安徽省定远重点中学2022-2023学年下学期高二4月第一次周测（含答案）

2022-2023学年下学期高二4月第一次周测
语文试卷
（考试时间：150分钟 满分：150分）
一、现代文阅读（35分）
（一）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
《庄子》中既描写了一些具有理想人格的“圣人”“神人”“至人”，也描写了一群肢体畸形残缺但精神高尚的人，这充分说明庄子重视内在美而轻视外在美。庄子的这种思想与孔子提出的“文质彬彬”（即外在与内在合一）的思想不同。于是，中国美学史上形成了两种不同的审美观。
庄子认为完善内在精神需具备两个条件。第一，“法天贵真”。《渔父》中，孔子问渔父“何谓真？”渔父回答：“真者，精诚之至也。……真在内者，神动于外，是所以贵真也。”“真”根植于人的内心，是内在的修养。具有真性之人，才有绝尘脱俗之神态。庄子在《渔父》中说：“真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天贵真，不拘于俗。愚者反此。”这是对“真”的含义的准确阐释。庄子认为追求完善的内在修养必备的基础条件就是“真”。“真”就是禀自然之本性，保持自然赋予的各种美德，做到淡泊无为、清心寡欲。《田子方》中写了这样一位画师，他观摩宋元公作画去晚了，无法就近观摩，就回到住处，“解衣般礴赢”（解开衣服，裸露身体，交叉着腿坐着）。这位画师的行为是人之自然禀性的流露，也无怪乎庄子借宋元公之口称赞他：“可矣，是真画者也。”可见，要做到“真”，就要拒绝世俗之礼，以自然为宗，还淳返朴，与天地合德。庄子对人之真性的提倡，从哲学的角度看，具有人性解放的意义；从文学的角度看，则掀起了一种新的文学思潮。
第二，“德”。庄于在《人间世》与《德充符》中描写了一群肢体畸形残缺、外貌丑陋之人，如支离疏、兀者王骀、兀者申徒嘉、叔山无趾、哀骀它等。这类人虽然外形残缺丑陋，却有吸引人的魅力。“其为人也真，人貌而天虚，缘而葆真，清而容物。”（《田子方》）这些人受人喜爱的原因就在于他们“葆真”，毫不在意自身的外貌，而注重自我内在修养，秉承自然之性而与天合。庄子认为只有“葆真”才能做到“全德”，从而达到最高的精神修养境界。庄子在《德充符》中写道：“平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。”庄子认为，能体现宇宙人生的根源性与整体性的精神谓之“德”，有“德”之人会产生一种力量，引人亲近、依附。庄子在他的作品中以形体之丑来反衬内在精神之崇高。
庄子对形体残缺而内在精神崇高之人的描写，拓宽了人们的审美视野，使人们由对外在之美的关注转向对内在之“德”的重视，同时也给人们带来深刻的启示：外形不是最重要的，内在之“德”才是人之魅力所在。
（摘编自孟广慧《庄子美学的生态精神》
材料二：
庄子生活在社会剧烈动荡的时代。当时旧的国家制度逐步解体，新的国家制度尚未形成，诸侯争霸，战争频仍，政治混乱。庄子对社会中的小人物寄予同情，他满怀深情地讲述了一位位卑形丑的小人物的故事。尽管孔子也珍视人的生命，但他将人分出等级，认为爱有差等，提出“文质彬彬”的要求，反感丑的事物和现象。与孔子不同，庄子正视各种丑，庄子对丑的关注可以说是对儒家崇美思想的背离。同时，他对最底层的最不幸者——身残形丑的人给予了极大的关注，体现出人道主义精神。
雨果也生活在战乱不断的时代。在当时的西方，古典主义美学还占据重要地位，其延续了自柏拉图以来的对美丑关系的认识，强调美与丑的对立。但雨果在《＜克伦威尔＞序》中明确指出：“古代的纯粹史诗性的诗歌艺……对自然仅仅从一个方面加以考察，而毫不怜惜地把世界中那些可供艺术模仿但与某种典型美无关的一切东西，全都从艺术中抛弃掉。”他认为，生活中不仅有美，还有大量的丑，文学艺术应当也要描写丑。
庄子和雨果都非常关注动荡社会中的小人物，深深地同情他们，都用浪漫的笔法塑造了外表丑陋的人物形象。他们对丑的认识都是对当时处于主导地位的社会观念的反拨。
