陕西省咸阳市礼泉县2022-2023学年高二下学期期中考试语文试题（含答案）

礼泉县2022~2023学年度第二学期期中质量调研
高二语文试题
注意事项：
1.本试题共10页，满分150分，时间150分钟。
2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
4.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。
第Ⅰ卷（阅读题共70分）
一、现代文阅读（36分）
(一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
儒家文化能成为中国传统文化中最具影响力的主流文化，并非生而高贵，它是经历了漫长的发展历程和验证过程，尤其是经过了几个关键的历史时期，才形成了今天的儒学风貌。儒家智慧贡献给我们一系列概念，比如“仁义”，既提倡仁爱，又强调要在正义的范畴内施行；比如“孝悌”，既提倡在家里孝顺父母，又提倡在社会兄友弟恭：比如“礼乐”，既提倡礼以节人、规范秩序，又强调乐以和情、安和内心；比如“中庸”，既提倡用中道、不极端，又强调保持自我、和而不同。
儒家在当今最有实践意义的思想之一，就是“忠恕”，它不仅是历史贡献给今天的，也是中国贡献给世界的。忠，是中人之心，尽心待人，忠于本心；已欲立而立人，己欲达而达人。恕，是如人之心，推己及人，换位思考；己所不欲，勿施于人。“忠”是要极尽所能，“恕”是要量体裁度，所以“忠”与“恕”，与“仁”与“义” 一样，是一对相互辅助又相互制衡的概念。
这样的理念，关乎体谅诚恳、理解、尊重的品质，随着历史河流的向前推进，常常是越来越沉入河底，其踪杳杳。两千多年前，就有一群知识分子，他们虽不同而和虽不比而周，他们想人之所想、急人之所难，他们“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”，他们尽管性情不同、出身不同、成就不同，但是在“忠恕”的感召下，都践行着儒者的光荣与梦想，体察万物，悲悯苍生。
“忠恕”确实可以作为中国文化在今天提供给世界的智慧准则。早在1971年，联合国通过决议恢复中华人民共和国在联合国的合法地位，周恩来总理为联合国大厅带去了两幅语录，其一是“以和为贵”，另一条就是关乎“忠恕”的解读“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎 ’子曰其恕乎！己所不欲，勿施于人”子贡请教孔子，是否有可以让人终身依照的一个准则 孔子便回复给他这一句照亮万世的格言；己所不欲，勿施于人。这一句是将中华文化的堂堂正气昭显于联合国面前的行事信条。
可见，“忠恕”正是对“和谐”的达成，而“忠恕”也不仅是古代很多知识分子个人修为的守则，更是当代政治风云涌动中具有现实指导意义的准则。比如，旷日持久的巴以战争，是宗教信仰的冲突；国内的贸易顺差与国外的反倾销举措，是经济体制的冲突；文化输出与文化侵略的论争，是中西文化的冲突；不同年龄段人群的代沟，是价值观念的冲突；旧有事物对创新态势的打压，是思维模式的冲突……所有这些文明的冲突，究其避免和解决之道，都可在“忠恕”的心态中寻找答案。如此，就不会再用固执去拒绝异类、用偏激去反对异见、用自大去打击新生、用霸权去迫害弱势。所以，纵观以儒家文化为主体的中国传统文化，结合今天社会主义的理论成果，我们更应具备一份中华民族的文化自信。而中国智慧，不仅属于过去，也属于未来；不仅属于中国，也属于世界。
(摘编自曹雅欣《儒学古今谈》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.儒学经过历史的检验，由一家学说成为中国传统文化中最具影响力的主流文化。
B.“忠恕”的“忠”是忠诚尽己，去付出和助益；“恕”是宽容待人，去换位和体谅。
C.孔子的“忠恕”思想彰显了中华文化的堂堂正气，与联合国的行事信条是一致的。
D.“忠”与“恕”是一对相互辅助又相互制衡的概念，二者结合能促成“和谐”的达成。
2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（3分）
A.文章先简述“仁义”“孝悌”“礼乐”“中庸”等概念内涵，在于强调儒家思想具有辩证性。
B.文中以恢复中华人民共和国在联合国的合法地位为例，证明了儒家“忠恕”思想的作用。
C.文中通过举例和对比论证，指出当代各种冲突实质都是文明的冲突，需要达成和谐。
D.文章重点阐述了儒家“忠恕”思想的现代价值，在论证时兼顾了历史和现实两个维度。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.儒家智慧贡献中“仁义”“孝悌”“礼乐”“中庸”“忠恕”等都体现重视个人道德修养。
