8.1梦游天姥吟留别 课时作业（含解析）部编版必修上册

8.1梦游天姥吟留别 课时作业
一、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
白居易的诗歌影响广泛而深远，晚唐张为称白居易为“广大教化主”，白氏获得这样的称号，一个最重要的原因，就是他坚持“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。这一原则回应了当时文艺创作遇到的挑战，符合社会发展的现实需要，获得了后世广泛共鸣。
我国在魏晋时进入“文学的自觉时代”，对文体、内容等的研究使文艺开拓出新的天地。但过犹不及，片面重视形式、忽视内容的倾向一直存在。如六朝骄文讲求对偶、声律，脱离生活；中唐“大历十才子”追求丽辞、精于雕琢，反映的生活较为狭隘。而唐自安史之乱后，进入藩镇割据、民不聊生的阶段，文人们罔顾现实而空玩文字，背离了士人的责任，也扭曲了文艺的主要功用。于是韩愈、柳宗元等发起“古文运动”，务求恢复文章质朴自由、言之有物的传统；白居易、元镇等发起“新乐府运动”，倡导诗歌承续《诗经》和汉魏乐府补察时政、泄导人情的功能。除了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，白居易还提出一些相关的主张，如诗歌应“救济人病、禅补时阙”，诗人应“志在兼济、行在独善”。
“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”，白居易的诗文创作忠实地践行了他的上述理念。不论他在入仕初期，还是在朝为左拾遗，抑或被贬地方，都有许多作品深刻地反映社会现实，如《新制布袭》言：“安得万里裘，盖襄周四。稳暖皆如我，天下无寒人。”悲悯情怀与杜甫一脉相承。白居易的讽谕诗是他现实主义精神的杰出代表，其中《观刈麦》《卖炭翁》等，都是广为人知的名篇。而其讽谕之作中却绝无怨毒，只是“愿得天子知”，以达到辅助君王革新天下的目的。与“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的原则相关，他在诗歌创作中力避艰涩，追求平易，形成了朴素的美学风格。关注现实、语言平易并不意味着艺术性减弱，他认为“韵协则言顺，言顺则声易入”，他非常重视以和谐的韵律连缀诗章，《琵琶行》《长恨歌》等作品皆为平易而美的佳作。
回顾中国古代文学史，那些获得崇高声誉的文学艺术家，如屈原、废信、杜甫、陆游、辛弃疾、郑板桥等，也多是和白居易一样，为时而著、为事而作，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。中国文学自《诗经》、楚辞起，就形成了抒写人生、关注现实的传统，后经历代诗教的强化，遂成为民族的审美文化精神。这样的美学传统，使文学艺术总能反映人民的悲欢、时代的风云，成为裨补时阙、塑造民族灵魂的丰厚滋养。
习近平总书记指出：“一切有价值、有意义的文艺创作和学术研究，都应该反映现实、观照现实，都应该有利于解决现实问题、回答现实课题。”这样的创作观念，正是对传统文艺精神的继承和提升。当前适逢改革开放取得辉煌成就的新时代，中国精神、中国价值为文学艺术家施展才华提供了无尽的可能，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的精神，自应被发扬光大，并被赋予时代内涵。
（摘编自马奔腾《文章合为时而著，歌诗合为事而作》）
1．下列关于原文内容的理解，正确的一项是（ ）
A．白居易被后人称作“广大教化主”，是因为他始终坚持“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作原则。
B．中唐“大历十才子”的文学创作片面重视形式，其作品文辞华丽，讲求对偶声律，罔顾现实而空玩文字。
C．白居易的讽谕诗深刻反映社会现实，其创作意图不是“裨补时阙”，而是“愿得天子知”，辅助君王革新天下。
D．中国文学自《诗经》、楚辞起，就形成了抒写人生、关注现实的传统，我们在新时代应该继承这一传统。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章直接针对我国当前文艺创作所遇到的挑战，强调“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，有较强的现实意义。
