1.1氓 《诗经.卫风氓》 课时作业（含解析）部编版选择性必修下册

1.1氓 《诗经.卫风》 课时作业
一、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
话说《诗经》之“风”
风本是地球大气层内的空气涌动，它使地球上的万物能不断地接受到新鲜的空气而得以生存。那么，孔子在编集《诗经》时，为什么将一部分诗称为“风”呢？孔子自己有一段很好的解释：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
这就是“风气”！孔子用很形象的语言形容它，风吹草伏，风往哪边吹，草就往哪边倒伏。所以，要建立和谐社会，关键在于领导人，也就是“上行下效”。由此也形象地说明了“风”的含义，也就是说，风俗、风情、风致等，无一不是指向社会行为规范和人们的行为方式的。
换言之，《诗经》之“风”，即是各地区、各民族的“风俗习惯”。在一般的口语中，我们称为“风俗习惯”，在先秦时期的书面语言及理论中，“风”实际上就是“礼”，就是“社会行为规范”。《诗经》中的十五国风，各以其所在国家和地区得名，就是记载了各地的风俗习惯、人们的行为方式，以及他们各自的价值观、思想感情。与此相印证，《周易》中有十五个卦牵涉到“风”，每个卦都对应着一种人生或社会现象。火风鼎，火下有风则上宜有鼎，而鼎凭三足，正立不倚，既强调合作，也预示持正守位，为人倚重；风火人家，以火在下而风行其上来表达一家人团聚的景象。……周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状。
在现实生活中，我们每做一件事情，首先考虑的不是法律法规如何规定的，而是亲友们的看法！而这些所谓的“看法”，实际上就是一种社会行为规范。亲友们认同你这个行为，你就会大胆高兴地去做；否则，你就不会去做，或者只有偷偷摸摸去做。“风俗”因此会给人一种无形的束缚。这就是孔子为什么强调“礼”的作用的真正含意。孔子删诗书、定礼乐、系易辞、著春秋，把《诗经》作为教材，是因为没有其他书籍了吗？不是，孔子是借《诗经》说明以及教育学生们要懂得各种各样的社会行为规范。孔子的中心思想是：人生若想追求到快乐与幸福，就要认识社会。社会是精彩的但更是复杂的，不认识社会就只能四处碰壁，最后落个失败的人生；能认识社会就能游刃有余，利用社会。
风俗的形成，是经历了很长时间的，是大部分人“约定俗成”的，人们在实际生活、生产中，认识到只有这样做才能更好地生存，所以就形成了这样一个风俗习惯。但它不是一成不变的，我们重读《诗经》，一是要了解古代人们的风俗习惯；二是可以借鉴和发扬一些好的风俗习惯，如春节团聚、清明祭祖等；三是创造我们今天的新风俗，使生活更加日新月异，更加幸福。我们生活中的点点滴滴，不可能都有法律约束和指导，而且人类社会的维持也不能完全依靠法律法规，那么还要依靠什么呢？就是风俗习惯、“礼”、“社会行为规范”等，依靠良好的社会风气，才能使社会肌体健康发展。一个国家或地区之所以出现混乱，一是由于法律法规不健全，第二个原因就是社会风俗混乱。一群人恣意破坏另一群人的风俗习惯，便会导致争斗打闹，甚而引发战争。所以，入乡随俗，懂得并调节自己去适应不同的风俗习惯，才能建立起人与人之间相互亲爱的关系。这或许便是孔子编集《诗经》的主要原因吧。
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．周文王用“风”的各种景象论述了人世间的社会情状，形成了《周易》中的十五个卦象，而这十五个卦象正与《诗经》中的十五国风相对应。
B．孔子把君子之德喻为风，把小人之德喻为草。草随风动，强调百姓在领导者的影响下，自然会形成一种普遍的风气或社会风貌。
C．《诗经》中的“风”，实际上就是“礼”，就是社会行为规范。它要求人们要懂得这些规范，并在这些规范的约束下从事社会活动。
D．在自然界中，因为大气内空气涌动而形成的风使大地万物不断接受新鲜空气，从而保持生机；人类社会亦如此，没有正常风气，就没有美好生活。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．在现实生活中，人们每做一件事往往把亲友们的看法放在优先考虑的位置，因为这些看法代表着一种社会行为规范；而不是先考虑符不符合法律法规。
B．孔子强调“礼”的作用，正是要通过“风俗”给人设定一种无形的束缚，对人的行为提出要求，使之符合所有人约定俗成的规范。
C．孔子把《诗经》作为教材，意在向学生表明这样的思想：社会是精彩的但更是复杂的，只有认识社会，做事才能游刃有余，追求到人生的快乐与幸福。
D．而今，我们重读《诗经》，除了要了解古人的生活习惯以外，还要以此为借鉴，摒弃那些落后习俗，发扬和创造有利于我们今天生活的好习俗。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．一种风俗习惯的形成，一要靠领导人的垂范和引领，二要靠长期的实践检验，三要获得民众的普遍认可，其目的是更好地生存。
