高二语文月考试卷（4月）参考答案
1. B A.原文“满足接受者的接受舒适或期待”，只是跨媒介转换的重要目标。这不能排除它还有其他目标。而总目标达成的主要标志是什么，原文无据。C.以偏概全。电影《阿Q正传》改编的成功源于此，不见得所有文学的影像跨媒介叙事均需如此。D.原文只是“容易压缩甚至取消观众与作者、文本的对话时间和距离”，不见得就一定会“受众没时间与作者、文本对话”；“使得”，强加因果。故选B。
2. A B.“读者的文学接受往往是置身事外”于文无据；“观众的影视接受则需要置身其中”，曲解原文，原文信息是“压缩甚至取消观众与作者、文本的对话时间和距离”，“压缩距离”，说明可能还是置身事外。C.《祝福》的影像改编，不一定要淡化“寻路者‘我’的困境”这一主题。只是56版电影的确淡化了这一主题。D.第一人称“内视角叙事”的好处是增强艺术真实性，而非产生切近感；且此句于文无据。故选A。
3. A A.1、2段主要分析“距离感”这一核心问题，第3段则是补充分析核心问题之外的另两个问题。故选A。
4. （1）材料一介绍跨媒介转换接受机制的几个重要问题，侧重论证跨媒介转换的接受机制。（2）材料二以鲁迅经典文本的影像跨媒介叙事为例，分析文学成功转换为影像媒介的方法，侧重跨媒介转换中的叙事。
5. （1）应发挥距离感或切近感的最大优势，以满足接受者的接受舒适或期待；
（2）应关注接受者的“陌生与启动”问题；
（3）应关注“圈层与破圈”问题，与观众建立情感上的互动。
6.B 7.B 8.B 9.A 10.B 11.C 12.C 13.A 14.D 15.B 16.B
17.A“一个皇帝只有一个年号”错误。一个皇帝不是只有一个年号，明朝以前皇帝常常改元。
18.C“认为苏轼只看到了下钟山的山形似钟，而没看到上钟山亦然”错误，应是作者认为苏轼没有看到两座山均因山形似钟而得名。
19.(1)但凡有裂缝，风和水相遭遇，都有噌吰镗鞳的声音，为什么只有这山（石钟山）是这样（命名）呢
(2）点着蜡烛攀登，地势平坦，气候也温和，蝙蝠大得像扇子，蝙蝠的干燥粪便积累了一尺多。
20.①首先指出苏轼认为石钟山得名的原因是山石与风水相吞吐而发出的乐音；
②接着阐述这样的乐音不是石钟山独有的，评论苏轼的理由不充分；
③进而基于自己的实地游览指出石钟山得名的原因是其形如钟；
④然后指出苏轼从声音角度对石钟山得名原因的断定是不当的；
⑤最后揭示苏轼没能发现石钟山真正得名原因的实质在于观察不深入。
参考译文
（二）苏轼的《石钟山记》感叹郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋，至今游览石钟山的人，都认为他的话是对的。我的亲家公彭雪琴侍郎……驻守江西时间最久，（他）对我说：“湖口县有两座钟山，一座在城西，在鄱阳湖边上，叫作上钟山；一座在城东，面临大江，叫作下钟山。下钟山就是苏轼（游览)作记的地方。但是苏轼说山石与风水相吞吐，发出的声音像音乐演奏，这个恐怕不是这样。天下水中的山有很多，但凡有裂缝，风和水相遭遇，都有噌吰镗鞳的声音，为什么只有这山（石钟山)是这样（命名）呢？我久住在湖口，每到了冬天水面落下，则山下有像门一样的洞出现。进去洞里，里面透漏玲珑，钟乳石像天花散漫一样，下垂的样子好像要落地。小路蜿蜒曲折，像龙一样。峭壁上都粘着干枯的蛤蜊，就像鳞甲似的。洞中宽敞，左右可以通向别的（洞穴），可以容纳千人。最上层则昏沉黑暗不可辨别。点着蜡烛攀登，地势平坦，气候也温和，蝙蝠大得像扇子，蝙蝠的干燥粪便积累了一尺多。旁边又有小洞，像蛇一样爬着进入，(洞)又变得宽可以容纳三个人坐下。石壁上刻着‘丹房’两个字，而且有很多小诗，语句都很好。比如写着‘我来醉卧三千年，且喜人世无人识。又写着‘小憩千年人不识，桃花春涨洞门关。’没有年代姓名，不知道是什么人作的。大概因为全山都是空的，就像钟覆盖着地面一样，所以得到钟这个（山）名。上钟山也是中空的。这两座山（的命名）都应该以形状而论，不应该以声音来说。苏轼当天，就像从门口过而没有进入它的室内一样。”
21.B 22. C
