11.《论语》十二章 课件（共50张PPT）

(共50张PPT)
孔府大成殿
大成殿孔子像
孔庙
孔子（前551~前479），春秋末期的思想家、教育家、政治家，是儒家的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑人（今山东曲阜东南）人。
他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，使之成为我国第一部编年体历史著作。思想核心是“仁”，即仁爱、爱人。在政治上主张施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他首创私人讲学之风，主张“有教无类”（一视同仁），“因材施教”。相传教授弟子3000余人，其中精通六艺的弟子有72人。
《论语》是主要记录孔子言行的一部书，是有关儒家思想的最重要的著作。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下” 。从宋朝以来， 《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”，成为封建时代读书人的必读书。
作品简介
内容
编者
地位
体例
记录孔子及其弟子言行
孔子弟子及其再传弟子
儒家经典著作
首个语录体
四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》
五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
孔子学院
孔子被列为“世界十大文化名人”之首。
截至2018年12月，中国已在154个国家和地区建立548所孔子学院和1193个中小学孔子课堂 ，现有注册学员210万人，中外专兼职教师4.6万人 。
『论语』十二章
纠正读音
1.子曰：“学而时习之，不亦说（ yuè ）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（ yùn ），不亦君子乎？”（《学而》）
2.曾子曰：“吾日三省（ xǐng ）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
3.子曰：“吾十有（yòu)五而志于学，三十而立，四十而不 惑（ huò ），五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩（yú jǔ）。” （《为政》）
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
5.子曰：“学而不思则罔（ w ng ），思而不学则殆（ dài ）。”（《为政》）
6 .贤哉，回也！一箪（dān）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
8 .子曰：“饭疏食饮水，曲肱(gōng)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
11 .子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” (《子罕》）
10 .子在川上曰：“逝者如斯夫(fú)，不舍(shě)昼(zhòu)夜。”(《子罕》）
7 .子曰：“知之者不如好(hào)之者，好之者不如乐之者。”（《雍(yōng)也》）
12 .子夏曰：“博学而笃（dǔ）志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
『论语』十二章
注意节奏
第一章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎 ” (《学而》)
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎 ” (《学而》)
【译】孔子说：“学习了（知识），然后时常实践它、复习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也是快乐的吗？人家不了解（我），我却不生气，不怨恨，不也是有道德修养的人吗？
这句话说了哪几个方面的问题？
重点字词：时、习、说、朋、知、愠、君子
学习的方法 学习的态度 个人的修养
这一则中的成语是 不亦乐乎
2.曾子曰：“吾 日 三 省 吾身：
为人 谋而不 忠乎？与朋友交而不
信乎？传 不 习乎？”
我
每天
多次
反省
替
谋划，办事
竭尽自己的心力
诚信
老师传授的知识（动作名）
复习
固定句式：“不……乎？”译作“是不是……呢？”
【译】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事情是不是尽心竭力呢？同朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是温习过呢？”
1、曾子每天从哪三个方面反省自己？
为别人办事 与朋友交往 温习知识
2、曾子对自己有什么要求？
忠（尽心尽力） 信（诚实） 习（温习）
4、这句中所包含的成语：
三省吾身
3、这几句话说了哪几个方面的问题？
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而 耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”
同“又”
顺承
迷惑、疑惑
立身，指能有所成就
上天的意旨
越过
法度
能听得进不同意见
【译】我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事能不迷惑，五十岁能了解上天的意旨，六十岁能顺从意愿，到七十岁能顺从意愿，又不会越过法度。
二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺或花甲,七十古来稀,八十为耄耋（mào dié ）之年
古代年龄称谓小集
襁褓：不满周岁。 孩提：两至三岁。 始龀、髫年：女孩七岁。 始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。 总角：幼年泛称。 垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。） 黄口：十岁以下。 幼学：十岁。金钗之年：女孩十二岁。 豆蔻年华：女子十三岁。 志学：十五岁。及笄：女子十五岁。碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）
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1、这句话说了哪几个方面的问题？
本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
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2、道德修养的最高境界是怎样的？
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
3、我们从这一章中可以得到什么启示？
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
4.子曰：“温 故 而 知 新， 可
以 （之） 为 师 矣。”
学过的知识
（形作名）
得到
可以
凭
（这一点）
做
【译】孔子说：“温习学过的知识，能得到新的理解与体会，就可以凭借这一点做老师了。”
2、这则中包含的成语
1、这句话说了哪个方面的问题？
学习
温故知新
5.子曰：“学而不思则罔，思而不
学则殆。”
感到迷茫而无所适从
疑惑
表转折，却
【译】孔子说：“只是读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是思考却不读书，就会有疑惑了”
做到学思结合
1、这句话说了哪个方面的问题？
学习
2、学习中应该怎么样？
6.子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
品德高尚
能忍受
乐趣
【译】孔子说：“多么品德高尚啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却不改变他好学的乐趣。多么有品德高尚啊，颜回！”
