5.1 阿Q正传 课时作业（含解析）部编版选择性必修下册
文档属性
| 名称 | 5.1 阿Q正传 课时作业（含解析）部编版选择性必修下册 |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 112.3KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-04-27 10:08:22 | ||
图片预览
文档简介
5.1 阿Q正传 课时作业
一、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
鲁迅的本质精神是他对于中国社会、文化和中国人的深刻理解。只有理解了中国社会才能读懂鲁迅，而只有读懂了鲁迅才能理解中国社会。鲁迅与中国就是这样一种解不开的纠葛。他一生批判和挑战的不是哪一个人，而是中国的一种文化传统、一种民族根性、一种社会状态。局限于鲁迅与周边人际关系和具体事件的纠葛，是不能真正理解鲁迅的本质精神的。鲁迅是常读常新的，他已经成为一个世纪性的话题。我们这个民族花费了半个多世纪的时光也尚未真正读懂鲁迅、理解鲁迅。留在民族记忆里的鲁迅是中小学教科书中的鲁迅，是每逢某个重大政治节日便被装饰出来的鲁迅。毫无疑问，鲁迅已经远离了我们这个时代和我们自己。人们都认同鲁迅性格的本质是挑战强者并反抗，但是我们很少能细想为什么鲁迅能至死坚守这一性格？归根结底，就是鲁迅的人格所致，性格特征大多源自人格特征。
鲁迅用自己的思想和行为为“知识分子”这一概念进行了界定。鲁迅精神在当代中国最大的价值，就是对于中国当代知识分子思想立场和人格境界的启示意义。夜深人静，我读到鲁迅的一些句子，总是惊出一身汗水来。这冷汗不只是为鲁迅的深刻而惊叹，也是面对鲁迅的深刻和挑战而自愧不如的结果。鲁迅的伟大在于其思想的深刻，而鲁迅的痛苦也在于其思想的深刻。不忘鲁迅，让我们活得很累很沉重。但是，无论如何，作为真正的鲁迅学人，绝不能参与对于鲁迅本质精神的改造，因为曲解鲁迅就是背叛鲁迅。
鲁迅确立的现代人的思想人格境界，就是呼唤“真人”而揭露“伪士”。在人性的道德上，鲁迅始终是“复古”的——复归于人间的原点。鲁迅在担负起政治救亡、思想启蒙重任的同时，又担负起道德救赎的重任。鲁迅的真实让恶人作恶变得困难，特别是让伪善者暴露出恶的本质。他一生树敌过多，除了思想立场和政治倾向的差异之外，很大程度上是性格所致。而这性格也就是人格——不说假话和揭穿虚伪。这造成了他人际关系中最大的悲剧——自己不虚伪也不允许别人虚伪。
鲁迅的真诚与真实是当下中国最值得珍惜的精神资源，思想意识上的“独出”与道德人格上的“率真”，是鲁迅“致人性于全”的主要思考内容。鲁迅一生都在“力抗时俗”“力抗强者”。而今日之民众，在思想意识和道德人格上则往往表现为两重性：思想意识的觉醒与道德人格的滑落。由于历史的发展，一般民众逐渐疏离于僵化的意识形态，具有了被“唤醒”后的思想状态。但是，正是这觉醒之后对现实所产生的失望，使人们丧失了理想主义和共同伦理精神，退而求其个人物质生活的发展，结果带来了道德心的淡化，造成政治意识的弱化与道德人格的滑落。身处当下境遇，我们至少能做到真诚和善良。
鲁迅的存在，为我们确立了一种人生境界和一面反省的镜子。鲁迅的存在，使我们不敢自我夸耀，使我们不敢轻易自称为“战士”，也不敢轻易把某人称为“伟人”。我们只要一直努力坚守这样一个底线：可以平凡，但是不能平庸；可以不崇高，但是不可以堕落。然而，这个人生底线的坚守是痛苦的，也可能是孤独的。最后我想说两句话：“我爱鲁迅，鲁迅害我。”
(摘编自张福贵《远离鲁迅让我们变得平庸》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．鲁迅的本质精神是批判和挑战中国的一种文化传统、民族根性和社会状态，是对于中国社会、文化和中国人的深刻理解。
B．鲁迅精神在当代中国最大的价值，就是对于中国当代知识分子思想立场和人格境界的启示意义，鲁迅用自己的思想和行为为“知识分子”这一概念进行了界定。
C．鲁迅确立的现代人的思想人格境界，就是呼唤“真人”而揭露“伪士”，鲁迅的真实让伪善者暴露，让恶人不能作恶。
D．鲁迅的存在，为我们确立了一种人生境界和一面反省的镜子，我们需要一直努力坚守“可以平凡，但是不能平庸；可以不崇高，但是不可以堕落”的底线。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A．作者指出不要纠结于鲁迅与其周边哪一个人的关系如何，这样解读，会阻碍我们去真正理解鲁迅的本质精神。