23.C【解析】本题考查对诗歌的综合赏析能力。C.“也苦于曲江浪涛汹涌而无法接到从故乡寄来的书信”错误，颈联第二句说的是，故乡海门浪高，自己寄往故乡的书信变少了。
24.①领联上句“故园何处风吹柳”属于虚写，运用想象的手法，细腻生动地表达了作者的思乡之情；②下句“新雁南来雪满衣”属于实写，通过对看到的从南方归来的新雁的细节描写，含蓄委婉地表达了对故园的思念之情。③上下两句虚实结合，生动而深情地表达了对江南故人、故园的相思之情。
【解析】本题考查鉴赏诗歌炼句以及诗歌表达技巧的能力。首先理解颔联的意思。“故园何处风吹柳，新雁南来雪满衣”意思是“故园何处风吹柳拂，新雁从南方归来，雪飘满衣”。然后分析这两联中哪些景是虚的，哪些景是实的。由诗歌标题“曲江春望怀江南故人”可知，作者此时羁旅在外，所以上句“故园……”是诗人身在异乡想象故园此时是春风乍起，想象故园何处风吹柳拂，这是虚写；而下句是写自己远离故人，忽见南来大雁尽着风雪，这是实写。最后分析虚实之间的关系以及表达效果。这两句虚实结合，表达对故人与故乡的思念之情。
25.（1）悟已往之不谏 知来者之可追
(2)外无期功强近之亲 内无五尺应门之僮
（3）能顺木之天以致其性焉尔
（4）万籁有声
26. ①博大精深；②目不暇接；③发扬光大
第一处，形容“文明”，可用“博大精深”。博大精深：（思想、学说等）广博高深。
第二处，此处是说文创产品多，让人看不过来，可用“目不暇接”。目不暇接：东西太多，眼睛看不过来。
第三处，根据“推动文物活化利用”可知，此处是说发展提高优秀传统文化，可填“发扬光大”。发扬光大：使事业或优良作风、传统等在原来基础上发展、扩大或提高。
27. C 原句语病有：①“提高……生活”搭配不当，应为“丰富……生活”。
②前后语序不当，应为“不仅能丰富人们的精神文化生活，还能让我们感受到弦歌不辍的传承”。故选C。
28. ①排比，形式整齐，节奏鲜明，富有气势与韵味，更加丰富饱满地突出文物是我们的宝贵财富；②拟人，将文物人格化，生动形象地突出其对传承历史文化的重要意义。
29. D 原文中“另一个因素——能量补偿机制”“一个原因——‘适应’”，其中两个破折号的作用都是表示解释说明。
A．“也许有吧，——我想”，表示语言的间隔、停顿。
B．“是我的——”表示说话的中断。
C．“一位小姐，或者一个姑娘，却骑自行车——这太可怕了”，表示对上文的总结。
D．“恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的”中，“酣眠固不可少，小睡也别有风味的”解释说明“好处”，表示解释说明。故选D。
30. ①越饿越胖；②减少能量摄入时；③基础代谢率的显著下降
31. 【参考立意】
1.“躺平”小憩无妨，还要奋起有为。 2. 理解你的“躺平”，更期待你的奔涌。
3. “躺平”须摒弃，青年当有为。 4. 警惕“躺平”，远离颓废。
5. 只有奋斗的精彩，没有“躺平”的人生。
拒绝安逸躺平 誓做有为青年
前段时间，“躺平”一词的流行引发公众批评；“不仅不正义，而且可耻。”这句话振聋发聩，点醒众人。故我认为，拒绝安逸躺平，誓做有为青年。
拒绝躺平，以作为的姿态，拥抱美好的明天。谁无狂风劲雨时，守得云开见月明。君且看，独臂少年张家诚虽无法改变自身的残疾，仍积极面对生活，在球场上留下自己的足迹。君且观，华为公主孟晚舟面对加拿大的强制监管，无法归国，仍不断搜集证据自证清白。君且看，男性芭蕾舞家安东尼纵受多方质疑反对，仍心怀舞蹈，热爱可抵岁月漫长。他们在面对棘手无法改变的事情时，拒绝躺平，以努力改变的作为，谱写人生的美丽篇章。青年啊，青春是用来奋斗的。
拒绝躺平，以有为的姿态，为天下大众分忧。在西南大山中，李桂林陆建芬夫妇帮助“悬崖村”走下2556级台阶。穷什么不能穷教育，他们以一寸冰封的土地，培育出千万朵胜放的蔷薇。在无路可通的山谷之底，环周大山抵挡不了下庄人走向外部世界的脚步。毛相林带民众打通山脉，修一条通往“世外桃源”之路，誓要让下庄人走出去，让外面人走进来。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）更有当代青年秦玥飞、黄文秀，扎根乡村，脱贫攻坚，把青春献给人民。他们在面对困境难解之事时，以有为的姿态，为天下大众分忧，成为这个社会的中流砥柱。青年啊，是不是应该见贤思齐，拒绝躺平，做有为之人。
