山东省临沂市2022-2023学年高一下学期期中语文试题（PDF版含答案）
文档属性
| 名称 | 山东省临沂市2022-2023学年高一下学期期中语文试题（PDF版含答案） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 25.0MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-04-26 18:55:24 | ||
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文档简介
2022一2023学年度下学期期中教学质量检测
高一语文试题
2023.4
注意事项
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡
上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)】
(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)》
阅读下面的文字，完成1一5题。
材料一：
意境之美，并不是中国古典诗歌的全部精华所在。王昌龄《出塞》（其一），之所以引起
争议，就是因为它的后面两句，把豪情直截了当地抒发出来了。意境艺术最忌直接抒发，一
旦直接抒发出来，把话说明了，意境就消解了，或者转化为另一种境界了。这是我国古典诗
歌的另一种艺术境界，至今我国的诗学还没有给它一个命名，使之成为一种范畴，它不以意
境的含蒿隽永、不着一字尽得风流为特点，它的特点不是意境式的温情，而是激情，其想象
如天马行空，不可羁勒。关键在于其直接抒发的情感与理性拉开了距离，17世纪的诗话家
将之总结为“无理而妙”。
中国诗中直接抒发的杰作也比比皆是。但是，直接抒发容易流于直白、也就是流于“议
论”。王昌龄“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”之所以引起争议，就是因为其多少有点
抽象。但是，并不是所有类似议论的诗句都是命中注定流于抽象的，如李白的“弃我去者昨
日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧”，又如白居易的“在天愿作比翼乌，在地愿为连
理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，等等。我国古典诗话曾经把这个问题提到理论
上来总结，最早是清代贺裳在《载酒园诗话》卷一中说：“诗又有以无理而妙者，如李益‘早
知潮有信，嫁与弄潮儿’，此可以理求乎？然自是为语。至如义山‘八骏日行三万里，穆王
何事不重来’（李商隐《瑶池》），则又无理之理，要进一层。总之诗不可执一而论。”这里说
语文试题第1页（共10页）
的“无理而妙”，“理”是与人情对立的，与一般的物理、事理之“理”有根本的不同，主要是与
情相对立的“实用理性”。
明代钟惺、谭元春读奉盏《江南词》中的“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与
弄潮儿”，以为其好处是“荒唐之想，写怨情却真切”，“翻得奇，又是至理”，就隐约提出了理
论上的“情”与“理”的关系：于情“真切”，乃为“至理”，但又是“荒唐”之想：“无理而妙”，超
越通常的“理”，才是“妙语”，结论是“无理之理”。从一方面来看，是“荒唐”的，是“无理”
的：从另一方面来看，又是有理的，不但有理，而且是“妙理”，很生动。关键是这里的“理
是唐诗的“理”，和宋人诗话所谓“理”不是一回事。宋人的理是抽象教条之理，而这里的
“理”是人情，和一般的理性不同。它不是直接的“理”，而是一种间接的“理”。间接是通过
一种什么东西达到理的呢？徐增在《而庵说唐诗》中说：“此诗只作得一个‘信’字…要知
此不是悔嫁瞿唐贾，也不是悔不嫁弄潮儿，是恨‘朝朝误妾期’耳。”意为不是真正要嫁给船
夫，而是表达一个“恨”字，恨什么呢？无“信”，就是没有一个准确的期限，造成了“朝朝误
妾期”。这就是说，这里讲的并不完全是“理”，而是一种“情”。从“情”来说，这个“恨”也
是有一定道理的。不过这不是通常的理，可以说是“情理”。其境界不是一般的“意境”，而
是“情理境”。
(摘编自孙绍振《意境的“情景交融”和直接抒情的“无理而妙”》)
材料二
清代词论家贺裳总结前人创作经验，提出了“无理而妙”的理论。贺裳而后，对“无理
而妙”的论述很多，其中不乏真知灼见，但这些论述多圆于典型范例的罗列与介绍，缺乏从
理论的高度俯瞰其审美内蕴，仍然局限于贺裳所论及的中国古典诗词范国。事实上，“无理
而妙”概括了一个较为普遍的文艺美学规律、它既见诸诗词，也存在于小说、戏剧、绘画、雕
塑等艺术部类。
文学艺术的情感逻辑是“无理而妙”的摇篮。情感是审美心理的重要特征，它贯穿于
文学活动之中。文学不仅再现现实，而且也表现主体情感。有时，作家要表现出典型环境
中的情感，这种情感，密度大，浓重而强烈，常取反常的形式出现。在这种情况下，创作主体
要遵循情感逻辑，就不得不违反生活逻辑。形神兼备固然是好，但二者若不可得兼，则弃形
似而取神似，虽无理却有情。在接受主体一方，由于情感逻辑压倒了生活逻辑，感情的满足
压倒了对“无理”的排斥，从而与创作主体和文学作品形成一种默契。贺裳论“无理而妙”