B．作者写中小学教科书中的鲁迅、每逢某个重大政治节日便被装饰出来的鲁迅，是运用比喻论证的方法论证了鲁迅已经远离了我们这个时代和我们自己。
C．文章第二、三、四段，以递进结构阐述了鲁迅精神对于当今社会知识分子、普通人具有的意义。
D．原文标题明确提出论证中心，是作者结合社会现状提出的自己的观点，具有启发性，极具现实意义。
3．根据原文内容，下列说法中不正确的一项是( )
A．虽然不忘鲁迅让我们活得很累很沉重，但也绝不能对鲁迅的本质精神进行改造，因为曲解鲁迅就是背叛鲁迅。
B．鲁迅人际关系中最大的悲剧就是自己不虚伪也不允许别人虚伪，这是由他不说假话和揭穿虚伪的性格造成的。
C．性格特征大多源自人格特征，鲁迅的人格使鲁迅能至死坚守挑战强者并反抗的这一性格。
D．作者说“鲁迅害我”，是因为当代知识分子要坚守鲁迅确立的精神人格，也会树敌过多，会如鲁迅一样痛苦、孤独。
二、选择题
4．下列对《阿Q正传（节选）》的理解与分析，有误的一项是（ ）
A．阿Q在未庄没有固定的职业，只给人家做短工，尽管他“真能做”，但未庄的人们只在忙碌的时候会记起他，可见他在未庄没有社会地位，不被人重视。
B．“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”表现出阿Q对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。
C．“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”这一投降是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。
D．阿Q“十分得意的笑”，酒店里的人“九分得意的笑”，“九分”是作者有意生造的词语，“酒店里的人”比阿Q少一分得意，说明他们比阿Q有同情心。
5．下列对课文中相关常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．文童，童生的别称。明清科举制度，凡在县学列名学习准备考秀才的人，不论年龄大小，都称为“童生”或“儒童”，也俗称“文童”。
B．土谷祠，旧时祭祀土地神祈求五谷丰收的地方。土谷，指土地神和五谷神。
C．太牢，古代祭祀，牛、羊、豕三牲齐备叫太牢，后来也单称羊为太牢。
D．赛神，即迎神赛会。旧时的一种民间习俗，用仪仗、鼓乐和杂戏迎神出庙，周游街巷，酬神祈福。
6．下列对加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府。
B．教授，学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。
C．礼部，中国古代官署，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。
D．受禅，中国古代推举部落首领的一种方式。有时也指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位。
三、选择题组
阅读下面的文字，完成下列小题。
鲁迅的文学观是“为人生”的，但他的文学表达从来不是单一乏味、_________的。1918年5月鲁迅发表《狂人日记》，（ ）。时隔百年再读这部小说，其价值绝不只是表现在艺术形式的_________，还在于作品对现实的倾情关注。《狂人日记》将现实与艺术完美地结合，表达了那一代人对当时中国社会的忧思。回望鲁迅的《呐喊》《彷徨》，无不是针对现实而写就的，无不呈现出一个作家对于现实的深度关怀。《故乡），写“我”与闰土从_________到形同陌路，也正像茅盾所言，“是悲哀那人与人中间的不了解，隔膜。造成这不了解的原因是历史遗传的阶级观念。”《阿Q正传》生动描绘了旧式农民的两重性格及国民的“精神胜利法”。《祝福》更是写出了女性在“父权”“夫权”的桎梏下对于自我灵魂无所依归的恐惧。《孔乙己》和《孤独者》写出了旧式文人、新知识分子的无路可走与精神沉沦。鲁迅的“开创性”价值，正在于他对现实的介入之深。“凡作传世之文者，必先有可以传世之心。”文艺之途从来就是人生之途。每一个时代的作家艺术家拥有的最宝贵的财富，正是他所处的时代。当代中国正经历着激动人心的深刻变革，正进行着令世界瞩目的伟大实践，_________、英雄辈出的新时代，为文学艺术的创造提供了强大的动力和广阔的空间。时代是出卷人，作家艺术家会将一张张壮丽卷轴已经铺开，等着作家艺术家们给出答案。