B.中国古代知识分子尽管性情、出身成就不同，但都遵循“忠恕”，践行儒者的追求。
C.“忠恕”是中国智慧，可以提供给世界作为指导准则，有助于解决当代各种文明冲突。
D.社会主义的理论成果与中国传统文化的结合，更能使我们具备中华民族的文化自信。
(二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4~6题。
材料一：
作为资金密集、技术密集、资源密集的产业，大飞机项目被誉为“现代制造业的明珠”。大型客机研发和生产制造能力，是衡量一个国家航空水平的重要标志，也是体现一个国家整体实力的重要标志。
大飞机项目的稳步发展离不开资本市场的助力。在C919众多供应商中，具备资金和研发实力的上市公司占有较大比重。据中国商飞统计，国内有22个省份、200多家企业、36所高校、数十万产业人员参与了C919大型客机研制，包括宝钢在内的16家材料制造商和54家标准件制造商成为大型客机项目的供应商或潜在供应商。
牢牢把握自主创新和核心竞争力是实现国产大飞机的关键所在。C919的机体结构主要包括机头机身外翼、垂尾活动面等部段，由中国商飞自主设计，航空工业集团成飞、洪都、西飞等单位共同制造，并由中国商飞负责总装。
C919的成功研制，使得中国航空技术实现了一系列突破。如大飞机的关键部分：大型民用飞机的电传飞行控制系统及主动控制技术，可以提高飞行性能，以及飞机的安全性和可靠性。而在C919项目开始之初，中国航空在该领域尚属空白。
(摘编自《航空制造久久为功C919翱翔蓝天步入商用》，“中国产业经济信息网”）
材料二：
C919业务版图全面拓展。据悉，东航公司已决定购买5架C919,以便于执行飞上海和广州等国内城市计划任务。这一举动让东航公司成为全球首个采购这款大飞机的客户。受上述行动影响，南航等其他公司也纷纷有意向采购C919。
如此发展态势在振奋国人的情形下，也让其他国家开始关注中国产品。比如德国媒体在报道时表示，此前德国人根本不信任中国制造，这从拒绝购买中国汽车就能看得出。在德媒看来，C919让中国跻身全球航空“三剑客”行列。但同波音和空客相比，C919技术却并不令人印象深刻。
然而过往种种事实却“打脸”德媒，比如C919在还未正式运行前已接到800多份商业订单。由此可见，德媒上述评论是严重错误的。那么，C919飞机有何潜在优势呢 从此前获悉的公告来看，东航将购买38架C919飞机，为此投入105亿元。这样来看，其单价成本仅为6.53亿元，具有性价比优势。据了解，C919具有较好的性能优势，并不弱于波音和空客的飞机。比如其采用抗阻力性能突出的树脂级碳纤维材料，这是民航客机上面的首次尝试。对此不少专家表示，想要采用上述材料，绝不是易事，因为这需要高超的对接本领，甚至比火箭要求还要高。而我国为此投入了许多精力，最终实现了自动对接任务。据统计，我国在研制这款飞机期间先后攻克了200多项技术，凸显强大实力。据悉，C919在自动化程度等方面，是波音和空客飞机所不能比的。值得注意的是，C919飞机还能够衍生出反潜机，这是一大潜在优势所在。所以说，C919具有广阔的应用前景。
(节选自《C919国产大飞机，综合性能显著，比肩波音和空客！》）
材料三：
任何一款商用飞机想要进入市场运营，获得型号合格证是最为关键、难度最大的环节，这是保证飞机安全性的最基本的要求。2010年，中国商飞正式向中国民航局提出C919大型客机型号合格证申请同牟，中国民航局授权民航上海航空器适航审定中心对C919大型客机开展全面、严格的适航审查工作。
从2010年到2022年9月，12年的时间，C919飞机完成取证前全部试验试飞任务，充分验证了飞机的安全性。我国民机适航管理起步较晚。1987年，当时中美两国正在合作研制麦道82飞机，我国才开始依法开展适航审定工作。然而，随着后来麦道项目的终止，我国的适航体系建设也一度中断。
2003年，ARJ21型号审查组成立，全国民航超过1/3的适航审定人员投入到ARJ21的型号审定工作，这也是中国民航对运输类飞机型号合格审查的第一支“国家队”。
中国商飞适航中心和民航局审定中心完成长达12年的适航历程之后，ARJ21成为中国民航局颁布《运输类飞机适航标准》以来，第一个根据该标准进行适航审定的飞机。它的取证过程，帮助我国建立了一套完整的适航审查体系，然而，相比ARJ21,C919载客量要大得多，此外，一些新技术的应用，也让C919的审定过程出现了更多的新的难题。