拒绝躺平，以发展的姿态，建设强盛之国。如果每个人都是一束光，那中国必将是一轮火红的太阳。回望来路，有仁人志士唤醒愚昧民众，求新求变，建立新政；有邓稼先、钱学森等科学家面对强国封锁，奉献自我，铸强国利器；有面对疫情突袭，临危不惧奔赴疫情一线的白衣工作者，面对未知，面对挑战，他们挺身而出，为了心中理想烈火的燃烧，奉献自我，他们是拒绝躺平的代言人，华夏的山河因为有他们，所以格外亮眼。在这个日新月异的时代，我辈青年一定要拒绝躺平，直面挑战勇往无前，发奋有为，在泱泱大国的建设中，在中华民族的伟大复兴进程中，贡献自己的力量。
【思路解析】这是一则典型的时评类任务驱动型作文，材料选取一个网络流行语“躺平”作为载体，辅以相应的观点和言论来引导考生进行思考，间接考查考生对于当前时代的理解和把握，属于价值观考查的范畴。材料选取“躺平”这种社会现象作为语料，贴近考生生活，在学生周围甚至考生自己就有“躺平”的思想，考生有话可说，有理可辩。题目旨在纠偏，所给的价值观引导并非要考生见仁见智，这是审题上尤其要注意的。论证时要能能将认知的触角由具体的现象延伸到人生追求、社会风气、国家发展、文明走向的广阔空间，从不同的层面、以不同的视角去思考生活，写出深度和高度。新乐市2022-2023学年高二下学期4月月考 语文试卷（4月）
一、现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
艺术创作者的跨媒介转换目标是否能够达成，艺术接受者在接受过程中的参与情况至关重要。“距离感”“切近感”是影响文学跨媒介转换的接受机制的核心问题。发挥距离感或切近感的最大优势，以满足接受者的接受舒适或期待，应是跨媒介转换的重要目标。
如下两个有关转换的距离感和切近感的因素，值得特别关注。一是“内视与外视”问题。文学接受动用的是“内视”，传媒艺术接受动用的是“外视”。文学接受过程有抽象性，传媒艺术接受有具象性。因此对于接受者来说，文学有可自由想象的切近感，传媒艺术有易看易懂的切近感。这与文学具有超验性、陌生化、内在性和神秘性，而传媒艺术更多的具有经验性、生活化、熟悉化、外在性有极大关系。二是“延时与瞬时”问题。文学可以让读者反复阅读、暂停阅读以探寻韵味，阅读过程中提供给读者相当的时间与作者、文本进行对话。因自主性和对话性强，对接受者来说，文学有其特殊的切近感。而传媒艺术观看往往是“一次过”，更为重要的是传媒艺术声画快速流转而给观众带来巨大的“惊颤性”，容易压缩甚至取消观众与作者、文本的对话时间和距离。因这种独特的观众“被包裹感”，使得对于接受者来说，传媒艺术也有其特殊的切近感。
面对跨媒介转换的接受机制，在关注“距离感”“切近感”这个核心问题之外，还不能忽视下面两个问题。一个是“陌生与启动”问题。与面对全新的陌生文学文本时的阅读体验不同，对于观看改编后的传媒艺术作品而言，如果接受者看过原作，就需要有一定甚至较强的“内调适”。毕竟“先入为主”的对情节的了解，甚至对原作的崇拜感等，都是终究会发挥作用的“启动效应”。另一个是“圈层与破圈”问题。“圈层化—大众化（破圈）—再圈层化”的传受过程在当前一些网络文学改编中体现得更为明显：创作者寻找圈层化的小众化文本，将其加工成受大众追捧的传媒艺术作品，等大众接受的新鲜感和热情消失后，该作品的其他创作形式再次走向圈层化。 （摘编自刘俊、董传礼《简论融媒时代跨媒介转换的创作、接受和审美机制》）
材料二：
