茂名市茂南区部分学校2022-2023学年高二下学期期中考试
语文试卷参考答案
现代文阅读(35分)
1.B(“人民性以市场化为前提”错误。)
2.A (“从欧美现代主义转为现实主义”错误。)
3.C （强调小说对民众思想上的启蒙与改造。)
4.①坚持正确的政治导向，坚定“四个自信”，把满足人民群众的精神、文化、审美等需求放在首位，引导人民积极向上。②继承文学创作传统，对传统诗词文化进行创造性转化和创新性发展，增强当代文艺作品创作的“新人民性”。③汲取世界文学经验，守正创新，合理扬弃，不断开拓丰富作品人民性的新路径。(每点2 分，答对两点得4分。）
5.①思想内容：词中“谁主沉浮”之问、“峥嵘岁月”之忆、“书生意气”之勇、“粪土当年万户侯”之慨，有助于青年一代点燃青春激情，树立远大理想，激发以天下为己任的责任担当。②审美趣味：词借“万山红遍”“鹰击长空”等壮丽秋景，营造宏阔远大的感境，情景交融，格调昂扬，传达出革命的乐观主义精神和豪迈气概，引导青年感受传统诗词的文化魅力，自觉接受艺术美的熏陶。(每点3 分，意思对即可。)
6.B 7．D
8.①对比手法，宴会之欢与别离之悲对比。
②夸张手法，整个心像被掏空了似的。
③表现麻三爷与山鹰和自己多年坚守的岗位分离时的痛苦与难舍。（每点1分，三点4分）
9．①山鹰的新生：山鹰以超强的意志力忍痛剥落磨钝的爪子上的厚厚的包裹，露出带鲜血的新生的瓜子，获得了一种新的生命力。②麻三爷的新生：三爷被山鹰的坚韧顽强的精神所震撼，生出老当益壮的豪情，生出雄鹰一般的激情，决心把暮年的时光贡献给毕生热爱的护林事业。③人与自然和谐共生的精神新生：山鹰不用去动物园而重回山林，回到自己的出生地，麻三爷则愿用余生守护山林守护山鹰，暗示了人类与动物和谐共处，共有一个家园。
【解析】
6．本题考查学生对文本内容的理解与分析的能力。B.“没有多少价值”错误，无中生有。根据文章第11段，讲到几个方面的原因，回“老年公寓”，环境不允许；留在农场，山鹰不适应；送人，喂养成本高。并没有提到山鹰年纪大无价值。故选B。
7．本题考查学生鉴赏作品的情节设置手法能力。D.三爷救山鹰，并“严父般训练着雏鹰”，为后来山鹰知恩图报，舍身救主做铺垫；上文有山鹰因年迈爪子无力而让野兔逃脱的情节，下文用动物园工作人员讲“老鹰复生”的传说与之呼应。故选D。
8．本题考查学生鉴赏作品的艺术特色的能力。对比手法，宴会之欢与别离之悲对比。夸张手法，整个心像被掏空了似的。表现面临与山鹰分别与自己多年坚守的岗位分离的痛苦与难舍。注：这里不是比喻。“像”不是喻词，而是一种推测。
9．本题考查学生体会重要词语的丰富意蕴的能力。小说结尾描述了山鹰忍痛“复活”，同时以动物园人员讲解传说来进一步印证，凸显了山鹰在古稀之年依然爆发出惊人的意志力，展现了一种生命的奇迹，而这也是激发和唤醒麻三爷潜意识里的坚韧意志的外在力量；
从另一个层面，也表现了麻三爷不服老，从山鹰身上汲取精神力量，此时人与鹰有一种合二为一的意味，三爷亦如一只翱翔山林的雄鹰；最后一层，从人与鹰合一就可以联想到天人合一，人与自然的和谐共生，鹰不用被送去动物园(人工圈养环境)，获得自由的天地，而三爷也不用去陌生的老年公寓，选择继续留守山林，让精神获得归依。
古代诗文阅读（35分）
10.C 11．D 12．B
13．(1)李希烈急忙用自己的身体挡住颜真卿，挥手命令众人退下，将颜真卿安置在馆舍中并以礼相待。