7．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A．墨守成规 绝世独立 青梅竹马 同舟共济
B．故步自封 独一无二 亲密无间 风云际会
C．墨守成规 独一无二 亲密无间 同舟共济
D．故步自封 绝世独立 青梅竹马 风云际会
8．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A．作为中国第一部现代意义的白话小说问世，新文化运动文学实践的大幕被拉开
B．拉开了新文化运动文学实践的大幕，该小说成为中国第一部现代意义的白话小说
C．中国第一部现代意义白话小说问世，拉开了新文化运动文学实践的大幕
D．新文化运动文学实践的大幕被拉开了，我国第一部现代意义白话小说问世
9．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．一张张壮丽卷轴已被卷起，留待作家艺术家们给出答案
B．一张张壮丽卷轴已经铺开，等待作家艺术家们给出答案
C．铺开一张张壮丽卷轴，等待作家艺术家们完成
D．等着作家艺术家们给出答案，一张张壮丽卷轴已经铺开
四、语言表达
10．以下是画家创作的阿Q画像，请结合选文的具体内容，说说你认为哪幅画与你心中的阿Q更为接近。
五、微写作
11．片纸千钧重，情思似海深。请选择《老人与海》《边城》《平凡的世界》《红岩》《红楼梦》中的一部，以书中某个人物的身份给该书中另一个人物写一封短信。要求：中心明确，情感真挚，合乎情理。180字左右。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
参考答案：
1．C 2．B 3．D
【分析】1．本题考查对文本内容的理解和分析的能力。
C项，“让恶人不能作恶”错误，由原文“鲁迅的真实让恶人作恶变得困难，特别是让伪善者暴露出恶的本质”可知，是让恶人作恶变得困难，而不是“不能作恶”，以全代偏。
故选C。
2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B项，“是运用比喻论证的方法论证了鲁迅已经远离了我们这个时代和我们自己”错误，作者写“中小学教科书中的鲁迅”和“每逢某个重大政治节日便被装饰出来的鲁迅”是举例论证。
故选B。
3．本题考查学生理解概括文本信息的能力。
D项，“也会树敌过多，会如鲁迅一样痛苦、孤独”理解错误，原文为“鲁迅害我”是反语，表达的是对鲁迅的深爱。
故选D。
4．D
【详解】本题考查学生对文本的理解与分析能力。
D.“说明他们比阿Q有同情心”说法错误。“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客。这些看客个个有着肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过瘾，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。并不能说明他们比阿Q富有同情心，而是表明当时人们之间缺乏起码的同情心。
故选D。
5．C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C.“后来也单称羊为太牢”理解有误。正确的表述应改为“也单称牛为太牢”。
故选C。
6．C
【详解】本题考查学生对古代文化常识的把握能力。
C.“掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项”是错误的。礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事。
故选C。
7．B 8．C 9．B
【解析】7．本题考查近义词辨析能力。解答技巧：（1）看词义，抓住近义成语中不同的语素或整个成语的含义，分析各自的侧重点、范围的大小、词义的轻重。（2）看对象，近义成语适用对象不同，有的适用于人，有的适用于物。（3）看褒贬近义成语感彩有不同，有褒义、贬义、中性之分。（4）看语体，有的成语用于书面，有的用于口语。（5）看功能，近义成语语法功能不同，不可乱用。本题
墨守成规：战国时墨子善于守城，后来用“墨守成规”形容因循守旧，不肯改进。
故步自封：比喻安于现状，不求进步。偏重于不求进取。
语段中强调鲁迅的“文学表达”不断介入现实，进行创新，故应选“故步自封”。
绝世独立：当代无双，卓越超群，不同凡俗。多用来形容不同凡俗的美貌女子。使用对象不当。
独一无二：没有相同的；没有可以与之相比的。