庄子认为，美与丑是相对的，所有的美者和丑者，一旦达到“道”的境界，便都成为大美。庄子的美丑相对论和雨果的美丑对照原则都关注美丑转化的过程。庄子的美丑相对论涉及两种美丑转化方式。第一，审美对象的内在属性变化引起美丑转化。《德充符》中讲述了申徒嘉的故事。申徒嘉与子产一同在伯昏无人门下学习。申徒嘉因断足遭到子产嘲笑、蔑视。申徒嘉对断足之事从不辩解，忘记自己身有残疾，积极地学习。庄子认为，申徒嘉外表残缺丝毫不影响他的内在美；而子产以外在形象衡量别人，他虽形全但心灵是丑的。第二，审美主体的变化也会引起美丑的转化。《齐物论》载：“毛嫱、西施，人之所是也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。四者孰知天下之正色哉？”
雨果的美丑对照原则强调美丑的对比。雨果主张将对立的两种事物放在一起进行对比，从而更深刻地揭示它们相反的本质特征，使美者更美、丑者更丑。在文学实践中，雨果的美丑对照原则还体现为美丑的转化。《巴黎圣母院》中，卡西莫多知道自己貌丑位卑，配不上爱斯梅拉达，但他仍然深爱着她，保护着她，不计回报。卡西莫多身上寄托着雨果的最大愿望：美战胜丑，丑向美转化。
庄子和雨果都热烈歌颂美的形象，都把最大的热情给予了社会底层的形残貌丑者。在他们笔下，无论是外表美者还是外表丑者，都能成为美的范本。
（摘编自袁昌丽《庄子与雨果审丑之比较》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.在《渔父》中，孔子与渔父探讨了“真”这一话题，渔父认为“真”根植于内心，没有真性的人不能显现超凡脱俗的神态。
B.庄子认为，有“德”者有着平静的内心，心志不易受外部因素影响；有“德”者探寻宇宙人生的根源，有独特的人格魅力。
C.《田子方》中的“解衣般礴赢”者是一位画师，他不受世俗之礼的拘束，保持自然秉性，率性而为，庄子对他持肯定态度。
D.庄子和雨果并非同时代人，但他们所处的时代皆战乱不断、社会动荡，在这种社会环境中他们两人都非常关注社会底层。
2. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是
A.申徒嘉断足，其外形是丑的。如果他对断足之事耿耿于怀，不思进取，自暴自弃，就只能一直做一个外在、内在皆丑的人。
B.庄子提倡真性的思想具有多方面的意义，如唤起当时的人们追求人性之解放，推动文学领域产生一种新的文学流派等等。
C.雨果指出古代纯粹史诗性诗歌艺术在考察自然方面存在不足，强调丑也是文学艺术的重要题材，是对古典主义美学思想的继承。
D.庄子塑造“圣人”“神人”“至人”，体现了他对理想人格的追求；庄子塑造肢体畸形残缺者，意在表达他对外形丑陋者的同情。
3. 下列出自《庄子》的事例，最能支持材料一中庄子的美学观点的一项是
A.养猴人就喂食之事与群猴商量。养猴人说早上三升，晚上四升，群猴听了不高兴。养猴人说早上四升，晚上三升，群猴欣然同意。
B.正考父谦虚谨慎，常人难及。被任命为士，他曲背行走；被任命为大夫，他弯腰行走；被任命为卿，他就俯着身子，沿着墙根行走。
C.有只海鸟飞落在鲁国郊外，鲁侯把它迎进太庙，送酒给它饮，奏乐给它听，宰牛羊喂它。海鸟目眩心悲，不敢饮食，三天就死了。
D.子舆腰弯背驼，肩膀高过头，但他并不苦恼，他跟朋友开玩笑说，如果把他的尻骨变成车轮，把他的精神变为马，他就驾乘着驰骋天下。
4. 材料一使用了哪些论证方法？有怎样的效果？请简要分析。
5. 庄子和雨果的审美观有哪些相同点和不同点？请结合材料二简要说明。
（二）阅读下面的文字，完成6--9题。
文本一：
与周瑜相遇
迟子建
一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的周瑜。
因为月色很好，又是在旷野上，空气的透明度很高，所以即使是夜晚，我还是一眼认出了他。当时我穿着一件白色的睡袍，乌发披垂，赤着并不秀气的双足，正漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水气朝我袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和凛凛的鼓角声而去，结果我见到了一片荒凉旷野，那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是，帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这种时刻，我见到了独自立在旷野上的周瑜。
