2022-2023学年高二4月月考语文试题
一、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
①任何民族的神话从产生开始，就在祖祖辈辈的口耳相传中接受多种因素的影响与考验。一代代先人在追梦路上筚路蓝缕、栉风沐雨，却没有丢弃神话，而是将其视为一种文化信念和前行的力量；一代代传承者则在不断继承、创新和发展着这种古老文化，因此也促成了神话在民间生存的高度自适性，形成了反映生活和表达情感的多渠道与多维度。其中，在表达中华民族文化认同方面尤为丰富多彩。
②其一，多民族神话对中华民族共同祖先的记忆与表达。追忆与缅怀祖先是中华民族优秀的文化传统，也是每一个人、每一个民族解决“我是谁”“我从哪里来”“我要做什么”的文化溯源，人类正是在这种文化反思与身份定位中，积极寻找到与时代发展相契合的人生观、价值观和世界观。许多民族神话都将中华民族同根同源、共同拥有一个文化祖先恰如其分地融入丰富多彩的神话叙事中。像盘古，无论是北方地区还是南方民族都有他的身影，在不同民族神话中出现了“盘古王”“盘古大王”等不同名称。不同民族对共同始祖的认同与信仰，使各民族之间产生了一种基于共同血缘关系的亲和力，是群体归属感和自豪感的文化表征，有利于增强群体内在的凝聚力和家国情怀的有机统一。
③其二，多民族神话对中华民族传统文化符号的建构与积淀。神话对人类文明和民族文化的一个突出贡献就是塑造出一系列具有象征性和共识性的文化符号。这些传统文化符号不仅成为后世各类文化创造的核心母题，而且塑造着各民族共同的文化意志与高度的中华文化认同。以“龙”为例，不仅汉族神话中把远古祖先、“三皇五帝”、文化英雄等的出生、特征和事迹与“龙”联系起来，彝族神话中的“支格阿龙”，白族、傣族神话中的“九隆”以及许多少数民族神话叙述的行云布雨、保佑苍生的龙王、龙神等，无一不表达出中华民族与“龙的传人”“龙文化”的密切关系。与之相关的神话的传承与再生产则不断丰富着这些文化符号的内涵，强化着中华民族共同体意识。
④其三，多民族神话对中华优秀人物、经典文化事件的塑造与共享。伴随着神话的历史化、历史神话化以及历史上儒、释、道等传统文化在多民族多地区的广泛传播，许多英雄人物、历史人物甚至历代文学作品中的人物有时也会融入民间神话传承中。如老子、孔子、屈原、关羽等在许多民族和地区不仅衍生出许许多多的神话故事，而且还在多种民俗活动中被祭拜颂唱，成为传承中华文化的重要载体。在各民族不断融合与共同发展的进程中，神话也以其强大的解释功能与传播功能推动了具有共性的文化事件，像共同的传统节日、共性的民族习俗、美美与共的人生仪礼等，其背后往往都有神话因素的支撑。
⑤总而言之，各民族神话的丰富叙事熔铸了以爱国主义为核心的伟大民族精神，也是表达中华民族文化认同和文化自信的重要形式之一。发掘好、研究好、阐释好和应用好这些弥足珍贵的各民族神话资源，不仅恰逢其时，也是一种义不容辞的文化担当。
（节选自王宪昭《神话中的中华民族文化认同》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 鉴于其作为文化信念与前进动力的定位，中华民族的神话在先辈们艰苦求索的路上始终没有被抛弃。
B. 共同始祖认同与信仰有助于增进民族间好感及家国情怀的统一，文化上表现为群体归属感与自豪感。
C. 神话不仅可以为人类文化生产提供创作的母题，还能有助于共同文化意志的形成及文化认同的产生。
D. 历史与神话壁垒的消解及儒、释、道等的相互融合，使许多历史人物与文学人物成为民间神话形象。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章从神话的历史沿革谈起，继而切入对神话中的中华民族文化认同的论述，引论自然畅达。
B. 第2、3、4自然段均按照提出观点、阐释观点、举例论证、总结升华的思路展开，结构清晰谨严。
C. 文章主体部分在论述核心观点时，从三个不同的角度展开，各个角度之间是一种并列关系。
D. 基于对民族神话之于巩固民族共同体意义的深刻认识，作者呼吁珍视并利用好民族神话资源。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 文化传承者的不懈努力既为神话在民间的落地生根提供可能，也为民族认同向神话的渗透创造条件。
B. 对祖先们的追怀是人类文化反思与身份定位的重要方式，它有助于中国人确立与时代契合的价值观。
C. 大禹治水作为多民族共同的英雄传奇广为传颂，体现了神话对中华民族传统文化符号的建构与积淀。
D. 为了保护好诸如端午、中秋等传统节日，我们有必要高度重视对民族神话的发掘、研究、阐释等工作。
【答案】1. C 2. B 3. C
【解析】
【1题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。
A．“鉴于其作为文化信念与前进动力的定位”强加因果。根据原文第一段相关表述，选项前后信息之间没有因果关系。
B．“文化上表现为群体归属感与自豪感”理解有误，根据原文第二段相关表述，群体归属感与自豪感在文化方面表现为“不同民族对共同始祖的认同与信仰”。
D．“历史与神话壁垒的消解及儒、释、道等的相互融合”理解有误，原文第四段的表述为“神话的历史化、历史神话化以及历史上儒、释、道等传统文化在多民族多地区的广泛传播”，无法得出“历史与神话壁垒消解及儒、释、道等相互融合”的结论。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B．“第2、3、4自然段均按照提出观点、阐释观点、举例论证、总结升华的思路展开”说法错误。文章第4自然段并未按照提出观点、阐释观点、举例论证、总结升华的思路展开。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C.大禹是中华民族的优秀人物和共同祖先，“大禹治水”不属于“神话对中华民族传统文化符号的建构与积淀”。
故选C。
二．实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
嘉宾：张连起（全国政协常委、中国税务学会副会长）
嘉宾：郭为（神州数码集团董事长兼总裁）
主持人：冯华（《人民日报》主任记者）
主持人：今年以来，我国以数字经济为支撑的新业态、新模式发展特别快。请教一下两位老师，发展数字经济具有哪些现实意义？
张连起：三次工业革命都有一个重要的特点就是加速生产要素的流动。原来是土地、劳动力、技术、资本等，现在数据已成为了一个重要要素。在数字经济时代，可能所有的行业都需要重构、重置。尤其今年的疫情防控，我们可以看到，数字治理、数字要素嵌入了老百姓生活的方方面面。
郭为：如何通过数据的优化，来重构我们的实体经济，这就是数字经济要发挥的作用。制造强国很重要的一点是技术，就是用大数据、“云”使得整个制造环节和流程实现智能化。生产的每个环节、每个部件，都实现成本、质量和时间的有效组合，实现一个系统性的有效配置。比如，一辆汽车有两万个零部件，一架飞机有两百万个零部件，这些零部件和系统的组装过程，如何通过数字化的仿真来指导现实的优化，这就是数字资产很重要的作用。
主持人：数字经济是以数字技术作为支撑的，在关键核心技术上。我们有哪些短板需要补齐？
郭为：对于关键核心技术，大家有很多不同的认知。为什么我们要做颠覆性的技术呢？如果我们有一些全新的技术，这样在全球就存在着错位竞争，而不是大家都在一条线上去竞争。
张连起：我们在数据治理方面，有天然的超大规模市场，有新的消费升级，还有四亿多中等收入群体，这些方面都催生了大量的需求，如用数据、新一代信息技术、融合技术创新等植入进去，可能就会形成我们的长板。
主持人：还有哪些融合创新领域有待我们去突破？
郭为：我们公司在金融领域探索的比较多，比如，一个种苹果的农民，扩大再生产的时候需要更多的土地，能不能有一个数字化的手段帮助他找到土地。然后这个土地又能拿到银行去做抵押贷款，这些都是我们要面向农业、实体经济提供的服务。而这些服务又可以和银行的核心业务系统结合在一起，既是技术上的突破，能够很好地服务实体经济，也是一种融合创新。全中国有那么多中小微企业贷款很困难，怎么样通过各方面的经济数据来为他们画像，帮助他们建立信用体系，让银行愿意给他们发放贷款。
张连起：我们国家对“三农”确实投入很大，国家对脱贫攻坚力度空前。但也应该看到存在缺少数据的、科技的赋能短板，补上这个短板就是给“三农”发展安上“科技的翅膀”。
主持人：最后，请问两位老师，在推进基本实现社会主义现代化过程中，数字经济和现代化是一个什么样的关系？
郭为：我们是一个人口大国，又非常重视教育。有着最丰富的人力资源。这些资源在数字经济时代。如果能够充分发挥作用。那我们就一定能够实现社会主义现代化。
张连起：我们有政治优势、制度优势、发展优势和机遇优势，完全可以锻长板、补短板，百折不挠推进高质量发展，一定能实现中华民族伟大复兴的目标。
（摘编自《数字赋能 共创未来》
4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 在数字经济时代，数据成为重要的生产要素，和我们的生活息息相关。数字技术已经被广泛应用到众多领域。
B. 我国以数字经济为支撑的新业态、新模式在疫情期间发展态势良好，但目前数字经济仍存在短板，有待补齐。
C. 应用数字技术可以实现制造环节和流程的智能化，通过数字化仿真能提高生产效率，实现各领域的融合创新。