语境强调《狂人日记》在艺术形式上的价值是没有作品可以与之相比的，故应选“独一无二”。青梅竹马：形容男女小的时候天真无邪，在一起玩要。指男女幼年间的亲密情谊。使用对象不当。
亲密无间：形容彼此很亲密，没有任何隔阂。
《故乡》中“我”与闰土在儿时是亲密的伙伴，故应选“亲密无间”。
同舟共济：比喻同心协力，共同渡过难关。强调“共同渡过难关”。
风云际会：比喻有作为的人物在良好的时机聚在一起。
结合语境可知，这里是说有作为的人物在新时代出现，故应选“风云际会”。
故选B。
8．本题考查衔接能力。做语言连贯题，既要注意行文内容前后一致，也要注意语意表达的前后勾连，还要注意结构的前后照应，辨别文段的整体语脉和内在思想的连贯性。做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。本题可依据上下文的相关提示语进行准确补写。由上文“1918年5月鲁迅发表《狂人日记》”以及后文“时隔百年再读这部小说，其价值绝不只是……”可知，括号内应是对《狂人日记》这部小说的意义进行评价或说明。
A项，前后主语不一致，不恰当；
B项，不合逻辑，应是“该小说作为中国第一部现代意义的白话小说，拉开了新文化运动文学实践的大幕”；
D项，不合逻辑，应该是“小说问世”，才“拉开了新文化运动文学实践的大幕”。
故选C。
9．本题考查辨析并修改病句能力。要做好这类题，应该熟记病句六大类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、不合逻辑、结构混乱、表意不明。
文中画横线的句子存在偷换主语的问题，根据上句“时代是出卷人”，可知“作家艺术家们”就是答卷人，时代出卷后“一张张壮丽卷轴铺开”“作家艺术家们”在壮丽的卷轴上呈现答案，所以铺开卷轴的主语应该是“时代”而不是“作家艺术家们”。
A项，“一张张壮丽卷轴已被卷起”不合逻辑，根据上文“时代是出卷人”可知，“卷”已出，应该“铺开”或“展开”。
C项，搭配不当，“卷轴……完成”搭配不当，“完成”可改为“绘制”。
D项，不合逻辑，应先铺开卷轴，然后才能在卷轴上写出答案。
B项，正确。联系上文“时代是出卷人”，按逻辑顺序应该是“出卷一铺开试卷一给出答案”。
故选B。
10．[示例一]我认为图一与我心中的阿Q形象更为接近。画中阿Q撇着嘴的样子形象地表现出了他的妄自尊大，画家表现的阿Q是一个背对着读者转过头来的形象，表现出他被人欺负后在心里恨恨地嘟哝“儿子打老子”的样子。
[示例二]我认为图二与我心中的阿Q形象更为接近。阿Q衣服上的补丁表示他生活贫苦，头发长短不齐，似乎可以看到头上的癞疮疤。画中阿Q倒背着手显得无所事事，皱起的眉头好像表现出对别人的不屑，外形表现得比较接近课文中的形象。
【详解】本题考查学生图文转换及对人物进行个性化和有创意的解读的能力。
首先要根据课文，整体理解把握文中阿Q的形象特点，然后结合漫画进行分析。假如认同第一幅，则重点抓住漫画中人物神态来分析其心理性格，比如充满怒气的眼神和撇着嘴的细节，分析其被众人嘲笑奚落后的心理。假如认可第二幅，则要抓住漫画中人物的服饰细节，打了补丁，捆着腰带，别着烟袋，分析其无所事事又穷困潦倒的生活状态；抓住长短不齐的头发，皱着的眉头，不屑的眼神分析其心理。
11．示例：《边城》（翠翠对傩送说）二老，你不辞而别，你可知，你走了，你把我的心也带走了。你走的这些日子，我每天总爱在水边呆呆地望着远方，心里总希望能看到你归来的身影。你放心，你一日不回来，我就等一日。在你给我唱歌的那些日子里，我早已把自己的心交给你了，只是没有告诉你。二老，爷爷也已经不在了，我没有别的亲人了，在心里我把你当作我唯一的亲人，等着你回来。翠翠。
【详解】本题考查学生的语言表达以及应用文的微写作能力。
解答此类题目，首先要明确题干的要求，准确细致理解题目的深刻含义以及其思想意图，然后从供选题目中选出两个人物，以其中一个人物的口吻给另一人写信。本题中，这两个人物可以出自《平凡的世界》，书信中的内容必须符合原著的故事，书信中的口吻必须符合人物的身份、性格以及二人的关系。短信的内容可以叙事，可以议论，也可以抒情，但主旨一定要明确。考生可以选取孙少安和贺秀莲，孙少平和田晓霞等形象入手写作，学生需要充分放开思路，展开想象，进行合理的创造，按题干要求描述规定情境，来进行写作。
示例：
致亲爱的少平：
想必我的死讯一定给你带来深切的痛苦吧！不要怨我，我相信你一定可以理解当我看到那个瘦弱的女孩绝望的表情时的心情。我想过我也许就会一去不回，但我不能愧对自己的良心！我很想念你，我的少平！我看到你依旧去了我们约定的地方，我看到你捧着花哭泣，我恨即无法拥抱你，替你拭泪。但我相信你的生活会更加美好！我相信你会照顾好你的亲人们，也请你将往事铭记，并依旧用你坚韧的心面对每天！
