选择性必修3 第5课 南亚、东亚和美洲的文化 课件（31张PPT）

(共31张PPT)
《文化交流与传播》 第二单元 丰富多彩的世界文化
第5课
南亚﹑东亚与美洲的文化
【课程标准】认识世界文化的多样性。认识古代南亚﹑东亚﹑美洲和其他地区人民共同推动了人类文化的发展。
印度瓦拉纳西露天烧尸庙
梵天-创造之神
毗湿奴-保护之神
湿婆-毁灭之神
一 宗教博物馆——古代印度文化
印度最重要的宗教——印度教
（一）.印度的宗教
婆罗门祭司
婆罗门
刹帝利
吠舍
首陀罗
旃陀罗
（贱民）
古印度种姓制度规定：如果身处婆罗门阶层和身处刹帝利阶层的人结婚，孩子是刹帝利阶层。如果婆罗门和吠舍结婚，子女属于吠舍阶层。
根据材料并结合所学分析，印度各等级之间有着怎样的严格规定？这种制度对印度有何重要影响？
规定：各等级之间界限森严，低级种姓不允许从事高级种姓的职业，不同种姓之间的男女不能通婚。
影响：种姓制度严重地阻碍古代印度社会发展。尽管印度独立以后，废除种姓制度。但种姓制度对今天印度社会特别是农村仍有巨大影响。
佛教提倡“众生平等”
和忍耐顺从
印度宗教发展简史：
1 公元前1500年左右，种姓制度和婆罗门教出现
2 公元前6世纪 佛教产生，得到很多人支持
3 公元4世纪，印度教开始兴起，逐渐成为印度主要宗教
1206年到1526年 德里苏丹国 推行伊斯兰教
1526年到1857年 莫卧儿王朝 推行伊斯兰教
1858年到1947年 英国统治，基督教传到印度
印度教一直是印度的主要宗教
——笔者据相关资料整理
① 佛教产生后，为什么会得到很多人支持？
② 那佛教为什么没能成为印度的主要宗教呢？经过600多年伊斯兰教和近100年基督教的冲击。为什么至今，印度教还是主要宗教？
一 宗教博物馆——古代印度文化
印度自从雅利安人进入，就形成了一种稳固的严密等级制度下的种姓制度，而种姓制度是以少数高种姓的人统治低种姓的百姓。印度大陆形成了以少数婆罗门、刹帝利家族为核心的统治秩序，这是基础。
统治印度，要首先拿下这些大家族 。 历来印度的外来政权，都拉拢高种姓家族，以稳固统治基础。德里苏丹国和莫卧儿王朝也如此 。 因为一旦失去这些大家族支持，统治很难稳固，这是印度没有伊斯兰化的基础。
印度的伊斯兰政权来自于中亚，不是伊斯兰核心区域中东北非 。因此，中亚的伊斯兰教统治者，相对持更加开放的宗教政策 。
印度大陆自古人口稠密，人口非常多，而外来的统治者人口非常少。
——印度被伊斯兰冲击了六百多年，为何没有伊斯兰化？
（二）.宗教影响下的文化
一 宗教博物馆——古代印度文化
巴利文书写的佛经
释迦摩尼成佛 桑奇大塔 阿旃陀石窟
佛教外传路线
阿拉比数字
阿旃陀石窟
“四吠陀”
吠陀共有四部，以最早形成的《梨俱吠陀》最为重要。是古代印度祭祀活动中使用的经书，也是歌颂神明的诗集。
《摩诃婆罗多》
《罗摩衍那》
《摩诃婆罗多》成书时间约公元前四世纪，这部史诗以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔居楼百子和般度五子为争夺王位而进行的战争。
《罗摩衍那》成书于2世纪，史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。作品中神猴哈奴曼拥有四脸和八手，帮助罗摩战胜强敌，救出妻子。成为印度教神话中家喻户晓的角色。
《罗摩衍那》
领域 古印度文化成就
《梨俱吠陀》《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》
文字 印章文字、梵文﹑巴利文
建筑艺术 石柱、佛塔和石窟
宗教 婆罗门教、佛教、印度教
科学 “0”的应用文学与历史
每次外来民族的人侵 ,都给印度文明带来了新的成份。他们与本土文化融为一体, 使之不断更新,不断丰富。与此同时,这些外来民族也无不在历史的长河中为印度民族所同化。……
印度曾被称为是“ 人种的基因库”,几乎世界上所有的人种都能在印度被找到……另外，印度目前使用的语言共有18种之多, 并且每种语言都包含有其他语言的些许成份。
——《浅论印度文明的特征》刘湍康（贵州工业大学学报 <社会科学版>，2007年第4期，222页）
根据材料分析古印度文化的特点？
多样性 包容性