D. 我国许多中小微企业贷款较困难，叮利用相关经济数据帮助企业建立信用体系，让金融更好地服务于经济发展。
5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 访谈主持人聚焦中国数字经济的发展，结合现实与未来发展提问，将访谈引向深入。
B. 对主持人的每个问题。两位受访者都结合自己的身份和现实例子做出了明确的回答。
C. 此次访淡，不仅关注到了中国经济的现实问题，也展现出一定的历史眼光和国际视野。
D. 在推进社会主义现代化过程中能否抓住数字经济发展机遇，是访谈各方都关心的问题。
6. 面对主持人前三个提问，张、郭两位受访者回答的侧重点各有何不同？请结合材料简要分析。
【答案】4. C 5. B
6. ①关于发展数字经济的现实意义：张强调重构、重置所有行业；郭则聚焦于重构实体经济。②关于关键核心技术的短板：张认为可在数据治理方面培育优势，郭则主张通过错位竞争发展全新颠覆性的技术。③关于融合创新的突破：张重点谈及农业领域的融合创新，郭则重点谈及金融领域的融合创新。
【解析】
【分析】
【4题详解】
本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
C. “实现各领域的融合创新”有误。原文“主持人：还有哪些融合创新领域有待我们去突破？”时，郭为回答“我们公司在金融领域探索的比较多……既是技术上的突破，能够很好地服务实体经济，也是一种融合创新”，可见“实现各领域的融合创新”不是“应用数字技术”的意义。
故选C。
【5题详解】
本题考查学生筛选重要信息并分析运用的能力。
B. “两位受访者都结合自己身份和现实例子做出了明确的回答”有误。比如在回答一个问题“发展数字经济具有哪些现实意义？”时，张连起的回答并没有涉及自己的身份；在回答“我们有哪些短板需要补齐？”时，张连起说“我们在数据治理方面，有天然的超大规模市场……可能就会形成我们的长板”，并没有正面回答“短板”问题。
故选B
【6题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
第一问题是“发展数字经济具有哪些现实意义”。张连起说“在数字经济时代，可能所有的行业都需要重构、重置”，强调重构、重置所有行业；而郭为说“如何通过数据的优化，来重构我们的实体经济，这就是数字经济要发挥的作用”，聚焦于重构实体经济。
第二个问题是“我们有哪些短板需要补齐？”。郭为说“如果我们有一些全新的技术，这样在全球就存在着错位竞争，而不是大家都在一条线上去竞争”，认为可在数据治理方面培育优势；张连起说“如用数据、新一代信息技术、融合技术创新等植入进去，可能就会形成我们的长板”，主张通过错位竞争发展全新颠覆性的技术。
第三个问题是“还有哪些融合创新领域有待我们去突破”。张连起说“但也应该看到存在缺少数据的、科技的赋能短板，补上这个短板就是给‘三农’发展安上‘科技的翅膀’”，重点谈及农业领域的融合创新；而郭为说“而这些服务又可以和银行的核心业务系统结合在一起，既是技术上的突破。能够很好地服务实体经济，也是一种融合创新”，重点谈及金融领域的融合创新。
三．文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成下面小题。
水藻行（节选）
茅盾
蕰草打了来是准备到明春作为肥料用的。江南一带的水田，每年春季“插秧”时施一次肥，七八月稻高及人腰时又施一次肥。在秀生他们乡间，本来老法是注重那第二次的肥，得用豆饼。有一年，豆饼的出产地发生了所谓“事变”，于是豆饼的价钱就一年贵一年，农民买不起，豆饼行也破产。
贫穷的农民于是只好单用一次肥，就是第一次的，名为“头壅”；而且这“头壅”的最好的材料，据说是河里的水草，秀生他们乡间叫做“蕰草”。
打蕰草，必得在冬季刮了西北风以后；那时风把蕰草吹聚在一处，打捞容易。但是冬季野外的严寒可又不容易承受。
失却了豆饼的农民只好拼命和生活搏斗。
财喜和秀生驾着一条破烂的“赤膊船”向西去。根据经验，他们知道离村二十多里的一条汊港里，蕰草最多；可是他们又知道在他们出发以前，同村里已经先开出了两条船去，因此他们必得以加倍的速度西行十多里再折南十多里，方能赶在人家的先头到了目的地。这都是财喜的主意。
西北风还是劲得很，他们两个逆风顺水，财喜撑篙，秀生摇橹。
西北风戏弄着财喜身上那蓝布腰带的散头，常常揽住了那支竹篙。财喜随手抓那腰带头，往脸上抹一把汗，又刷的一声，篙子打在河边的冻土上，船唇泼刺刺地激起了银白的浪花来。哦——呵！从财喜的厚实的胸膛来了一声雄壮的长啸，竹篙子飞速地伶俐地使转来，在船的另一边打入水里，财喜双手按住篙梢一送，这才又一拖，将水淋淋的丈二长的竹篙子从头顶上又使转来。
财喜像找着了泄怒的对象，舞着竹篙，越来越有精神，全身淌着胜利的热汗。
约莫行了十多里，河面宽阔起来。广漠无边的新收割后的稻田，展开在眼前。发亮的带子似的港汊在棋盘似的千顷平畸中穿绕着。水车用的茅蓬像一些泡头钉，这里那里钉在那些“带子”的近边。疏疏落落灰簇簇一堆的，是小小的村庄，隐隐浮起了白烟。
而在这朴素的田野间，远远近近傲然站着的青森森的一团一团，却是富人家的坟园。
有些水鸟扑索索地从枯苇堆里飞将起来，忽然分散了，像许多小黑点子，落到远远的去处，不见了。
财喜横着竹篙站在船头上，忽然觉得眼前这一切景物，虽则熟习，然而又新鲜。大自然似乎用了无声的语言对他诉说了一些什么。他感到自己胸里也有些什么要出来。
“哦——呵！”他对那郁沉的田野，发了一声长啸。
西北风把这啸声带走消散。财喜慢慢地放下了竹篙。岸旁的枯苇苏苏地呻吟，从船后来的橹声很清脆，但缓慢而无力。
财喜走到船梢，就帮同秀生摇起橹来。水像败北了似的嘶叫着。
不久，他们就到了目的地。
“赶快打罢！回头他们也到了，大家挖就伤了和气。”
财喜对秀生说，就拿起了一副最大最重的打蕰草的夹子来。他们都站在船头上了，一边一个，都张开夹子，向厚实实的蕰草堆里刺下去，然后闭了夹子，用力绞着，一拖，举将起来，连河泥带蕰草，都扔到船肚里去。
汊港里泥草像一片生成似的，抵抗着人力的撕扯。河泥与碎冰屑，又增加了重量。财喜是发狠地搅着绞着，他的突出的下巴用力扭着；每一次举起来，他发出胜利的一声叫，那蕰草夹子的粗毛竹弯得弓一般，吱吱地响。
“用劲呀，秀生，赶快打！”财喜吐一口唾沫在手掌里，两手搓了一下，又精神百倍地举起了蕰草夹。
秀生那张略带浮肿的脸上也钻出汗汁来了。然而他的动作只有财喜的一半快，他每一夹子打得的蕰草，也只有财喜一半多。然而他觉得臂膀发酸了，心在胸腔里发慌似的跳，他时时轻声地哼着。
带河泥兼冰屑的蕰草渐渐在船肚里高起来了，船的吃水也渐渐深了；财喜每次举起满满一夹子时，脚下一用力，那船便往外侧，冰冷的河水便漫上了船头，浸过了他的草鞋脚。他已经把破棉袄脱去，只穿件单衣，可是那蓝布腰带依然紧紧地捆着；从头部到腰，他像一只蒸笼，热气腾腾地冒着。
欸乃的橹声和话语声从风里渐来渐近了。前面不远的枯苇墩中，闪过了个毡帽头。接着是一条小船困难地钻了出来，接着又是一条。
“啊哈，你们也来了么？”财喜快活地叫着，用力一顿，把满满一夹的蕰草扔在船肚里了；于是，狡猾地微笑着，举起竹夹子对准了早就看定的蕰草厚处刺下去，把竹尽量地张开，尽量地搅。
“嘿，怪了！你们从哪里来的？怎么路上没有碰到？”
新来的船上人也高声叫着。船也插进蕰草阵里来了。“我们么？我们是……”秀生歇下了蕰草夹，气喘喘地说。
然而财喜的元气旺盛的声音立刻打断了秀生的话：
“我们是从天上飞来的呢！哈哈！”
一边说，第二第三夹子又对准蕰草厚处下去了。
“不要吹！谁不知道你们是钻烂泥的惯家！”新来船上的人笑着说，也就杂乱地抽动了粗毛竹的蕰草夹。
财喜不回答，赶快向拣准的蕰草多处再打了一夹子，然后横着夹子看了看自己的船肚，再看看这像是铺满了乱布的汊港。他的有经验的眼睛知道这里剩下的只是表面一浮层，而且大半是些萍片和细小的苔草。
他放下了竹夹子，捞起腰带头来抹满脸的汗，敏捷地走到了船梢上。
洒滴在船梢板上的泥浆似乎已经冻结了。财喜那件破棉袄也胶住在船板上；财喜扯了它起来，就披在背上，蹲了下去，说：“不打了，这满港的，都让给了你们罢。”
“嘿！拔了鲜儿去，还说好看话！”新来船上的人们一面动手工作起来，一面回答。
这冷静的港汊里登时热闹起来了。
7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（）
A. 第一段中提到“豆饼的出产地发生了所谓‘事变'”，将小说置于特定历史背景中，说明江南农民的生活困境有着深刻的时代原因。
B. 小说的结尾“这满港的，都让给了你们罢”写出了财喜的善意，而“拔了鲜儿去，还说好看话”则透出其他打蕰草农民的愤怒和嘲讽。
C. 小说擅长描写心理，如“大自然似乎用了无声的语言对他诉说了一些什么”，准确抓住财喜感情变化，开掘出人物内心的细波微澜。
D. 小说巧妙运用动词刻画人物形象。如描写财喜撑篙时的“按”“送””等词，打蕰草时的“刺”“绞”“拖”等词，都极具表现力。
8. 茅盾回忆《水藻行》的创作时说：“我写这篇小说有一个目的，就是塑造一个真正的中国农民的形象。”请以财喜为例，谈谈本文塑造了怎样的“中国农民的形象”。
9. 本文从哪些方面渲染了具有悲剧意味的艺术氛围？有何作用？请简要分析。