我没有小乔的美貌，周瑜能注意到我，完全是因为在这旷野上，只有两个人睁着眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的两个人，一个是我，一个就是周瑜了。
因为见到了我最想见到的一个男性，所以那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人时往往都是那个表情。
周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。
“战事还未起来，你为何而发抖？”周瑜说。
我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不出话来。
我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，一定非同一般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束。多少人的血淤积在刀上，又有多少把这样的刀被遗弃在黄土里，生起厚厚的锈来。
周瑜并没有在意我的发抖，而是将一把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。可是先前所闻的鼓角声呢？
。他陶醉着：为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。
我说：“这鼓角声令我心烦。”
周瑜笑了起来，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和号角，朝我走来。他说：“什么声音不令你心烦。”
我说：“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。”
周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。
我说：“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。”
周瑜说：“我不披铠甲，怎有英雄气概？”
我说：“你不披铠甲，才是真正的英雄。”
我们不再对话了。月亮缓缓西行，篝火微明，艾草味由浓而淡，晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来。我坐在旷野上，周瑜也盘腿而坐。
我们相对着。
他说：“你来自何方？为何在我出征前出现？”
我说：“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才来到这里，没想到与你相遇。”
“你不希望与我相遇？”
“与你相遇，是我最大的心愿。”我说。
“难道你不愿意与诸葛孔明相遇？”
“不。”我说，“诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。”
“你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了。
“英雄气短有何不好？”我说，“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。”
周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月亮微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详。
我说：“我该回去了，天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要喂食了。”
周瑜动也不动，他看着我。