12年的时间里，C919先后投入6架试飞机和两架地面试验机，通过试验室试验地面试验、飞行试验等十种验证方式，完成了超千次的试验任务，表明C919大型客机符合相关适航规章要求。在型号合格审定委员会的最终会议上，审查组给出了12年来对于C919审查的最终结论，建议颁发C919型号合格证。
C919飞机取得型号合格证，意味着拿到了进入民用航空市场的“准入证”。它标志着我国具备按照国际通行适航标准进行大型客机研制和适航审定的能力，具有里程碑意义。
(摘编自《追梦大飞机：十年一剑C919的取证之路》，“北青网”）
4.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（3分）
A.中国商飞（设计）→成飞、洪都、西飞等（制造）→中国商飞（组装）
B.东航公司（决定）→购买5架C919→（影响）南航等其他公司有意向采购C919
C.性能优势（决定）→性价比优势（决定）→商业前景
D.中国商飞（申请）→上海航空器适航审定中心（审查）→C919(取证）
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.C919项目开始之初，中国航空在“大型民用飞机的电传飞行控制系统及主动控制技术”领域尚属空白。
B.C919在航空领域采用了抗阻力性能突出的树脂级碳纤维材料，具有很好的性能优势，所以可以超越波音和空客的飞机。
C.我国民机适航管理起步较晚，从1987年开始直到2003年才有了第一支民航对运输类飞机型号合格审查的“国家队”。
D.C919在长达12年的时间里，完成了上千次试验任务，并最终通过了审查组的审查，取得了“型号合格证”。
6.C919大飞机的成功是如何体现“大国实力”的 请结合材料简要分析。（6分）
(三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7~9题。
孔子传
李洱
“《孔子传》 您刚才说，要组织人马重写——”费鸣①终于开始发问了。
“很好，有什么不明白，都可以说出来。”
“您不是已经开始写了吗 ”
“你是听季宗慈②说的吧 他想跟我们合作。我口头答应了，但还没有签协议。这事得往后放。我想，这本书应该集中所有儒学家的智慧来写。不同时代的人，对孔子会有不同的理解。你真应该好好研究一下孔子。人类那些伟大的思想导师的著作，我差不多都看完了，最后我得出了一个结论；只有孔子把修行和道德完善的过程，看成是一个没有终点的旅程，也只有孔子把道德完善首先看成是自我要求。子不语怪力乱神。他不相信奇迹，不依赖神灵，他把人的尊严、人的价值，放到日常化的世界去考察。孔子还把知识和行动看成是一体的，所以《论语》开宗明义，上来就说，学而时习之，不亦乐乎 习者，鸟数飞也，也就是做，也就是实践。孔子的价值是最具有现实意义的……”
在应物兄③的印象中，与费鸣两个人在一起的时候，他还从来没这么激动地说过话。说着说着，他自己都有点感动了。同时也感觉到，费鸣的情绪也被调动起来了。而当费鸣目不转睛地盯着他看的时候，他突然又想到了那篇拿他的容貌取笑的文章，说他有一张焦虑疲惫和渴望相交织的脸。
那么，你现在看到的又是怎样的一张脸 不是焦虑和疲惫吧 你说的渴望是对名利的渴望，你觉得我这是为了个人的名利吗 这话，他当然没问。他听到自己的喉咙在嘶嘶作响。
突然，应物兄想起费鸣好像说过，他的支气管曾出过问题，就问道“你的支气管怎么样了 "
费鸣愣了一下，说：“谢谢您挂念。小时候的事了，多年没有感觉了。”
他对费鸣说：“你或许不知道，我小时候也是支气管扩张，至今尚未完全痊愈，只是很少发作罢了。这个病没有真实的危险，却能给你一个真实的死亡的幻觉。就是这个幻觉，容易让你养成内省的习惯。”
他接着说：“后来我看海德格尔，看到他提到什么向死而生，我就想，这说的不就是我吗 很多年来，这种死亡的幻觉一直缠绕着我。不过，现在我是不担心了。有事干喽。一开始可能会累一点。求仁得仁，有何怨乎 怎么样，我们卷起袖子，大干一场 ”
说到“卷起袖子，大干一场”，我们的应物兄反而把袖子放下了，而且还把袖口上的扣子系了起来，好像正要整装待发。他再次发现虎口在跳动，跳动，跳动，好像里面有虫子，好像那些虫子也受了他的感染而蠢蠢欲动。
他示意费鸣到露台上接着说话。
出了房间，首先听到了一声声鸟叫。有喜鹊，有乌鸦，也有布谷鸟。叫得最多的就是布谷鸟，但你却看不见它，只能听见它的叫声，四声一度：布谷布谷，布谷布谷。“昨天，程先生的助手，一个名叫敬修己④的人又跟我联系，让我把济大的材料寄一份给他。”
“这么说来，你已经开始为研究院工作了。”
“我们还通了电话。”
“跟谁 ”
“还是敬修己。敬修己问，怎么听见有很多鸟在叫。我告诉他，那是布谷鸟。敬修己先生问我知道不知道布谷鸟还有一个名字叫鸤鸠，我说知道的，《诗经》有一首诗就叫《鸤鸠》诗中的布谷鸟是君子的象征。我告诉他，我是从应老师的书上看的。”