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1、这句话说了哪个方面的问题？
高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高贵品质。（修身）
本章成语
不改其乐
7.子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如乐之者。”
代词，学问和事业
……的人
喜爱、爱好
以……为快乐
名词意动
【译】孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。”
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本章阐述了学习态度：以学习为快乐
这一段运用了什么修辞？
顶真
讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。也就是说“兴趣是最好的老师”。
1、这句话说了哪个方面的问题？
8.子曰：“饭 疏食饮水，曲 肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
吃
名词作动词
粗糙
冷水
弯着 胳膊
乐趣
正当手段
对，对于
【译】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
以……为枕
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本章讲人的道德修养（修身）。
与第六章中赞美颜回是一致的，提倡“安贫乐道”的思想。
孔子极力提倡“安贫乐道”的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会为物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。
本章成语 乐在其中
1、这句话说了哪个方面的问题？
9.子曰：“三 人行，必有我师 焉。 择
其 善者而 从之，其不善者而改之。
表虚数，
几个
走
一定
（于此）
在其中
选择
代词，他们
指“三人”
优点
学习
【译】孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”
这句话中包含的成语：
三人行，必有我师 择善而从
向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。
总之，要虚心求教，取长补短，改正不足。
学习态度
1、这句话说了哪个方面的问题？
10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
河、河流
往，离去
代词，这，指河水
舍弃
【译】孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
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本章讲
本章运用了什么修辞？
比喻
用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。
时光易逝，应珍惜时间。
1、这句话说了哪个方面的问题？
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
军队
泛指平民百姓
【译】孔子说：“军队的主帅可以改变，但平民百姓，不可以改变志气。”
本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。
改变
12.子夏曰：“博学 而 笃志，切问而近思，仁在其中矣”
广泛
并列
坚定
恳切
仁德
并列
【译】子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇到不明白的事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”
课文探究
本章讲坚定信念、广泛学习。
这章也是讲孔子思想体系的核心——仁
探究释疑
我们课文所选的十二章之间并不是毫无关系，而是因为它们所阐述的侧重点不同，彼此之间有着千丝万缕的联系。下面就让大家当一当小编辑，给它们分分类，并选择自己喜欢的格言警句当堂背诵出来，要背出韵味。
关于学习的态度和方法：
1、4、5、7、9、10、12章
关于思想品德修养：
2、3、6、8、11章
关于孔子思想体系的核心：
12章
学以致用
1、复习的好处可以用 来表达。
2、学习与思考应紧密结合，因为
.
3、别人总有自己学习的地方，孔子说：
.
4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是
.
温故而知新
学而不思则罔,思而不学则殆
三人行必有我师焉
人不知而不愠
5、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗：
有朋自远方来,不亦乐乎
总结
通假字
不亦说乎
说：通“悦”，喜悦、愉快
吾十有五而志于学
有：通“又”，放在整数与零数之间
古今异义
可以为师矣
古：可以凭借
今：可能，许可
古今异义
饭疏食饮水
古：粗劣
今：疏通、疏散
饭疏食饮水
古：冷水
今：无色无味无臭的液体
古今异义
匹夫不可夺志也
古：普通人
今：无学识、无智谋的人
吾日三省吾身
古：多次
今：数词，三
词类活用
学而时习之
时：名词-状语，按时
吾日三省吾身
日：名词-状语，每日
温故而知新
故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会
词类活用
传不习乎
传：动词-名词，传授的知识
饭疏食饮水
饭：名词-动词，吃饭
好之者不如乐之者
乐：名词-意动。以……为乐
一词多义
可以为师矣
为
为人谋而不忠乎
人不知而不愠
知
温故而知新
当、做
替
了解
懂得，领悟
一词多义
人不知而不愠
而 温故而知新
博学而笃志
仁在其中矣
其
其不善者而改之
转折
顺承
并列
它的
他人
特殊句式
省略句：
可以为师矣。“以”后面省略代词“之”
其不善者而改之。句首省略动词“择”
判断句：
贤哉，回也！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
1、出自本文的成语:
不亦乐乎、三省吾身、温故知新、
不改其乐、乐在其中、三人行必有我师、
择善而从
2、“学”与“思”的辩证关系：
学而不思则罔，思而不学则殆
3、孔子“仁”的儒家思想表现在：
博学而笃志，切问而近思
1.子曰：“学而时习之，不亦说（ yuè ）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（ yùn ），不亦君子乎？”（《学而》）
2.曾子曰：“吾日三省（ xǐng ）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
3.子曰：“吾十有（yòu)五而志于学，三十而立，四十而不 惑（ huò ），五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩（yú jǔ）。” （《为政》）
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
5.子曰：“学而不思则罔（ w ng ），思而不学则殆（ dài ）。”（《为政》）
6 .贤哉，回也！一箪（dān）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
8 .子曰：“饭疏食饮水，曲肱(gōng)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
11 .子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” (《子罕》）
10 .子在川上曰：“逝者如斯夫(fú)，不舍(shě)昼(zhòu)夜。”(《子罕》）
7 .子曰：“知之者不如好(hào)之者，好之者不如乐之者。”（《雍(yōng)也》）
12 .子夏曰：“博学而笃（dǔ）志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）