(2)既然我的生死已经决定，何必要那么多花样呢！赶快一剑砍死我，不是使你心中更痛快些吗！
14．①将自己和哥哥颜杲卿类比，表明自己不畏生死的态度；②要保持晚年的气节，不受他人的威胁利诱。
【解析】
10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：朝廷杀害有功之臣，对天下言而无信。都统英明威武，得自天授，功业压倒当世，已经遭到朝廷的猜忌，将有如韩信、白起被害的大祸。希望都统早称皇帝尊号，使全国的臣民知道有所归依。“功臣”是“诛灭”的宾语，其后断开；“失信天下”的主语应是朝廷，而非功臣，可排除A D；“英武自天”“功烈盖世”都是夸李希烈的话，结构一致，各自断开，可排除B。故选C。
11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D．“文中便是后者之义”错误。文中指符节。故选D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。B．“郑叔则和李勉劝告他暂留东都”错误。根据原文“郑叔则曰:‘往必不免，宜少留，须后命。’……李勉表言：‘失一元老,为国家羞,请留之。’又使人邀真卿，不及。”可知，郑叔则是劝告颜真卿，而李勉是上表劝谏皇帝并派人阻截颜真卿。故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1) “遽”，立刻，急忙；“麾”，指挥；“馆”，名词作动词，安置在馆舍中；“礼”以礼相待。(2) “亟”，急切，赶快；“相”，偏指一方，此处指的是“我”；“快”，使动用法，使……痛快。
14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。由原文“真卿叱之曰：‘何谓宰相！汝知有骂安禄山而死者颜杲卿乎？乃吾兄也。吾年八十，知守节而死耳，岂受汝辈诱胁乎！’”可知， 颜真卿大声呵斥四镇使者问他们可知道有个痛骂安禄山而死的颜杲卿，那个人便是他的哥哥。自己已经八十岁了，只知道恪守晚节而死，难道会受他们的引诱胁迫。颜真卿将自己和哥哥颜杲卿类比，表明自己不畏生死的态度。由原文“死生已定，何必多端！亟以一剑相与，岂不快公心事邪”可知，此时颜真卿已将生死置之度外，想以死来保持晚年的气节，不受他人的威胁利诱。
参考译文：
德宗向卢杞询问计策，卢杞回答说：“李希烈是一员年轻骁勇的将领，仗恃着立了军功，骄横简慢，将佐无一人敢规劝和阻止他；假如能够选出一位温文尔雅的朝廷重臣，奉旨前去宣示圣上的恩泽，向李希烈讲清逆为祸、顺为福的道理，李希烈一定能够洗心革面，幡然悔过，可以不用兴师动众而使他归服。颜真卿是玄宗、肃宗、代宗三朝老臣，名声为海内所推重，人人都信服他，真是出使的最好人选！”德宗认为有理。甲午(十七日)，德宗命令颜真卿到许州安抚李希烈。诏书颁下,举朝大惊失色。
颜真卿乘驿车来到东都洛阳，郑叔则说：“若是前往，一定不能幸免，最好是稍作逗留，等待尔后发来的命令。”颜真卿说：“这是皇上的命令啊，我能躲避到哪里去呢！”于是出发了。李勉上表说：“丧失一位元老，乃是朝廷的羞辱，请将颜真卿留下来吧。”李勉又让人拦截颜真卿，但没有赶上他。颜真卿给他儿子去信，只命他“供奉家庙，抚育孤子”罢了。来到许州，颜真卿准备宣布诏旨，李希烈让他的养子千余人环绕着他谩骂，还拔出刀剑向他比画着，作出要将他细割吞食的架势；颜真卿脚不移动，脸不变色。李希烈急忙用自己的身体挡住颜真卿，挥手命令众人退下，将颜真卿安置在馆舍中并以礼相待。李希烈打算将颜真卿放回去，正值李元平在座，颜真卿责备了他，李元平惭愧地站起来，以密信向李希烈提出建议；于是李希烈改变了主意，把颜真卿留下，不让他回去。