他一时有些感动：那本书是我的博士论文，费鸣竟然也读了。
现在他们是在高处，那些鸟叫是从下面浮上来的，是从悬铃木的顶端浮上来的。空间的距离把布谷鸟的叫声拉长了，并给它赋予了某种颤音。
目光收回，他看到露台的栏杆上落着鸟粪。
是很久以前的鸟粪了，白的，形同化石，好像来自远古。
他的思绪一下子飘得很远：比起地球上有机生物的历史，人类五万年的历史只是相当于一天二十四小时中的最后两秒钟。按这个比例，人类的文明史只占最后一小时最后一秒的最后五分之一。他很想对费鸣说，如果我们想对人类文明史做点有益的事情，一分钟都耽搁不起。不过，他没有说，他担心费鸣说他矫情。后来，回到房间，他问费鸣：“这间办公室，你一定很熟悉吧 ”
“这不是葛校长的办公室吗 ”
“现在归我们了。你尽早搬过来吧。”
“这么急啊 ”
他的声调又变了，那是因为激动。一激动就要抽烟，可他却突然找不到打火机了。费鸣跑到露台上找打火机的时候，他从口袋里摸出了三个打火机。费鸣回来的时候，看到那三个打火机，不由得笑了。费鸣说：“即便是在原始社会，您也是氏族领袖，负责管理火种。”他当然知道这是恭维。但这句话，却奇怪地激励了他。当他通过镜子观察自己的时候，他发现自己颧骨发亮，鼻尖上沁出了汗珠，连面颊的阴影里也跳动着激情。
(节选自《应物兄》，有删改）
【注】①费鸣：曾任济大校长葛道宏的秘书的助手。②季宗慈：出版商。③应物兄：现代儒学者，济州大学教授，受命主抓济大儒学研究院成立事宜。④敬修己：学者，去美国后拜在儒学大师程济世（即文中程先生）门下，专攻儒学。
7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.文章开头即写《孔子传》创作问题，起笔简洁，紧接着是应物兄围绕孔子话题进行的大段慷慨陈词，这样写为全文奠定了感情基调。
B.文中费鸣“盯着他看”引发应物兄的心理活动和奇特感觉，表明筹备《孔子传》创作给应物兄带来精神状态的变化，推动情节再发展。
C.文中写布谷鸟在《诗经》中是君子的象征，写鸟粪形同化石，都以联想或想象完成行文结构的突转，并着力形象塑造与文化氛围营造。
D.文章运用较多的对话进行学术探讨和知识分析，表达了广缈浩远的思绪及对文化命运的思考，给我们审视历史及面向当下以启示。
8.小说把叙述与议论，把事件与认知融汇在一起，请分析这样写的效果。（6分）
9.第十届茅盾文学奖授奖辞认为，获奖作品《应物兄》表现了“对中国优秀文化传统的认同和礼敬”。就筹备《孔子传》重写一事看，应物兄对中国优秀文化传统的认同和礼敬主要体现在哪些方面 请结合文本简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
(一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10~13题。
有为神农之言者许行①，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛②而为氓”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦，织席以为食。陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓”陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。
陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君则诚贤君也。虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食。今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤 ”
孟子曰：“许子必种粟而后食乎 ”曰：“然”“许子必织布而后衣乎 ”曰：“否，许子衣褐”“许子冠乎 ”曰：“冠”曰：“奚冠 ”曰：“冠素”曰：“自织之与 ”曰：“否，以粟易之。”曰：“许子奚为不自织 ”曰“害于耕。”曰：“许子以釜甑③爨④，以铁耕乎 ”曰“然。”“自为之与 ”曰：“否，以粟易之”“以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉 且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之 何为纷纷然与百工交易 何许子之不惮烦 ”曰：“百工之事，固不可耕且为也。”“然则治天下独可耕且为与 有大人之事，有小人之事。故曰：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。天下之通义也。后稷教民稼穑，树艺五谷，五谷熟而民人育。人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，教以人伦。吾闻用夏变夷者未闻变于夷者也陈良楚产也悦周公仲尼之道北学于中国北方之学者未能或之先也彼所谓豪杰之士也子之兄弟事之数十年，师死而遂倍之。从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家 ” (节选自《孟子·滕文公上》）