永远爱你的晓霞
答案第1页，共2页
答案第1页，共2页
一、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
鲁迅的本质精神是他对于中国社会、文化和中国人的深刻理解。只有理解了中国社会才能读懂鲁迅，而只有读懂了鲁迅才能理解中国社会。鲁迅与中国就是这样一种解不开的纠葛。他一生批判和挑战的不是哪一个人，而是中国的一种文化传统、一种民族根性、一种社会状态。局限于鲁迅与周边人际关系和具体事件的纠葛，是不能真正理解鲁迅的本质精神的。鲁迅是常读常新的，他已经成为一个世纪性的话题。我们这个民族花费了半个多世纪的时光也尚未真正读懂鲁迅、理解鲁迅。留在民族记忆里的鲁迅是中小学教科书中的鲁迅，是每逢某个重大政治节日便被装饰出来的鲁迅。毫无疑问，鲁迅已经远离了我们这个时代和我们自己。人们都认同鲁迅性格的本质是挑战强者并反抗，但是我们很少能细想为什么鲁迅能至死坚守这一性格？归根结底，就是鲁迅的人格所致，性格特征大多源自人格特征。
鲁迅用自己的思想和行为为“知识分子”这一概念进行了界定。鲁迅精神在当代中国最大的价值，就是对于中国当代知识分子思想立场和人格境界的启示意义。夜深人静，我读到鲁迅的一些句子，总是惊出一身汗水来。这冷汗不只是为鲁迅的深刻而惊叹，也是面对鲁迅的深刻和挑战而自愧不如的结果。鲁迅的伟大在于其思想的深刻，而鲁迅的痛苦也在于其思想的深刻。不忘鲁迅，让我们活得很累很沉重。但是，无论如何，作为真正的鲁迅学人，绝不能参与对于鲁迅本质精神的改造，因为曲解鲁迅就是背叛鲁迅。
鲁迅确立的现代人的思想人格境界，就是呼唤“真人”而揭露“伪士”。在人性的道德上，鲁迅始终是“复古”的——复归于人间的原点。鲁迅在担负起政治救亡、思想启蒙重任的同时，又担负起道德救赎的重任。鲁迅的真实让恶人作恶变得困难，特别是让伪善者暴露出恶的本质。他一生树敌过多，除了思想立场和政治倾向的差异之外，很大程度上是性格所致。而这性格也就是人格——不说假话和揭穿虚伪。这造成了他人际关系中最大的悲剧——自己不虚伪也不允许别人虚伪。
鲁迅的真诚与真实是当下中国最值得珍惜的精神资源，思想意识上的“独出”与道德人格上的“率真”，是鲁迅“致人性于全”的主要思考内容。鲁迅一生都在“力抗时俗”“力抗强者”。而今日之民众，在思想意识和道德人格上则往往表现为两重性：思想意识的觉醒与道德人格的滑落。由于历史的发展，一般民众逐渐疏离于僵化的意识形态，具有了被“唤醒”后的思想状态。但是，正是这觉醒之后对现实所产生的失望，使人们丧失了理想主义和共同伦理精神，退而求其个人物质生活的发展，结果带来了道德心的淡化，造成政治意识的弱化与道德人格的滑落。身处当下境遇，我们至少能做到真诚和善良。
鲁迅的存在，为我们确立了一种人生境界和一面反省的镜子。鲁迅的存在，使我们不敢自我夸耀，使我们不敢轻易自称为“战士”，也不敢轻易把某人称为“伟人”。我们只要一直努力坚守这样一个底线：可以平凡，但是不能平庸；可以不崇高，但是不可以堕落。然而，这个人生底线的坚守是痛苦的，也可能是孤独的。最后我想说两句话：“我爱鲁迅，鲁迅害我。”
(摘编自张福贵《远离鲁迅让我们变得平庸》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．鲁迅的本质精神是批判和挑战中国的一种文化传统、民族根性和社会状态，是对于中国社会、文化和中国人的深刻理解。
B．鲁迅精神在当代中国最大的价值，就是对于中国当代知识分子思想立场和人格境界的启示意义，鲁迅用自己的思想和行为为“知识分子”这一概念进行了界定。
C．鲁迅确立的现代人的思想人格境界，就是呼唤“真人”而揭露“伪士”，鲁迅的真实让伪善者暴露，让恶人不能作恶。
D．鲁迅的存在，为我们确立了一种人生境界和一面反省的镜子，我们需要一直努力坚守“可以平凡，但是不能平庸；可以不崇高，但是不可以堕落”的底线。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A．作者指出不要纠结于鲁迅与其周边哪一个人的关系如何，这样解读，会阻碍我们去真正理解鲁迅的本质精神。
B．作者写中小学教科书中的鲁迅、每逢某个重大政治节日便被装饰出来的鲁迅，是运用比喻论证的方法论证了鲁迅已经远离了我们这个时代和我们自己。
C．文章第二、三、四段，以递进结构阐述了鲁迅精神对于当今社会知识分子、普通人具有的意义。
