1.2 离骚（节选）课件（共40张PPT）

(共40张PPT)
屈原
离骚
一、导入新课
世人皆醉，唯你独醒。尘世昏暗，万马齐喑，而你秉持高洁，疏离邪恶，壮志可与日月争光。你踽踽独行，悲切吟唱，满腔热血都在《离骚》中释放。
屈原(约前340—约前278)，名平，字原、字灵均，战国时期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原是中国伟大的浪漫主义诗人之一，世界四大文化名人之一。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱ái ，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。他创立了“楚辞”体，也开创了“香草美人”的传统。
《离骚》《天问》《九歌》(11篇)《九章》(9篇)《招魂》，共23篇。《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚” 对后世诗歌产生了深远影响。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。
二、知人论世
在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载，屈原于农历五月初五投江自尽。中国民间五月初五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、法国拉伯雷），受到全世界人民的隆重纪念。
三、文学常识
“楚辞”
《楚辞》
战国时代的伟大诗人屈原创造的一种新诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。
西汉刘向编定，收录屈原、宋玉作品，以及汉代淮南小山、东方朔、刘向等人所仿“骚体”之作 。主要是屈原的作品。《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集及浪漫主义文学源头。
1.区分“楚辞”和《楚辞》
“楚辞”的
文体风貌
1.句式：灵活自由，参差错落，较多部分采用六言，亦掺杂四言、五言、七言等形式。
2.语言：大量采用楚国民间的口语和方言；大量使用虚字作语气助词，如“兮”；词采缤纷华美。
3.结构： 篇幅加长，加强铺陈叙事成分以尽情抒情。
4.创作方法：运用浪漫主义的创作方法。
5.风格：充满个人的情志与幻想，风格浪漫而神秘。
2.《离骚》
屈原的作品大致可分两类：
一类是《离骚》《九章》等在流放生活中写的政治抒怀诗；
一类是以《九歌》为代表的祭歌和反映诗人世界观、人生观的《天问》。
《离骚》是屈原的代表作，是我国古代文学史上第一首由诗人自觉创作、独立完成的带有自传性质的长篇抒情诗，也是中国古代文学史上最长的一篇抒情诗。全诗373句，近2500字 。
“离骚”者，犹离忧也。
《离骚》是诗人在遭第二次流放中，满怀“信而见疑、忠而被谤”的委屈，凝聚忧愤、感慨于笔端写成的。
3.解题
屈原的流放路线
“忧愁幽思而作《离骚》”——《史记·屈原列传》
“屈原放逐，著《离骚》”——《史记·太史公自序》
1、塑造了鲜明的抒情主人公的光辉形象。
2、现实主义与浪漫主义的完美结合，特别是其浓郁的浪漫主义特色非常引人注目。
3、全诗结构宏伟而壮阔。
4、比兴艺术手法的继承与创新。
5、浓郁的楚地风物人情、风俗习惯、神话传说及大量的楚地方言。
6、瑰丽多彩的语言。词汇丰富，色彩绚丽，用词生动，韵律和谐，音调优美。
《离骚》的艺术成就
五、诵读离骚
诵读指导：
1.熟悉文章字音、字形
2.阅读指导：《楚辞》以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语“兮”字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点。
★3.朗读课文，感受《离骚》的文本特点是什么？
例： 帝高阳/之/苗裔兮，朕/皇考/曰/伯庸。摄提/贞于/孟陬兮，惟/庚寅/吾以降。皇/览揆余/初度兮，肇锡余/以嘉名。名/余/曰/正则兮，字/余/曰/灵均。
文本特点
骚体特征：
一．从诗风而言，铺排夸饰，想象丰富，是楚辞的共同特征。如《离骚》充满奇幻不拘的想象，抒发真情层进反覆。
二．从体式而言，楚辞较之《诗经》，篇幅极大增长，句式也由四言为主变为长短不拘，参差错落。
三．就语言来说，楚辞多用楚语楚声，楚地的方言词语大量涌现，另外，“兮”字作为虚词叹语成为楚辞的一个鲜明标志。
六、分析文本
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬（zōu）兮，惟庚寅（gēng yín）吾以降。
皇览揆（kuí）余初度兮，肇（zhào）锡（cì）余以嘉名。
名余曰正则兮，字余曰灵均。
同“赐”，赐给
名、字：名作动，给……起名／表字
扩展：妣：对已故母亲的称呼。
第一段
公正而有法则
禀赋良善，公平均一
思考：作者在《离骚》的第一段写了什么内容？这样写有什么作用？
内容：自述出身与身世
①高贵的出身
②降生时刻的不凡
③被赐以美好的名字
他强调自己与楚王同宗共祖，意在表明自己对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，同时也为他至死不能离开楚国埋下了伏笔。
“正则”、“灵均”，这是亲人对他的期望，也是他一生所恪守的信条。
总之，这起始的一段，为诗人一生的自尊、自重、自爱定下了感情基调。
纷吾既有此内美兮，又重（chóng）之以修能。
扈（hù）江离与辟芷（zhǐ）兮，纫（rèn）秋兰以为佩。
汩（yù）余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
第二段
(先天具有的)美好的内在品质
辟，通“僻”，僻静
古：把……作为
今：认为
系在衣带上的装饰品
古：时间
今：年纪；年代；年成
宾前，“不与吾”
朝搴（qiān）阰（pí）之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，
恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道（dǎo）夫先路！
名作状，在早上、在晚上
思考；思念
古：时序更替
今：代替序言的文章
古：指有才德、有作为的人
今：美貌的女子
衰老
形作名，壮年
形作名，污秽的东西
连词，表顺承
同“导”，引导
思考：
1.诗句中出现两个“恐”字，说说诗人“恐”的内容各是什么？体现他怎样的品德？
第一，“恐年岁之不吾与”，担心光阴似水，时不我待，不能把美好的品格和超凡的才能献给国家，以完成振兴楚国的大任。
第二，“恐美人之迟暮”，这里美人可以说是自己，屈原以草木零落起兴，比喻美人迟暮。感叹岁月无情，来日无多，希望能把握住短暂的人生，做一番事业。
这里美人也可以说是指代楚王，这里直接说的是担心楚王衰老不堪大任；其实更想指出担忧的是楚王不思变革，不图进取，苟且偷安，昏聩误国。
这反映了屈原面对楚王昏庸、国家颓势而自己却不能及时地有所作为而焦虑不已的心情，体现了屈原忧国忧民的高尚品德。
2.诗中以“江离”、“辟芷”、“秋兰”三种香草以及剥皮不死的“木兰”、经冬不枯的“宿莽”比喻什么？有怎样的表达效果？
诗人以“江离”、“辟芷”、“秋兰”三种香草比喻自己美好的品德，以剥皮不死的“木兰”、经冬不枯的“宿莽”这些芳香坚固耐久的植物，比喻精勤修德，所坚持皆忠善长久之道。
着重用来比喻自己追求理想、坚忍不拔的毅力。
这样写突出了屈原正直纯洁、守正不移的人格，充分展示屈原美好的内心世界；同时，比喻的运用，使诗歌形象、含蓄，更具韵味，具有浪漫主义的色彩。
3.作者在《离骚》的第二段塑造了一位怎样的抒情主人公形象？请简要概括。
本文塑造了一位出身高贵，既注重内美修洁，又注意外美修饰，集众美于一身，情操才华卓然出众，志向抱负远大宏伟，敢为天下先的抒情主人公形象。
香草美人
（汉代）王逸《离骚》序：
“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞。灵修美人以媲于君 。”
江离：香草。（取其芬芳）
辟芷：幽僻处的香草。（取其淡泊）
秋兰：秋天盛开的兰花。（取其高洁）
木兰：香树。去皮而不死。（取其顽强）
宿莽：经冬不凋的草。（取其坚守）
整体象征：
美好的品德，
高尚的情操，
远大的志向，
出色的才干。
重要意象
明确：这些香草不但有香味，更具有深远的意境。屈原对香草的喜爱，其实就是表明他对美好的事物的追求，诗人佩带它们，象征他的品德高尚。这对塑造诗人的形象起到了烘托的作用。
这些香草美人的句子对塑造诗人的形象有什么作用？
合作探讨
“移情”技法的运用
《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语 ，可抒难抒之情。
例：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。”
杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好（hào）修姱
（kuā）以鞿（jī）羁兮，謇（jiǎn）朝谇（suì）而夕替。
既替余以蕙纕（xiāng）兮，又申之以揽茝（chǎi）。
第三段
连词，表并列
名作动，流眼泪
形作名，美好的品质
名作动，束缚、约束
“替”含被动意味，“夕替”意思是晚上被贬黜
因为
状后，“既以蕙纕替余兮”
代词，代屈原自己
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，
终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼（zhuó）谓余
以善淫。固时俗之工巧兮，偭（miǎn）规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
句首语气词，无义
所喜欢/羡慕的……
即使
古：荒唐，没有准则
今：水势大，也形容广阔或者壮大
巧：形作动，取巧
古：善于取巧
今：细致，精巧（多用于工艺品或诗文书画）
把……当作
忳（tún）郁邑余侘傺（chà chì）兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘（kè）死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
同“郁悒”，忧愁烦闷
古：（路）阻塞不通，引申为走投无路
今：生活贫穷
介词，在
古：随水流而消失
今：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国。
名作动，合群
古代
古：本来就是这样
今：连词，表承认某个事实，引起下文转折。
何方圜（yuán）之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟（gòu）。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
形作名，方枘，方枘和圆凿。 圜，同“圆”
使动，使……受委屈/受压抑
同“服”，保持
形作动，推崇
为...而死
思考：
1.诗人一生“好修姱以鞿羁”，却又“謇朝谇而夕替”的原因是什么？
原因一：君王荒唐、昏庸(“浩荡”“不察”)；
原因二：小人诽谤、嫉妒(“众女”“谣诼”)；
原因三：自己不愿同流合污(“好修”“未悔”)。
诗人因面对污浊、看不到希望的环境，“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也”,爆发出的痛苦而无奈的浩叹。
对于黑暗的社会现实，对自己遭受的不公正的待遇，诗人是否一味哀怨？作者报以怎样的态度？（在原文寻找相关诗句）
对于黑暗的社会现实，对自己遭受的不公正的待遇，诗人是否一味哀怨？作者报以怎样的态度？（在原文寻找相关诗句）
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
——坚持真理，献身祖国
（对美好德行的追求，至死不改）
宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮
——嫉恶如仇，不同流合污
（小人们的丑态，宁死也不会与他们同流合污）
伏清白以死直兮，固前圣之所厚
——刚正不阿，一身正气
（自己与小人们的矛盾不可调和,自己愿意为正道而死）
2.第三段表现了屈原哪些品格特点？请简要概括。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
——坚持真理。
——嫉恶如仇。
——刚正不阿。
悔相（xiàng）道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，
驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
第四段
助词，句中表停顿
同“返”，返回
掉转（一说使……回转）
缓行
进、退：指从政、归隐。
被动句，“不入”译为“不被接纳”，含被动含义
整理
同“罹”，遭受
制芰（jì）荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，
苟余情其信芳。高余冠之岌岌（jí）兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
上衣
下衣
宾前：“不知吾”
高/长：形作动，加高/加长
古：修长的样子
今：形容色彩繁杂
定后：“岌岌”“陆离”分别作“冠”和“佩”的定语。
混杂交织在一起
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，
芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
回头看
指辽阔广大的土地
颜色众多
同“彰”，显著
美好
身体被肢解
常规
被动句“体解”译为
“被肢解”，含被动含义
疑问代词，难道
思考：
1.作者在《离骚》的第四段写了什么内容？
检查自己的行为，表现追求美德，体解不悔的高尚品德
一、退隐闪念
1、后悔犹疑
2、去高洁之地
3、退修初服
（反思）
上衣
下裙
帽子
佩带
结果：不被了解
余情信芳
结果：芳泽杂糅
昭质未亏
二、爱国决心
继续上路
芳香弥章
好修为常
体解未变
2.“悔相道之不察兮”的“悔”字怎样理解更贴切？
①这里的“悔”根据课文内容不是真正的后悔，而只是一种自我反省：是否是当初没有看清道路，应该返回呢？作者这里并没有否定自己的理想，并没有怀疑自己的追求，而是让我们看到了一位忧疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象。
②作者由“悔”生“退”，“退”的目的是“修吾初德”，是为了进一步加强自己的道德修养，完善自己，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“高余冠”“长余佩”“佩繁饰”，之后，作者不仅回到了“九死未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定，信仰更加明确。
3.“虽九死其犹未悔”中的“未悔”与“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”中的“悔”是否矛盾？为什么？
不矛盾，前者的“未悔”是诗人对正道直行、不同流合污的高尚品质的坚持。后者的“悔”是诗人对政治生涯的悔，打算全身而退，不再在政治活动中积极进取，远离政坛，并没有放弃操守反而是更加的高洁自守。
第一段：
内容小结
自述出身与身世
第二段：
诗人叙述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，决心辅助楚王进行改革，使国家富强。
第三段：
揭示“朝谇而夕替”原因（洁身自好，小人诽谤，君王昏庸），表现“九死未悔”的坚定节操。
第四段：
检查自己的行为，表现追求美德，体解不悔的高尚品德
六、文本总结
主题小结
东汉·王逸:“今若屈原，应贵贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，后彦之英也。”
诗人自述身世、品质、政治理想以及自己的忠诚不为君王理解的苦闷之情，表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。
形象小结
外部形象：
他身披香草鲜花，宁死不放弃对美丽的坚持。
内在品质：
他心系楚国，不与世俗同流，宁死不放弃对操守、理想的坚持。
七、文本特色
1.大量运用了比喻象征的手法。如：①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕”“揽茝” 比喻自己的美德）②怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（“灵修”，神圣，喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉” 喻指高尚德行）
2.对偶的修辞手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟” “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
3.语言特色 ：以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化，舒展自如；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓酣畅，声情并茂；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。
4.“移情”技法。后六节最为明显。实现了“我”与“物”的同化，作者对那些美好事物“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陆离之佩”缤纷的“繁饰”等等不是停留在客观的欣赏上而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的内心就活动在那些意象中。