【注】①许行：先秦农家代表人物。②廛（chán)：住所、房屋。③甑（zèng)：蒸食器具，盛物瓦器、器皿。④爨（cuàn)：烧火做饭；炉灶。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.吾闻用夏变夷者/未闻变于夷者也/陈良楚产/也悦周公仲尼之道/北学于中国/北方之学者未能/或之先也/彼所谓豪杰之士也/
B.吾闻用夏变夷者/未闻变于夷者也/陈良/楚产也/悦周公仲尼之道/北学于中国/北方之学者未能/或之先也/彼所谓豪杰之士也/
C.吾闻用夏变夷者/未闻变于夷者也/陈良/楚产也/悦周公仲尼之道/北学于中国/北方之学者/未能或之先也/彼所谓豪杰之士也/
D.吾闻用夏变夷者/未闻变于夷者也/陈良楚产/也悦周公仲尼之道/北学于中国/北方之学者/未能或之先也/彼所谓豪杰之士也/
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.“负耒耜而自宋之膝”与“誓天不相负”（《孔雀东南飞》）两句中的“负”字含义不同。
B.“自织之与”与“丘不与易也”（《论语·徽子》）两句中的“与”字含义不同。
C.“固不可耕且为也”与“固国不以山溪之险”（《孟子·公孙丑下》）两句中的“固”字含义相同。
D.“故曰：或劳心，或劳力”与“或百步而后止”（《孟子·梁惠王上》）两句中的“或”字含义相同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.虽然滕文公接纳了许行、陈相等人，但他没有真正推行许行、陈相主张的儒家“仁政”，不能与人民一起耕作来养活自己。
B.孟子认为，既然农夫拿粮食交换器具，不是损害陶工冶匠的利益；那么陶工冶匠拿他们的器具交换粮食，也没有损害农夫的利益。
C.孟子反对农家的主张，但并没有先提出自己的主张，而是从日常生活问起，摆事实，讲道理，阐明了社会分工的必然性。
D.孟子最后痛斥陈相兄弟，认为他们背叛了老师陈良，若按照许行的主张行事，会使大家都做弄虚作假的事，不能治理好国家。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤 （5分）
(2)劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。（5分）
(二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗歌，完成14~15题。
元和十二年淮寇①未平诏停岁仗②愤然有感率尔成章
白居易
闻停岁仗轸③皇情，应为淮西寇未平。
不愤气从歌里发，无明心向酒中生。
愚计忽思飞短檄，狂心便欲请长缨。
从来妄动多如此，自笑何曾得事成。
【注】①淮寇：指淮西吴元济叛乱。此时，白居易已被贬江州司马。②岁仗：每年元日朝会时所的仪仗。③轸：悲痛，忧虑。
14.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.诗人听说朝廷因淮西叛军没有平定而停止朝会大典，对此感到无限忧愤。
B.诗人心中的不平之气和无名怒火油然而生，借痛饮狂歌才缓解当时的悲愤心绪。
C.诗人忽然想到要迅速飞檄声讨，请缨作战，表达了为王前驱、平定叛乱的决心。
D.全诗一气直下，流转自如，不同于白居易诗歌的平和朴实，是其诗歌中难得的变奏。
15.本诗题中的“率尔”与《论语·先进》子路“率尔而对”的“率尔”相比，有哪些异同 请结合相关语句简要分析。（6分）
(三）名篇名句默写（6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
(1)《孟子·梁惠王下》体现以天下之乐为乐，以天下之忧为忧的两句是：“ ， ”
(2)《论语·述而》中体现孔子安贫乐道的思想，只要符合“义”，“ ， ”这样贫寒简单的生活中也有快乐。
(3)《论语·为政》中阐释“学习”与“思考”之间关系的句子是： ， 。