D．原文标题明确提出论证中心，是作者结合社会现状提出的自己的观点，具有启发性，极具现实意义。
3．根据原文内容，下列说法中不正确的一项是( )
A．虽然不忘鲁迅让我们活得很累很沉重，但也绝不能对鲁迅的本质精神进行改造，因为曲解鲁迅就是背叛鲁迅。
B．鲁迅人际关系中最大的悲剧就是自己不虚伪也不允许别人虚伪，这是由他不说假话和揭穿虚伪的性格造成的。
C．性格特征大多源自人格特征，鲁迅的人格使鲁迅能至死坚守挑战强者并反抗的这一性格。
D．作者说“鲁迅害我”，是因为当代知识分子要坚守鲁迅确立的精神人格，也会树敌过多，会如鲁迅一样痛苦、孤独。
二、选择题
4．下列对《阿Q正传（节选）》的理解与分析，有误的一项是（ ）
A．阿Q在未庄没有固定的职业，只给人家做短工，尽管他“真能做”，但未庄的人们只在忙碌的时候会记起他，可见他在未庄没有社会地位，不被人重视。
B．“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”表现出阿Q对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。
C．“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”这一投降是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。
D．阿Q“十分得意的笑”，酒店里的人“九分得意的笑”，“九分”是作者有意生造的词语，“酒店里的人”比阿Q少一分得意，说明他们比阿Q有同情心。
5．下列对课文中相关常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．文童，童生的别称。明清科举制度，凡在县学列名学习准备考秀才的人，不论年龄大小，都称为“童生”或“儒童”，也俗称“文童”。
B．土谷祠，旧时祭祀土地神祈求五谷丰收的地方。土谷，指土地神和五谷神。
C．太牢，古代祭祀，牛、羊、豕三牲齐备叫太牢，后来也单称羊为太牢。
D．赛神，即迎神赛会。旧时的一种民间习俗，用仪仗、鼓乐和杂戏迎神出庙，周游街巷，酬神祈福。
6．下列对加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府。
B．教授，学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。
C．礼部，中国古代官署，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。
D．受禅，中国古代推举部落首领的一种方式。有时也指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位。
三、选择题组
阅读下面的文字，完成下列小题。
鲁迅的文学观是“为人生”的，但他的文学表达从来不是单一乏味、_________的。1918年5月鲁迅发表《狂人日记》，（ ）。时隔百年再读这部小说，其价值绝不只是表现在艺术形式的_________，还在于作品对现实的倾情关注。《狂人日记》将现实与艺术完美地结合，表达了那一代人对当时中国社会的忧思。回望鲁迅的《呐喊》《彷徨》，无不是针对现实而写就的，无不呈现出一个作家对于现实的深度关怀。《故乡），写“我”与闰土从_________到形同陌路，也正像茅盾所言，“是悲哀那人与人中间的不了解，隔膜。造成这不了解的原因是历史遗传的阶级观念。”《阿Q正传》生动描绘了旧式农民的两重性格及国民的“精神胜利法”。《祝福》更是写出了女性在“父权”“夫权”的桎梏下对于自我灵魂无所依归的恐惧。《孔乙己》和《孤独者》写出了旧式文人、新知识分子的无路可走与精神沉沦。鲁迅的“开创性”价值，正在于他对现实的介入之深。“凡作传世之文者，必先有可以传世之心。”文艺之途从来就是人生之途。每一个时代的作家艺术家拥有的最宝贵的财富，正是他所处的时代。当代中国正经历着激动人心的深刻变革，正进行着令世界瞩目的伟大实践，_________、英雄辈出的新时代，为文学艺术的创造提供了强大的动力和广阔的空间。时代是出卷人，作家艺术家会将一张张壮丽卷轴已经铺开，等着作家艺术家们给出答案。
7．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A．墨守成规 绝世独立 青梅竹马 同舟共济
B．故步自封 独一无二 亲密无间 风云际会
C．墨守成规 独一无二 亲密无间 同舟共济