【答案】7. B 8. ①坚强乐观。在生活重压下依然生气勃勃、精神饱满，风趣的对话表现出乐观的性格；常以破空而起的长啸作生命的呐喊。②热爱劳动。冒着冬季野外的严寒打捞草，有着熟练的生产技能与丰富的劳动经验；忙得“全身淌着胜利的热汗”“热气腾腾”。③善良而又精明。不愿为争抢蕰草而“伤了和气”，设法赶在前头到达目的地，后又在蕰草所剩不多时主动退让；帮助病弱的秀生摇槽。
9. 第一问：①农民“拼命和生活搏斗”，秀生带病从事繁重的劳作；②天气的寒冷恶劣、景物的枯萎凋零，描绘出冬日的萧瑟肃杀。
第二问：以浓重的悲剧氛围烘托出人物心灵的坚强，构成巨大的艺术张力，使小说具有崇高的悲剧特征，有力地凸显了小说的主旨。
【解析】
【7题详解】
本题考查分析鉴赏作品的思想内容和艺术特色的能力。
B项，“写出了财喜的善意”错误，由上文“财喜不回答，赶快向拣准的蕰草多处再打了一夹子，然后横着夹子看了看自己的船肚，再看看这像是铺满了乱布的汊港。他的有经验的眼睛知道这里剩下的只是表面一浮层，而且大半是些萍片和细小的苔草”可知，不全部打捞尽给别人留一些是其善意的表现；此时自己的船已满，让出“这满港的”透露出财喜的得意。“透出其他打蕰草农民的愤怒和嘲讽”错误，财喜“拔了鲜儿去”还说让出“这满港的”，可见其他人对财喜的嘲讽，没有表现出“愤怒”。
故选B。
【8题详解】
本题考查鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。
题目要求以财喜为例，分析本文塑造了怎样的“中国农民的形象”。
“中国农民的形象”无疑是群像，包括财喜、秀生和其他农民，但最能体现“中国农民的形象”本质特征的，无疑是财喜。就这篇小说而言，财喜就是“中国农民”的代表，概括了财喜的形象特征，就反映出了“中国农民”的形象特征。
由文本“财喜随手抓那腰带头，往脸上抹一把汗，又刷一声，篙子打在河边的冻土上，船唇泼刺刺地激起了银白的浪花来。哦——呵！从财喜的厚实的胸膛来了一声雄壮的长啸，竹篙子飞速地伶俐地使转来，在船的另一边打入水里，财喜双手按住篙梢一送，这才又一拖，将水淋淋的丈二长的竹篙子从头顶上又使转来”可知，在生活重压下农民依然幽默风趣、生气勃勃、精神饱满，以破空而起的长啸作生命的呐喊就是其突出的代表，可见其坚强乐观的性格；
由文本“西北风还是劲得很，他们两个逆风顺水，财喜撑蒿，秀生摇橹”“财喜像找着了泄怒的对象，舞着竹篙，越来越有精神，全身淌着胜利的热汗”“财喜快活地叫着，用力一顿，把满满一夹的蕰草扔在船肚里了，于是，狡猾地微笑着，举起竹夹子对准了早就看定的蕰草厚处刺下去，把竹尽量地张开，尽量地搅”“他已经把破棉袄脱去，只穿件单衣，可是那蓝布腰带依然紧紧地捆着；从头部到腰，他像一只蒸笼，热气腾腾地冒着”可知，农民冒着冬季野外的严寒打捞草，有着熟练的生产技能与丰富的劳动经验，忙得“全身淌着胜利的热汗”“热气腾腾”，可见其热爱劳动；
由文本“根据经验，他们知道离村二十多里的一条叉港里，蕰草最多；可是他们又知道在他们出发以前，同村里已经先开出了两条船去，因此他们必得以加倍的速度西行十多里再折南十多里，方能赶在人家的先头到达目的地。这都是财喜的主意”“赶快打罢！回头他们也到了，大家挖就伤了和气”“财喜走到船梢，就帮同秀生摇起橹来。水像败北了似的嘶叫着”“不打了，这满港的，都让给了你们罢”可知，帮助病弱的秀生摇槽，不愿为争抢蕰草而“伤了和气”，设法赶在前头到达目的地，后又在蕰草所剩不多时主动退让，可见农民的善良和精明。
【9题详解】
本题考查分析作品表现手法的能力。
题目要求简要分析本文哪些方面渲染了具有悲剧意味的艺术氛围及其作用。由题目中“渲染”“悲剧意味”“艺术氛围”“作用”等关键词来看，第一问“渲染”的体现可以从人物、环境的角度加以分析，第二问“作用”的解答可以从人物、主题、效果等角度加以分析。
第一问：
从人物的角度分析，由文本“有一年，豆饼的出产地发生了所谓‘事变’，于是豆饼的价钱就一年贵一年，农民买不起，豆饼行也破产。贫穷的农民于是只好单用一次肥”“打蕰草，必得在冬季刮了西北风以后；……但是冬季野外的严寒可又不容易承受”“失却了豆饼的农民只好拼命和生活搏斗”“秀生那张略带浮肿的脸上也钻出汗汁来了。然而他的动作只有财喜的一半快，他每一夹子打得的蕰草，也只有财喜一半多。然而他觉得臂膀发酸了，心在胸腔里发慌似的跳，他时时轻声地哼着”可知，秀生带病从事繁重的劳作，农民“拼命和生活搏斗”，作者以生活的艰辛体现农民的悲剧性命运；
从环境的角度分析，由文本“西北风还是劲得很，他们两个逆风顺水，财喜撑篙，秀生摇橹”“西北风戏弄着财喜身上那蓝布腰带的散头，常常揽住了那支竹篙”“疏疏落落灰簇簇一堆的，是小小的村庄，隐隐浮起了白烟”“而在这朴素的田野间，远远近近傲然站着的青森森的一团一团，却是富人家的坟园。有些水鸟扑索索地从枯苇堆里飞将起来，忽然分散了，像许多小黑点子，落到远远的去处，不见了”可知，天气的寒冷恶劣、景物的枯萎凋零，冬日萧瑟肃杀，可见环境的恶劣。
第二问：
由文本“失却了豆饼农民只好拼命和生活搏斗”“因此他们必得以加倍的速度西行十多里再折南十多里，方能赶在人家的先头到了目的地。这都是财喜的主意”“财喜像找着了泄怒的对象，舞着竹篙，越来越有精神，全身淌着胜利的热汗”“汊港里泥草像一片生成似的，抵抗着人力的撕扯。河泥与碎冰屑，又增加了重量。财喜是发狠地搅着绞着，他的突出的下巴用力扭着”“秀生那张略带浮肿的脸上也钻出汗汁来了。然而他的动作只有财喜的一半快，他每一夹子打得的蕰草，也只有财喜一半多。然而他觉得臂膀发酸了，心在胸腔里发慌似的跳，他时时轻声地哼着”“疏疏落落灰簇簇一堆的，是小小的村庄，隐隐浮起了白烟。而在这朴素的田野间，远远近近傲然站着的青森森的一团一团，却是富人家的坟园”可知，作者通过环境的恶劣反衬财喜为代表的中国农民的坚韧与拼搏的生命力，浓郁的悲剧艺术氛围使人物形象更丰富、更充实；将富人的坟园与穷人的艰辛生活作对比，有力展现当时的社会背景和现实，揭示了农民困苦的深层原因，反映不同阶层之间复杂的社会矛盾，利于拓深小说的主题，同时也增添小说的艺术张力，引发读者的体验与深层思考。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
辛弃疾字幼安齐之历城人少师蔡伯坚与党怀英同学号辛党始筮仕决以蓍怀英遇坎因留事金弃疾得离遂决意南归金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。及在京军中，义端亦聚众千余，说下之，使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅。急追获之。义端曰：“我识君真相，乃青兕也，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在，斩安国于市。仍授前官，改差江阴佥判。乾道六年，迁司农寺主簿。出知滁州，州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田，乃创奠枕楼，繁雄馆。辟江东安抚司参议官。留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。弃疾尝同朱熹游武夷山，赋《九曲棹歌》。熹殁，伪学禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。咸淳间，史馆校勘谢枋得过弃疾墓旁僧舍，有疾声大呼于堂上，若鸣其不平，自昏暮至三鼓不绝声。枋得秉烛作文，旦且祭之，文成而声始息。德祐初，枋得请于朝，加赠少师，谥忠敏。
（选自《宋史 辛弃疾传》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 辛弃疾/字幼安/齐之历城人/少师蔡伯坚与党怀英同学/号辛党/始筮仕/决以蓍/怀英遇坎/因留事金/弃疾得离/遂决意南归/
B. 辛弃疾/字幼安/齐之历城人少师/蔡伯坚与党怀英同学/号辛党/始筮仕/决以蓍/怀英遇坎/因留事金/弃疾得离/遂决意南归/
C. 辛弃疾/字幼安/齐之历城人/少师蔡伯坚/与党怀英同学/号辛党/始筮仕/决以蓍/怀英遇坎/因留事金/弃疾得离/遂决意南归/
D. 辛弃疾/字幼安/齐之历城人/少师蔡伯坚/与党怀英同学/号辛党/始筮仕/决以蓍怀英遇坎/因留事金/弃疾得离/遂决意南归/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 节度使，官名，唐睿宗时开始成为正式官职，授职时赐给双旌双节，总揽一道或数州的军、政、财及监察大权，所辖各州刺史均为其下属。宋朝成为虚衔。
B. 表，是古代臣子向帝王上书陈情言事的一种文体。三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的《出师表》千古流传。
C. 建康，今南京市的古称，东吴、东晋、刘宋、南齐、南梁、南陈六代京师之地。与《水龙吟 登建康赏心亭》中的“建康”不同。
D. 长短句，词的别称。词是一种诗的别体，萌芽于南朝，兴起于隋唐，盛行于宋代，其别称还有曲子词、曲词、乐章、琴趣、诗余等。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 耿京聚兵山东之时，辛弃疾担任掌书记。辛弃疾和义端有交往，并劝他归顺了耿京，后义端叛逃，辛弃疾杀了义端。
B. 辛弃疾心系百姓，治理有方，任司农寺主簿时，适逢滁州战乱，民生凋敝，他出台减轻赋税、安顿流离失所的百姓和训练民兵等政策。
C. 辛弃疾很有文才，他曾和朱熹一起在武夷山游玩，并写了《九曲棹歌》。他的词风悲壮激烈，有《稼轩集》流传于世。
