灌南县 2022～2023 学年第二学期期中考试
高二语文试题
考试时间：150 分钟 满分 150 分
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，17 分）
阅读下面的文字，完成 1～5 题。
材料一：
作为纯粹的文学理论术语，误读由布鲁姆提出。他认为文本的意义依阅读行为而产生，
阅读行为使文本内在的差异关系活动起来，使意义在这种关系中得以产生。这样，文本的阅
读一方面是实现文本意义的前提；另一方面，它还对文本有合理的、必然的倒转。基于此，
他认为：“阅读，如我在标题里所暗示的，是一种延迟的、几乎不可能的行为，如果更强调
一下的话，那么，阅读总是一种误读。”许多相对主义者认为这是一种绝对的、偏激的理论，
它排除正读的可能性。事实上，我们所谓的正读，是在一种理想条件下才会产生的解读，而
此时的读者也是“理想的读者”。
误读是一种有意义的、创造性的解读方式，是在理解或部分理解了文本信息的基础上进
行的主观与客观相符合的阅读。阐释学理论家狄尔泰曾说：“阐释活动的最后目的，是比作
者理解自己还更好地理解它。”按阐释学家的方法解读后的文本带有自我的烙印，是独一无
二、不可复制的。误读是对读者自我的充分肯定，创造性的合理的误读是自我的实现与满足。
误读是对已有结论或权威观点的挑战，它能带来文学的新的意义、观点和研究方法，它最大
的贡献在于能使文本意义增值。对于一些文本或艺术品来说，其意义是一个被无限发现的过
程。不仅新的误解源泉不断被清除，以至意义从遮蔽它的所有事件中透露出来，而且新的理
解源泉也在那里源源涌现，揭示了意想不到的意义因素。
（摘编自张璐《论文学增值的途径——文学误读》)
材料二：
在个性化阅读中往往产生“误读”现象，而“误读”现象产生的原因是很复杂的，且从
以下三个方面加以探究。
其一：诗歌意象的跳跃性引发不同的理解。如“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，共含六个
物象：“鸡声”“茅店”“月”“人迹”“板桥”“霜”。诗人凸显鸡声和脚印，再由鸡声及茅店
再及空中月；由脚印联系到桥板再到霜。通过物象的逆序安排，早行人的形象呼之欲出。这
是从视像的角度来欣赏。若从内容来看，此联写鸡啼，状残月，描人迹，绘银霜，有声，有
色，有光，有温度，但所突出的重心还是“诗眼”——“早”字。诗把“早”字巧妙地形象
化，具体化。这两种解读都属于对此诗的“正解”。
其二：语言结构的开放性促使误读的形成。文学作品作为艺术信息的符号形式,具有二
重性，即语义信息与审美信息。语义信息是一种有着确定性意义的信息，属表层意义，它解
释、说明事物，是理解审美信息的基础，也是步入艺术世界的阶梯；审美信息是一种意象性
信息，属深层意义，它熔铸了作家主体的情绪、体会，负载情感意味，且模棱两可。对于一
首诗来说，语言结构的特殊性、开放性，使得所营构的境象存在多面性，本身即具有“潜在
的意义系统”或“信息容量”，它们往往超越一般语言之能指、所指阈限。这种开放性结构，
从纵向上讲，随着历史的推移，不同时代的人，对同一作品会有不同的感受，审美趣味的变
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化也会造成艺术评价的差异，所谓“诗文之传，有幸有不幸焉”。从横向上讲，诗歌一经面
世，就要面对所有的读者，当它们面对不同的阶层、不同的文化背景、不同的审美角度和审
美趣向的读者时，它们就表现出了最大限度的非限制性和灵活性。如北宋科学家沈括读了杜
甫《古柏行》中的诗句“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”后就指责杜甫诗中的古柏“无
乃太细长乎”，因为他计算出四十围“乃是径七尺”，他以精确的科学记数来解诗，拘泥于生
活的真实。
其三：诗歌语句的浓缩性造成解读的分歧。语言精练是诗词重要特点之一，这一特点主
要表现形式便是语句的浓缩性。在中国古诗词中，缺失主语、使用倒装句式、采用典故、频
繁类比等手段都可增强诗词语句的浓缩性。如对“江枫渔火对愁眠”句中的“江枫”的理解，
人们常常把它解释为“水边的枫叶”。事实上，这里的“江枫”指寒山寺外的两座桥，即江
桥与枫桥。句中省略定语“江”和“枫”的中心语——“桥”。“江枫渔火”实指此两桥下的
渔火，与“火红的枫叶”无关。由于这一省略，遂成误解。这应属于解读中的“反误”现象。
诗词鉴赏的结果不外乎三种。一是“正读”；二是“误读”，包括“正误”和“反误”。“正
读”现象让人欣慰，而“误读”现象应区别对待，不可盲目。既不能全盘否定，也不可全盘
肯定。我们承认审美鉴赏中的差异性，同时，应把握审美鉴赏的共性或客观标准的存在。我