我站了起来，重复了一遍刚才说过的话，然后慢慢转身，恋恋不舍地离开周瑜。走前打着哆嗦，我在离开亲密的人时会有这种举动。
我走了很久，不敢回头，我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却忍不住还是回了一下头，我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。一个存活了无数世纪的最令我倾心的人的影子就这样烙印在我的记忆深处。
我想抓住他的手，无奈那距离太遥远了，我抓到的只是旷野上拂动的风。
一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我泪水打湿。
（选自《中国当代小小说精品库》）
文本二：
2020年12月，第五届林斤澜短篇小说奖颁奖典礼在温州举行。迟子建获“杰出短篇小说作家奖”。评委会认为：迟子建的短篇小说，始终带有浓厚的地域色彩与突出的个人风格。自然景观与社会景象的相勾连，生物灵性与各色人性的相贯通，使得她的小说，地气与元气相得益彰，灵气与生气融为一体，从而使小角度的故事总是蕴含着深邃与丰沛；小人物的悲欢总是携带着希冀与温暖。以地域文化为基点，以底层生存为焦点，努力营造短篇小说的诗意美学，使迟子建具有了清晰俊朗的辨识度，更使她具有了卓尔不群的重要性。
（摘编自《澎湃新闻》）
6. 下列对小说内容的理解，分析不正确的一项 ______
A．小说前后“我颤抖不已”和“我打着哆嗦”这两处动作描写，表明了“我”对周瑜的倾心和不舍。
B．文中划横线处有关周瑜“敲鼓”的描写，既照应了前面的鼓角声，又塑造了周瑜沉醉于战争的形象。
C．当“我”说要回去“奶孩子”喂猪鸡时，周瑜“动也不动地看着我”，说明我们的谈话没有触动他。
D．文中的“我”认为真正的英雄并非在战场、在血腥的搏杀里，脱下铠甲的和平守卫者更是大英雄。
7. 下列对小说艺术特色的理解与鉴赏，分析不正确的一项 ______
A．第二段中环境描写突出了梦境的安静、荒凉、开阔等特点，渲染了战前紧张激烈的氛围，为周瑜出场做铺垫。
B．小说多次写到“烧艾草”这一细节，营造“我”和周瑜相见的氛围，“艾”与“爱”谐音，象征友爱和睦。
C．小说人物形象鲜明，作者除了运用外貌、动作、语言等描写方式外，还借助典型化场景描写烘托人物形象。
D．小说采用梦境方式，讲述了“我”穿越历史时空，与历史人物进行了倾心的交谈，表达了珍爱和平这一主题。
8. “我”在这篇小说中起到什么作用？请结合文本，简要分析。
9. 文本二中说迟子建的短篇小说“努力营造短篇小说的诗意美学”，《与周瑜相遇》中哪些方面体现了这种“诗意美学”？请结合文本分析。
二、古代诗文阅读（共35分）
（一）文言文阅读
阅读下面的文言文，完成10-14题。
二年春，关东诸将以朝廷幼冲，迫于董卓。幽州牧刘虞宗室贤俊，欲共立为主。曹操曰：“ 吾等所以举兵而远近莫不响应者，以义动故也。今幼主微弱，制于奸臣，非有昌邑亡国之衅，而一旦改易，天下其孰安之！诸君北面，我自西向。”
初，苟淑有孙曰或，闻曹操有雄略，乃去绍从操，曰：“自天子蒙尘，将军首唱义兵。今义士有存本之思，兆民怀感旧之哀。诚因此时，奉主上以从人望，大顺也。”操乃遣扬州中郎将曹洪将兵西迎天子，董承等据险拒之，洪不得进。操引董昭并坐，问曰：“今当施何计？”昭曰：“将军诛暴乱，五伯之功也。今留匡弼，事势不便，惟有移驾幸许耳。”操曰：“善！”遂迁都许。
诏书下袁绍，责以“地广兵多，而专自树党，不闻勤王之师，但擅相讨伐”。绍上书深自陈诉，患其有不便于己者，欲移天子自近，使说曹操宜徙都鄄城。操拒之。
初，郭嘉往见袁绍，绍甚敬礼之。居数十日，谓绍谋臣辛评、郭图曰：“ 袁公徒欲效周公之下士而不知用人之机好谋无决欲与共济天下大难定霸王之业难矣吾将更举而求主子盍去乎？”二人曰：“ 袁氏有恩德于天下，人多归之，且今最强，去将何之？”嘉知其不寤，不复言，遂去之。操召见，与论天下事，喜曰：“使孤成大业者，必此人也。”