B．由于风俗习惯的冲撞而引发的摩擦甚至战争，在当今世界也并不鲜见，只有彼此尊重，互相适应，才能实现民族和解与世界和平。
C．《左传》记载楚使言于齐师：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”这句话是指两国距离甚远，而非各自的风俗文化不同。
D．法律法规和风俗习惯属于不同的层面，人类社会的维持除了依靠法律法规，还要依靠风俗习惯，有了这两方面的结合，人们就不敢做大家不认同的事。
二、古代诗歌阅读
阅读下面这首清诗，完成小题。
入洞庭 宋 湘
客自长江入洞庭，长江回首已冥冥。
湖中之水大何许，湖上君山终古青。
深夜有神觞正则①，孤舟无酒酹湘灵。
灯前欲读悲秋赋②，又怕鱼龙跋浪听。
【注】①正则：屈原自云名正则，字灵均。②悲秋赋：此处指宋玉的《九辩》，该作揭露了君王的昏庸，政治的黑暗，小人的险恶抒发了“贫士失职而志不平”的愁绪。
4．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A．诗歌一二句重复使用“长江”，三四句重复使用“湖”，这样就把作者离长江、入洞庭、后中顾长江、前瞻洞庭这一过程写得一气贯穿。
B．“何许”“终古”，一虚一实，不定语气和肯定语气相交织，造成了空间上的纵深感和时间上的开阔感；“终古”又能自然地引出下文。
C．“深夜”渲染环境的神秘气氛，表示诗人夜深时犹在追想屈原和湘水之神，突出了屈原的可敬，也为下文“孤舟”上的活动点出时间。
D．“深夜有神觞正则”一句言屈原灵魂不灭，夜间的湖上不时传来神秘的声音，像是神灵也在为这位忠直之士鸣不平，至今犹在祭奠他。
5．诗歌表现了诗人的哪些情感？请作简要分析。
三、选择题
6．下列各句中加点的词，没有古今异义的一项是（ ）
A．送子涉淇，至于顿丘
B．将子无怒，秋以为期
C．匪来贸丝，来即我谋
D．自我徂尔，三岁食贫
7．下列表述，不正确的一项是（ ）
A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶的305篇诗歌，在先秦时期被称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
B．“桑之落矣，其黄而陨”：运用了比和兴的艺术手法，生动形象地写出了女主人公的极度憔悴和无情被弃。
C．“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽”：用了赋的手法，桑葚是甜的，但多吃易醉，爱情是美好的，但太痴情不容易脱身。
D．“淇则有岸，隰则有泮”：兴中有比，言下之意为“水有岸，泽有边，男子却变化无常，我的痛苦没有尽头”。
8．下列句中没有通假字的一项是（ ）
A．偭规矩而改错 何方圜之能周兮
B．忳郁邑余侘傺兮 芳菲菲其弥章
C．固时俗之工巧兮 佩缤纷其繁饰兮
D．进不入以离尤兮 匪来贸丝
四、选择题组
阅读下面的文字，完成下列小题。
先秦到南北朝期间，儒家独尊的地位被动摇，社会思想自由活跃，各种思想在相互冲击中不断交汇融合。诗人们围绕着诗歌内容为中心做出了大胆的尝试和创新，在思想内涵和艺术成就上都可堪称后世诗歌典范的作品。(　　　　)，为唐代诗歌高潮的出现打下了坚实的基础。
《诗经》中有不少描述男女爱情的诗歌，记载了怨男痴女从________相逢相知到婚前的海誓山盟的恋爱过程，表达了他们对爱情的向往。《离骚》中主题表现为强烈的爱国情愫。面对黑暗的社会现实及奸佞掌权者的排挤压制，屈原宁愿________也不苟延残喘，长太息掩涕，哀民生多艰。胸怀大志的曹操，面对天下分裂、割据一方的形势，________，渴盼天下贤才能士齐聚身边，助己实现一统四海的霸业。面对官场的黑暗，五柳先生宁归隐山林也不与官员________，如羁鸟、池鱼一般回归山林，实现“性本爱丘山”的夙愿。
9．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(　　)
A．诗人们以诗歌内容为中心做出了大胆的尝试和创新，在思想内涵和艺术成就上都可堪称后世诗歌典范的作品。
B．诗人们围绕着诗歌内容这个中心做出了大胆的尝试和创新，创作出在思想内涵和艺术成就上都可堪称后世诗歌典范的作品。
C．诗人们以诗歌内容为中心做出了大胆的尝试和创新，创作出在思想内涵和艺术成就上都堪称后世诗歌典范的作品。
D．诗人们围绕着诗歌内容为中心做出了大胆的尝试和创新，在思想内涵和艺术成就上都堪称后世诗歌典范的作品。
10．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(　　)
A．诗人自身价值观的改变及社会思想多样化的形成，极大地促进了该时期诗歌艺术的发展
B．社会思想多样化的形成及诗人自身价值观的改变，极大地促进了该时期诗歌艺术的发展
C．该时期诗歌艺术的发展，极大地促进了社会思想多样化的形成及诗人自身价值观的改变
D．该时期诗歌艺术的发展，极大地促进了诗人自身价值观的改变及社会思想多样化的形成
11．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(　　)