们必须意识到“诗无达诂”中还有“诗”在，“空白”之外还有“文本”在。文本中已经写
出来的部分其实为读者提供了“重要的暗示或提示”，这正是对“个性化”阅读的一种规范。
多元解读不是乱读。说诗、赏诗一旦脱离作品的整体性而随心所欲，就可能落入“蔓延的相
对主义或感情用事的唯我论”。
(摘编自蔡雪妹《论古典诗歌鉴赏中的误读现象》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A.有人认为布鲁姆的观点过于绝对、偏激，它排除正读的可能性；正读是“理想的读者”
在理想条件下才会产生的解读。
B.误读是对读者自我的充分肯定，常常能使文本意义增值；对于某些作品来说，误读的意
义是一个被无限发现的过程。
C.诗歌“误读”的产生是由诗歌意象具有跳跃性、诗歌语言结构具有开放性、诗歌语句具
有浓缩性这三大因素引起的。
D.诗词鉴赏中，对“反误”要宽容，但不可纵容；允许读者“误读”，但对“反误”不能
不置可否，不能无原则地鼓励。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.两则材料论述的内容都与“误读”相关，材料一阐释了其内涵等，材料二则主要探究了
其产生的原因。
B.文学作品有语义信息与审美信息，分别属于表层意义与深层意义，表明了文学作品语言
结构的开放性。
C.由于读者的阶层、文化背景的不同，诗歌表现出灵活性，因此，诗歌阅读是可以随意发
挥的接受活动。
D.多元解读不是乱读，不能完全脱离文本，“一千个读者有一千个林黛玉”，但还是林黛玉，
不是薛宝钗。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）
A.伊瑟尔说：“作品的意义只有在阅读过程中才能产生，它是作品和读者相互作用的产物。”
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B.克里斯蒂娃说：“任何作品的文本都像许多引文的镶嵌品那样构成的，任何文本都是其他
文本的吸收和转化。”
C.克罗齐说：“任何历史都是当代史，任何时代都有重写文学史的欲望，这是由每个时代
的语境和话语权所决定的。”
D.童庆炳说：“读者的理解虽与作者的创作本意有所抵牾，但作品本身却客观上显示了读
者理解的内涵，从而使得这种‘误解’看上去又切合作品实际。”
4.李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，本来是表现恋人间的相思之苦的，
但现在却被用来比喻教师鞠躬尽瘁，死而后已，并被读者广泛接受。请结合材料一简要分析
读者为何广泛接受。（4 分）
5.在教学苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》时，对于“故国神游，多情应笑我，早生华发”中的
“神游者”和“多情人”，有人认为都是苏轼，有人认为都是周瑜。李老师赞同前一种说法，
否定了后一种脱离作品的分析。请结合材料二对这一现象加以分析。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 6～9 题。
过封锁线
茅盾
昨夜朦胧的月光下只觉得这大房子像个堡垒，今天白昼再进来一看，嘿，这简直可以说
是一座要塞。
那一圈围墙，团团四周全是上下两层枪眼，门楼顶上居然雉堞式，而且是平顶，必要时
这就是机关枪阵地。说它像一座城，实在不嫌夸大。现在这“城”中就住了十几家老百姓。
他们腾出一间招待那五个客人——逃难的外江佬。
五个客人洗过脸，都坐在阔大的木板铺上，看一个十六七岁的大孩子擦步枪的机件。而
那大孩子是被派来招呼他们的。他们要问的话很多。最要紧的一件事是今晚能不能走。他们
还想多知道一点路上可能遇到的困难，过去两个晚上的夜行的经验，特别是行列常常脱节，
走不快的人急得要命——这一些不大好的秩序，使得他们想起了就满心不安，问话就多了。
但是这大孩子只能说客家话。客人中的老徐能说半生不熟的广府话。和这大孩子双方都半懂
不懂地攀谈了好一会儿，仿佛弄明白了：今晚走的路要通过敌人在公路上的两道封锁线。
一个年青人带着个墨水瓶走进房来，就在靠近窗洞的桌旁坐下，在一本笔记簿上写起什
么来。
客人们认识这面孔。昨夜在半山松林里，他是彻夜担任警卫的。虽然看样子他并不有闲，
可是五个客人不肯放过他，谈话就开始了。
这青年懂得国语，也能说几句，虽然十分生硬。他告诉他们：今晚能走，不过要通过两
道封锁线。
“是不是你送我们去 ”
“现在还没晓得。”
“我们希望你能去。因为你能说国语，我们路上方便些。”
他点一下头，不说什么，谈话暂时中断。
他拿出一本相当厚的书，很用心地读着，时时在笔记簿上记下些什么。