时所举二例，看似无情情更切，看似无理实有理，深刻地揭示了闺中少妇情到深处人孤独，
由爱而生恨的内心情感世界。又如《宾娥冤》中写窦实娥遭冤受刑，死前发下三桩誓愿：盛夏
大雪，血洒白练，干旱三年，果然应验；《牡丹亭》中杜丽娘因梦而死，又因爱情感召死而复
语文试题第2页（共10页）
高一语文试题
2023.4
注意事项
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡
上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)】
(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)》
阅读下面的文字，完成1一5题。
材料一：
意境之美，并不是中国古典诗歌的全部精华所在。王昌龄《出塞》（其一），之所以引起
争议，就是因为它的后面两句，把豪情直截了当地抒发出来了。意境艺术最忌直接抒发，一
旦直接抒发出来，把话说明了，意境就消解了，或者转化为另一种境界了。这是我国古典诗
歌的另一种艺术境界，至今我国的诗学还没有给它一个命名，使之成为一种范畴，它不以意
境的含蒿隽永、不着一字尽得风流为特点，它的特点不是意境式的温情，而是激情，其想象
如天马行空，不可羁勒。关键在于其直接抒发的情感与理性拉开了距离，17世纪的诗话家
将之总结为“无理而妙”。
中国诗中直接抒发的杰作也比比皆是。但是，直接抒发容易流于直白、也就是流于“议
论”。王昌龄“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”之所以引起争议，就是因为其多少有点
抽象。但是，并不是所有类似议论的诗句都是命中注定流于抽象的，如李白的“弃我去者昨
日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧”，又如白居易的“在天愿作比翼乌，在地愿为连
理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，等等。我国古典诗话曾经把这个问题提到理论
上来总结，最早是清代贺裳在《载酒园诗话》卷一中说：“诗又有以无理而妙者，如李益‘早
知潮有信，嫁与弄潮儿’，此可以理求乎？然自是为语。至如义山‘八骏日行三万里，穆王
何事不重来’（李商隐《瑶池》），则又无理之理，要进一层。总之诗不可执一而论。”这里说
语文试题第1页（共10页）
的“无理而妙”，“理”是与人情对立的，与一般的物理、事理之“理”有根本的不同，主要是与
情相对立的“实用理性”。
明代钟惺、谭元春读奉盏《江南词》中的“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与
弄潮儿”，以为其好处是“荒唐之想，写怨情却真切”，“翻得奇，又是至理”，就隐约提出了理
论上的“情”与“理”的关系：于情“真切”，乃为“至理”，但又是“荒唐”之想：“无理而妙”，超
越通常的“理”，才是“妙语”，结论是“无理之理”。从一方面来看，是“荒唐”的，是“无理”
的：从另一方面来看，又是有理的，不但有理，而且是“妙理”，很生动。关键是这里的“理
是唐诗的“理”，和宋人诗话所谓“理”不是一回事。宋人的理是抽象教条之理，而这里的
“理”是人情，和一般的理性不同。它不是直接的“理”，而是一种间接的“理”。间接是通过
一种什么东西达到理的呢？徐增在《而庵说唐诗》中说：“此诗只作得一个‘信’字…要知
此不是悔嫁瞿唐贾，也不是悔不嫁弄潮儿，是恨‘朝朝误妾期’耳。”意为不是真正要嫁给船
夫，而是表达一个“恨”字，恨什么呢？无“信”，就是没有一个准确的期限，造成了“朝朝误
妾期”。这就是说，这里讲的并不完全是“理”，而是一种“情”。从“情”来说，这个“恨”也
是有一定道理的。不过这不是通常的理，可以说是“情理”。其境界不是一般的“意境”，而
是“情理境”。
(摘编自孙绍振《意境的“情景交融”和直接抒情的“无理而妙”》)
材料二
清代词论家贺裳总结前人创作经验，提出了“无理而妙”的理论。贺裳而后，对“无理
而妙”的论述很多，其中不乏真知灼见，但这些论述多圆于典型范例的罗列与介绍，缺乏从
理论的高度俯瞰其审美内蕴，仍然局限于贺裳所论及的中国古典诗词范国。事实上，“无理
而妙”概括了一个较为普遍的文艺美学规律、它既见诸诗词，也存在于小说、戏剧、绘画、雕
塑等艺术部类。
文学艺术的情感逻辑是“无理而妙”的摇篮。情感是审美心理的重要特征，它贯穿于
文学活动之中。文学不仅再现现实，而且也表现主体情感。有时，作家要表现出典型环境
中的情感，这种情感，密度大，浓重而强烈，常取反常的形式出现。在这种情况下，创作主体
要遵循情感逻辑，就不得不违反生活逻辑。形神兼备固然是好，但二者若不可得兼，则弃形
似而取神似，虽无理却有情。在接受主体一方，由于情感逻辑压倒了生活逻辑，感情的满足
压倒了对“无理”的排斥，从而与创作主体和文学作品形成一种默契。贺裳论“无理而妙”
时所举二例，看似无情情更切，看似无理实有理，深刻地揭示了闺中少妇情到深处人孤独，
由爱而生恨的内心情感世界。又如《宾娥冤》中写窦实娥遭冤受刑，死前发下三桩誓愿：盛夏
大雪，血洒白练，干旱三年，果然应验；《牡丹亭》中杜丽娘因梦而死，又因爱情感召死而复
语文试题第2页（共10页）
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