D. 咸淳年间，史馆校勘谢枋得曾经写文章祭祀辛弃疾；德祐初年，又向朝廷请示，朝廷加赠辛弃疾为少师，谥号忠敏。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅。
（2）弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”
【答案】10 C 11. C 12. B
13. （1）辛弃疾说：“请给我三天日期，没有抓到他，再杀我也不晚。”他推测义端一定将义军的虚实报告金帅。
（2）辛弃疾回到海州，与众人谋划道：“我因为主帅归顺朝廷的事前来，没想到发生变故，拿什么复命呢？”
【解析】
【分析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
本题中“蔡伯坚”为人名，作动词“师”的宾语，其后断句，排除A、B；“怀英”为人名，第二处作主语，其前断句，排除D。所以C项正确。
句子译文：辛弃疾，字幼安，山东历城人。年轻时以蔡伯坚为师，与党怀英同学，并称辛、党。当初（辛、党）占卜仕途，将蓍草折断（占卜），怀英得到的是坎卦，于是留（在北方）为金主做事，而辛弃疾得到离卦，就下决心南归大宋。
故选C。
【11题详解】
本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。
C.“与《水龙吟 登建康赏心亭》中的‘建康’不同”错，与《水龙吟 登建康赏心亭》中的“建康”同为今江苏省南京市。
故选C。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“任司农寺主簿时”错，原文为“出知滁州，州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田，乃创奠枕楼，繁雄馆”，应为“任滁州知州时”。
故选B。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
第一句重点字词：丐，给，给予；获，抓到，捕获；揣，推测；以，把。
第二句重点字词：缘，因为；期，想到，料到；何以，宾语前置，以何，用什么，拿什么。
参考译文：
辛弃疾，字幼安，山东历城人。年轻时以蔡伯坚为师，与党怀英同学，并称辛、党。当初（辛、党）占卜仕途，将蓍草折断（占卜），怀英得到的是坎卦，于是留（在北方）为金主做事，而辛弃疾得到离卦，就下决心南归大宋。金主完颜亮死后，中原豪杰纷纷起义。耿京在山东聚集人马，号称天平节度使，调配管辖山东、河北效忠大宋王朝的军马，辛弃疾在耿京手下做掌书记，就劝耿京作南归决断。僧人义端，好论军事，早先辛弃疾有时跟他有来往。等到辛弃疾在耿京军中，义端也聚集了一千多人，（辛弃疾）劝他投奔耿京，让他做了耿京的下属。义端一天晚上，窃得耿京的大印而逃，耿京大怒，要杀辛弃疾。辛弃疾说：“请给我三天日期，不抓到他，再杀我也不晚。”他推测义端一定将义军的虚实报告金帅，马上行动抓住了他。义端（用计）道：“我知道你真正的命相，是青犀相，你有力量杀人，希望你不要杀我。”辛弃疾（并不理会），仍斩下义端的头颅，回到义军中。从此以后，耿京更加看重辛弃疾。绍兴三十二年，耿京命令辛弃疾带奏表归宋，宋高宗正在建康劳军，召见了他，嘉奖了他，授他承务郎天平节度使掌书记的官职，同时用节度使印和文告召耿京。正遇张安国、邵进已杀耿京降金了，辛弃疾回到海州，与众人谋划道：“我因主帅归顺朝廷的事前来，没想到发生变故，拿什么复命呢？”于是邀约统制王世隆及忠义人马全福等直奔金营，（此时）张安国正与金将饮酒兴浓，就当着众人将他捆绑起来带走，金将没追上他们，辛弃疾将张安国献给朝廷。（朝廷）在闹市中将张安国斩首。朝廷还是将先前的官职授予辛弃疾，改做江阴检判。乾道六年，（辛弃疾）改任司农寺主簿。出任滁州知州，滁州遭战火毁坏严重，井邑破败，辛弃疾放宽并减轻赋税，招抚逃难流散的百姓，训练民兵，建议军队屯田，并创立了奠枕楼、繁雄馆。朝廷征召（辛弃疾）做江东安抚司参议官。留守叶衡一向看重他，叶衡入朝任宰相，竭力推荐辛弃疾为人刚直不阿，有远大谋略。辛弃疾为人豪爽，崇尚气节，能识别和提拔有才能的人，所交多是海内名士。辛弃疾曾和朱熹游历武夷山，做赋《九曲棹歌》。朱熹死时，伪学正遭禁止，以至门生故旧没有为他送葬的。辛弃疾写祭文去哭他说：“永垂不朽的，是你世世代代流传下去的名声。谁说你死了，你令人敬畏，仍然像活着一样！”辛弃疾一向擅长作词，他写的词风格悲壮激烈，有《稼轩集》流传于世。咸淳年间，史馆校勘谢枋得路过辛弃疾墓旁的庙宇，听到有急促的声音在堂上大呼，好像在替辛弃疾鸣发心中的不平，从傍晚到半夜一直不停。谢枋得点着蜡烛写文章，准备天亮祭祀辛弃疾，文章写成声音才停止。德祐初年，谢枋得向朝廷请示，朝廷加赠辛弃疾为少师，谥号忠敏。
阅读下而这首南宋词，完成各题。
青玉案·被檄出郊题陈氏山居
张榘 南宋
西风乱叶溪桥树。秋在黄花羞涩处。满袖尘埃推不去。马蹄浓露，鸡声淡月，寂历荒村路。
身名多被儒冠误。十载重来漫如许。且尽清樽公莫舞。六朝旧事，一江流水，万感天涯暮。
【注】檄：官府文书。
14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是
A. “羞涩”用语新颖，描绘出黄花经过浓霜摧打后，似乎有些羞羞答答的情态。
B. “推”字运用夸张手法，凸显路途尘埃之多，形象地表现词人风尘仆仆之状。
C. 时隔十载，旧地重来，物是人非，使得“身名多被儒冠误”的感慨更为深重。
D. “公莫舞”表明词人不喜歌舞，希望安静饮酒，重叙旧情，写出了重逢之感。
15. 结尾“万感天涯暮”—句包含了怎样的思想感情？请结合全词简要分析。
【答案】14. D 15. （1）旅途奔波的艰辛与孤寂。“满袖尘埃”句写出了作者风尘仆仆的状态和长时间奔波的疲乏。“寂历荒村路”写出了词人独行在荒凉的小路上的孤寂。（2）官场失意久居低位志不得伸的愤慨。“身名多被儒冠误”句写出了作者多年仕途坎坷官职卑微，无名无地位只有儒生身份的愤慨。（3）人生盛衰无常，世事变迁的感慨。“六朝旧事，一江流水”写六朝往事，无论盛衰都已随滚滚流水逝去，淹没在历史长河之中。
【解析】
【14题详解】
本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出“对诗歌的理解赏析，不正确的一项”。
D项，“表明词人不喜歌舞，希望安静饮酒，重叙旧情，写出了重逢之感”错。“公莫舞”之“公”，乃指官场得势者，其含义与辛弃疾的“君莫舞，君不见玉环飞燕皆尘土”相同。只不过词人不用玉环、飞燕事，而用“六朝旧事”来比喻。并非是说自己不喜欢歌舞。
故选D。
【15题详解】
本题考查学生评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“结尾‘万感天涯暮’—句包含了怎样的思想感情？请结合全词简要分析。”，解答这类题首先要理解整首诗歌的意思，再结合注释和全篇分析最后一句中的情感。《青玉案·被檄出郊题陈氏山居》是宋代张榘写的一首词。词的上片是一幅荒村行路图，下片则层层深入，似直而纡，似达而郁，将包括了对时光易逝、人生无常的深沉感慨，对那些官场一时得意的小人的讽刺警告，对国家命运以及个人前途的忧虑担心，以及对自己被“儒冠误”的无言的哀叹的复杂思想感情生动地表露了出来。其中“万感天涯暮”不仅指从清晨到日暮的时间的流逝，而且包括了对时光易逝、人生无常的深沉感慨，对那些官场一时得意的小人的讽刺警告，对国家命运以及个人前途的忧虑担心，以及对自己被“儒冠误”的无言的哀叹。这是词人面对黄昏，想到身世国情，万感交集，发出的慨叹。这结束的一句，承接前面所有文字，举重若轻，把作者复杂的思想感情深而又生动地表露出来了。
【点睛】鉴赏诗歌思想情感这类题目解答时可从以下几方面入手：①抓显情语。指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；②分析景语。注意按照“意象—→意境—→诗情”的思路去揣摩；③结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心；④了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一，而是丰富复杂的；⑤注意积累古诗中的思想感情常用词语：欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。情感的表达方式主要有两种，其一是直接表达，出现情感词，其二是借助意象来表达，找出诗人笔下的意象即可体会情感。答题的思路如下：直抒胸臆，直接表达……感情；间接抒情：借助……意象（或画面），渲染……氛围，营造……意境，表达了……感情。
（三）情景默写
16. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中，“_________________，________________”这两句写词人洒酒祭月，寄托了自己对人生的感慨。
（2）刘裕是辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中赞颂的英雄，当初他“曾住”的地方却是：“_________________，________________”，与刘禹锡《乌衣巷》的“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”的意境有几分相似。