客人们瞥见了这书名是《论民族民主革命》，话题又来了。客人们一次一次追问，才知
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道他是南洋华侨，在新加坡做机器工人，广州失陷以后和许多热血的华侨子弟跑回祖国来，
参加了抗战的阵营，他姓张。
……
离动身还有两小时，那个大孩子早已全身披挂，——军毡，粮袋，胸前交叉的子弹带，
手榴弹两颗，一支长枪则斜挂在肩头。跟他那矮小的身材很不调和。
“你也去吗 ”客人之一好奇地问了一句。
他笑嘻嘻点着头。
“还有谁是去的 阿张呢 ”又问。
他很快的说着客家话。
“他说什么 ”客人之一问他的同伴。
“他说，路上如果碰到了敌人，就请他们吃手榴弹。”勉强能听懂的老徐回答。
“不要只顾快走，以至失了联系......”这是客人们向姓张的青年提出的要求。
阿张都答应了。可是他再三叮嘱：“不可以打手电，不可以吸烟，不可以谈话。昨晚我
们看见远远有火光，还当是敌人呢！”
太阳快落山的时候，阿张的肩头斜挂着卷成一团的军毡，腰间是手榴弹，手电筒，手里
是一支手枪。开路是四支长枪，压队是两支，他自己和另一支长枪则在中间，五个客人紧接
着他，两副挑子放在他的前面。
他撮口吹了一声，这一行人就在夕照中移动。
第一次休息以后，月亮已经高挂天空，照的田野里一片苍白。这对于通过封锁线，是一
种威胁。“不要作声，不要吸烟”的叮咛又重复了一次，“不要太走快”的要求也重复了一次，
于是又上路了。一片树林横在前方，疏疏落落的，但月光已被遮去了不少。穿过这树林，又
走过一大片旷野，猛看见远处有像高墙一般的东西，却是连绵的山冈。一行人和这遥远的山
冈平行而进，又走了若干时，便见白森森地横在前面的像是一条河。队伍先头的人忽然步子
加快了。客人们跟着，不多会儿，已经走近那“河”边，这才知道原来是一条公路，“这该
就是所谓封锁线罢 ”客人们心里这样想。然而队伍还是不停地走，而且还是急急地走，终
于又遇到了树林，这才停下来休息。
“刚才走过的就是封锁线罢 ”客人们问。
“不是，下去才是封锁线。不过这里两边山上全有敌人的哨位，这里是危险区域。”神
情又紧张起来了。可是不慌。因为客人们最怕在这陌生地方掉了队，可是今晚的秩序很好，
整然是行军的姿态，就增加了他们不少勇气。
上路的时候，客人们又看见他们这休息的地点原来也是经过选择的；不但有树木隐蔽，
而且还是个洼地。在他们休息的时候，还有两个瞭望哨在两三丈树林外的高地上呢！
一小时以后，所谓的封锁线也平安通过了，然而队伍忽在旷野中停止。阿张和其他的队
员聚在一处，悄悄地说了一些话，便又发令再走。大概十多分钟以后，队伍又停止了。这回
是在平坦的旷野里，远远近近有些矮小的松树。他们采了些松枝，插在白色的衣包上，阿张
将他的手电筒也藏在衣襟里。
“前面的山头，就有敌人的哨位，”阿张悄悄地对客人们说，“我们要从山脚下偷偷地过
去。不要作声，连咳嗽也要耐住。脚步也要轻些。二十多分钟就可以过去。”
这是第二道封锁线了。月光很好。前面那山头看的很清楚。队伍靠紧着走，不太快，也
不太慢，沿着山脚，像一条蛇，轻轻溜过去。
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当人们躺在树下休息时，树荫外的斜坡上，有一个蹲着的黑影，枪托在手里。这就是那
个大孩子，现在担任了瞭望哨。
客人想起出发以前这大孩子说的，要是遭遇了敌人，就请他们吃手榴弹，都不禁微笑。
“今晚过封锁线，然而没有昨晚路上那样慌乱，无秩序。”客人之一自言自语地，“可见
调度是不可少的。”
(写于 1942 年 11 月,有删改)
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）
A.文中客人所谈及的“秩序”“调度”等相关细节，从侧面衬托了革命战士们的沉着。
B.本文善设悬念，五名客人身份不明，去向不明，得到护送，激发读者的思考与想象。
C.本文主要从客人的视角来描写革命战士们过封锁线时的语言、动作，小说真实可信。
D.“队伍沿着山脚，像一条蛇，轻轻溜过去”用比喻手法，突出队伍行进迅速与敏捷。
7.关于那个大孩子的部分，下列说法不正确的一项是（3分）
A.大孩子在文中多次出现，并且担任不同的工作，可见他是一个经验丰富的“老战士”。
B.大孩子只会说客家话，合乎地域特征，突出了众志成城，共同反击外敌入侵的主题。
C.开头擦步枪的是这个大孩子，结尾他又担任瞭望哨，形成了首尾的呼应，结构圆合。
D.他和《百合花》的小通讯员年龄相差无几，而且都是细心体贴又朝气蓬勃的好青年。
8.文中没有写与敌人的正面交锋，但笼罩着紧张的氛围，这种氛围的逐步强化带来了怎样的
文学效果 谈谈你的理解。（6分）