第Ⅱ卷（表达题共80分）
三、语言文字运用（20分）
(一）语言文字运用I(本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成17~19题。
《论语》通篇看起来都在讲修齐治平的义理，但并不会让人觉得① 。相反，它常读常断，随时翻开的时候也总会发现一些细节的微妙之处究其原因，在于其文本的一种文学性特质造成的。文学性与情绪情感、表达手法、场景氛围、气韵节奏② ，因为这种文学性，杨绛先生曾经在《我是怎样读〈论语〉的 》一文中说“四书”中我最喜欢《论语》，因为最有趣。读《论语》读的是一句一句话，看见的却是一个一个人。
总体而言，儒家以人伦教化为己任，圣贤是全民之师，绝不把自己与众生隔绝。但从文辞的表达特征来讲，同为儒家经典，《论语》与《中庸》和《大学》相比，传递出的是更加平实温暖的生活气息。如开篇《学而》中，“学而时习之，不亦说乎 有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠，不亦君子乎 ”学习、交友、日常交往，讲的都是来自百姓日用的生活场景和生活体验，是起居行事、待人接物，同时又是③ 、政通人和，读来亲和惬意，循循善诱，明白通畅，从容不迫，令人顿生④ 之感。正所谓“圣人语人不语神，语常不语怪”
17.在文中横线处填入恰当的成语。（4分）
18.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达流畅准确。可少量增删词语，不得改变原意。（3分）
19.文中画横线的句子运用了杨绛先生阅读《论语》的事例，请简要分析其表达作用和效果。(4分）
(二）语言文字运用II(本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成20~21题。
有的人倾向在早上活动，往往早饭、午饭和晚饭都吃得很早。他们的生物钟属于“早晨型”，此类人被称为“百灵鸟”。相反，① 。他们的生物钟属于“夜晚型”，此类人被通俗地称为“猫头鹰”。
研究发现，“猫头鹰”们饮食习惯往往不如“百灵鸟”们健康。② ，生物钟属于“夜晚型”的人一般吃饭较晚，更容易发胖，因为这种生活习惯不利于减肥，还可能增加发生炎症和罹患心血管疾病的危险因素。同时，“猫头鹰”们纤维素的摄入量较低，而脂肪的摄入量较高，拥有“夜晚型”生物钟的人出现代谢综合征的风险更高。代谢综合征的特点是腰围变大，高密度脂蛋白胆固醇（一种对健康有益的胆固醇）含量降低，甘油三酯密度增加，血压和血糖升高等。
之前有一项研究表明，拥有“早晨型”还是“夜晚型”生物钟是受人类基因限制的，也就是说，我们生下来就注定了自己是“百灵鸟”或“猫头鹰”。然而，相关代谢风险的高低却③ ，即取决于我们的生活习惯—“猫头鹰”的生活习惯通常不如“百灵鸟”健康。
20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
21.请根据上文，给当今的年轻人提出三条生活建议。（3分）
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作文。（60分）
盂子曰“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也”在饥渴时吃饭喝水，可能反而得不到“饮食之正”。人常在渴求中得到事物，但渴求有时反而让人看不到事物的真正面目，品不到事物的真正内涵，体会不到事物真正的趣。
对此你有怎样的看法 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
礼泉县2022~2023学年度第二学期期中质量调研
高二语文试题参考答案
第Ⅰ卷（阅读题共70分）
一、现代文阅读（36分）
(一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
1.（3分）C(“与联合国的行事信条是一致的”错误。由原文“己所不欲，勿施于人。这一句是将中华文化的堂堂正气昭显于联合国面前的行事信条”可知，文中不曾提到联合国的行事信条，选项曲解文意。）
2.（3分）D(A项，“在于强调儒家思想具有辩证性”错误。由原文“儒家智慧贡献给我们一系列概念，比如……”可知，文中提到“仁义”“孝梯”“礼乐”“中庸”等概念内涵，是为了说明儒家有智慧贡献，不是在于强调“儒家思想具有辩证性”。B项，“文中以恢复中华人民共和国在联合国的合法地位为例，证明了……”错误。“恢复中华人民共和国在联合国的合法地位”是一个背景事件，而周总理带去的关于“忠恕”的语录突出了中华文化的堂堂正气。C项，“指出当代各种冲突实质都是文明的冲突，需要达成和谐”错误。由原文“‘忠恕’也不仅是古代很多知识分子个人修为的守则，更是当代政治风云涌动中具有现实指导意义的准则”“所有这些文明的冲突，究其避免和解决之道，都可在‘忠恕’心态中寻找答案”可知，文中的论证应该是强调“忠恕”对解决当代冲突的作用，选项理解片面。）