（3）柳永《雨霖铃》中，“_________________，________________”两句，词人通过动作和神态描写，刻画了一对情人即将分别时缠绵凄恻的心情。
【答案】 ①. 人生如梦 ②. 一尊还酹江月 ③. 斜阳草树 ④. 寻常巷陌 ⑤. 执手相看泪眼 ⑥. 竟无语凝噎
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字的写法，“尊”“酹”“斜”“巷”“执”“凝”“噎”。
三．语言表达
阅读下面的文字，完成各题。
有了大众的参与，阅读将不仅仅是一项个体的、静穆的思想活动，还将是一项动态的文化生产。一部作品从诞生到成为经典，就是“经典化”的过程。因为这个过程有了无数读者的拣选和参与，成为一项大众文化事业，体现出专属于自己民族和时代的精神气质，组成了经典的谱系。正是在大众的 之中，成就了人类文明史上 的经典作品。
因此，（ ）。前几天，美国《纽约客》杂志网站刊登了一篇文章，介绍在中国 的一位作家：金庸。文章称他在中国的文化价值，大约相当于《哈利·波特》加《星球大战》。这一评价，恐怕也是看中了金庸作品作为大众文化“今典”的价值。当然，“经典化”的过程难免 。这就需要我们的大学、知识群体以及负有文化责任的媒体做出引导，让年轻人在更广阔的世界里，以更高质量的阅读，形成自己的精神视野。
17. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A. 口传心授 纷至沓来 家喻户晓 鱼龙混杂
B. 口耳相传 延绵不绝 家喻户晓 泥沙俱下
C. 口耳相传 纷至沓来 妇孺皆知 鱼龙混杂
D. 口传心授 延绵不绝 妇孺皆知 泥沙俱下
18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 这个过程因为有了无数读者的拣选和参与，成为一项大众文化事业，体现出专属于自己民族和时代的精神气质，构成了经典的谱系。
B. 因为这个过程有了无数读者的拣选和参与，成为一项大众文化事业，体现出专属于自己民族和时代的精神气质，构成了经典的谱系。
C. 这个过程因为有了无数读者的参与和拣选，成为一项大众文化事业，体现出专属于自己民族和时代的精神气质，构成了经典的谱系。
D. 因为这个过程有了无数读者的参与和拣选，成为一项大众文化事业，体现出专属于自己民族和时代的精神气质，组成了经典的谱系。
19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. 我们阅读经典作品，也要以优质的创作、精纯的阅读、大众的文化参与，成就今天的经典
B. 阅读经典作品，我们也要以优质的创作、大众的文化参与、精纯的阅读，成就今天的经典
C. 我们阅读经典作品，也要以优质的创作、大众的文化参与、精纯的阅读，使经典在今天得以成就
D. 阅读经典作品，我们也要以优质的创作、精纯的阅读、大众的文化参与，使经典在今天得以成就
【答案】17. B 18. C 19. A
【解析】
【17题详解】
本题考查辨析近义成语的能力。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。第一处，口传心授：指师徒间口头传授，内心领会。口耳相传：口说耳听地往下传授。指文化一代一代传下去。这里“大众”不是“师徒”，只能用“口耳相传”。第二处，纷至沓来 ：形容纷纷到来，连续不断地到来。延绵不绝：连续不断，一直延续。形容相同的景观一个接一个不间断地出现。这里还强调了“不间断”的意思，所以要用“延绵不绝”。第三处，家喻户晓：每家每户都明白，谓人人皆知。妇孺皆知：妇女和小孩都知道，指某件事物众所周知，流传得很广。这两个成语在这里都适用。第四处，鱼龙混杂：形容好人和坏人混在一起。泥沙俱下：比喻好坏不同的人或事物混杂在一起，一同显现出来。这里指事物，只能用“泥沙俱下”。故选B。
【18题详解】
本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题，题干明确指出“文中画横线的句子有语病”，要求“修改最恰当的一项是”，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。仔细阅读划线句子“因为这个过程有了无数读者的拣选和参与，成为一项大众文化事业，体现出专属于自己民族和时代的精神气质，组成了经典的谱系”，该句一共有三处错误：第一，语序不当，“因为”应该移到“这个过程”的后面；第二，语序不当，“拣选”和“参与”应该调换位置；第三，搭配不当，“组成”应该改成“构成”。只有C选项把这三处错误都更正过来了。故选C。
【19题详解】
本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是”，选项都有一定干扰性，难度适中。解答此题，一是看主语“我们”，放在第一个谓语动词“阅读”之前要更合适，二是“精纯的阅读、大众的文化参与”要更符合逻辑顺序，三是看后半部分是主动句式还是被动句式衔接更紧密。故选A。
【点睛】正确使用成语的能力。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。正确运用成语，要弄清楚以下几种类型的错误：（一）看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；（二）看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；（三）看成语的褒贬感彩是否适合所在的语境；（四）看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；（五）看成语运用是否因望文生义而误用；（六）看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。
阅读下面的文字，完成下面小题。
与中国文学抒情传统相并置的是 ① ，二者同源共生、互动互益。但古代文论家一向以诗歌为正统， ② 。这是因为小说孕育于强大的史传母体，长期以来被看作史传的附庸。石昌渝说得好：“我国叙事文学和抒情文学一样，也有着悠久的传统，早在战国时期就有以记言为主的《国语》《战国策》和记事写人达到很高境界的《左传》，西汉时期司马迁的《史记》更是史传文学之集大成者，它的许多篇章，是可以当作小说来读的。中国小说是在史传文学的母体内孕育的，史传文学太发达了，以至她的儿子在很长时期不能从她的荫庇下走出来，可怜巴巴地拉着史传文学的衣襟，在历史的途程中踽踽而行。”古代历史学家也把小说看成是“小道”，他们之所以还给它在文苑中留有一席之地，那是因为他们认为小说虽“小”， ③ 。
20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
21. 文中画横线句子使用了拟人的修辞手法，请简要赏析其表达效果。
【答案】20. ①中国文学的叙事传统；②把小说看成是“小道”；③但仍有研究价值
21. 运用拟人手法生动形象地写出小说与史传文学的关系，“荫庇”写出了小说的依附性，“可怜巴巴地拉着”表明了小说的地位尴尬，被看作是史传的附庸，不被重视；“踽踽而行”则写出了小说发展历程的不易。
【解析】
【20题详解】
本题考查学生语言表达连贯的能力。
第①处，根据“与中国文学抒情传统相并置”“二者同源共生、互动互益”“我国叙事文学和抒情文学一样”可知，此处语境意在强调与“中国文学抒情传统”同源共生、互动互益，故可填入“中国文学的叙事传统”。
第②处，根据“古代文论家一向以诗歌为正统”“古代历史学家也把小说看成是‘小道’”及石昌渝所说内容，可知语境意在强调古代文论家把小说看成是与“正统”相对的“小道”，故可填入“把小说看成是‘小道’”。
第③处，根据石昌渝所说内容强调小说与史传文学的关系以及“他们之所以还给它在文苑中留有一席之地，那是因为他们认为小说虽‘小’”可知，语境意在强调小说在文苑中留有一席之地的原因，还需注意与“虽”搭配，形成转折关系，故可填入“但仍有研究价值”之类的语句。
【21题详解】
本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
画横线句子使用了拟人的修辞手法，将中国的史传文学与中国小说的关系比作为母子关系，生动形象地写出小说与史传文学的关系，“荫庇”写出了小说的依附性，小说孕育于强大的史传母体，“可怜巴巴地拉着”表明了小说的地位尴尬，不被重视，长期以来被看作史传的附庸；“踽踽而行”则写出了古代文论家一向把小说看成是“小道”，强调了小说发展历程的不易。
22. 阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。
渑池高中校领导当着全体师生及家长的面，集中砸毁数十台学生的手机；安徽淮南凤台县古城中学当众销毁本学期收缴来的学生手机；河南南阳某中学举行手机销毁大会，几十部从学生那里没收来的手机被扔进水桶，用锤子砸烂。
多个学校的砸手机行为，引起社会围观和议论。
读了上面的材料，你有怎样的感触与思考？请结合材料进行立意，自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
【答案】例文：
砸手机砸碎的还有温情
近日，多个学校的砸手机行为，引起社会围观和议论……