9.在人物形象塑造方面，《过封锁线》如同《荷花淀》，小说也没有交代革命者的具体姓名。
《过封锁线》塑造了哪些革命者 请结合文本分别赏析革命者群像特征。（6分）
二、古代诗文阅读(35 分)
(一)文言文阅读(本题共 5 小题，20 分)
阅读下面的文言文，完成 10～14 题。
材料一：
三月，吴王召越王入见。越王伏于前，范蠡立于后。吴王谓范蠡曰：“寡人闻贞妇不嫁
破亡之家，仁贤不官绝灭之国。今越王无道，国已将亡，社稷坏崩，身死世绝，为天下笑。
而子及主俱为奴仆，来归于吴，岂不鄙．乎！吾欲赦子之罪，子能改心自新，弃越归吴乎 ”
范蠡对曰：“臣闻亡国之臣不敢语政，败军之将不敢语勇。臣在越不忠不信，今越王不奉大
王命号用兵与大王相持至今获罪君臣俱降。蒙．大王鸿恩，得君臣相保。愿得入备扫除，出给
趋走，臣之愿也。”此时越王伏地流涕，自谓遂失范蠡矣。吴王知范蠡不可得为臣，谓曰：“子
既不移其志，吾复置子于石室之中。”范蠡曰：“臣请如命。”吴王起入宫中，越王、范蠡趋
入石室。越王服犊鼻，着樵头，夫人衣无缘．之裳，施左关之襦。夫斫到养马，妻给水、除粪、
洒扫。三年不愠怒，面无恨色。吴王登远台，望见越王及夫人、范蠡坐于马粪之旁，君臣之
礼存，夫妇之仪具。王顾．谓太宰嚭曰：“彼越王者，一节之人，范蠡，一介之士。虽在穷厄
之地，不失君臣之礼，寡人伤之。”太宰嚭曰：“愿大王以圣人之心，哀穷孤之士。”吴王曰：
“为子赦之。”后三月，乃择吉日而欲赦之，召太宰嚭谋曰：“越之与吴，同土连域。勾践愚
黠，亲欲为贼。寡人承天之神灵，前王之遗德，诛伐越寇，囚之石室。寡人心不忍见，而欲
赦之，于子奈何 ”太宰嚭曰：“臣闻无德不复，大王垂仁恩加越，越岂敢不报哉 愿大王卒
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意。” (节选自《吴越春秋·卷七》)
材料二：
[注]
宰 嚭
王安石
谋臣本自系安危，贱妾何能作祸基
但愿君王诛宰嚭，不愁宫里有西施。
[注]宰嚭：又称伯嚭、太宰嚭，吴王夫差的宠臣，吴亡后被越王勾践处死。
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
(3 分)
今 A 越 B 王 C 不 D 奉 E 大 F 王 G 命 H 号 I 用 J 兵 K 与 L 大 M 王 N 相 O 持 P 至 Q 今 R 获 S 罪 T
君 U 臣 V 俱 W 降
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.“岂不鄙乎”与“越国以鄙远”(《烛之武退秦师》)两句中的“鄙”字含义不同。
B.“蒙大王鸿恩”与“蒙故业，因遗策”(《过秦论》)两句中的“蒙”字含义不同。
C.“夫人衣无缘之裳”与“犹缘木而求鱼也”(《齐桓晋文之事》)两句中的“缘”字含义
相同。
D.“王顾谓太宰嚭曰”与“赢得仓皇北顾”(《永遇乐·京口北固亭怀古》)两句中的“顾”
字含义相同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.吴王用贞妇不嫁破败的家庭、仁人贤士不做亡国的臣子来劝说范蠡，表示愿意宽恕他的
罪过，希望他能够改变心意，弃越归吴。
B.吴王保全越国君臣性命，范蠡致谢并表示自己愿意效命吴国，越王听罢泪流满面，以为
即将失去范蠡，吴王却怀疑范蠡的诚意。
C.越王夫妇穿着下等人的服装，丈夫铡草喂马，妻子挑水除粪，他们虽然生活又苦又累，
但三年不曾恼怒，没有露出怨恨的神色。
D.吴王见越王等人虽处窘迫之境，仍然保持君臣之礼、夫妇之仪，心生赦免想法，太宰嚭
知其意，极力逢迎，希望吴王放了他们。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
（1）吴王知范蠡不可得为臣，谓曰：“子既不移其志，吾复置子于石室之中。” （4分）
（2）臣闻无德不复，大王垂仁恩加越，越岂敢不报哉 （4 分）
14.吴国最终被越国所灭，请结合两则材料简要分析其原因。（3 分）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋词，完成 15～16 题。
①
会同馆
（南宋）范成大
万里孤臣致命秋，此身何止一沤浮②！
提携汉节同生死，休问羝羊解乳不。
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③
山窗新糊有故朝封事稿 ，阅之有感
（宋末元初）林景熙
偶伴孤云宿岭东，四山欲雪地炉红。
何人一纸防秋疏，却与山窗障北风。
[注]①会同馆：金人接待宋朝使节的旅馆，位于金国都城中都（今北京）燕山。诗前有小序