影片《阿Q正传》是迄今为止对鲁迅经典文本改编最为成功的作品，创作者对于原著“戏谑中含悲悯”的精神意蕴把握得非常透彻，并完整地承继了鲁迅作品极强的思想穿透性。经典文本中的阿Q以无业游民的形象出现，加及他诸多毫无逻辑的行径和作品本身的“审丑”风格，很容易使影片呈现出肤浅滑稽的闹剧形象，但是值得称赞的是，改编者在忠于原著艺术风格的基础上，还借用融合了鲁迅其他作品中的经典之处。比如借用作品《孔乙己》中的典型场所，将聚集阿Q和底层民众的议论场地设定为咸亨酒店，阿Q被枪毙后，酒店老板将他的名字从粉板上擦掉，抱怨道：“阿桂还欠我四十五文钱呢。”而阿Q在古轩亭口“鉴赏”了处死革命党人夏瑜的场景，没出数日自己也在此地命丧黄泉。这样的情节借用，不仅巧妙地融合了作品《药》的思想精髓，还完美阐释了鲁迅提出的国民隐匿的生存状态——中国人在生活中不但自己做戏，演给别人看，而且把别人的所作所为都当作戏来看。而阿Q身着白盔白甲，飘飘然臆想中的革命，只是一场“我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁”的荒诞闹剧，永远只是停留在“奴役与驱使—被奴役与被驱使”的精神贫瘠中，此时，影片的讽刺性和批判性，也在欢快的传统戏曲音乐和明快的色彩转换中达到巅峰。
电影《祝福》的改编也很成功。影片刻意隐去了叙述者“我”的内视角，用大量的篇幅着重描摹祥林嫂夫死子殇的过程，原著中一笔带过的贺老六，被重新刻画为善良笨拙的农民形象，而祥林嫂婚后生活的短暂幸福和接踵而来的巨大悲痛绝望，形成了鲜明的对比，促使受众以参与者的身份感知人物的悲剧色彩。
影片中“祥林嫂怒砍庙门槛”的情节颇受争议，一部分观点认为这种举动并不符合人物性格的发展逻辑，另一部分观点则认为表现了祥林嫂的觉醒。笔者认为如果单从阅读文本分析，祥林嫂的反抗显然是缺乏逻辑性和说服力的。但是对于影视改编而言，叙事视角从“我”的内视角转变为俯瞰式的全知视角，将叙事者隐去，说明改编者已经选择舍弃作为“寻路者‘我’的困境”这一主题内蕴，只是将小说中隐显的部分进行拓充，单纯从祥林嫂被戕害的悲剧性出发，以“出逃—抗婚—屈服—追问”四大情节版块，凝练出祥林嫂的命运发展轨迹。祥林嫂面临阴（阎罗王）阳（鲁四老爷）两界的磨难排斥，绝望之下怒砍土地庙的门槛，只是因为绝望而产生质疑，并不代表她真正的觉醒，想要与神权观念和夫权逻辑发生根本性的决裂，因此才会引出冰天雪地里“人到底有没有魂灵”的追问。而且这样的改编还具有一定的文化破圈意义，毕竟文学经典和影视艺术的受众群体显著不同，创作者为了考量不同群体的观影口味，不得不在剧情改编上与观众建立情感上的互动。
（摘编自黎荔《文魅、重构、演绎：论鲁迅经典文本的影像跨媒介叙事》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.满足艺术接受者在接受过程中的舒适感和期待感是跨媒介转换目标达成的主要标志。
B.文学有可自由想象的切近感，与文学的超验性、陌生化、内在性和神秘性紧密相关。
C.文学的影像跨媒介叙事中，忠实于原作的精神意蕴，完整承继作品的思想至关重要。
D.电影《祝福》中祥林嫂婚后幸福生活快速流转，使得受众没时间与作者、文本对话。
2.根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A.相较于文学，传媒艺术在自主性和对话性方面与接受者的距离较远，在易看易懂方面与接受者的距离更近。
B.读者的文学接受往往是置身事外，而观众的影视接受则需置身其中，从而获得了一种独特的“被包裹感”。
C.《阿Q正传》影像改编要避免肤浅滑稽，《祝福》的影像改编则要淡化“寻路者‘我’的困境”这一主题。
D.阅读鲁迅小说《祝福》，有一种特别的切近感，这与“我”的内视角叙事有关，也与文学阅读自主性强有关。
3.下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.材料一呈总分结构，先提出话题，再从距离感、圈层化等角度论述了影响文学跨媒介转换接受机制的核心问题。
B.材料一以网络文学的跨媒介转换为例，阐释了在跨媒介转换的接受机制中，不能被忽视的“圈层与破圈”问题。
C.材料二从对原著精神意蕴的把握、对鲁迅其他作品的借用等角度，详细分析了影片《阿Q正传》改编成功的原因。
D.材料二从文本阅读和影视改编的不同角度，辩证分析“砍门槛”情节的优劣，对祥林嫂的心理做了新颖的解读。