曹操以袁绍新破，欲以其间击刘表。荀彧曰：“绍既新败，宜乘其困遂定之；若绍收其余烬，乘虚以出人后，则公事去矣。”操乃止。十月，董昭言于曹操曰：“自古以来，人臣匡世，未有今日之功；有今日之功，未有久处人臣之势者也。”乃与列侯诸将议，以丞相宜进爵国公，九锡备物，以彰殊勋。荀彧以为：“曹公本兴义兵以匡朝宁国，不宜如此。”操由是不悦。或以疾留寿春，饮药而卒。
臣光曰：孔子之言仁也重矣，而独称管仲之仁，岂非以其辅佐齐桓，大济生民乎！荀彧佐魏武而兴之，其功岂在管仲之后乎！而杜牧乃以为“或之劝魏武取兖州则比之高、光①，官渡不令还许则比之楚、汉，及事就功毕，乃欲邀名于汉代”。臣以为使魏武为帝，则或为佐命元功，或不利此而利于杀身以邀名，岂人情乎！
（节选自《通鉴纪事本末第九卷》，有删改）
【注】①高、光：分别指汉高祖刘邦和汉光武帝刘秀。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ______
A.袁公徒/欲效周公之下士而不知/用人之机好谋/无决/欲与共济天下大难/定霸王之业/难矣/吾将更举而求主
B.袁公徒欲效周公之下士/而不知用/人之机好谋/无决欲与共/济天下大/难定霸王之业/难矣/吾将更举而求主
C.袁公徒/欲效周公之下士/而不知用人之机/好谋无决欲/与共济天下大/难定霸王之业/难矣/吾将更举而求主
D.袁公徒欲效周公之下士/而不知用人之机/好谋无决/欲与共济天下大难/定霸王之业/难矣/吾将更举而求主
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 ______
A.北面，旧指臣子拜君王，卑幼见尊长，文中是让大家向北方帝王刘虞称臣。
B.盍，文言副词，与《齐桓晋文之事》中“则盍反其本矣”的“虚”同义。
C.孤，中国古代王侯的自称。古代常用来表达此意的词语还有“寡”“不毂”。
D.九锡，古代皇帝赐给诸侯大臣中有殊勋者的九种礼器，是最高礼遇的表示。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 ______
A.朝廷下诏责备袁绍，认为他未尽到臣子责任，为此袁绍深感压力，于是上书进行辩解，提出迁都主张以表达忏悔之情，被曹操拒绝。
B.关东诸将欲立幽州牧刘虞为主，曹操却在此时意识到道义的力量，这是他后来接受荀彧等人提出的“奉迎天子”主张的重要原因。
C.曹操主张在击败袁绍之后进攻刘表，但荀彧却认为远征刘表会给袁绍残部喘息之机，因而主张在袁绍尚未摆脱困境时将其一扫而平。
D.董昭建议曹操进爵国公，荀彧却认为曹操应当心存汉室，这才与匡扶朝廷、安定天下的初心不相违背，苟彧因此引起了曹操的不满。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①吾等所以举兵而远近莫不响应者，以义动故也。
②袁氏有恩德于天下，人多归之，且今最强，去将何之？
14. 司马光和杜牧对荀彧分别持什么样的评价态度？请简要说明理由。
（二）古代诗歌阅读
阅读下面这首诗词，完成15～16题。
添字采桑子
李清照窗前谁种芭蕉树？阴满中庭，阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情。
伤心枕上三更雨，点滴霖霪，点滴霖霪，愁损北人[注]，不惯起来听。[注]北人：北宋灭亡，李清照从故乡山东济南被迫流落到江南，故称“北人”。
15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是 ______
A.这首词以问句“窗前谁种芭蕉树”开头，埋怨芭蕉给自己带来愁绪的折磨，直抒胸臆，表达出痛苦难耐的思国怀乡之情。
B.上阕描述芭蕉树的“形”与“情”。芭蕉树长在窗前，但却能够“阴满中庭”，这就间接地写出了它树干的高大、枝叶的繁茂、树冠的伸展四垂。
C.下阕写夜听雨打芭蕉声。由于“余情”是深远绵长的，所以词人直到夜晚卧床时仍处于苦苦的思念之中，使她越思越悲，越想越愁，辗转反侧，无法成眠。
D.词人将“点滴霖霪”，组成叠句，不但从音韵上造成连绵延长的效果，而且有力地烘托了悲凉凄绝的气氛。