B．第二段简述了六朝至安史之乱后我国文学创作存在的一些弊病，突出了白居易等人提出新的创作主张的必要性。
C．文章第四段承接前文白居易的文艺创作主张及实践，进一步论及中华民族的审美文化精神，将论述引向深入。
D．文章论证兼顾历史与现实，既论述了白居易的创作主张，也表达了对新时期继承和提升传统文艺精神的期待。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．文艺作品只要内容符合当下社会的现实需要，其作品就是有价值、有意义的，也一定能够获得广泛共鸣。
B．六朝骈文虽然存在片面重视形式、忽视内容等问题，但是在文体方面，骈文也为文艺开拓了新的天地。
C．白居易的《琵琶行》《长恨歌》等诗歌作品，语言平易，非常重视韵律和谐，具有平易而美的艺术风格。
D．新时代的文学艺术家在创作时应弘扬中国精神、中国价值，并为传统的现实主义精神赋予时代内涵。
二、古代诗歌阅读
阅读下面的唐诗，完成题目。
夜闻歌者①
白居易
夜泊鹦鹉洲，秋江月澄澈。邻船有歌者，发调堪愁绝。
歌罢继以泣，泣声通复咽。寻声见其人，有妇颜如雪。
独倚帆樯立，娉婷十七八。夜泪似真珠，双双堕明月。
借问谁家妇？歌泣何凄切？一问一沾襟，低眉终不说。
【注】①诗人当时自京城谪浔阳宿于鄂州。
4．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A．开头两句交代了时间、地点和当时的景色，用秋江月夜的环境来烘托故事的悲凉气氛。
B．三至十二句从听觉和视觉两方面描写了歌女悲哀的神情。她的歌唱和哭立令人伤感难受，她年轻美丽，又是那样悲哀，靠着帆樯站立，眼泪直往下掉。
C．最后四句，诗人想去探寻歌女悲哀的原因，可是这位年轻的歌女却守口如瓶，一言不发，让人猜疑，给人留下充分想象的余地。
D．这首诗用朴素简练的笔墨勾勒出一位楚楚动人的歌女形象。诗人是冷静、纯客观地记叙，语言中没有融进多少个人的感情。
5．这首诗与《琵琶行并序》相比，在表现手法上有哪些异同？
三、选择题
6．下列句子中，没有使用修辞手法的一项是( )
A．万里悲秋常作客，百年多病独登台 B．谈笑有鸿儒，往来无白丁
C．天台四万八千丈，对此欲倒东南倾 D．寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟
7．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．烟涛微茫信难求 信：确实、实在
B．天姥连天向天横 横：横亘
C．熊咆龙吟殷岩泉 殷：震动
D．渚清沙白鸟飞回 回：盘旋
8．下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是（ ）
A．菁华（qīng） 剡溪（Shàn） 麾下（huī） 訇然（hōng）
B．恍然（huǎng） 渌水（lù） 荡漾（yàng） 摧眉折腰（zhé）
C．木屐（jī） 青崖（yá） 眼睑（jiǎn） 澹澹（chán）
D．天姥（lǎo） 瀛洲（Yíng） 粳米（jīng） 以儆效尤（jǐng）
四、选择题组
阅读下面的文字，完成下面小题。
曾经在成都最为大众化的茶馆，也有百姓自发的写诗的热情。有好诗者将自己写好的诗拿到茶馆里张贴，第二天再去一看，应对者已经如云。和诗者，在茶馆里彼此打擂台。茶客们，则在观看中肆意地评点优劣。诗让人们______________，再没有哪里可以找到如成都茶馆里这样对诗的热闹场景了，想象那劲头赶得上《红楼梦》大观园里的赛诗会吧。
一座平民化的城市，才能够将诗从高雅的殿堂上拉下来，让诗和自己______________。而一座有诗的传统的城市，才能够花开一般，处处都可以绽放出诗来。