A．黄发垂髫　客死　慨当以慷　同流合污
B．总角之宴 溘死 慨当以慷 同流合污
C．总角之宴 客死 慷慨陈词 随波逐流
D．黄发垂髫 溘死 慷慨陈词 随波逐流
五、语言表达
12．请根据下面一段话的中心意思，在横线处续写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，表达生动。要求：每处至少运用一种修辞手法，并不超40个字。
读书，就是在追溯文明的长河。鼓起船帆，借远古吹来的风或顺流而下，或逆风而上；划动船桨，借湖海荡起的波或驶向彼岸，或回归炊烟升起的地方。《诗经》以其无邪之思，给我国历代诗人带来滋养；①______；②______________________。
六、句子默写
13．补写出下列名篇名句的空缺部分。
（1）风急天高猿啸哀，_________。_____________，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）
（2）执手相看泪眼，____________。念去去、千里烟波，_________。（柳永《雨霖铃》）
（3）_________，__________，雄姿英发。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
（4）__________，____________，是使民养生丧死无憾也。（孟子《寡人之于国也》）
（5）_______________，靡有朝矣。__________，至于暴矣。（《诗经·氓》）
七、微写作
14．微写作。
一些成语常被很多人误解。如，“七月流火”出自《诗经》，原指夏去秋来，天气转凉，很多人理解为“天气炎热”；“空穴来风”出自宋玉《风赋》，原指有空穴才有风来，比喻流言、消息的传播不是完全没有原因，常被人们理解为“毫无根据”。一些辞书便增加了这些解释。
请给这些辞书的编委会写一条150字左右的留言，表明你的观点。
试卷第1页，共3页
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参考答案：
1．A 2．B 3．D
【分析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“十五个卦象正与《诗经》中的十五国风相对应”错误，原文的表述是“《周易》中有十五个卦牵涉到‘风’，每个卦都对应着一种人生或社会现象”，可见并非“十五个卦象正与《诗经》中的十五国风相对应”。
故选A。
2．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“所有人”错，文本第二段中说的是“大部分人”：“风俗的形成，是经历了很长时间的，是大部分人‘约定俗成’的”。
故选B。
3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“有了这两方面的结合，人们就不敢做大家不认同的事”错。根据原文第四段“亲友们认同你这个行为，你就会大胆高兴地去做；否则，你就不会去做，或者只有偷偷摸摸去做”，可见，两方面的结合并不一定能使人们不敢做大家不认同的事，有公然抗法者，也会有偷偷摸摸去做的。
故选D。
4．B 5．① 赞美。“湖中之水大何许”，表现出作者对广阔洞庭的赞美之意。
② 景仰与缅怀。“有神觞正则”，写神灵祭奠屈原，实为作者在深夜追思忠贞爱国的屈原。
③ 抑郁不平。因政治黑暗、君王昏庸，作者“欲读悲秋赋”，以抒抑郁不平的愁绪。
④ 焦虑与无奈。“又怕鱼龙跋浪听”，因小人当道，作者不敢缅怀古人，不敢抒发胸臆，充满焦虑与无奈之情。
【解析】4．此题综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的能力，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。题中B项，“空间上的纵深感和时间上的开阔感”错误，应为“空间上的开阔感和时间上的纵深感”。故选B。
5．此题考核评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力，重点考核诗歌的情感，分析诗歌的情感注意以诗歌的抒情方式、注释、标题和诗中的表情达意的重点词句作突破口，答题时先答出情感，然后结合诗歌的内容解说。题中“湖中之水大何许”写出洞庭的广阔，暗含赞美之意；“有神觞正则”，写神灵祭奠屈原。表达其景仰与缅怀；结合注释“该作揭露了君王的昏庸，政治的黑暗，小人的险恶抒发了‘贫士失职而志不平’的愁绪”和“欲读悲秋赋”可以分析抑郁不平、小人当道，作者不敢缅怀古的焦虑与无奈之情。
【点睛】诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要注意诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。答题时情感都要求结合诗句分析，不要只答出情感而放弃诗句。
6．C