3.（3分）B(“中国古代知识分子尽管性情、出身、成就不同，但都遵循‘忠恕’，践行儒者的追求”错误。由原文“两千多年前，就有一群知识分子，他们尽管性情不同、出身不同、成就不同，但是在‘忠恕’的感召下，都践行着儒者的光荣与梦想，体察万物，悲悯苍生”可知，“他们”指的是“两千多年前”的“一群知识分子”，并非“中国古代知识分子”；且“都遵循……”说法过于绝对。）
(二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
4.（3分）C(“性能优势（决定）→性价比优势”错误。由原文“从此前获悉的公告来看，东航将购买38架C919飞机，为此投入105亿元。这样来看，其单价成本仅为6.53亿元，具有性价比优势”可知，性价比优势将由性能与价格共同决定，单一性能优势不能决定性价比优势。）
5.（3分）B("C919在航空领域采用了抗阻力性能突出的树脂级碳纤维材料，具有很好的性能优势，所以可以超越波音和空客的飞机”错误。由原文“据了解，C919具有较好的性能优势，并不弱于波音和空客的飞机。比如其采用抗阻力性能突出的树脂级碳纤维材料”可知，选项曲解文意。）
6.（6分）①C919的成功，离不开资本市场的助力，体现了国内企业公司的强大实力。②C919由中国自主完成设计、制造、总装，体现了国家的自主创新力和核心竞争力。③C919卓越的性能和优秀的性价比，体现了中国制造上强大的科技实力。④C919的取证，标志着我国具备按照国际通行适航标准进行大型客机研制和适航审定的能力。（每点2分，答出三点即可）
(三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
7.（3分）C(“都以联想或想象完成行文结构的突转”错误。文中由布谷鸟的象征引出他的感动，由鸟粪形同化石，好像来自远古，引发他的思绪，行文结构自然，并不“突转”。）
8.（6分）①在叙事中融入议论，穿插了大量的认知，写应物兄的日常举止、精神状态，表现他的学识和追求，使人物形象丰满鲜明。②小说在叙事中插入很多知识讲述思想分析学术观念，内容丰富，表现了中华文化的博大精深，及作者对中华文化的热爱，深化了小说主题。③叙述与议论是两种不同的笔调，二者的穿插变化，避免行文节奏的呆板，增添了小说的审美趣味。④内容呈现：小说叙述的过程中融入知识的思考，增加了知性写作和探寻的维度，使小说的内容更为丰富多彩。（每点2分，答出三点即可）
9.（6分）①筛选创作人员，成立济大儒学研究院，《孔子传》这本书应该集中所有儒学家的智慧来写。②对孔子的理解及高度评价，肯定孔子的价值的现实意义。③对重写《孔子传》的紧迫感及使命感。他认为这是对人类文明史有益的事情，觉得一分钟都耽搁不起，并为自己能为文明火种的流传做工作而激动。（每点2分，意近即可）
二、古代诗文阅读（34分）
(一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
10.（3分）C(“陈良/楚产也”是判断句，可在主语“陈良”后断开，其余不断开，排除AD;“未能或之先也”是宾语前置句，应为“未能或先之也”，其中“未能或”都是“先”的状语，不能断开，排除B.）
11.（3分）C(“两句中的‘固’字含义相同”错误。“固不可耕且为也”中的“固”意为本来；“固国不以山溪之险”中的“固”意为使……坚固，所以两句中的“固”字含义不同。）
12.（3分）A(“……许行、陈相主张的儒家‘仁政’”错误。由原文“有为神农之言者许行”“陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉”，可见许行是农家学说的代表，陈相后来向许行学习，他们并非主张施行“仁政”。）
13.（10分）（1)（5分）现在滕国有粮仓和收藏财物兵器的仓库，这是损害百姓（的利益）来供养自己，哪里算得上贤明呢 （“厉民”，侵害百姓（的利益）；“自养”，宾语前置句，“养自”，供养自己；“恶”，哪里，怎么。关键词每处1分，句意2分）
(2)（5分）使用脑力的人统治别人，使用体力的人被人统治；被人统治的人供养别人，统治别人的人被人供
养。（“劳心”，使用脑力；“劳力者治于人”“治人者食于人”，被动句，“于”表被动；“食人”，供养别人。关键词每处1分，句意2分）
