【历史】第13课 挑战教皇的权威（岳麓版必修3） 课件1

课件25张PPT。 袖珍国家——梵蒂冈，世界天主教的中心基督教圣地——耶路撒冷受难节加拿大的感恩节
美国的圣诞节第13课 挑战教皇的权威 “原罪”——人类始祖亚当和夏娃违背上帝命令所犯的 罪行，传给后世子孙，是人类一切罪恶和灾祸的源泉。
“救赎”——上帝派他的儿子耶稣来到世间，被钉死在十字架上，在上帝面前替人类赎了罪。《圣经》主张“义人必因信得生”，凡是信仰上帝的人都能得救。 让我告诉你……人为什么需要救赎？应当怎样实现救赎？想一想：学科网 第一幕
中世纪的黑暗 中世纪时，以教皇为首的天主教会通过攫取对圣 经的解释权，把自己变成了上帝的代言人。他们鼓吹“因行称义”的修道信条。即依靠以教皇为首的教阶制度、复杂的圣礼和善功才能得救。
（1）与圣经相比，天主教会认为人应当
怎样实现救赎？
（2）教会扮演了怎样的角色？ “因行称义”1、天主教会的主张信徒上帝请思考：2、教皇的权威政治：教权高于王权“卡诺莎之辱”zxxkw 兜售“赎罪券” 最大的封建主，经济特权2、教皇的权威 天主教会是西欧最大的封建主，占据了各国土地的1/3。向民众兜售“赎罪券”以搜括钱财。 经济：垄断意识形态2、教皇的权威 中世纪的天主教会完全垄断了西欧的文化和教育。教会控制和禁锢着人们的思想和行动，任何不符合宗教教义的行为都被认为是异端，随时会被宗教裁判所送上火刑架。 15世纪以后，西班牙的宗教裁判所最为残暴，仅仅在1480-1488年间，被火刑处死的达8800人，受惩处者有96494人。思想：zxxkw第二幕
挑战教皇的权威 1500年路德进入爱尔福特大学，深受人文主义思潮的影响。毕业后进入奥古斯丁修道院，他按照神学家宣扬的天主教信条潜心修道，遵守禁欲主义，以斋戒、自我鞭笞等各种苦行进行修炼，以求取灵魂得救。故事一 灵魂的挣扎 Year 1500—1510 华丽的祭坛 ? 请回答 ： (1) 路德是如何求取灵魂得救的？ 1510年，路德带着朝圣者的热情首次赴罗马。那里的世风恶浊及教廷的腐败使他大失所望。他开始对教会的救赎制度发生怀疑。 路德在灵魂的挣扎中坚定了改革宗教的决心。 (2)是什么让路德坚定了改革宗教的决心？（一）马丁路德的和《九十五条论纲》 1517年，一个名叫特策尔的传教士来德意志出售赎罪券。特策尔此次是作为教皇钦差而来的，集资目的是修缮罗马的圣彼得大教堂。
路德实在忍无可忍了。他挥笔写下《关于赎罪券效能的辩论》(即九十五条论纲)，并把它贴到了维登堡教堂的门前。论纲迅速传遍德国及整个西欧，像一团炽热的火种点燃了宗教改革的熊熊烈焰。 ? 请回答 ： 路德为什么张贴《九十五条论纲》？ 故事二 《九十五条论纲》 Year1517《九十五条论纲》 《九十五条论纲》
第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同
样可以被赦罪或免罪。
第86条 教皇是一切富人中的最富有者，为何不用自己的钱
来建造圣彼得教堂，而必须花费贫穷信徒的钱呢？ 请回答： 《九十五条论纲》的核心内容是什么？
让我们一起聆听……抨击教会的腐朽、贪婪，反对出售赎罪券 1519年6月，路德来到大城市莱比锡，他的对手是罗马天主教大神学家艾克。只见路德手捧《圣经》，目光坚定，直截了当地指出:“人的得救不在于参不参加宗教仪式，买不买‘赎罪券’，而决定于对上帝的信仰！” “真理的根据，不是教会或者教皇的意思，而是《圣经》。” 故事三 莱比锡神学辩论 Year1519马丁·路德提出怎样的救赎思想？ 因信称义（信仰得救）请回答 ： 善功教阶圣礼因行称义因信称义
信徒都可
成为教士
圣经具有
最高权威 马丁·路德的核心主张 ——因信称义分歧？为什么说路德的思想具有鲜明的的人文主义色彩？ 路德的改革在德国引起不同反响。教皇宣布要开除他的教籍。德意志的萨克森、普鲁士等地诸侯保护路德免受教皇迫害，并相继改信路德派基督教。路德前往沃姆斯市参加他与教皇代表的辩论会，受到市民的热烈欢迎。
分析讨论引起不同反响的原因？教皇：冲击了罗马教皇的权威，动摇了他的神权统治。诸侯：迎合了一些诸侯加强王权、实现国家统一的政治要求。 市民：提倡信仰自由、 发展资本主义的要求。发表高见 加尔文主张《圣经》的权威是至高无上的，认为信仰得救，比路德更激进，提出了“先定论”。所谓“先定论”就是上帝的永恒旨意，上帝创世以来，就把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。人在现世生活中的成功与失败，就是“选民”和“弃民”的标志。 ——刘祚昌《世界史》（二）独树一帜的加尔文路德的故事还在继续……1、加尔文是如何继承发展路德的思想的？ 2、恩格斯认为“加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果
敢大胆的分子的要求”。如何理解？ 加尔文 （1509-1564年）被誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”。
⑴继承：①《圣经》是最高的权威 ②信仰得救⑵发展：先定论
为资产阶级发财致富做辩护，从神学角度论证了世俗生活
和 个人奋斗的必要性、合理性。请思考： 第三幕
黑暗过去就是光明 1909年，为纪念欧洲宗教改革运动，在瑞士日内瓦建立了宗教改革国际纪念碑，碑的上方有一行大字： “黑暗过去就是光明” 导游任务
1、解读碑文
2、说明影响视角一：历史与现实的对话之后之前天主教会：因行称义
“你的信仰我做主”信仰权威 路德：因信称义
“我的信仰我做主” 加尔文：先定论
“我奋斗我成功”１、信仰权威 2、皇权与教权教皇是太阳，皇帝是月亮； 上帝的归上帝，
凯撒（泛指皇帝）的归凯撒。之前之后１、信仰权威 2、皇权与教权3、教会经济特权 宗教改革时期，从各个方面打击教会的经济特权。将土地收归国有，被剥夺的大多数财产落到新兴资产阶级手里。 解读 “黑暗过去就是光明”？ 导游任务
1、解读碑文
2、说明影响 否定了教皇的权威，极大地解放了人们思想；
促进了近代国家的形成；
为资本主义发展开辟了道路。1、信仰权威
2、皇权与教权
3、教会经济特权视角一：历史与现实的对话 2005年德国电视二台投票评选最伟大的德国人：视角二：我与路德的对话感动德国人物颁奖词 马丁 · 路德阿登纳（首任西德总理）
马丁·路德
卡尔·马克思（科学社会主义创始人）
舒和兄妹（反法西斯烈士）
勃兰特（西德总理）
巴赫（音乐家）
歌德（诗人）
古滕贝格（铅活字印刷术发明家）
俾斯麦（德意志帝国宰相）
爱因斯坦（物理学家）
他，让人们感受自由，用虔诚的心与上帝同在；
他, 促进了德意志民族意识的觉醒，经济与科学的发展；
他，冲破中世纪的阴霾，领导人们迎来近代黎明的曙光。
他是谁？他就是马丁·路德。感动德国人物颁奖词