成都的诗的传统，（①）。如果当年杜甫没有来成都，而是在别的地方盖了一间草堂，那也许就______________了，就像蒲公英的种子，飞落在哪里，哪里就生根发芽。诗的传统，（②）。它靠的不是______________，而是长久岁月的积淀和打磨，才化为了这座城市的血脉和基因。如今，草堂的杜公祠前还悬挂着何绍基题写的楹联：“锦水春风公占却，草堂人日我归来”。“安史之乱”后，杜甫投奔到严武门下。在浣花溪旁搭建一间茅草屋，即我们现在所说的草堂，写下《堂成》一诗，其中一联：“暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。”（③）。才有了以后我们见到的“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，“秋水才深四五尺，野航恰受两三人”，“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”这些“自有天然工巧而不见其刻划之痕”的诗句。我一直这样认为，正是杜甫自身这样的平民性，创造了其诗歌的人民性，也才创造了成都这座城市诗歌传统的平民性，让诗和这座城市的人们心心相印。
9．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（　　）
A．悠闲自得 平分秋色 另眼相看 晨钟暮鼓
B．自得其乐 平起平坐 另当别论 一朝一夕
C．悠闲自得 平起平坐 另眼相看 晨钟暮鼓
D．自得其乐 平分秋色 另当别论 一朝一夕
10．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（　　）
A．①要得益于杜甫和他的草堂②其实就是一种有底蕴的文化③道出了草堂建成前的情景和心情
B．①要得益于杜甫②其实就是一种文化的底蕴③道出了草堂建成后的情景和心情。
C．①要得益于杜甫的草堂②其实就是一种有底蕴的文化③道出了草堂建成时的情景和心情。
D．①要得益于杜甫和他的草堂②其实就是一种文化的底蕴③道出了草堂建成时的情景和心情。
11．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　　）
A．我一直这样认为，正是杜甫自身这样的平民性，衍生了其诗歌的人民性，也才衍生了成都这座城市诗歌传统的平民性，让诗和这座城市的人们心心相通。
B．我一直这样认为，正是杜甫自身这样的平民性，造就了其诗歌的人民性，也才造就了成都这座城市诗歌传统的平民性，让诗和这座城市的人们心领神会。
C．我一直这样认为，正是杜甫自身这样的平民性，造就了其诗歌的人民性，也才造就了成都这座城市诗歌传统的平民性，让诗和这座城市的人们心心相通。
D．我一直这样认为，正是杜甫自身这样的平民性，衍生了其诗歌的人民性，也才衍生了成都这座城市诗歌传统的平民性，让诗和这座城市的人们心领神会。
五、语言表达
12．白居易是一位杰出的现实主义诗人，曾被贬为江州司马，写下了流传千古的《琵琶行》，他调离江州后，当地百姓建祠纪念他。白居易祠中有这样一副对联：
枫叶四弦秋，枨触天涯迁谪恨；
浔阳千尺水，勾留江上别离情。
上联是《琵琶行》诗意的浓缩；下联表达了九江百姓对白居易的深情厚谊。
请你也拟写一副对联，将你对本文的理解和感悟表达出来。
六、句子默写
13．名句名篇默写
（1）________________ ，_______________ 。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。（高适《燕歌行》）
（2） __________________，_______________ 。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。（李白《梦游天姥吟留别》）
（3）人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。______________ ，_____________ 。（李白《将进酒》）
(4) __________________，_______________ 。随意春芳歇，王孙自可留。（王维《山居秋暝》）
七、微写作
14．阅读李白的《听蜀僧浚弹琴》，展开联想和想象，将此诗改写成200字左右的音乐描写片段。
听蜀僧浚弹琴
李白
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。
试卷第1页，共3页
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参考答案：
1．D 2．A 3．A
【解析】1．此题考查学生对原文内容的理解和分析能力。解答此类题要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表达作者写作意图或文章主旨的语句，阐释或归纳文中的主要内容。解答是应先从原文中找到与选项相关的阅读区间，然后与选项的表述仔细比对，看是否一致；同时还要了解错误表述设置的一般思路，比如张冠李戴、无中生有、混淆时态、以偏概全、曲解文意等等。