自注：“燕山客馆也。授馆之明日，守吏微言有议留使人者。”授馆，指范成大被安排入住会
同馆。 ②沤浮：水中气泡。 ③封事稿：臣子上奏给皇帝的奏章，为防止泄密而加封，故
称封事。此即诗中的“防秋疏”（内容为抵御异族秋季入侵应采取措施的奏章）。
15.下列对两首诗前两句的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）
A.范诗首句点明当时情形，孤身出使，离朝万里，危机四伏，生命安全无法保证，写出其
临深履薄的心态。
B.范诗次句运用比喻手法，将己身比作水中气泡，沤浮泡影寓意虚幻易散，极言处境艰危，
前途难测。
C.林诗首句以“偶伴孤云”开篇，刻画其羁旅天涯、行踪不定、远离尘世、孤云独伴的孤
苦形象和凄凉处境。
D.林诗次句写天色阴沉欲雪，与题中山窗糊纸之举相照应，而地炉正红，冷热色调对比相
映，意味深长。
16. 读诗需要“知人论世”。范成大时为南宋使节，不辱使命，全节而还；林景熙时为亡宋
遗民，避居山中，终身不入元仕。两者处境不同，情感抒发也不尽相同。请结合两首诗后两
句，谈谈其中的差异。（6分）
（三）名篇名句默写。（本题共 1 小题，6 分）
（1）为了打消晋武帝可能有的猜忌,李密在《陈情表》中表明自己很想官职显达的句子是:
“______________，______________”。
（2）陆游在《临安春雨初霁》中交代自己白天“______________，______________”，闲适
恬静，也暗示着诗人的郁闷和惆怅。
（3）松“贯四时而不改柯易叶”，凌霜傲雪，卓尔不凡，别具神韵，古诗文中经常出现，如
“______________，______________”。
三、语言文字运用（20 分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共 3小题，11 分）
阅读下面的文字，完成 18～20 题。
“江流到此成逆转，奔入中原壮大观。”发端于青藏高原的金沙江，在高山峡谷间奔腾
咆哮了两千余里，至云南丽江境内时，遇横断山脉阻挡，陡然往东北急转。这个陡转的大弯
呈“V”字状，因其壮美奇特，人们赋予它“长江第一湾”的名号。“V”字的底部，有一镇
名曰石鼓。石鼓因镇上的一面鼓状汉白玉雕刻的石碑而得名，此石碑据传可追溯诸葛亮南征
年代。石鼓偏安一隅，当地纳西民族风情保存完好。86 年前，中国工农红军第二方面军行军
至此处，在 28 名船工的帮助下，跨越了金沙江天堑，继续伟大的长征之路。
46 岁的张学文是土生土长的石鼓纳西族人，健谈、清瘦。在红军后代和党史专家的帮助
下，张学文对红军在云南的这段经历____①____。他目前是镇上最受欢迎的导游。他曾一天
讲了 20 多场，____②____却不知疲倦。至今，他已为 122 万人次讲解了中国工农红军第二
方面军在云南的光辉历程。
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在张学文的印象中，旅游业推动下，石鼓早已发生了____③____的变化。
18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3 分）
19.结合材料第一段，概括石鼓镇发展旅游业的 4 点优势，要求每点不超过 8 个字。（4 分）
20.文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得
改变原意，将修改后的句子写在答题卡相应的位置。（4 分）
（二）语言文字运用 II（本题共 2小题，9分）
阅读下面的文字，完成 21～22 题。
“拒糖于千里之外”似乎已成为人们的健康共识。大家普遍认为糖是肥胖的祸源，因此
将无糖食品当成减肥食品。无糖食品，是指不能加入蔗糖和来自淀粉水解物的糖的甜味食品，
但____①____，如糖醇或低聚糖等甜味剂品种。
无糖食品就代表食品零能量吗？无糖食品强调在生产加工过程中不添加糖，但是食物本
身所含有的碳水化合物、蛋白质、脂肪等营养素均可为机体提供能量，因此无糖食品并不等
于无能量食品。对于有减肥需求的消费者而言，除了要关注食品的含糖量，____ ② ____。
商家为弥补无糖食品甜味不足的缺陷，在食品生产中加入食用代糖这一甜味剂以提高食
品的甜味。根据来源的不同，代糖可以分为天然来源的甜味剂以及人工合成甜味剂。它们的
共同特点是有糖的甜味，____③____，因此被广泛应用于防肥胖等食品中。实际上，代糖的
使用与体重控制之间尚没有科学定论。单纯选择食用无糖食品并非减肥良策，消费者还得在
能量平衡方面做出更多的努力。
21.下列句子中的“大家”和文中画横线处的“大家”，用法相同的一项是（3 分）
A.《乡土中国》不足八万字，是本典型的“大家小书”，值得我们好好阅读。