4.两则材料都涉及文学的跨媒介转换，侧重点有什么不同？请结合材料简要概括。
5.文学成功转换为影像媒介需要关注哪些问题？请结合材料简要概括。
二、文言文阅读（32分）
（一）课内文言文知识检测（10分）
6.下列说法，不完全正确的一项是( ) （1分）
A.“表”是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。如诸葛亮的《出师表》等。
B.在古代，“拜”是授予官职之意，而“除”也是授予官职之意。“东宫”指代太子的老师，因为太子居于东宫，故称。
C.“孝廉”是汉代以来荐举人才的一种科目，举孝顺父母、品行方正的人。从汉武帝开始，令郡国每年推举孝、廉各一人，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。
D.“期功”是古代丧服的名称。期，穿一周年孝服的人。功，分大功和小功。大功服丧九个月，小功服丧五个月。服丧时间的长短可表明亲属关系的远近。
7.下列文中相关文化常识的表述不正确的一项是（ ）（1分）
A.三径：古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等。
B.《归去来兮辞》是篇辞赋，辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文，篇幅长短不限，句子以五言七言为主，可以错落参差。一般都比较讲究文采，内容上以抒情为主。
C.“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记·太史公自序》），列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。
D.帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境。
8.下列对课文中文化常识的理解，不正确的一项是( ) （1分）
A.沐浴，沐，濯发也。浴，洒身也，字面意是洗澡。《陈情表》中“沐浴”是指承受恩泽。
B.礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。
C.古人的许多年龄名称都与头发有关。如《项脊轩志》中“余自束发读书轩中”的“束发”，类似的还有总角、垂髫、及笄、黄发等。
D.“吾妻来归”中“归”指古代女子出嫁，古代把丈夫家看作是女子的归宿，故称“归”。
9. 对下列加点词的解释，不正确的一项是( ) （1分）
A.犹蒙矜育（看重） 则刘病日笃（病重)
B.大母过余曰（看望） 妪，先大母婢也（去世的）
C.微风鼓浪（激荡，掀动） 早实以蕃（结果实)
D.聊乘化以归尽（顺随） 余自齐安舟行适临妆（往，到）
10. 对下列加点词的解释，不正确的一项是( ) （1分）
A.其制稍异于前（形制，规制） 迨诸父异爨（等到）
B.逮奉圣朝（及、至） 比去，以手阖门（比较）
C.勖尔植（勉励） 与向之噌吰者相应(刚才的）
D.不知始何名（当初，原来) 汝识之乎（知道）
11. 下列各句中，加点词的用法不相同的一项是( ) （1分）
A.虽大风浪不能鸣也 臣具以表闻，辞不就职
B.而此独以钟名 微风鼓浪，水石相搏
C.余自齐安舟行适临汝 善万物之得时
D.乐琴书以消忧 驼业种树
12. 下列各句中，含有通假字的一项是( ) （1分）
A.诏书切峻，责臣逋慢 B.凡在故老，犹蒙矜育
C.悟言一室之内 D.乃使人复葺南阁子
13. 下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（1分）
A.伏惟圣朝以孝治天下 以手阖门
B.且臣少仕伪朝 又有若老人咳且笑于山谷中者
C.顷之，持一象笏至 每览昔人兴感之由
D.久之，能以足音辨人 乐琴书以消忧
14. 下列各项中，特殊句式与例句相同的一项是（ ）（1分）
例句：今臣亡国贱俘
A.石之铿然有声者 B.当其欣于所遇
C.胡为乎遑遑欲何之 D.屈原者，名平，楚之同姓也
15. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）（1分）
A.慈父见背 非独蜀之人士及二州牧伯所见明知
B.犹蒙矜育 愿陛下矜愍愚诚
C.每移案 妪每谓余曰
D.顾视无可置者 顾念蓄劣物终无所用
（二）课外文言文阅读（22分）
阅读下面的文言文，完成16-20题。
文段（一)
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（节选自《石钟山记》）
文段(二）
东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山者，皆以坡语为然。余亲家翁彰雪琴待郎……驻江西最久，语余云：“湖口县钟山有二，一在城西，滨鄱阳湖，曰上钟山：一在城东，临大江，曰下钟山，下钟山即东坡作记处。然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作，此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙，风水相遭，皆有噌吰镗鞳之声，何独兹山为然乎？余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞门出焉。入之其中透漏玲珑乳石如天衣散漫垂垂欲落。途径蜿蜒如龙，峭壁上皆枯蛤黏着，俨然鳞甲。润中宽敞，左右旁通，可容千人。最上层则昏黑不可辨。烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。旁又有小洞，蛇行而入，复宽广，可容三人坐。壁上镌‘丹房’二字，且多小诗，语皆可喜。如云：‘我来醉卧三千年，且喜人世无人识。’又云：‘小憩千年人不识，桃花春涨洞门关。’无年代姓名，不知何人所作也。盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门而未入其室也。”（节选自俞樾《春在堂笔记》卷七）
16.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) （3分）
A.入之其中/透漏玲珑/乳石如天花散漫/垂垂欲落
B.入之/其中透漏玲珑/乳石如天花散漫/垂垂欲落
C.入之/其中透漏玲珑/乳石如天花/散漫垂垂欲落
D.入之其中/透漏/玲珑乳石如天花/散漫垂垂欲落
17.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) （3分）
A.元丰，皇帝的年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。始创年号为建元，一个皇帝只有一个年号。
B.公元前522年周景王铸造了一套名叫“无射”的大型编钟。无射是十二律中的第十一律，因钟声合乎无射的意律，故用“无射”作钟名。
C.笔记，一种随笔记录的文体，笔记文包括史料笔记、考据笔记和笔记小说。
D.丹房，指道教炼丹的地方，后指道观；也指神仙的住所。本文指的是神仙的住所。
18.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) （3分）
A.文段（一)通过记游来发表议论的别开生面的文章，它既有记叙文写景状物形象生动的特点，又有议论文剖析事理，探讨问题的性质。
B.文段(一)中作者用栖鹘和鹳鹤的声音渲染了一种阴森恐怖的气氛，使人心惊胆战，侧面凸显出了作者的不怕艰险，勇于探索的精神。
C.文段(二）认为苏轼只看到了下钟山的山形似钟，而没看到上钟山亦然。
D.文段（二）认为苏轼考察石钟山，以为其得名是因风水相吞吐而为声，这也没有探察到问题的根本。
19.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)凡有罅隙，风水相遭，皆有噌吰镗鞳之声，何独兹山为然乎？
(2)烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。