在我看来，这是一种教育上过于偏激的行为。不得不承认，学校的初衷是好的，对于大多数中小学生而言，他们自制力过差，对于手机上的某些不良因素和不良诱惑缺乏抵抗力。尤其是沉迷手机游戏，这不仅耽搁学习，长期使用手机对自己的视力以及身体健康都有十分恶劣的影响。但是，如果为了这些而采取砸手机、销毁手机等方式是否太过于绝情和偏激。
学校，应当是充满温暖与关爱的地方，是学生成长的温室和摇篮。如此行为，不仅不会让学生感受到教育的意义，还会让学生错误地感受到教育者的冷漠、固执。我认为，每一名教育者都应当具有关爱学生、谦和待人的品质，即便是为了惩戒那些违反学校相关规定使用手机的学生，也应当采取恰当的措施，而不应该这样决绝。这种所谓的“杀鸡儆猴”式的措施会让学生把“简单粗暴”地解决问题作为第一方式铭记在脑海里，那么将来，我们的社会交到这一代人的手上时，是不是就会变得无情与冷漠呢，人与人之间基本的理解与沟通是不是就会变得更加困难呢？
在我的观点中，“手机进入校园”是一个要多方面协调的问题。教育者和家长应当适当的放宽要求。大家应当把重心放在培养学生的自制力上，而不是主观的打压学生。唯有当学生在诱惑面前有了抵抗的力量，他们才能够更好的成长，在将来也能更好的面对人生中的不良诱惑。也只有这样，才能让学生感受到教育的温暖，教育工作者的人性关怀和社会发展的希望。
材料中这些事件，透露出了不少教育者落后的教育观念和偏激的思想理论。我们应当推崇一种“随风潜入夜，润物细无声”的教育方式，在潜移默化中影响学生，将他们带上正轨。真正的教育，应当是打动学生心灵的教育，从根本上解决问题的教育，让学生激发出内心深处的力量，自己成长，而不是用简单粗暴的方式背道而驰地教育学生。
我相信，在人性化教育的推广下，未来的中小学教育会更加充满爱与希望，中国的明天也将在这些花朵的映照之下变得更加美好。
【解析】
【详解】审题：本题考查学生写作能力。这是一则材料作文，这种命题形式的主要特点是：给材料不给话题。要求全面理解阅读材料或提示语，全面理解材料，意味着要对本材料由表及里、由此及彼地作一个全面的理解，把材料看透、看全。选择一个侧面、一个角度构思作文。“侧面”是指材料的内容层次，“角度”是指材料含意的出发点，“角度”包含在“侧面”之中。这是一则时事新闻。中心事件是学校销毁手机。多个学校的砸手机行为，引起社会围观和议论。根据材料要求我们写出我们的感触与思考。注意观点只能是对“学校销毁手机”的看法，不能从中学生该不该用手机入手。
参考立意：
（1）学校销毁手机做得对；
（2）学校销毁手机的做法值得商榷。
可用素材：
（1）教育从来都没有这么简单，人们常常用“春风化雨”“循序渐进”“润物无声”等词语来形容好的教育，这说明引导孩子需要付出极大的耐心和恒心，并且需要适当的方法。
（2）诚然，我们都希望学生专心上课、认真听讲，不希望手机打扰他们的学习。但是说到底，这不是手机的问题，是人的问题。互联网时代，手机早已成为人们生活的重要组成部分，在人们的工作、学习、交流中发挥着不可替代的作用，给现代人带来了极大的便利。甚至有人认为，手机已经成了人体的延伸。
（3）我们对离不开手机的成年人早已见怪不怪，还在不断完善着手机的功能，让它发挥出更大的作用。但是，为什么对学生使用手机却如临大敌呢 手机不是洪水猛兽，一个现代人不应该自绝于现代科技成果。唯一可能的解释是，我们相信成年人的自控力，却不相信学生能管理好自己。
（4）古人说，“破山中贼易，破心中贼难”。砸毁手机很容易，但切断对手机的依赖有那么容易吗 教育从来都没有这么简单，人们常常用“春风化雨”“循序渐进”“润物无声”等词语来形容好的教育，这说明引导孩子需要付出极大的耐心和恒心，并且需要适当的方法。因为我们面对的，是一个活生生的人，而不是一件物品。
参考结构：2022-2023学年高二4月月考语文试题
一、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
①任何民族的神话从产生开始，就在祖祖辈辈的口耳相传中接受多种因素的影响与考验。一代代先人在追梦路上筚路蓝缕、栉风沐雨，却没有丢弃神话，而是将其视为一种文化信念和前行的力量；一代代传承者则在不断继承、创新和发展着这种古老文化，因此也促成了神话在民间生存的高度自适性，形成了反映生活和表达情感的多渠道与多维度。其中，在表达中华民族文化认同方面尤为丰富多彩。
②其一，多民族神话对中华民族共同祖先的记忆与表达。追忆与缅怀祖先是中华民族优秀的文化传统，也是每一个人、每一个民族解决“我是谁”“我从哪里来”“我要做什么”的文化溯源，人类正是在这种文化反思与身份定位中，积极寻找到与时代发展相契合的人生观、价值观和世界观。许多民族神话都将中华民族同根同源、共同拥有一个文化祖先恰如其分地融入丰富多彩的神话叙事中。像盘古，无论是北方地区还是南方民族都有他的身影，在不同民族神话中出现了“盘古王”“盘古大王”等不同名称。不同民族对共同始祖的认同与信仰，使各民族之间产生了一种基于共同血缘关系的亲和力，是群体归属感和自豪感的文化表征，有利于增强群体内在的凝聚力和家国情怀的有机统一。
③其二，多民族神话对中华民族传统文化符号的建构与积淀。神话对人类文明和民族文化的一个突出贡献就是塑造出一系列具有象征性和共识性的文化符号。这些传统文化符号不仅成为后世各类文化创造的核心母题，而且塑造着各民族共同的文化意志与高度的中华文化认同。以“龙”为例，不仅汉族神话中把远古祖先、“三皇五帝”、文化英雄等的出生、特征和事迹与“龙”联系起来，彝族神话中的“支格阿龙”，白族、傣族神话中的“九隆”以及许多少数民族神话叙述的行云布雨、保佑苍生的龙王、龙神等，无一不表达出中华民族与“龙的传人”“龙文化”的密切关系。与之相关的神话的传承与再生产则不断丰富着这些文化符号的内涵，强化着中华民族共同体意识。
④其三，多民族神话对中华优秀人物、经典文化事件的塑造与共享。伴随着神话的历史化、历史神话化以及历史上儒、释、道等传统文化在多民族多地区的广泛传播，许多英雄人物、历史人物甚至历代文学作品中的人物有时也会融入民间神话传承中。如老子、孔子、屈原、关羽等在许多民族和地区不仅衍生出许许多多的神话故事，而且还在多种民俗活动中被祭拜颂唱，成为传承中华文化的重要载体。在各民族不断融合与共同发展的进程中，神话也以其强大的解释功能与传播功能推动了具有共性的文化事件，像共同的传统节日、共性的民族习俗、美美与共的人生仪礼等，其背后往往都有神话因素的支撑。
⑤总而言之，各民族神话的丰富叙事熔铸了以爱国主义为核心的伟大民族精神，也是表达中华民族文化认同和文化自信的重要形式之一。发掘好、研究好、阐释好和应用好这些弥足珍贵的各民族神话资源，不仅恰逢其时，也是一种义不容辞的文化担当。
（节选自王宪昭《神话中的中华民族文化认同》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 鉴于其作为文化信念与前进动力的定位，中华民族的神话在先辈们艰苦求索的路上始终没有被抛弃。
B. 共同始祖认同与信仰有助于增进民族间好感及家国情怀的统一，文化上表现为群体归属感与自豪感。
C. 神话不仅可以为人类文化生产提供创作的母题，还能有助于共同文化意志的形成及文化认同的产生。
D. 历史与神话壁垒的消解及儒、释、道等的相互融合，使许多历史人物与文学人物成为民间神话形象。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章从神话的历史沿革谈起，继而切入对神话中的中华民族文化认同的论述，引论自然畅达。
B. 第2、3、4自然段均按照提出观点、阐释观点、举例论证、总结升华的思路展开，结构清晰谨严。
C. 文章主体部分在论述核心观点时，从三个不同的角度展开，各个角度之间是一种并列关系。
D. 基于对民族神话之于巩固民族共同体意义的深刻认识，作者呼吁珍视并利用好民族神话资源。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 文化传承者的不懈努力既为神话在民间的落地生根提供可能，也为民族认同向神话的渗透创造条件。
B. 对祖先们的追怀是人类文化反思与身份定位的重要方式，它有助于中国人确立与时代契合的价值观。
C. 大禹治水作为多民族共同的英雄传奇广为传颂，体现了神话对中华民族传统文化符号的建构与积淀。
D. 为了保护好诸如端午、中秋等传统节日，我们有必要高度重视对民族神话的发掘、研究、阐释等工作。
二．实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
嘉宾：张连起（全国政协常委、中国税务学会副会长）
嘉宾：郭为（神州数码集团董事长兼总裁）
主持人：冯华（《人民日报》主任记者）
主持人：今年以来，我国以数字经济为支撑的新业态、新模式发展特别快。请教一下两位老师，发展数字经济具有哪些现实意义？
张连起：三次工业革命都有一个重要的特点就是加速生产要素的流动。原来是土地、劳动力、技术、资本等，现在数据已成为了一个重要要素。在数字经济时代，可能所有的行业都需要重构、重置。尤其今年的疫情防控，我们可以看到，数字治理、数字要素嵌入了老百姓生活的方方面面。
郭为：如何通过数据的优化，来重构我们的实体经济，这就是数字经济要发挥的作用。制造强国很重要的一点是技术，就是用大数据、“云”使得整个制造环节和流程实现智能化。生产的每个环节、每个部件，都实现成本、质量和时间的有效组合，实现一个系统性的有效配置。比如，一辆汽车有两万个零部件，一架飞机有两百万个零部件，这些零部件和系统的组装过程，如何通过数字化的仿真来指导现实的优化，这就是数字资产很重要的作用。