(二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
14.（3分）B(“借痛饮狂歌才缓解当时的悲愤心绪”错误。由诗歌前两联可知，诗人听说朝廷因淮西叛军没有平定而停止朝会大典后，感到无限忧愤，心中有不平之气和无名怒火，从而借助痛饮狂歌抒发内心的情感，并没有“缓解”之意，选项曲解诗意。）
15.（6分）子路“率尔而对”中的“率尔”是急遽而不加考虑的样子，子路的回答是不谦虚的，表现了他急于表达自己志向的迫切心情。（2分）白居易的“率尔”有匆忙之意，但体现出诗人在听闻叛乱、朝廷受辱后迅速迸发的爱国热情，表现他身在江湖仍心忧天下的情怀。“率尔”亦有轻率之意，诗人因自己往日多言妄动造成江州被贬，表现他自嘲背后隐含的忠而被谤、志不能伸的愤懑。（4分）（意近即可）
(三）名篇名句默写（6分）
16.（6分）（1)乐以天下 忧以天下
(2)饭疏食饮水 曲肱而枕之
(3)学而不思则罔 思而不学则殆
第Ⅱ卷（表达题共80分）
三、语言文字运用（20分）
(一）语言文字运用I(本题共3小题，11分）
17.（4分）示例：①艰深晦涩②息息相关③安身立命④如沐春风（每空1分）
18.（3分）它能让人常读常新，随时翻开的时候也总会发现一些细节的微妙之处，究其原因，在于其文本的一种文学性特质。
(文中画波浪线的句子有两处语病：一是中途易辙，与前文主语不一致，“它常读常新”应改为“它能让人常读常新”；二是句式杂糅，“在于……”与“…造成的”杂糅，前文为“究其原因”，故去掉“造成的”。）
19.（4分）①运用杨绛先生阅读《论语》的事例，证明了《论语》文本具有文学性特质的观点。②列举杨绛的例子，并引用她的原话，既能丰富语段的内容，又增加了读者的信任度，增强了论证的说服力。（每点2分）
(二）语言文字运用II(本题共2小题，9分）
20.（6分）示例：①有的人则倾向在下午或晚上活动②与“早晨型”的人相比③由我们自己决定（每空2分）
21.（3分）①把一天的工作学习活动尽量安排在早上。②吃晚饭的时间不宜太晚。③增加纤维素的摄入。(每点1分）
四、写作（60分）
附文言文参考译文：
有个奉行神农学说的人许行，从楚国来到滕国，走到门前禀告滕文公说:“我这个由远方来的人听说您实行仁政，希望得到一处住所做您的百姓。”滕文公给了他住所。他的门徒几十人，都穿粗麻布的衣服，靠编鞋织席为生。陈良的门徒陈相和他的弟弟辛，背了农具耒耜从宋国来到滕国，对滕文公说:“听说您实行圣人的政治主张，您也算是圣人了，我们愿意做圣人的百姓。”陈相见到许行后非常高兴，完全放弃了他原来所学的东西而向许行学习。
陈相见到孟子，转述许行的话道。“滕国的国君的确是贤德的君主。即使这样，但他还是没直正认识圣人之道啊。圣贤应和百姓一起耕作而取得食物。现在滕国有粮仓和收藏财物兵器的仓库，这是侵害百姓来供养自己哪里算得上贤明呢 ”
孟子问道:“许子一定要自己种庄稼然后才吃饭吗 ”陈相回答说:“对。”“许子一定要自己织布然后才穿衣服吗 ”回答说:“不，许子穿未经纺织的粗麻布衣。”“许子戴帽子吗 ”回答说:“戴帽子。”孟子说:“戴什么帽子 ”陈相说:“戴生绢做的帽子。”孟子说:“自己织的吗 ”陈相说:“不,用粮食换的。”孟子说:“许子为什么不自己织呢 ”陈相说:“对耕种有损害。”孟子说:“许子用铁制农具耕种用炊具做饭 ”陈相说:“对。”“是自己制造的吗 ”陈相说“不,用粮食换的。”“(农夫)用粮食交换农具炊具,不算损害了陶匠铁匠(的利益);陶匠铁匠用他们的农具炊具换取粮食,难道算是损害了农夫(的利益)吗 况且许子为什么不自己烧陶炼铁,使得一切东西都是从自己家里拿来用呢 为什么忙忙碌碌地同各种工匠进行交换呢 为什么许子这样地不怕麻烦呢 ”陈相说:“各种工匠的活儿本来就不是一方面种地一方面同时干得了的。”“这样说来，那么治理国家就可以一边耕种一边治理了吗 有做官的人干的事,有当百姓的人干的事。所以说:有的人使用脑力,有的人使用体力。使用脑力的人统治别人,使用体力的人被人统治;被人统治的人供养别人,统治别人的人被人供养。这是天下通行的道理。后稷教导百姓耕种收割，种植庄稼,庄稼成熟了,可以养育百姓。人之所以为人,吃饱了,穿暖了,居住得舒服了,如果没有教化,那就和禽兽差不多。圣人为此担忧,教育人们懂得人与人之间相处的道德关系。我只听说过用中原的一切来改变边远落后地区的;没有听说过用边远落后地区的一切来改变中原的。陈良,本来是楚国的人,喜爱周公、孔子的学说,由南而北来到中原学习。北方的学者,还没有人能够超过他。他可以称得上是豪杰之士了。你们兄弟跟随他学习几十年,他一死,你们就背叛了他。听从许子的学说，带领着大家去做弄虚作假的事,哪里能治好国家呢 ”