A项，“是因为他始终坚持‘文章合为时而著，歌诗合为事而作’的创作原则”归因单一化。原文表述为：白氏获得这样的称号，一个最重要的原因，就是他坚持“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。可见，还有其他原因存在。
B项，“讲求对偶、声律，罔顾现实而空玩文字”理解错误，“罔顾现实而空玩文字”的不是中唐“大历十才子”的创作特点。原文表述为：唐自安史之乱后，进入藩镇割据、民不聊生的阶段，文人们罔顾现实而空玩文字，背离了士人的责任，也扭曲了文艺的主要功用。
C项，“其创作意图不是‘裨补时阙’”理解错误，白居易创作的讽喻诗的意图是“救济人病、禅补时阙”，但这一意图在当时必须先通过“愿得天子知”，然后辅助君王革新天下。
故选D。
2．本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
A项，“文章直接针对我国当前文艺创作所遇到的挑战进行分析”分析错误，文章并没有直接针对我国当前文艺创作遇到的挑战进行分析，而是从白居易的诗歌创作及其影响写起，引出白居易的诗歌创作思想“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，以及诗歌应“救济人病、禅补时阙”，诗人应“志在兼济、行在独善”的创作主张，从而进一步指出这一创作思想在当前的重要意义。
故选A。
3．此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。
A项，“只要……就……”这样的表达是错误的。原文的表述是：“一切有价值、有意义的文艺创作和学术研究，都应该反映现实、观照现实，都应该有利于解决现实问题、回答现实课题。”“反映现实”即“内容符合当下社会的现实需要”，只是“有价值、有意义”的必要条件，不是充分条件。
故选A。
【点睛】论述类文本阅读常见设误类型：
(1)无中生有。把文章里没有的内容加进答案中去。(特别提醒：关注未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别)
(2)主次颠倒。把次要的说成主要的。
(3)以偏概全、张冠李戴。即偷换概念，明明是那件事，答案里却说成是这件事。
(4)因果颠倒。或者把因说成果，或者把果说成因，这一点最具有干扰性，需要认真甄别。
4．D 5．相同点：都用秋月来渲染气氛，显示了两诗基调的凄凉压抑。不同点：《琵琶行并序》运用比喻、通感等修辞手法，绘声绘色地描写难以言状的音乐；《夜闻歌者》只概括地写出歌者声调的“愁绝”“凄切”。另外，《琵琶行并序》对琵琶女的外貌描写只作简单概括，而《夜闻歌者》对歌女的外貌描写却很细腻。
【解析】4．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解、情感解读能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。
D项，“语言中没有融进多少个人的感情”，错，诗人表现出了同情的心意。
故选D。
5．本题考查比较阅读的能力，具体而言属于表现手法的理解分析。诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。描写手法包括：(1)衬托，分正衬和反衬。反衬又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情；(2)联想和想象（又叫虚实结合）； (3)对比； (4)白描。修辞手法包括：比喻、拟人、夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、 借代、对偶等。表现手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答题步骤：准确指出用了何种手法，结合诗句阐释为什么是用了这种手法，此手法有效传达出诗人怎样的感情。