D．故步自封 绝世独立 青梅竹马 风云际会
8．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A．作为中国第一部现代意义的白话小说问世，新文化运动文学实践的大幕被拉开
B．拉开了新文化运动文学实践的大幕，该小说成为中国第一部现代意义的白话小说
C．中国第一部现代意义白话小说问世，拉开了新文化运动文学实践的大幕
D．新文化运动文学实践的大幕被拉开了，我国第一部现代意义白话小说问世
9．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．一张张壮丽卷轴已被卷起，留待作家艺术家们给出答案
B．一张张壮丽卷轴已经铺开，等待作家艺术家们给出答案
C．铺开一张张壮丽卷轴，等待作家艺术家们完成
D．等着作家艺术家们给出答案，一张张壮丽卷轴已经铺开
四、语言表达
10．以下是画家创作的阿Q画像，请结合选文的具体内容，说说你认为哪幅画与你心中的阿Q更为接近。
五、微写作
11．片纸千钧重，情思似海深。请选择《老人与海》《边城》《平凡的世界》《红岩》《红楼梦》中的一部，以书中某个人物的身份给该书中另一个人物写一封短信。要求：中心明确，情感真挚，合乎情理。180字左右。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
参考答案：
1．C 2．B 3．D
【分析】1．本题考查对文本内容的理解和分析的能力。
C项，“让恶人不能作恶”错误，由原文“鲁迅的真实让恶人作恶变得困难，特别是让伪善者暴露出恶的本质”可知，是让恶人作恶变得困难，而不是“不能作恶”，以全代偏。
故选C。
2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B项，“是运用比喻论证的方法论证了鲁迅已经远离了我们这个时代和我们自己”错误，作者写“中小学教科书中的鲁迅”和“每逢某个重大政治节日便被装饰出来的鲁迅”是举例论证。
故选B。
3．本题考查学生理解概括文本信息的能力。
D项，“也会树敌过多，会如鲁迅一样痛苦、孤独”理解错误，原文为“鲁迅害我”是反语，表达的是对鲁迅的深爱。
故选D。
4．D
【详解】本题考查学生对文本的理解与分析能力。
D.“说明他们比阿Q有同情心”说法错误。“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客。这些看客个个有着肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过瘾，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。并不能说明他们比阿Q富有同情心，而是表明当时人们之间缺乏起码的同情心。
故选D。
5．C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C.“后来也单称羊为太牢”理解有误。正确的表述应改为“也单称牛为太牢”。
故选C。
6．C
【详解】本题考查学生对古代文化常识的把握能力。
C.“掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项”是错误的。礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事。
故选C。
7．B 8．C 9．B
【解析】7．本题考查近义词辨析能力。解答技巧：（1）看词义，抓住近义成语中不同的语素或整个成语的含义，分析各自的侧重点、范围的大小、词义的轻重。（2）看对象，近义成语适用对象不同，有的适用于人，有的适用于物。（3）看褒贬近义成语感彩有不同，有褒义、贬义、中性之分。（4）看语体，有的成语用于书面，有的用于口语。（5）看功能，近义成语语法功能不同，不可乱用。本题
墨守成规：战国时墨子善于守城，后来用“墨守成规”形容因循守旧，不肯改进。
故步自封：比喻安于现状，不求进步。偏重于不求进取。
语段中强调鲁迅的“文学表达”不断介入现实，进行创新，故应选“故步自封”。
绝世独立：当代无双，卓越超群，不同凡俗。多用来形容不同凡俗的美貌女子。使用对象不当。
独一无二：没有相同的；没有可以与之相比的。
语境强调《狂人日记》在艺术形式上的价值是没有作品可以与之相比的，故应选“独一无二”。青梅竹马：形容男女小的时候天真无邪，在一起玩要。指男女幼年间的亲密情谊。使用对象不当。
亲密无间：形容彼此很亲密，没有任何隔阂。