主持人：数字经济是以数字技术作为支撑的，在关键核心技术上。我们有哪些短板需要补齐？
郭为：对于关键核心技术，大家有很多不同的认知。为什么我们要做颠覆性的技术呢？如果我们有一些全新的技术，这样在全球就存在着错位竞争，而不是大家都在一条线上去竞争。
张连起：我们在数据治理方面，有天然的超大规模市场，有新的消费升级，还有四亿多中等收入群体，这些方面都催生了大量的需求，如用数据、新一代信息技术、融合技术创新等植入进去，可能就会形成我们的长板。
主持人：还有哪些融合创新领域有待我们去突破？
郭为：我们公司在金融领域探索的比较多，比如，一个种苹果的农民，扩大再生产的时候需要更多的土地，能不能有一个数字化的手段帮助他找到土地。然后这个土地又能拿到银行去做抵押贷款，这些都是我们要面向农业、实体经济提供的服务。而这些服务又可以和银行的核心业务系统结合在一起，既是技术上的突破，能够很好地服务实体经济，也是一种融合创新。全中国有那么多中小微企业贷款很困难，怎么样通过各方面的经济数据来为他们画像，帮助他们建立信用体系，让银行愿意给他们发放贷款。
张连起：我们国家对“三农”确实投入很大，国家对脱贫攻坚力度空前。但也应该看到存在缺少数据的、科技的赋能短板，补上这个短板就是给“三农”发展安上“科技的翅膀”。
主持人：最后，请问两位老师，在推进基本实现社会主义现代化过程中，数字经济和现代化是一个什么样的关系？
郭为：我们是一个人口大国，又非常重视教育。有着最丰富的人力资源。这些资源在数字经济时代。如果能够充分发挥作用。那我们就一定能够实现社会主义现代化。
张连起：我们有政治优势、制度优势、发展优势和机遇优势，完全可以锻长板、补短板，百折不挠推进高质量发展，一定能实现中华民族伟大复兴的目标。
（摘编自《数字赋能 共创未来》
4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 在数字经济时代，数据成为重要的生产要素，和我们的生活息息相关。数字技术已经被广泛应用到众多领域。
B. 我国以数字经济为支撑的新业态、新模式在疫情期间发展态势良好，但目前数字经济仍存在短板，有待补齐。
C. 应用数字技术可以实现制造环节和流程的智能化，通过数字化仿真能提高生产效率，实现各领域的融合创新。
D. 我国许多中小微企业贷款较困难，叮利用相关经济数据帮助企业建立信用体系，让金融更好地服务于经济发展。
5. 下列对材料相关内容概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 访谈主持人聚焦中国数字经济的发展，结合现实与未来发展提问，将访谈引向深入。
B. 对主持人的每个问题。两位受访者都结合自己的身份和现实例子做出了明确的回答。
C. 此次访淡，不仅关注到了中国经济的现实问题，也展现出一定的历史眼光和国际视野。
D. 在推进社会主义现代化过程中能否抓住数字经济发展机遇，是访谈各方都关心的问题。
6. 面对主持人前三个提问，张、郭两位受访者回答的侧重点各有何不同？请结合材料简要分析。
三．文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成下面小题。
水藻行（节选）
茅盾
蕰草打了来是准备到明春作为肥料用的。江南一带的水田，每年春季“插秧”时施一次肥，七八月稻高及人腰时又施一次肥。在秀生他们乡间，本来老法是注重那第二次的肥，得用豆饼。有一年，豆饼的出产地发生了所谓“事变”，于是豆饼的价钱就一年贵一年，农民买不起，豆饼行也破产。
贫穷的农民于是只好单用一次肥，就是第一次的，名为“头壅”；而且这“头壅”的最好的材料，据说是河里的水草，秀生他们乡间叫做“蕰草”。
打蕰草，必得在冬季刮了西北风以后；那时风把蕰草吹聚在一处，打捞容易。但是冬季野外的严寒可又不容易承受。
失却了豆饼的农民只好拼命和生活搏斗。
财喜和秀生驾着一条破烂的“赤膊船”向西去。根据经验，他们知道离村二十多里的一条汊港里，蕰草最多；可是他们又知道在他们出发以前，同村里已经先开出了两条船去，因此他们必得以加倍的速度西行十多里再折南十多里，方能赶在人家的先头到了目的地。这都是财喜的主意。
西北风还是劲得很，他们两个逆风顺水，财喜撑篙，秀生摇橹。
西北风戏弄着财喜身上那蓝布腰带的散头，常常揽住了那支竹篙。财喜随手抓那腰带头，往脸上抹一把汗，又刷的一声，篙子打在河边的冻土上，船唇泼刺刺地激起了银白的浪花来。哦——呵！从财喜的厚实的胸膛来了一声雄壮的长啸，竹篙子飞速地伶俐地使转来，在船的另一边打入水里，财喜双手按住篙梢一送，这才又一拖，将水淋淋的丈二长的竹篙子从头顶上又使转来。
财喜像找着了泄怒的对象，舞着竹篙，越来越有精神，全身淌着胜利的热汗。
约莫行了十多里，河面宽阔起来。广漠无边的新收割后的稻田，展开在眼前。发亮的带子似的港汊在棋盘似的千顷平畸中穿绕着。水车用的茅蓬像一些泡头钉，这里那里钉在那些“带子”的近边。疏疏落落灰簇簇一堆的，是小小的村庄，隐隐浮起了白烟。
而在这朴素的田野间，远远近近傲然站着的青森森的一团一团，却是富人家的坟园。
有些水鸟扑索索地从枯苇堆里飞将起来，忽然分散了，像许多小黑点子，落到远远的去处，不见了。
财喜横着竹篙站在船头上，忽然觉得眼前这一切景物，虽则熟习，然而又新鲜。大自然似乎用了无声的语言对他诉说了一些什么。他感到自己胸里也有些什么要出来。
“哦——呵！”他对那郁沉的田野，发了一声长啸。
西北风把这啸声带走消散。财喜慢慢地放下了竹篙。岸旁的枯苇苏苏地呻吟，从船后来的橹声很清脆，但缓慢而无力。
财喜走到船梢，就帮同秀生摇起橹来。水像败北了似的嘶叫着。
不久，他们就到了目的地。
“赶快打罢！回头他们也到了，大家挖就伤了和气。”
财喜对秀生说，就拿起了一副最大最重的打蕰草的夹子来。他们都站在船头上了，一边一个，都张开夹子，向厚实实的蕰草堆里刺下去，然后闭了夹子，用力绞着，一拖，举将起来，连河泥带蕰草，都扔到船肚里去。
汊港里泥草像一片生成似的，抵抗着人力的撕扯。河泥与碎冰屑，又增加了重量。财喜是发狠地搅着绞着，他的突出的下巴用力扭着；每一次举起来，他发出胜利的一声叫，那蕰草夹子的粗毛竹弯得弓一般，吱吱地响。
“用劲呀，秀生，赶快打！”财喜吐一口唾沫在手掌里，两手搓了一下，又精神百倍地举起了蕰草夹。
秀生那张略带浮肿的脸上也钻出汗汁来了。然而他的动作只有财喜的一半快，他每一夹子打得的蕰草，也只有财喜一半多。然而他觉得臂膀发酸了，心在胸腔里发慌似的跳，他时时轻声地哼着。
带河泥兼冰屑的蕰草渐渐在船肚里高起来了，船的吃水也渐渐深了；财喜每次举起满满一夹子时，脚下一用力，那船便往外侧，冰冷的河水便漫上了船头，浸过了他的草鞋脚。他已经把破棉袄脱去，只穿件单衣，可是那蓝布腰带依然紧紧地捆着；从头部到腰，他像一只蒸笼，热气腾腾地冒着。
欸乃的橹声和话语声从风里渐来渐近了。前面不远的枯苇墩中，闪过了个毡帽头。接着是一条小船困难地钻了出来，接着又是一条。
“啊哈，你们也来了么？”财喜快活地叫着，用力一顿，把满满一夹的蕰草扔在船肚里了；于是，狡猾地微笑着，举起竹夹子对准了早就看定的蕰草厚处刺下去，把竹尽量地张开，尽量地搅。
“嘿，怪了！你们从哪里来的？怎么路上没有碰到？”
新来的船上人也高声叫着。船也插进蕰草阵里来了。“我们么？我们是……”秀生歇下了蕰草夹，气喘喘地说。
然而财喜的元气旺盛的声音立刻打断了秀生的话：
“我们是从天上飞来的呢！哈哈！”
一边说，第二第三夹子又对准蕰草厚处下去了。
“不要吹！谁不知道你们是钻烂泥的惯家！”新来船上的人笑着说，也就杂乱地抽动了粗毛竹的蕰草夹。
财喜不回答，赶快向拣准的蕰草多处再打了一夹子，然后横着夹子看了看自己的船肚，再看看这像是铺满了乱布的汊港。他的有经验的眼睛知道这里剩下的只是表面一浮层，而且大半是些萍片和细小的苔草。
他放下了竹夹子，捞起腰带头来抹满脸的汗，敏捷地走到了船梢上。
洒滴在船梢板上的泥浆似乎已经冻结了。财喜那件破棉袄也胶住在船板上；财喜扯了它起来，就披在背上，蹲了下去，说：“不打了，这满港的，都让给了你们罢。”
“嘿！拔了鲜儿去，还说好看话！”新来船上的人们一面动手工作起来，一面回答。
这冷静的港汊里登时热闹起来了。
7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（）
A. 第一段中提到“豆饼的出产地发生了所谓‘事变'”，将小说置于特定历史背景中，说明江南农民的生活困境有着深刻的时代原因。
B. 小说的结尾“这满港的，都让给了你们罢”写出了财喜的善意，而“拔了鲜儿去，还说好看话”则透出其他打蕰草农民的愤怒和嘲讽。
C. 小说擅长描写心理，如“大自然似乎用了无声语言对他诉说了一些什么”，准确抓住财喜感情变化，开掘出人物内心的细波微澜。
D. 小说巧妙运用动词刻画人物形象。如描写财喜撑篙时的“按”“送””等词，打蕰草时的“刺”“绞”“拖”等词，都极具表现力。
8. 茅盾回忆《水藻行》的创作时说：“我写这篇小说有一个目的，就是塑造一个真正的中国农民的形象。”请以财喜为例，谈谈本文塑造了怎样的“中国农民的形象”。
9. 本文从哪些方面渲染了具有悲剧意味的艺术氛围？有何作用？请简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
