第22课《礼记二则——大道之行也》课件（共17张PPT）

(共17张PPT)
《礼记》
大道之行也
学习目标
1.掌握文言词语，翻译并背诵课文。
2.熟读课文，整体感知，理清课文的层次和脉络。
3.理解孔子“大同”社会的特征及意义。
《礼记》简介
《礼记》，又名《小戴礼记》，是战国至秦汉间儒家论著的汇编，儒家经典著作之一。
《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，有重要影响。
相传是西汉经学家戴圣编纂。
作品简介
《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式而作。此文首先概括了“大同”社会的基本特征；其次阐释了“大同”社会的理想模式；最后拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比进一步阐释“大同”。全文节奏分明、变化有致、不拘一格，读来启人深思，鼓舞人心。
写作背景
本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，大意是:从前，孔子曾参加过鲁国的蜡祭。祭祀结束后，他出来在宗庙门外的楼台上游览，不觉感慨长叹鲁国的现状。言偃在他身边问道: “老师为什么叹息？”孔子回答说:“大道实行的时代，以及夏、商、周三代英明君王当政的时代，我孔丘都没有赶上，我心向往之。
可见，孔子因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。
朗读课文
朗读课文，读准字音，注意停顿。边读边参照课下注释，理解文意。
大道之行/也，天下/为公。选/贤与能，讲/信修睦。故/人不独/亲其亲，不独/子其子，使老/有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不必/藏于己；力/恶其不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故外户/而不闭。是谓/大同。
jǔ
ɡuān
fèn
wù
朗读课文
再读课文，注意句子的停顿、语气，读出句式特点，读出情感。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。
“大道之行也”用提顿语气，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句用分列语气读。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、
寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
朗读课文
再读课文，注意句子的停顿、语气，读出句式特点，读出情感。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。
第二层全用排比、对偶句式，共有四组，应读出层次感。“故”“使”有统领作用，字后当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
“是故"用承上作结的语气读。“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。
疏通文意
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。
在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
同“举”，推举
指才干出众
施行
培养
疏通文意
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
因此，人们不只是敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。
以......为亲
指父母
单，只
同“鳏”，老而无妻
以......为子
指子女
老而无子
职分，职守
出嫁
疏通文意
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，不会有人盗窃财物，作乱害人，(家家户户)都只是把门从外面带上而不是从里面门上。这就叫做“大同”社会。不是从里面门上。这就叫做“大同”社会。
厌恶
力气
财物
作乱害人
培养
兴起
谋划之心
兴起
这
诵读品味
1.怎样实施“大道”，构建“大同”社会？
天下为公，选贤与能，讲信修睦。
诵读品味
2.陶渊明笔下的“世外桃源”和“大同”社会有何相似之处？
“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活得极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长"，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。
诵读品味
3.儒家大同社会理想包括哪些方面？
儒家大同社会理想的核心是"天下为公"，内容有:选贤任能，诚信和睦，普遍仁爱；全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，行为皆出于公心；杜绝奸诈之心、害人之事，人们道德水平普遍提高，货尽其用，人尽其力，路不拾遗，夜不闭户。
诵读品味
4.这则短文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。试举例分析。
[答案]《大道之行也》中的对偶句，如“选贤与能，讲信修睦”，对偶精严，音韵(平仄)相对，简洁凝练；“不独亲其亲，不独子其子”，句式相同，表意相对，顺承自然；“男有分，女有归”，对举男女应该得到的“待遇”，简明有力。“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”，虽然不是严格的对偶，在语词上不一一相对，但句子结构、表意风格仍具有对偶和铺排的特点。这种句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了表达的效果。
中心思想
此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。作者通过自己对理想社会的描写，表达出希望建立一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的一个“大同”社会。