾尖锐。
孝文帝本人深受汉文化影响。
（2）内容：
说汉话
穿汉服
改汉姓
结汉亲
“今欲断北语，一从正音”，30岁以上的鲜卑官员要逐步改说汉语，30岁以下的要立即改说汉语，故意说鲜卑语的，要罢官降爵。
鲜卑衣服狭而短，窄领小袖，便于骑射，汉服宽而长。
为了减少胡汉观念，促进鲜卑人对汉族文化的认同，促进民族交融。孝文帝下令把鲜卑族人的姓氏(通常是复姓)，改为单姓。
孝文帝率先娶汉族大姓卢、崔、郑、王4家的女儿为妃，把自己的女儿嫁给汉族大姓。把汉族地主和鲜卑贵族的利益联系在一起，壮大了北魏的统治力量。
魏初风俗至陋……迁都之后，于革易旧俗，亦可谓雷厉风行。……民族根柢，莫如语言，语言消灭，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中国文化之故，至欲自举其语言而消灭之，其改革之心，可谓勇矣。其于制度，亦多所厘定。
——吕思勉《两晋南北朝史》
为了减少胡汉观念，促进鲜卑人对汉族文化的认同，促进民族交融。孝文帝下令把鲜卑族人的姓氏(通常是复姓)，改为单姓。
原鲜卑姓氏 改称的汉姓
拓拔氏 元
拔拔氏 长孙
乙旃氏 叔孙
达奚氏 奚
丘穆陵氏 穆
步六孤氏 陆
贺赖氏 贺
独孤氏 刘
贺楼氏 楼
勿忸于氏 于
纥奚氏 嵇
尉迟氏 尉
（北魏）南迁，革夷从夏。于是中朝江左，南北混淆，华壤边民，虏汉相杂。
——刘知幾
促进民族交流和民族融合，大大缓解了民族矛盾。
自晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷富。 ——《洛阳伽蓝记》
促进了北魏的经济发展和社会繁荣。
为分裂走向统一，以及隋唐盛世的出现打下基础。
北朝的强盛来自……交替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了……通向重振的隋唐大帝国的历史出口。——《中国古代官僚政治制度研究》
李唐一族之所以崛起，盖取塞外野蛮精悍之精血，注入中华文化颓废之躯，旧染既除、新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。 ——陈寅恪
一、三国与西晋
二、东晋与南朝
三、十六国与北朝
1、十六国的建立
2、北魏孝文帝改革
（1）背景：
（2）内容：
①迁都平城
②移风易俗
说汉话、穿汉服、改汉姓、结汉亲
（3）影响：
①顺应了北方民族交融的趋势；
②大大缓解了民族矛盾；
③促进了北魏的经济发展和社会繁荣；
④为北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础。
第5课 三国两晋南北朝
一.三国两晋南北朝时期的政治
北魏孝文帝改革：
（1）背景：
（2）内容：
①推行均田制
A.前提：政府掌握大量无主荒地
B.内容：：
C.作用：
a.有利于调动农民生产积极性
b.一定程度上限制了土地兼并
c.恢复发展了北方经济
国家
农民
无主土地（国有）
田租、户税、徭役、兵役
北朝的结束
6世纪前期，北魏发生动乱，分裂为东魏和西魏，稍后又分别被北齐、北周取代。上述5个王朝合称北朝。
北齐、北周东西对峙，北周内政修明，逐渐占据优势，灭掉北齐。
不久，隋朝取代北周，统一全国，结束了长达数百年的分裂割据局面。
民族融合的含义
各民族间平等相处、经济文化交流、生活习惯互相影响、生产方式渐趋于一致，民族差异和民族隔阂消除。
第5课 三国两晋南北朝
一.政治
二.经济
三.文化 p42
1.思想：
佛道兴盛，儒学正统地位受冲击，三教开始交融
道教：出世
佛教：转世
儒家：入世
战争频仍，社会动荡，儒学倡导的“三纲五常”，“君权神授”受到挑战，人们需要对生老病死的合理解释，心灵需要安慰
任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。
——柏杨 《中国人史纲》
江 南 春
唐 杜牧
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
（1）原因：佛教盛行，广修寺庙，与国家抢夺劳动力，严重影响到政府的财政收入。
（2）表现：
统治者：“三武一宗”
北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。
民间反佛：南北朝范缜
针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。
（3）影响：
佛教文化遭受损失，但并未从根本上受到遏制。
北魏“龙兴寺佛造像”青州博物馆
佛教的曲折发展——“三武一宗灭佛”
龙门石窟
云冈石窟
第5课 三国两晋南北朝
一.政治
二.经济
三.文化
1.思想：
2.文学艺术：
（1）文学
（2）书法
（3）绘画
（4）石窟艺术(开凿于魏晋南北朝)
建安文学 田园诗 南朝骈文 南北朝民歌
东晋：王羲之 “书圣” 《兰亭集序》
东晋：顾恺之 绘画理论：“以形写神“
云冈石窟 龙门石窟 敦煌莫高窟
王羲之《平安帖》
2010年11月20日，中国嘉德（北京）秋拍
3.08亿
“两汉文章古，晋时书画奇。书宗王羲之，画推顾恺之”
———美籍华人顾毓诱教授
天下第一行书——《兰亭序》(临摹)
“飘若浮云、矫若惊龙”
顾恺之这一《女史箴图》画卷，描绘一系列的动人形象，从她们的身姿仪态中透露出了这些古代宫廷妇女的身份和丰采。古人称其勾勒轮廓和衣褶所用的线条“如春蚕吐丝”，也形容为“春云浮空，流水行地”。在《女史箴图》中保留了这些线条的联绵不断、悠缓自然、非常匀和的节奏感。
“凌波微步，罗袜生尘”——曹植《洛神赋》
顾恺之巧妙地把诗人的幻想在造型艺术上加以形象化。衣带飘飘，动态委婉从容，似来又去，含情脉脉，表现出一种可望而不可及的无限惆怅的情境。
《洛神赋图》（晋 顾恺之）
“以形写神”就是说，要通过绘画形象把神情、神态、神韵表达、传递出来。
第5课 三国两晋南北朝
一.政治
二.经济
三.文化 p42
1.思想：
2.文学艺术：
3.科技：
（1）南朝 祖冲之 圆周率
（2）北朝 贾思勰《齐民要术》——现存最早、最完整农书；
（3）西晋 裴秀《禹贡地图》
长期分裂
人口迁徙
北人南迁
胡人内徙
民族融合
全新的统一
江南开发