辛弃疾字幼安齐之历城人少师蔡伯坚与党怀英同学号辛党始筮仕决以蓍怀英遇坎因留事金弃疾得离遂决意南归金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。及在京军中，义端亦聚众千余，说下之，使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅。急追获之。义端曰：“我识君真相，乃青兕也，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在，斩安国于市。仍授前官，改差江阴佥判。乾道六年，迁司农寺主簿。出知滁州，州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田，乃创奠枕楼，繁雄馆。辟江东安抚司参议官。留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。弃疾尝同朱熹游武夷山，赋《九曲棹歌》。熹殁，伪学禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。咸淳间，史馆校勘谢枋得过弃疾墓旁僧舍，有疾声大呼于堂上，若鸣其不平，自昏暮至三鼓不绝声。枋得秉烛作文，旦且祭之，文成而声始息。德祐初，枋得请于朝，加赠少师，谥忠敏。
（选自《宋史 辛弃疾传》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 辛弃疾/字幼安/齐之历城人/少师蔡伯坚与党怀英同学/号辛党/始筮仕/决以蓍/怀英遇坎/因留事金/弃疾得离/遂决意南归/
B. 辛弃疾/字幼安/齐之历城人少师/蔡伯坚与党怀英同学/号辛党/始筮仕/决以蓍/怀英遇坎/因留事金/弃疾得离/遂决意南归/
C. 辛弃疾/字幼安/齐之历城人/少师蔡伯坚/与党怀英同学/号辛党/始筮仕/决以蓍/怀英遇坎/因留事金/弃疾得离/遂决意南归/
D. 辛弃疾/字幼安/齐之历城人/少师蔡伯坚/与党怀英同学/号辛党/始筮仕/决以蓍怀英遇坎/因留事金/弃疾得离/遂决意南归/
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 节度使，官名，唐睿宗时开始成为正式官职，授职时赐给双旌双节，总揽一道或数州的军、政、财及监察大权，所辖各州刺史均为其下属。宋朝成为虚衔。
B. 表，是古代臣子向帝王上书陈情言事的一种文体。三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的《出师表》千古流传。
C. 建康，今南京市的古称，东吴、东晋、刘宋、南齐、南梁、南陈六代京师之地。与《水龙吟 登建康赏心亭》中的“建康”不同。
D. 长短句，词的别称。词是一种诗的别体，萌芽于南朝，兴起于隋唐，盛行于宋代，其别称还有曲子词、曲词、乐章、琴趣、诗余等。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 耿京聚兵山东之时，辛弃疾担任掌书记。辛弃疾和义端有交往，并劝他归顺了耿京，后义端叛逃，辛弃疾杀了义端。
B. 辛弃疾心系百姓，治理有方，任司农寺主簿时，适逢滁州战乱，民生凋敝，他出台减轻赋税、安顿流离失所的百姓和训练民兵等政策。
C. 辛弃疾很有文才，他曾和朱熹一起在武夷山游玩，并写了《九曲棹歌》。他的词风悲壮激烈，有《稼轩集》流传于世。
D. 咸淳年间，史馆校勘谢枋得曾经写文章祭祀辛弃疾；德祐初年，又向朝廷请示，朝廷加赠辛弃疾为少师，谥号忠敏。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅。
（2）弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”
阅读下而这首南宋词，完成各题。
青玉案·被檄出郊题陈氏山居
张榘 南宋
西风乱叶溪桥树。秋在黄花羞涩处。满袖尘埃推不去。马蹄浓露，鸡声淡月，寂历荒村路。
身名多被儒冠误。十载重来漫如许。且尽清樽公莫舞。六朝旧事，一江流水，万感天涯暮。
【注】檄：官府文书。
14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是
A. “羞涩”用语新颖，描绘出黄花经过浓霜摧打后，似乎有些羞羞答答情态。
B. “推”字运用夸张手法，凸显路途尘埃之多，形象地表现词人风尘仆仆之状。
C. 时隔十载，旧地重来，物是人非，使得“身名多被儒冠误”的感慨更为深重。
D. “公莫舞”表明词人不喜歌舞，希望安静饮酒，重叙旧情，写出了重逢之感。
15. 结尾“万感天涯暮”—句包含了怎样的思想感情？请结合全词简要分析。
（三）情景默写
16. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中，“_________________，________________”这两句写词人洒酒祭月，寄托了自己对人生的感慨。
（2）刘裕是辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中赞颂的英雄，当初他“曾住”的地方却是：“_________________，________________”，与刘禹锡《乌衣巷》的“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”的意境有几分相似。
（3）柳永《雨霖铃》中，“_________________，________________”两句，词人通过动作和神态描写，刻画了一对情人即将分别时缠绵凄恻的心情。
三．语言表达
阅读下面的文字，完成各题。
有了大众的参与，阅读将不仅仅是一项个体的、静穆的思想活动，还将是一项动态的文化生产。一部作品从诞生到成为经典，就是“经典化”的过程。因为这个过程有了无数读者的拣选和参与，成为一项大众文化事业，体现出专属于自己民族和时代的精神气质，组成了经典的谱系。正是在大众的 之中，成就了人类文明史上 的经典作品。
因此，（ ）。前几天，美国《纽约客》杂志网站刊登了一篇文章，介绍在中国 的一位作家：金庸。文章称他在中国的文化价值，大约相当于《哈利·波特》加《星球大战》。这一评价，恐怕也是看中了金庸作品作为大众文化“今典”的价值。当然，“经典化”的过程难免 。这就需要我们的大学、知识群体以及负有文化责任的媒体做出引导，让年轻人在更广阔的世界里，以更高质量的阅读，形成自己的精神视野。
17. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A 口传心授 纷至沓来 家喻户晓 鱼龙混杂
B. 口耳相传 延绵不绝 家喻户晓 泥沙俱下
C. 口耳相传 纷至沓来 妇孺皆知 鱼龙混杂
D. 口传心授 延绵不绝 妇孺皆知 泥沙俱下
18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 这个过程因为有了无数读者的拣选和参与，成为一项大众文化事业，体现出专属于自己民族和时代的精神气质，构成了经典的谱系。
B. 因为这个过程有了无数读者的拣选和参与，成为一项大众文化事业，体现出专属于自己民族和时代的精神气质，构成了经典的谱系。
C. 这个过程因为有了无数读者的参与和拣选，成为一项大众文化事业，体现出专属于自己民族和时代的精神气质，构成了经典的谱系。
D. 因为这个过程有了无数读者的参与和拣选，成为一项大众文化事业，体现出专属于自己民族和时代的精神气质，组成了经典的谱系。
19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. 我们阅读经典作品，也要以优质的创作、精纯的阅读、大众的文化参与，成就今天的经典
B. 阅读经典作品，我们也要以优质的创作、大众的文化参与、精纯的阅读，成就今天的经典
C. 我们阅读经典作品，也要以优质的创作、大众的文化参与、精纯的阅读，使经典在今天得以成就
D. 阅读经典作品，我们也要以优质的创作、精纯的阅读、大众的文化参与，使经典在今天得以成就
阅读下面文字，完成下面小题。
与中国文学抒情传统相并置的是 ① ，二者同源共生、互动互益。但古代文论家一向以诗歌为正统， ② 。这是因为小说孕育于强大的史传母体，长期以来被看作史传的附庸。石昌渝说得好：“我国叙事文学和抒情文学一样，也有着悠久的传统，早在战国时期就有以记言为主的《国语》《战国策》和记事写人达到很高境界的《左传》，西汉时期司马迁的《史记》更是史传文学之集大成者，它的许多篇章，是可以当作小说来读的。中国小说是在史传文学的母体内孕育的，史传文学太发达了，以至她的儿子在很长时期不能从她的荫庇下走出来，可怜巴巴地拉着史传文学的衣襟，在历史的途程中踽踽而行。”古代历史学家也把小说看成是“小道”，他们之所以还给它在文苑中留有一席之地，那是因为他们认为小说虽“小”， ③ 。
20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
21. 文中画横线句子使用了拟人的修辞手法，请简要赏析其表达效果。
22. 阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。
渑池高中校领导当着全体师生及家长的面，集中砸毁数十台学生的手机；安徽淮南凤台县古城中学当众销毁本学期收缴来的学生手机；河南南阳某中学举行手机销毁大会，几十部从学生那里没收来的手机被扔进水桶，用锤子砸烂。
多个学校的砸手机行为，引起社会围观和议论。