两首诗进行比较前当然是需要充分的了解相关内容，所以翻译是前提。然后宏观把握两首诗的“异同”，即相同点和不同点。宏观上建议从以下角度思考，比如描写环境时借助了何种意象，比如“用秋月来渲染气氛”，虽然明着问的是表现手法，但不能遗漏所表现的情感，比如“凄凉压抑”。使用了哪些修辞手法，比如《琵琶行并序》运用比喻、通感等修辞手法，绘声绘色地描写难以言状的音乐；《夜闻歌者》只概括地写出歌者声调的“愁绝”“凄切”。另外，描写人物的手法有哪些，比如《琵琶行并序》对琵琶女的外貌描写只作简单概括，而《夜闻歌者》对歌女的外貌描写却很细腻。
6．D
【详解】本题考查正确使用修辞手法的能力。
A项，对偶。
B项，互文，说的是谈笑往来都是鸿儒，无白丁。
C项，夸张。
故选D。
7．B
【详解】本题考查理解文言实词的能力。解答此类题目，可以根据词语在文言语句中的位置，推断它的词性，根据词性结合语境进行推断。有的词可分析结构辅助推断词义。同时要考虑词类活用现象。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意在具体环境中对实词的意义进行揣测。
B项中“横”：遮断。句意为：天姥山仿佛连接着天遮断了天空。
故选B。
8．B
【详解】本题考查识记现代汉语普通话常用字的字音。注意常见同音字、多音字、形似字的读音。侧重两个方面：一是容易读错的字，包括形近而音不同的字和声旁已不代表读音的字；二是多音多义字，音随义移。
A项，“菁华”的“菁”读jīng；
C项，“澹澹”的“澹”读dàn；
D项，“天姥”的“姥”读mǔ。
故选B。
9．B 10．D 11．C
【解析】9．此题考查正确使用词语（包括熟语）的能力答题时注意明确词语的含义，然后比对给出的句子，看使用是否合乎语境。
第一处，悠闲自得：心无牵挂，随意而满足，形容神态悠闲、心情安逸，不在乎事事所为，只在乎自身感觉的快慰，本着对自己好和对别人好的意义，才是真正的快悠闲适和闲得乐哉；自由清闲，心情舒畅；自得其乐，自己能从中得到乐；句中重在强调“乐趣”，故使用“自得其乐”；
第二处，平起平坐：比喻地位相当，身份不分高低；平分秋色，比喻双方各得一半，不分高低，表示平局；句中重点强调“地位”，应使用“平起平坐”；
第三处，另眼相看，用另一种眼光看待，多指把某个人（或某种人）看得不同于一般；另当别论，原来看法等不成立，另加以评论；句中重在强调“看法”，应使用“另当别论”；
第四处，晨钟暮鼓，意指寺庙中早晚报时的钟鼓声，可以用来形容寺院僧人的生活，比喻可以使人警觉醒悟的话也形容时光的流逝；一朝一夕：一个早晨或一个晚上，形容很短的时间；句中强调“时间短”，应使用“一朝一夕”。
故选B。
10．本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉几句话，然后设计几个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。
此题注意陈述对象的衔接，第一空后面是“如果当年杜甫没有来成都，而是在别的地方盖了一间草堂”，强调的是“杜甫和草堂”，排除BC两项；
第二空，根据后面的“长久岁月的积淀和打磨，才化为了这座城市的血脉和基因”可知重在强调“底蕴”；
第三空，注意前面的“堂成“，可知是“建成时”，排除A项。
故选D。
11．本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题，题干明确指出“画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项”，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。
“我一直这样认为，正是杜甫自身这样的平民性，创造了其诗歌的人民性，也才创造了成都这座城市诗歌传统的平民性，让诗和这座城市的人们心心相印”，该句中“创造”与“人民性”搭配不当，“诗”与“人们”“心心相印”不合逻辑。
A项，“衍生”搭配不当；
B项，“心领神会”不合语境，搭配不当；
D项，包含A、B项的错误。
故选C。
【点睛】语病主要分为六种类型：语序不当、搭配不当、成分残缺和赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑；而这六种类型又可归纳为两大类，即结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。