16. 作者在这首词里写到“雨”的意象，她的另一首词中“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”也写到“雨”的意象，这两个“雨”的意象表达的情感是否相同？请简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
①《雨霖铃》一词中，“ ______ ， ______ ”两句传达出词人与恋人分别之际难舍难分却又相对无言的无限伤感。
②在《念奴娇 赤壁怀古》中，苏轼用“ ______ ， ______ ”的描写，传神的再现了周瑜在战场上克敌制胜的潇洒风姿。
③辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》中，“ ______ ， ______ ”两句描写刘裕叱咤风云、驰骋疆场的场面，表达了词人的豪情壮志。
三、语言文字运用（本题共5小题，共20分）
（一）阅读下面的文字，完成下面小题。
秦始皇统一中国后，颁布了一系列规章制度。其中最重要的一项，便是采用小篆，统一文字。公元前 219年，秦始皇东巡泰山，命丞相李斯刻石于泰山绝顶，以炫耀其_____。其后，秦始皇又数次前往东方和南方地区巡游，每到一个地方，便祭祀名山，刻石坚碑，为其歌功颂德。后人将这些刻石碑文统称为奏刻石。这些刻石均由丞相李斯采用小篆书写，字体潇洒优雅，备受赞赏。秦朝的这些刻石群，虽然今天大都已被毁坏湮没，难窥全貌，却是书法与石刻艺术上的一件辉煌壮举，对推动石刻碑碣风雅文化的发展，起到了极其重要的作用。
西汉时期，物产丰富，国力鼎盛，有力地促进了西汉书法艺术的发展。① “秦篆”这时已被“汉隶”所取代，“汉隶”成为流行全国的书法字体。② 汉隶灵气飞动，形态优美，风格多样，情趣盎然。西汉留下的石刻不多，目前所知，主要有③ 《鲁孝王泮池刻石》《群臣上寿刻石）、《麃孝禹刻石》等。
到了东汉时期，终于迎来了石刻艺术发展的高峰，出现了 _____的碑刻，遍布于全国各地，据今人统计，传世的汉碑约有170余种，且具有极高的历史价值和艺术价值，真可谓蔚为大观。东汉碑刻，种类繁多。④ 根据形制和用途的不同，可以分为碑、碣、墓志、摩崖石刻、石经等数种。它们的书法各具特色，或方整，或散逸，或雄厚，或秀劲，或高古，表现了汉代石刻艺术的_____，各臻其妙。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 下列对文中画波浪线处的标点符号相关内容的解说，正确的一项是 ______
A.①处“秦篆”的引号作用是直接引用，与句中“汉隶”的引号作用相同。
B.②处的逗号使用正确，因为多个短语作谓语，谓语之间要使用逗号。
C.③处的书名号后的顿号使用正确，因为刻石属并列关系，要用顿号隔开。
D.④处的逗号应改为冒号，冒号用在总结性词语之后，起提示下文的作用。
20. 请提取文中的关键信息，为“秦刻石”下定义，字数不超过40字。
（二）阅读下面的文字，完成下列小题。
造成强对流天气的根本原因是空气强烈的垂直运动，最典型的就是夏季午后的强对流天气。白天天气晴好，太阳辐射强，近地面① ，此时大气处于不稳定状态。近地面的空气受热后膨胀，在浮力作用下上升。当水蒸气上升到一定高度时，由于气温下降，水蒸气② 。在水滴下降的过程中，如果遇到高空
气流，会继续被携升。如此反复，小水滴③ ，直至高空气流再也无力支撑其重量，最终降落成雨。
如果 我们仔细观察就会发现，夏季雷雨的水滴像从天空撒下的豆粒，而春雨绵绵，如丝绸般的帘幕。这是因为雨点的大小主要是由空气的水汽含量和云中垂空气的对流运动强烈，所以夏季的雨点更大。
21. 下列句子中的“我们”和文中画横线处的“我们”，用法相同的一项是 ______
A.对我们的警告，请不要置若罔闻，要积极配合，而不是逃避。
B.刘老师对小明说：“要记住，我们在学校的主要任务是学习。”
C.既然我们话不投机，那就没什么好说的了，还是各回各家吧！
D.与时代共同奔跑，以奋斗逐梦圆梦，我们就没有什么河流不能跨越。
22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。