《故乡》中“我”与闰土在儿时是亲密的伙伴，故应选“亲密无间”。
同舟共济：比喻同心协力，共同渡过难关。强调“共同渡过难关”。
风云际会：比喻有作为的人物在良好的时机聚在一起。
结合语境可知，这里是说有作为的人物在新时代出现，故应选“风云际会”。
故选B。
8．本题考查衔接能力。做语言连贯题，既要注意行文内容前后一致，也要注意语意表达的前后勾连，还要注意结构的前后照应，辨别文段的整体语脉和内在思想的连贯性。做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。本题可依据上下文的相关提示语进行准确补写。由上文“1918年5月鲁迅发表《狂人日记》”以及后文“时隔百年再读这部小说，其价值绝不只是……”可知，括号内应是对《狂人日记》这部小说的意义进行评价或说明。
A项，前后主语不一致，不恰当；
B项，不合逻辑，应是“该小说作为中国第一部现代意义的白话小说，拉开了新文化运动文学实践的大幕”；
D项，不合逻辑，应该是“小说问世”，才“拉开了新文化运动文学实践的大幕”。
故选C。
9．本题考查辨析并修改病句能力。要做好这类题，应该熟记病句六大类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、不合逻辑、结构混乱、表意不明。
文中画横线的句子存在偷换主语的问题，根据上句“时代是出卷人”，可知“作家艺术家们”就是答卷人，时代出卷后“一张张壮丽卷轴铺开”“作家艺术家们”在壮丽的卷轴上呈现答案，所以铺开卷轴的主语应该是“时代”而不是“作家艺术家们”。
A项，“一张张壮丽卷轴已被卷起”不合逻辑，根据上文“时代是出卷人”可知，“卷”已出，应该“铺开”或“展开”。
C项，搭配不当，“卷轴……完成”搭配不当，“完成”可改为“绘制”。
D项，不合逻辑，应先铺开卷轴，然后才能在卷轴上写出答案。
B项，正确。联系上文“时代是出卷人”，按逻辑顺序应该是“出卷一铺开试卷一给出答案”。
故选B。
10．[示例一]我认为图一与我心中的阿Q形象更为接近。画中阿Q撇着嘴的样子形象地表现出了他的妄自尊大，画家表现的阿Q是一个背对着读者转过头来的形象，表现出他被人欺负后在心里恨恨地嘟哝“儿子打老子”的样子。
[示例二]我认为图二与我心中的阿Q形象更为接近。阿Q衣服上的补丁表示他生活贫苦，头发长短不齐，似乎可以看到头上的癞疮疤。画中阿Q倒背着手显得无所事事，皱起的眉头好像表现出对别人的不屑，外形表现得比较接近课文中的形象。
【详解】本题考查学生图文转换及对人物进行个性化和有创意的解读的能力。
首先要根据课文，整体理解把握文中阿Q的形象特点，然后结合漫画进行分析。假如认同第一幅，则重点抓住漫画中人物神态来分析其心理性格，比如充满怒气的眼神和撇着嘴的细节，分析其被众人嘲笑奚落后的心理。假如认可第二幅，则要抓住漫画中人物的服饰细节，打了补丁，捆着腰带，别着烟袋，分析其无所事事又穷困潦倒的生活状态；抓住长短不齐的头发，皱着的眉头，不屑的眼神分析其心理。
11．示例：《边城》（翠翠对傩送说）二老，你不辞而别，你可知，你走了，你把我的心也带走了。你走的这些日子，我每天总爱在水边呆呆地望着远方，心里总希望能看到你归来的身影。你放心，你一日不回来，我就等一日。在你给我唱歌的那些日子里，我早已把自己的心交给你了，只是没有告诉你。二老，爷爷也已经不在了，我没有别的亲人了，在心里我把你当作我唯一的亲人，等着你回来。翠翠。
【详解】本题考查学生的语言表达以及应用文的微写作能力。
解答此类题目，首先要明确题干的要求，准确细致理解题目的深刻含义以及其思想意图，然后从供选题目中选出两个人物，以其中一个人物的口吻给另一人写信。本题中，这两个人物可以出自《平凡的世界》，书信中的内容必须符合原著的故事，书信中的口吻必须符合人物的身份、性格以及二人的关系。短信的内容可以叙事，可以议论，也可以抒情，但主旨一定要明确。考生可以选取孙少安和贺秀莲，孙少平和田晓霞等形象入手写作，学生需要充分放开思路，展开想象，进行合理的创造，按题干要求描述规定情境，来进行写作。
示例：
致亲爱的少平：
想必我的死讯一定给你带来深切的痛苦吧！不要怨我，我相信你一定可以理解当我看到那个瘦弱的女孩绝望的表情时的心情。我想过我也许就会一去不回，但我不能愧对自己的良心！我很想念你，我的少平！我看到你依旧去了我们约定的地方，我看到你捧着花哭泣，我恨即无法拥抱你，替你拭泪。但我相信你的生活会更加美好！我相信你会照顾好你的亲人们，也请你将往事铭记，并依旧用你坚韧的心面对每天！
永远爱你的晓霞
答案第1页，共2页
答案第1页，共2页