12．（示例1）浔阳江头琵琶语；海角天涯沦落人。
（示例2）大弦嘈嘈，诉说天下悲愤事；小弦切切，倾吐四海哀伤情。
【详解】本题考查撰写对联的能力，实际上是考查考生运用语言的能力，能力层级为E。解答本题首先要注意题目要求，其次是要领悟对联的含义及对联的拟写规律及样式。话题式对联题归根结底是一个语言表达题。明白晓畅的文意、精炼准确的用词、优美文雅的表达应该是语言表达能力的具体体现。因此，拟写出对联之后，应检查文句是否通顺，上下联的词性、结构、平仄是否符合要求，所用文字是否精当等。解答本题要结合白居易的文学地位以及《琵琶行》的艺术魅力来写自己的理解和感悟。
【点睛】此类试题的答题思路是：首先要注意审题。话题式对联题虽然强调了开放性，但其给出的话题，又是确定开放空间的一个限度。所以，我们必须仔细审题，确定对联应涉及的内容，保证其内容在话题范围之内。其次“大题小做”，拟写上联，并匹配下联。话题式对联题给出的话题一般都是比较抽象的概念，其涵盖面较广，如果就话题而论话题，难度较大。所以，我们可以采取“大题小做”的方式来进行。所谓“小”，就是具体、典型，我们可以寻找和这个话题相关的人、事、物，或者强调这个概念的功能、作用，以此为内容，衍生上联，再匹配下联。再次，疏通文句、检查结构、锤炼字词，增加对联的表现力。
13． 铁衣远戍辛勤久 玉箸应啼别离后 天姥连天向天横 势拔五岳掩赤城 天生我材必有用 千金散尽还复来 竹喧归浣女 莲动下渔舟
【详解】试题分析：名句默写要关注重点字，书写尽量工整，不能出现错别字，错一字则该空不得分，解答该题时应注意“戍”“箸”“材”“喧”一定要书写准确。
14．（示例）蜀僧怀抱一张绿绮琴，为我挥手弹奏了名曲，只觉入耳有说不出来的妙境：我好像听到从深山幽壑中吹来松涛风声，在松涛起伏的山涧，风摇万壑，飒然作声，松涛跌宕起伏，回音返回碰撞，崔嵬雄浑，空谷留声，真是“万壑松涛堪洗耳”；突然，琴声低回婉转，深入林壑，清风徐来，音韵悠悠，如有山泉从身边落下，心灵像被泉水洗涤；音乐终止，余音久久不绝，伴着薄暮时分古刹的钟磬声在内心深处响起，于是水声、钟声参差并奏，使人如闻天籁，大自然的美在身体内汇聚，不知不觉青山已披暮色，秋云也似乎暗淡了几重。
【详解】本题考查语言表达能力。题干要求“阅读李白的《听蜀僧浚弹琴》，展开联想和想象，将此诗改写成200字左右的音乐描写片段”，可见这是一道改写题。改写是一种根据原文思想内容而改变其表现形式的作文训练方法。改写是在原题材的基础上进行再创作。改写的方式多种多样，可以在不改变原文思想内容的前提下改换表现形式，如改换体裁，改换人称，改换叙述方法等。也可以对原文进行取舍，丰富和补充。改写需要有较强的阅读能力和分析、综合的基本功。本题把诗歌涉及音乐的内容改写成现代汉语的描写片段，要展开联想想象。这里明着考查的是语言表达能力，按着考查了想象和联想能力，以及各种描写手法：比如视听转化，比喻（通感）拟人等修辞手法等。描写片段力求完整，结构上要有一定的层次布局，比如总分总或者总分。主体部分也要有逻辑性，或并列或递进。描写的语言要生动形象，酣畅淋漓，词汇富有表现力，以便更好地表现音乐的美好。最后还要注意字数要求，达到200字左右。
【点睛】改写是改变原文的表现形式和部分内容的一种作文训练。改写的过程是一个新的构思过程，全新剪裁，全新布局的过程是较有难度的写作训练。改写古诗要做到三要：一要理解古诗的意境；二要把握古诗的原意；三要展开合理的想象。
改写的时候要注意以下几点：
一不要纯粹翻译诗句。
二改写的内容不能疏离古诗词原来的意境。
三在符合古诗词原意的基础上可适当的进行想象创新。
四行文过程中适当运用一定的修辞手法，比如比喻拟人等，可令改写的文字更加生动。
五描写人物可适当运用语言描写、心理描写、动作描写。
六补充背景材料，在改写一些古诗时还可以根据诗的内容特点和自己的理解情况适当的补充季节特征、天气状况、地理环境、人物身份、事情起因等方面的背景材料。这样一来就能进一步使改写的内容更加具体生动形象。
总的来说在深入理解古诗的基础上只要能恰当的翻译出诗的意思，充分的想象和领略诗的意境，和谐地融入人物的感受，并自然地添加有关背景材料，就一定能使改写出的习作具体生动，虽然改写后已不再是式的体裁，却仍然充满诗意，能给人以美的艺术享受。
答案第1页，共2页
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