四、写作（本题共1题，共60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
一只新组装好的小钟被放在了两只旧钟当中。其中一只旧钟对小钟说：“来吧，你也该工作了。可是我担心，你走完 3200万次后，恐怕就吃不消了。”
“天哪！3200万次！”小钟吃惊不已，“要我做这么难的事，办不到！办不到！”
另一只旧钟说：“不用害怕，你只要每秒钟滴答摆一下就行了。”
“天下有这么简单的事？”小钟将信将疑，“如果这样，我就试试吧。”
从此，小钟规规矩矩每秒钟摆动一下，不知不觉中，一年过去了，它摆动了 3200万次。
要求：①选择一个角度，联系生活实际，写一篇不少于 700字的文章。②不要脱离材料内容及含意的范围。③自主确定立意，确定文体，确定标题。④不要套作，不得抄袭。
答案
1.B
2.A
3.D
4.①对比论证。将庄子和孔子的美学思想对比，突出了庄子的美学思想的特点。②引用论证。多次引用《庄子》中的语句，体现了论说的严谨性和科学性。③举例论证。以“解衣般礴赢”者、叔山无趾等为例论证观点，增强了材料的可读性和说服力。
5.相同点：①都关注生活中的丑，认为不应忽视丑，而应通过作品表现丑；②都认为美和丑是可以相互转化的。不同点：庄子认为美和丑都不是绝对的，美和丑是相对的；雨果认为美和丑是对立的，主张通过美丑对比，让美的更美、丑的更丑。
6.C
7.A
8.①第一人称叙述，便于直接描述人物心理、抒发情感，更能将一个村妇的内心世界的变化描写得淋漓尽致，从而给读者以真实、亲切感，拉近作者与读者的距离。
②“我”是线索人物，通过“我”见到周瑜、与周瑜交谈、离开周瑜串联起小说所有情节。
③“我”是整个事件的亲历者、陈述者，通过“我”见证了周瑜对待战争的态度的变化，从而展现了周瑜“放下屠刀”的布衣英雄形象。
④有助于揭示小说的主题，文中通过“我”厌恶战争，喜爱安宁而淳朴生活，引领读者去思考探索小说的主题。
9.小说诗意的美学体现在如下几个方面：
①环境描写体现诗意美：故事始终有月光笼罩，艾香萦绕；人物出场时的环境开阔、宁静、素雅。
②人物形象体现诗意美：“我”是砍芦苇、喂猪、奶孩子的村妇，却对英雄有自己深刻的看法，能让战争的参与者放下武器；不再身披铠甲的周瑜身着着一件白粗布的长袍。
③情节设置体现诗意美：整个故事都发生在梦境之中，现实人物和历史人物相遇，穿越时空进行交流。
④语言体现诗意美：小说语言简洁、朴素、隽永、舒缓，富于诗情画意。如“他的笑像雪山前的回音”“我抓到的只是旷野上拂动的风”。
10.D
11.A
12.A
13.①之所以我们起兵后而远近之人都来响应，是我们用正义感召了天下的缘故。
②袁氏家族对天下有恩德，人们多来归附，而且现在他的势力最强，离开他（我们）还能去投奔谁呢？
14.司马光持肯定态度，杜牧持否定态度。司马光认为荀彧辅佐曹操兴起，功劳可比肩管仲。杜牧认为荀彧因“邀名”之举而牺牲性命，实在有违人情。
15.A
16.（示例一）虽然这首词的雨打在芭蕉上，《声声慢》中的雨打在梧桐上，但是作者借以传递的感情是相同的，书写的都是浓浓的凄苦的愁思。雨点打在梧桐上或者芭蕉上，点点滴滴，滴滴点点，不断重复，凄清悲凉。这雨点虽然是打在叶子上，可在国破家亡、漂泊无依的作者听来却都像是打在自己的心上，让作者不能自抑，倍感伤情。
（示例二）不尽相同。《声声慢》中“雨”的意象虽然也包含着忧国伤时的愁思，但抒发的主要是个人和家庭的悲愁；而这首词“雨”的意象虽然包含着个人和家庭的悲愁，但是从“愁损北人”来看，抒发的主要是痛苦难耐的思国怀乡之情。
17.①执手相看泪眼 ，竟无语凝噎（重点字：噎）
②谈笑间，樯橹灰飞烟灭（重点字：橹）
③金戈铁马，气吞万里如虎（重点字：戈）
18.①文治武功（丰功伟绩）②不计其数（数不胜数、琳琅满目）③百花齐放（丰富多彩、多姿多彩）
19.B
20（示例）秦刻石是指秦始皇命李斯用小篆书写的为其歌功颂德的刻石碑文。
21.D
22.①气温迅速升高②凝结成水滴落下③逐渐变成大水滴
23.参考立意：
1.水滴石穿，绳锯木断。
2.持坚持之心，行人生之路。
3.只管耕耘，不问收获。
4.眼前成就未来，坚持铸就希望。