大自然的毁灭力量给予古代印度居民不可磨灭的印象，在人还无力战胜自然控制自然之时，这种恐惧情绪自然地表现为宗教性的崇拜，将各种自然现象人格化、神奇化起来，想象他为各种的神，于是出现了各种神话和传说。
——摘编自雷海宗《世界古代史纲要》
公元前9世纪恒河中游开始得到迅猛发展，取代印度河，成为印度古代政治、经济、文化的重心。那里雨量充沛，光照时间长，树木参天，经冬不凋，自然界这种浓郁得过剩的生命力，启发了土著民对生命不死轮回问题的思考。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
成因： ①灾害频繁，使人们对自然和神的信仰特别强烈；
②恒河流域草木常青引发印度先民对生命不死轮回的思考；
③ 外来民族频繁入侵的影响；
④ 古代印度文化具有独特的魅力；
柬埔寨吴哥窟
特点：宗教性；多样性；包容性；辐射性。
根据材料并结合所学知识分析古印度文化的特点和形成的原因。
（三）.印度文化对东南亚的影响
“男有烈士之风，女有守正之俗，史称小中华。”
“我国虽僻在海隅，壤地褊小，风俗之美侔拟中华，华人称之曰小中华。”
“往古已来，中国有圣则后服，朝堂有变则先叛。”
—— 《朝鲜王朝实录·成宗实录》
——朝鲜 《蒙童学习》
——奈良时代，藤原广嗣给圣武天皇的奏折
二 东方小中华——古代朝鲜与日本的文化
“中国”是指日本的本州地区
（一）.古代朝鲜文化
类别 时间 成就
金属 公元前5世纪前后 出现青铜器，后有了铁器
天文学 7世纪 庆州瞻星台，东亚现存最古天文台
历史学 12世纪 朝鲜现存最早的正史《三国史记》
15世纪 《高丽史》仿照中国史书的编写体例
文字 15世纪 朝鲜世宗创制朝鲜文字“谚文”
音乐舞蹈 源远流长，特色鲜明
根据表格并结合所学，举例说明朝鲜深受中华文化影响，并指出其独具的特色。
在古代朝鲜和日本有许多使用汉字的诗人，他们留下了脍炙人口的诗句。
如：上国羁栖久，多惭万里人。那堪颜氏巷，得接孟家邻。守道惟稽古，交情岂惮贫。他乡少知己，莫厌访君频。
—9世纪朝鲜人崔致远《长安旅舍与于慎微长官接邻》
汉业乃公三尺剑，昭陵无骨一杯羹。元勋尽供菹醢（zǎi）肉，史册虚传带砺盟。久见中原争逐鹿，谁教四海始休兵。腐儒未解英雄志，却恨鸿沟不用诚。
——17世纪日本人那波守之《读汉高帝纪》
阅读上述诗句，体会中华文化对朝鲜、日本的影响。
朝鲜诗歌表达渴望与我国的官员结交的心绪而日本的诗歌表现了对汉高祖的敬佩。
表明当时日本和朝鲜都仿照中国文化，为其文化普及和繁荣奠定基础。
（二）.古代日本文化
①神道：古代日本人认为,太阳、海等都有神灵,应该加以崇拜，神道逐渐发展起来。
②7世纪，天皇制度形成，天皇为巩固权力,自称是太阳神的后裔。
③武士道：12世纪以后,随着武士阶层的崛起,神道融合了佛教等外来文化,逐渐形成了武士道并产生重要影响。
（1）思想
（2）文学：
（3）建筑：
（4）绘画：
法隆寺
源氏物语画卷
浮世绘
诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》。
法隆寺。
大和绘和浮世绘
《万叶集》
有关锁国的利弊，历来议论纷纭。但它确实是加强和巩固幕府封建统治的有效政策，长达二百余年的江户时代，能在国内保持和平，幕府政权得以维持，锁国无疑是个有利因素。在经济方面，国内产业得到发展，在文化方面，日本独特文化得到昌盛等等，可以说都是由于锁国的影响。但是另一方面，它缩小了人民刚刚开展的、面向世界的目光，扼杀了不断探索的精神。 ——坂本太郎《日本史》
回顾1： 儒家文化如何影响了日本的发展。
探究2： 这段评价有道理吗？谈谈你的理由。
作为封建政权 ，幕府锁国政策维护日本稳定， 锁国政策也让日本获得 2 0 0 年左右的和平， 日本文化在此期间获得定发展 。
但是，日本在面对外部世界时不是积极进取，而是退缩保守 ，最终不仅葬送幕府统治而且使得日本在面对美国等西方列强时， 最初处被动的地 位， 成列强侵略对象。
日本明治维新（1868年开始） 旅顺大屠杀（1894年）
“中国父母也,我国与日本同是外国也,如子也。以言其父母之于子,则我国孝子也,日本贼子也。”
—— 《朝鲜宣祖实录》
影片《2012》讲述了一个关于世界末日的故事。