B.薛宝钗“珍重芳姿昼掩门”，做足一个大家闺秀，通常很少表现自己的性情。
C.李教练赛后点评本场比赛道：“今天大家的防守做得比较努力，有一股拼劲。”
D.两旁的道路上，随处可见“绿水青山是我家，大家不要破坏她”一类的标语。
22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每
处不超过 10 个字。（6 分）
四、写作（60 分）
23.阅读下面材料，根据要求作文。
“立身行道，扬名于后世”出自《孝经》，是古代士人普遍恪守的价值观。立身即安身
立命，进可做出可立于世间的事业，退能找到安顿灵魂的归宿；行道即坚守道义、正道直行，
做于公有利的事情。扬名，不过是立身、行道后自然的结果罢了；更强调扬名于“后世”而
非“当世”，足以让我们体会到立身和行道的分量。
无数历史名人正是深刻认识和把握了立身、行道和扬名的关系，并践行一生，才被世代
所记起；在当今社会，很多人却直接把名利当作了目的。
读了以上材料，你有什么联想和思考？请以“立身、行道和扬名”为主题，结合现实写
一篇文章。
要求：综合材料，选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于 800 字。
高二语文试卷 第 8 页（共 8 页）灌南县 2022～2023 学年第二学期期中考试
高二语文试题参考答案
1.（3 分）C
【解析】本题考查理解和分析文章内容的能力。“是由 这三大因素引起的”分析错误，
根据材料二第一段可知，材料二只是且从这三个方面进行探究，并非只有这三个因素。
2.（3 分）C
【解析】本题考查理解文章重要内容和作者的观点态度的能力。“诗歌阅读是可以随意发挥
的接受活动”错，根据材料二最后一段可知，诗歌阅读不可随意发挥。
3.（3 分）D
【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。A 项，伊瑟尔强调的是作品和读者相
互作用的重要性；B 项，克里斯蒂娃强调文本创作是一个吸收前代基础的结果；C 项，克罗
齐强调时代决定文学史的写法；D 项，强调‘误读’和文本有差异性，但文本对误读有规范。
4.（4 分）
①将本来表现恋人间的相思之苦的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”解读为“教
师鞠躬尽瘁，死而后已”是一种误读，但这种误读是有意义的、创造性的解读，是读者在理
解此诗句的基础上进行的主观与客观相符合的阅读。
②这种创造性的合理的误读使读者实现了自我，是对已有结论的挑战，能使原诗句意义增
值、新的理解涌现。(每点 2 分，能结合材料一中的观点进行分析，言之有理即可)
【解析】本题考查分析运用材料的能力。先要在材料中找相关内容。结合“误读是一种有意
义的、创造性的解读方式，是在理解或部分理解了本文信息的基础上进行的主观与客观相符
合的阅读”“误读是对读者自我的充分肯定，创造性的合理的误读是自我的实现与满足”“误
读是对已有结论或权威观点的挑战，它能带来文学的新的意义、观点和研究方法，它最大的
贡献在于能使文本意义增值”“其意义是一个被无限发现的过程”进行梳理，可以得出答案。
5.（4 分）
①由于诗歌意象跳跃、语言结构开放、语句浓缩，不同的人对诗歌会有不同的解读，所以
才会有人认为“多情人”和“神游者”都是苏轼，而有人认为“多情人”和“神游者”都是
周瑜这一现象。
②诗词鉴赏有“正读”和“误读”，我们承认审美鉴赏中的差异性，但多元解读不是乱读，
说诗、赏诗不能脱离作品的整体性而随心所欲，我们一般提倡“正读”。李老师认为前一种
说法是“正读”，认为后一种说法是脱离作品的“误读”，所以在教学中赞同前一种说法，否
定了后一种分析。(每点 2 分，能结合材料二中的观点进行分析，言之有理即可)
6.（3 分）A
【解析】A 不是为了衬托革命战士们的沉着，这些细节反映客人善于吸取经验，及时改进的
态度，更是在反复强调秩序和调度的重要性。
7.（3 分）D
【解析】D大孩子并没有体现细心体贴又朝气蓬勃的特征。
8.（6 分）
①节奏紧凑，层层推进。从出发前的全副武装、周全部署，到行军过程的快慢行止，最后
一道封锁线的严阵以待，叙事节奏加快。
②突出人物形象。封锁线上，遍布敌人哨位，战士们步步为营，小心谨慎，可见训练有素，
能力出色。
③突显主题。护送任务困难重重，更能突出队伍久经历练的强大，表达了作者的崇高敬意。
④紧张的氛围更容易调动读者的情绪，带给读者惊心刺激的阅读体验。
（每点 2分，答出其中任意三点得 6分，意思答对即可；其他答案言之成理，可酌情给分）
高二语文试题答案 第 1 页 （共 4 页）