20.请简要分析彭雪琴批驳苏轼对石钟山命名看法的思路。（5分）
三、古诗词鉴赏（13分）
（一）阅读下面这首宋词，完成21～22题。
苏幕遮 周邦彦
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何曰去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
21.下列对本词的赏析，不正确的两项是（ ）（2分）
A、上片先描写室内活动燎香消暑，继写词人听到鸟雀在屋檐下欢快的叫声，再写词人走到室外，看风荷摇摆的美景，词境活泼清新，结构意脉连贯自然，视点变换极具层次。
B、“鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”运用比喻和拟人的手法，“呼”字表现出小鸟在骤雨初晴后欢快的叫声和呼朋引伴的情态；“窥”字把鸟儿们东张西望的神态刻画得活灵活现。
C、“水面清圆，一一风荷举。”寥寥几笔，写尽荷的摇曳多姿和神清骨秀。尤其是“举”字炼字精妙，将荷亭亭玉立的姿态，英姿飒爽的精气神表现得淋漓尽致。
D、下片虚实结合，“家住吴门，久作长安旅”实写自己客居异乡的境况；“小楫轻舟，梦人芙蓉浦”虚写自己的梦境，这种虚实结合的手法委婉地表达了词人的思乡之情。
22.下列对《苏幕遮》解说不正确的一项是（ ）（2分）
A．“鸟雀呼晴”的“呼”字很传神，通过描写小鸟的欢快叫声来表达词人轻快心情。
B．下片“故乡遥……久作长安旅”四句，抒发了诗人有家难归的羁旅之情。
C．下片“五月渔郎相忆否”一句，直接抒发了诗人对家乡亲朋的思念之情。
D．全词明白如话，不加雕饰，意境深远，在艺术上达到了炉火纯青的高度。
（二）阅读下面这首唐诗，完成23～24题。
阅读下面这首唐诗，完成23~24题。
曲江春望怀江南故人 赵耀
杜若洲边人未归，水寒烟暖想柴扉。故园何处风吹柳，新雁南来雪满衣。目极思随原草遍，浪高书到海门稀。此时愁望情多少，万里春流绕钓矶。
【注】曲江：又名曲江池，位于长安城南朱雀桥东，是唐代长安城最大的名胜风景区。
23.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.本诗中“杜若洲”“烟暖”“原草”等意象紧扣诗题中的“春望”一词，描绘出春到曲江的无限风情。
B.诗歌首联，作者触景生情，由眼前曲江岸边、水上的景象想到“人未归”“柴扉”，奠定了全诗的抒情基调。
C.诗歌颈联写作者思随目转，将无限深情寄托在草上，也苦于曲江浪涛汹涌而无法接到从故乡寄来的书信。
D.诗歌尾联运用了设问手法，其中下句“万里春流绕钓矶”运用了想象的手法来写景，以景结情，余韵悠长。
24.请从虚实结合的角度简要赏析诗歌的领联。（6分）
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
25、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《归去来兮辞并序》中表达对过去进行否定，对未来抱有希望的两句是：“__ _ _，__ __”。
（2）《陈情表》中作者陈述了自己的家庭情况，讲到自己既没有亲近的亲戚，也没有仆人的两句是：“__ __，__ __”。
（3）在《种树郭素驼传》中，郭豪驼提到自己的种树经验时谦虚地说，自己的树之所以种得好，原因在于： __ __。
（4）《项脊轩志》中以声衬静:以“ ”衬托环境的幽雅寂静。
四、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是老祖宗留给我们的宝贵遗产，是加强社会主义精神文明建设的深厚滋养。记载古代历史的竹简木牍，历经千年沧桑的秦砖汉瓦，凝聚民族文化的陶瓷器皿，彰显传统艺术的敦煌壁画……一件件珍贵的文物，既是目睹历史的文化遗存，也是养育精神血脉的宝贵财富。与文物“对话”，不仅能让我们感受到弦歌不辍的传承，还能提高人们的精神文化生活，触摸①____的文明，从而更加坚定文化自信。