根据（ ）文明的记载传说，2012年12月21日是世界末日，当这一天黑暗降临后，第二天的黎明永不到来。影片中更是援引了NASA的种种“科学说法”，证实末日说。一些观众相信影片中的故事，他们纷纷登录各大网站留言，谴责NASA隐瞒第十大行星Nibiru即将与地球相撞的真相。
玛雅
？—16世纪末 玛雅文明
12—16世纪
印加文明
14—16世纪
阿兹特克文明
古玛雅城市遗址
印加马丘比丘城遗
阿兹特克都城：特诺奇蒂特兰。
三 神秘的印第安——美洲印第安文化
三 神秘的印第安——美洲印第安文化
玛雅文化和阿兹特克
文化中的羽蛇形象
玛雅文明中的
玉米神雕像
阿兹特克神话中的
烈日之神“托纳蒂乌”
印加神话中的
太阳神“印蒂”
玛雅人、阿兹特克人、印加人在宗教上是多神崇拜。玛雅人崇拜的大多是与其物质利益紧密相关的自然神。创造之神伊查姆·纳是最重要的神。在阿兹特克人和印加人的信仰中，太阳神占有特别重要的地位。P30第一段
玛雅羽蛇神金字塔
阿兹特克太阳神金字塔
印加阿卡帕纳金字塔
祭祀神灵
观察天象
文明 成就
玛雅文明 ①玛雅历 ②“零”的概念
③20进制 ④玛雅文字
印加文明 ①驿道②太阳庙③麻醉剂④人体解剖⑤太阳历和太阴历
阿兹特克 ①天然铜锻造铜器②图画文字③陶器 石雕 木刻 金银首饰
玛雅文字
印加开颅手术
阿兹特克的图画文字
阿兹特克的太阳历雕刻
举例说明，印第安文化的特色鲜明？（神秘性）
美洲印第安文化遭毁灭
原因：
①西方殖民者侵略武器先进等
②疾病、瘟疫等灾害
③缺少与外界的沟通和交往
④美洲内部三大文明之间几乎无
交流，无法相互借鉴进步。
影响
①毁灭古老美洲文明，阻断美洲民族历史的发展。
②给美洲带去相对先进生产技术，客观上促进美洲的近代化。
拉美印第安各文明的生产力水平，从总体上看是落后于东半球各文明的早在文明诞生之初，西亚、北非、南欧诸文明便有了较多的交往，这些文明后来又与印度文明乃至于东亚文明发生交往…作为山地高原型的古代文明，印第安人在其有限的活动范围里，难以逾越自然界的重重障碍而将其文明的星星点火，带到更远的地区……拉美古代印第安文明是古代人类文明中的一种特殊类型，他们处在生产力和科学技术水平十分落后且极端孤立隔绝的状态。
——程洪《论拉丁美洲古代印第安文明的特点》
根据材料与所学，指出作者认为古代印第安文明“从总体上看是落后于东半球各文明”的客观原因。
古代美洲印第安人长期与外界隔绝，缺乏与世界其他文明的交流
你同意他的观点吗？请说说你的理由。
马丘比丘天文台
哥伦布到达美洲
印第安人遭屠杀
公元1521年，西班牙殖民者埃尔南·科尔特斯用600多名西班牙人征服阿兹特克，其中战士508名，马16匹，火炮14门。
1524年，西班牙殖民者佩德罗·阿尔瓦拉多用骑兵120名、战马173匹和步兵300名，征服了玛雅人。
公元1532年，西班牙殖民者弗朗西斯科·皮萨罗率领180人出征印加帝国。其中战士共168人，马62匹。
人类学家博厄斯认为：“人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取临近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。”
——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
阅读以上材料，谈谈你对文化交流重要性的认识。
1. 利于相互借鉴，促进文化的发展进步。
2. 利于维护世界文化多样性，促进世界文化繁荣与发展
3.利于 加强不同文化圈相互了解，构建人类命运共同体，
建设和谐世界。
印加结绳记事
玛雅羽蛇神金字塔
阿兹特克太阳神金字塔
印加阿卡帕纳金字塔
祭祀神灵
观察天象
埃及金字塔
陵墓
统一性
多样性
文明因多样而交流，
因交流而互鉴，
因互鉴而发展
——习近平
古代亚欧非与美洲都有着悠久的历史和灿烂文化，她们一起展现了世界文明的多源多元面貌。
《文化交流与传播》 第二单元 丰富多彩的世界文化
南亚﹑东亚与美洲的文化
一 宗教博物馆
——古代印度文化
——印度的宗教
——宗教影响下的印度文化
——印度文化对东南亚的影响
二 东方小中华
——古代朝鲜与日本文化
三 神秘印第安
——美洲印第安文化
——玛雅文化
——阿兹特克文化
——印加文化
【课堂小结 】
丰富多彩
吸收中华文化
独具民族特色
独立发展
特色鲜明
缺乏交流
走向毁灭