9.（6 分）
①大孩子，在残酷的战争中快速成长的革命战士，代表青年一代，是国家的未来和希望。
②阿张，在广州沦陷后毅然参加革命的南洋华侨，代表有召必回、赤诚肝胆的爱国侨胞。
③五位客人，需要被保护、善于观察反思的外江佬，是身肩特殊任务的知识分子，也是革
命的重要力量。
④文中人物没有具体姓名，但均志在保家卫国，他们是无数普通革命战士的缩影。
（前三点每点 2 分，答对其中任意两点得 4 分。第四点 2 分，共 6分，意思答对即可；其
他答案言之成理，可酌情给分）
10.（3 分）I P T（每涂对一处给 1 分。涂四处及以上，不给分。）
11.（3 分）C
【解析】A 项“岂不鄙乎”中“鄙”指浅陋、卑贱；“越国以鄙远”（《烛之武退秦师》）中“鄙”
指“把... ...当做边邑”，所以含义不同。B 项“蒙大王鸿恩”中“蒙”的“幸蒙、承蒙”；
“蒙故业，因遗策”（《过秦论》）中“蒙”，继承，所以含义不同。C 项“夫人衣无缘之裳”
中的“缘”指镶边；“犹缘木而求鱼也”（《齐桓晋文之事》）中“缘”，爬上，两句含义不同，
所以错。D项“王顾谓太宰嚭曰”和“赢得仓皇北顾”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）中“顾”，
回头，所以含义相同。
12.（3 分）B
【解析】B项 “范蠡致谢并表示自己愿意效命吴国”的概述有误，对应原文为“臣闻亡国之
臣不敢语政，败军之将不敢语勇”“愿得入备扫除，出给趋走，臣之愿也。”再结合吴王“子
既不移其志，吾复置子于石室之中”，可知范蠡只愿做一个卑微低下的仆人，不愿帮助吴王
定国安邦，献计献策，所以范蠡并不是要为吴国“效命”。“吴王却怀疑范蠡的诚意”有误，
原文“吴王知范蠡不可得为臣”一句可知，吴王已知范蠡不愿效命于他，而不是“怀疑”。
故选 B
13．（8分）
（1）（4分）吴王知道范蠡不会做自己的臣子，就对他说:“你没有改变你的志向，我要再
把你关进石室。”（译出大意给 2 分；“移”“置”两处，每译对一处给 1分。）
（2）（4 分）我听说施恩必有回报，大王把仁恩施与越王，越王岂敢不报答呢？（译出大
意给 2分；“复”“加”两处，每译对一处给 1 分。）
14．（3分）
①吴王滥施仁义，放虎归山；
②宰嚭失职误国；
③越王君臣隐忍奋发。
（每答出一点给 1 分。意思答对即可。其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
15.（3 分）A
【解析】“致命秋”指舍身报国的时刻，不是指“危机四伏，生命安全无法保证”，目的不是
“写出其临深履薄的心态”。
16.（6 分）
①范成大作为南宋使者，以苏武典故自勉（明志），抒发舍身报国、坚贞不屈的豪情壮志，
情感直露，豪放激越，坚定有力；
②林景熙作为亡宋遗民，睹物生情（即事抒情、触景生情），抒发亡国之悲和对南宋执政
者忽视边防、昏庸亡国行径的讽刺和哀叹，情感委婉含蓄，悲愤交织，感伤无奈。
（每点 3分，共 6 分。答案主要考虑情感抒发的手法、内容、风格三方面。范诗要点：用
典，舍身保国，情感直露/豪放激越/坚定有力。林诗要点：睹物生情/即事抒情/触景生情，
亡国之悲或讽刺哀叹，情感含蓄或感伤无奈。）
17.（6 分）
（1）本图宦达,不矜名节。
高二语文试题答案 第 2 页 （共 4 页）
（2）矮纸斜行闲作草 晴窗细乳戏分茶
（3）示例一：三径就荒 松菊犹存 示例二：岁寒 然后知松柏之后凋也
（每答对一空给 1分，有错别字该空不给分。如有其他答案，只要符合要求，即可给分。）
18.（3 分）
①了如指掌 ②口干舌燥 ③翻天覆地
（每答对一处给 1 分，有错别字该处不给分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
19.（4 分）
①壮美的自然大观（奇景）；
②悠久的历史传说；
③独特的风土人情（纳西风情）；
④峥嵘的红色历史（每点 1分,共 4 分）
20. （4 分）
石鼓因镇上的一面汉白玉雕刻的鼓状石碑而得名，此石碑据传可追溯至诸葛亮南征年代。
第一处：“鼓状汉白玉雕刻的石碑”改为“汉白玉雕刻的鼓状石碑”（带“的”的定语要放
在不带“的”的定语之前；结构复杂的定语一般放在结构简单的定语之前。）；
第二处：“追溯”改为“追溯至”。（每答对一处给 2 分,共 4分）
21.（3 分）D
【解析】D 项与文中画横线的“大家”一样，指代的是不限范围的所有人。A 项“大家”指
的是某一领域内有所建树，有公认成就的人，这里特指费孝通。B 项“大家”指的是世家望
族。C项指代一定范围内的所有人。
22.（6 分）
①加入了食用代糖（或“含有糖的替代物”）
②更要关注食品的能量值
③却没有糖的能量