我们理应发挥好博物馆的“大学校”作用，让文物更好融入日常生活。近年来，各大文博机构推出的文创产品让人②____，“把文物带回家”成为一种流行趋势。那些或精美可爱或“脑洞大开”的文创产品，让文物活起来也火起来，制造着一个个消费热点。
从《如果国宝会说话》《国家宝藏》等节目的热播，到故宫文创产品的走红，再到云端博物馆的蓬勃发展，一个个文化现象启示我们，文物活化利用，有利于将优秀传统文化③____。积极推动文物活化利用，让更多文物活起来，这是时代的呼声，也是群众的期待。
26. 请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
① ② ③
27. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A. 与文物“对话”，不仅能提高人们精神文化生活，还能让我们体验到弦歌不辍的传承
B. 与文物“对话”，不仅能让我们体验到弦歌不辍的传承，还能提高人们的精神文化生活
C. 与文物“对话”，不仅能丰富人们的精神文化生活，还能让我们感受到弦歌不辍的传承
D. 与文物“对话”，不仅能让我们感受到弦歌不辍的传承，还能丰富人们的精神文化生活
28. 文中画横线的句子使用了什么修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（5分）
（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
依靠少吃、甚至节食来实现闪电瘦的愿望并不现实，还很有可能 ① 。
为什么饿得前心贴后背，就是瘦不下来？其实，能量守恒定律你是无法推翻的，你的困扰可能来自于另一个因素——能量补偿机制。所谓能量补偿机制，就是身体想尽各种方法努力维持能量平街，尽量避免出现能量负平衡。人体的总能量平衡取决于能量摄入和能量消耗两部分。能量补偿机制是指当你 ② ，人体的能量消耗比如基础代谢可能会下降，导致即使减少了能量摄入，也无法达到能量负平衡，无法实现减重。换句话说，我们人体是非常聪明的，当你试图“饿”它的时候，为了保护自身，它会下调基础代谢率，这也是人类能进化至今的一个原因——“适应”。这种“适应”就造成了“你少吃，它少用”“不吃也不瘦”的现象。
值得关注的是，不同身体组成的人，能量补偿程度有很大差异，脂肪含量比较高的肥胖人群在节食后更容易发生显著的能量补偿。所以，单纯靠少吃甚至不吃来减重的做法，是不可取的。不仅达不到减重的效果，还可能造成 ③ ，反而变得更容易胖了。
29. 下列各句中的破折号，和文中两处破折号作用都相同的一项是（ ）（3分）
A. “也许有吧，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。
B. “是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。
C. 一位小姐，或者一个姑娘，却骑自行车——这太可怕了！
D. 但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
30. 请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
五、写作(60分)
31. 阅读下面的材料，根据要求写作。
近段时间，网络上流行一个词“躺平”，用来形容当下年轻人对工作生活的状态。大体是面对现实中无法改变、无法掌控、无法解决的事，摆出无所谓的态度，不奋斗不努カ、挣多少就花多少，即一种今朝有酒今朝醉的心态。面对“躺平”的年轻人，忧国忧民一族很是担忧，担心“躺平”演下去，会上升到民族危机。2021年5月25日，《南方日报》就“躺平”现象发文表示:躺平就是毒鸡汤，不仅不正义，而且可耻!表达了对“躺平”的批判也因此引发了全网对于“躺平”的讨论。
对于“躺平”，你有怎样的思考与认识？
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