【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
A.至于：古义，到，到达；今义，表示另提一事，达到某种程度。
B.以为：古义，把……当作；今义，认为。
C．贸丝：古今意思一致，都是换丝的意思。
D.三岁：古义，泛指多年；今义，指年龄。
故选C。
7．C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及鉴赏诗歌表现手法的能力。
C.没有采用赋的手法，用的是比和兴的手法。
故选C。
8．C
【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。
A.“错”同“措”，施行；“圜”同“圆”，圆形，圆凿（受榫头的穿孔）。
B.“郁邑”同“郁悒”，忧愁苦闷,心情抑郁不伸的样子；“章”同“彰”，明显。
D.“离”同“罹”，遭受；“匪”同“非”，读为“fěi”，“不是”的意思。
故选C。
9．C 10．B 11．B
【解析】9．试题分析：本题考查学生辨析并修改病句的能力。将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。首先应判定选项中句子的成分，看有无语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱；表意不明、不合逻辑等。然后关注上下文，确定句子的陈述对象是否与上下文保持一致，从而选出最佳选项。“围绕着……为中心”句式杂糅，排除BD；“可堪”词语重复，可去掉“可”,排除A。故选C。
10．试题分析：本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。答题时注意前后文的照应以及语意的提示，还要要注意句子的前后成分和句式特点。分析原文，①与前文内容照应，前文先分析社会思想变化，然后叙述诗人的尝试与创新；②弄清句间的因果关系，“社会思想多样化的形成及诗人自身价值观的改变”是“该时期诗歌艺术的发展”的原因。故选B。
11．试题分析:本题考查辨析近义成语的能力。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语段，把握语境含意，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。总角之宴：幼年时期愉快地玩耍。“总角”指代幼年。黄发垂髫：老人和儿童。“黄发”，老年人头发由白转黄，后常指老年人；“垂髫”，古时儿童不束发，头发下垂，所以垂髫指儿童。所以第一处应选择“总角之宴”。客死：死在他乡或外国。溘死：突然死去。第二处应选择“溘死”。慨当以慷：充满正气，情绪激动。慷慨陈词：意气昂扬、情绪激动地陈述自己的观点与见解。第三处应选择“慨当以慷”。随波逐流：随着波浪起伏，跟着流水漂荡，比喻自己没有主见，随着潮流走。同流合污：随着坏人一起做坏事。第四处应选择“同流合污”。故选B。
12． ①《论语》以其对“仁”的深入理解，给两千多年后的世界涂抹希望 ②《史记》以其博大精深的思想，给它所绘就的丰富多彩的人物播洒灵动的种子
【详解】试题分析：本题考查学生仿写句子能力。仿写时一定要与例句的修辞手法、句式特点一致，还要注意内容上的关联。本题，要扣紧“读书，就是在追溯文明的长河”来谈准确揭示所提到的名著的特点；还要注意仿照“《诗经》以其无邪之思，给我国历代诗人带来滋养”的句式，以及题目中要求——每处至少运用一种修辞手法，并不超40个字。
13． 渚清沙白鸟飞回 无边落木萧萧下 竟无语凝噎 暮霭沉沉楚天阔 遥想公瑾当年 小乔初嫁了 谷与鱼鳖不可胜食 材木不可胜用 夙兴夜寐 言既遂矣
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字写法，“渚”“萧”“凝”“噎”“暮”“霭”“瑾”“鳖”“寐”“遂”。
14．辞书编委会您好，我是一名高一学生。我常常会有这样的疑惑，小学时老师告诉我的易错成语到了高中就“合法化”了。私以为文辞应坚守风雅，不应向“文盲”低头。成语是中华文化千年积淀而来的，约定俗成，应该具有表意的稳定性，若是迎合世俗谬误，文辞意思朝三暮四，小到让学童学习迷惑，大到让文辞表意无定法。总而言之，成语词语的意思可以随时而变，但不可想变就变。
【详解】本题考查学生写作能力。
短评的答题要领有：①旗帜鲜明，表明观点态度。②说理分析，客观辨证，有的放矢，须有自我见解。③提出解决方法，通情达理。前提是熟悉所给材料的有关背景知识。
语言是人们日常生活中必不可少的工具，相较于硬性的制度而言，语言对人们的影响更多是潜移默化的。因此，在成语的解释中，需要兼顾历史和现实，寻求尊重历史、尊重文化与尊重人民群众用语习惯的最大公约数，要谨防用正确与错误的二元对立的思维，将语言变化的联系割裂。与其失之于严，无宁失之于宽，只要社会大众认可的，就应该被收录。
当然考生可以有不同的见解，只要观点鲜明、言之成理即可。
答案第1页，共2页
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