【解析】第一处，此处阐述无糖食品的定义，根据第三段第一句，可知此处应表达“无糖食
品含有食用代糖”的意思。故应填“加入了食用代糖”之意的句子。第二处，根据前文“无
糖食品并不等于无能量食品”，以及上一句“除了要关注食品的含糖量”，可知此处应填“还
要关注食品的能量值”之意的句子。第三处，根据前文所述减肥与能量摄入之间的关系，以
及下一句“因此被广泛应用于防肥胖等食品中”，可知此处应填“却没有糖的能量”之意的
句子。
23.（60 分）
【审题指导】
本次材料作文属于三元关系材料作文，首先解读主体材料，两个自然段，第一个段落里
给了本次作文的三个核心概念——立身、行道、扬名，然后对于三个核心概念的内涵进行了
导向性解读，“立身”有两个方面的解读进和退，也就是考生在论述这一核心概念时要进行
辩证分析两个方面如何立身，进而联系自身或者社会现实来进行解决如何离身的问题。“行
道”材料界定很明确即坚守道义、正道直行，做于公有利的事情，坚守道义的理解可以有对
于他人朋友，也可以是家庭，也可以是国家，总之论证时要层次清晰事例丰富，才能增强说
服力。“扬名”这一核心概念的解读是界定在“后世”而不是“当世”，这给考生深刻辩证说
理提供了空间，针对现实当今社会，很多人却直接把名利当作了目的，那也是在追求扬名于
当世，这是急功近利的做法，是不对的，也注定没有好的结果，所以吾辈青年应该怎么办，
也是这次作文写作的一个重心，针对这一现实来论证才可以。
限制性：
1.准确把握理解核心概念。“立身”“行道”“扬名”立身是安身立命，行道是坚守道义、
高二语文试题答案 第 3 页 （共 4 页）
正道直行。
2.立身又分为进和退两个方面，扬名是扬名于后世而不是当世。
3.立身、行道和扬名的关系把握限制。扬名是立身、行道后的自然结果，那就是先立身
行道，不要追求扬名于当世。
4.现实针对性，本次作文必须针对现实“很多人直接把名利当作了目的”来进行批驳论
证。
立意参考：
且立身，谨行道
扬名不必在我，立身行道为先
立身行道于今朝，方可扬名于后世
【优秀范文】
扬名不必在我，立身行道为先
“立身行道，扬名于后世”，昔时《孝经》所言，今有同慨，立身行道乃为根基，失去
了立身行道的“扬名”则是无根之木，无源之水。大江东去，青山依旧，在如今的大浪淘沙
里，我们亦应以“功成必定有我，工程不必在我”的态度，不求扬名，立身行道为先。
立身之根固，方成扬名叶。立身乃为修身锤炼，涵养自我，唯有蛰伏方能有新生，唯有
立身方能铸就铜墙铁壁、坚硬铠甲。“四周跳女王”特努索娃在冰场一次又一次的摔倒、爬
起、跳跃，在数十年如一日的训练中“立身”，终以五个四周跳亮相冬奥，把女子花滑带入
新高度；屠呦呦在千百次的试验中总结发现，在与古籍的对话中探寻真相，“十年饮冰”的
立身，必定有回报，疟疾康愈人们的笑脸就是最好的答案；三毛在漫漫黄沙中感悟生命，将
灵魂寄予撒哈拉，在立身中找到心灵归宿，为中国文坛留下永恒的倩影。立身于己，我们才
能积蓄力量，行稳致远。
行道之源浚，才得扬名流。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，
横渠先生箴言如炬，响彻古今。行道，当行大道，行正道，有一份热发一分光，为天下苍生，
人间道义贡献一束星光。樊锦诗投身戈壁，为敦煌赓续文明之脉；黄旭华隐姓埋名，为国防
贡献一生；吴天一在高原奔走，壶瓶济世。追溯历史，李大钊“铁肩担道义”，周恩来“为
中华之崛起而读书”，鲁迅弃医从文，一句“此后如竟没有炬火，我变是唯一的光”着凉暗
夜。行大道之人才能被历史铭记，走正道之精神方可万古弥新。
扬名不必达，立身行道必至。究其本质，扬名并非我们追求的最终目的，它只不过是我
们立身行道后的一个结果。当我们勇于立己身，坚于行大道，我们不必在乎扬名与否。然而
揆诸当下，既生繁花，亦生野稗。在这个流媒时代，“一夜成名”已不再是梦想，因此追逐
名利、声望之人蜂拥而上，沉迷网络世界的流量，甚至不惜枉顾道义，只为博眼球，人仿佛
成了“名”的附属品。更有甚者，追名逐利，蔑视法律，最终锒铛入狱，害人害己。面对如
此“娱乐至死”的现象，我们当追忆魏征所言“求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必
固其泉源”，回首立身行道的初心，“非淡泊无以明志”，功成不必在我。也只有那些不求扬
名于世，只求无愧于心之人才能被世代所铭记，达到扬名后世，扬名世世的成就。
青山遮不住，毕竟东流去，名利皆为浮华的泡沫，唯立身行道方是成就自我的不竭泉源，
成风好去，长空万里，吾辈立身行道，追风赶月，寻得春山！
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