朱滔、王武俊、田悦、李纳各自派遣使者到李希烈处，上表称臣，劝他称帝，使者们在李希烈面前行拜舞礼，劝李希烈说：“朝廷杀害有功之臣，对天下言而无信。都统英明威武，得自天授，功业压倒当世，已经遭到朝廷的猜忌，将有如韩信、白起被害的大祸。希望都统早称皇帝尊号，使全国的臣民知道有所归依。”李希烈叫来颜真卿，让他看四镇派来的使者，并说：“现在冀、魏、赵、齐四王派遣使者推戴我，不谋而合，太师看看这事态时势，难道我会因朝廷猜忌而无地自容吗？”颜真卿说：“这四人乃是四凶，怎么叫四王！你不肯自保所建树的功劳业绩，做唐朝的忠臣，反而与乱臣贼子相互追随，是要和他们一齐覆灭吗？”李希烈心中不快，将颜真卿扶了出去。另一天，颜真卿又与四镇的使者一起参加宴会，四镇的使者说：“早就听说太师崇高威望，现在都统就要称帝号，而太师恰好到来，这是上天把宰相赐给都统啊。”颜真卿大声呵斥四镇使者说：“说什么宰相！你们知道有个痛骂安禄山而死的颜杲卿吗？他便是我的哥哥。我已经八十岁了，只知道恪守晚节而死，难道会受你们的引诱胁迫吗！”四镇使者不敢再说话了。于是李希烈让甲士十人在馆舍中看守颜真卿，在庭院中挖了一个坑穴，说是准备活埋他，颜真卿神色安然，见李希烈说：“既然我的生死已经决定，何必要那么多花样呢！赶快一剑砍死我，不是使你心中更痛快些吗！”于是李希烈向他道歉。
丁酉(二十日)，荆南节度使张伯仪与淮宁兵在安州交战，官军大败，张伯仪仅自身幸免于难，还失去了所持节度使的旌节。李希烈叫人把张伯仪的旌节以及被俘士兵的左耳给颜真卿看；颜真卿痛哭扑地，气绝而复苏，从此不再与人讲话。
(选自《资治通鉴·唐纪》,有删改)
15.C
16.①诗人对友人清高品格的赞美之情。直言对老友的印象“犹如此”多年不改其志，美行像白璧、明珠一样莹洁。②劝告其收敛锋芒，体现了对友人的劝勉之情。颔联劝友人随和同流，悄悄收敛锋芒，适应环境，免遭暗算，等待时机。③与友人相聚时的欢乐之情。颈联河上相会的美景，以生机盎然的初春景色，衬托出与友人聚会的欢快心情。
【解析】
15．本题考查学生理解赏析诗歌内容及艺术手法的能力。C.“反衬作者内心的惆怅之感。”错。本题是对内容和手法的综合考察。结合尾联的内容“杯酒谈笑我们都非俗物，对着你实在不容我说忧愁。”可以看出是“友人聚会的欢快心情”而不是“惆怅之感”故选C。
16．本题考查学生理解分析诗人思想感情的能力。首联直言对老友的印象，“犹如此”三字，既是与友人阔别重逢的总体感受，也是对他不改昔日思想品格的真实写照。诗人未曾感到子真因没升官而长吁短叹，生动地刻画了子真的秉性耿介和不阿附权贵。直言称赞友人不因一时失意而沉沦，言辞恳切。颔联言子真“滞留“的原因，并委婉劝导友人。运用了两个典故，说子真的美行高材像白璧、明珠一样莹洁，容易引起一些人的嫉恨，难免使人按剑而视。诗人劝说子真：您看，浑浊的泾水和澄清的渭水不是合流了？合流后清浊界线依然分明，您不妨随和些。诗人一面赞美友人的品格清高，一面劝以随和同流，要子真稍稍收敛锋芒，适应环境，免遭小人的暗算，等待“天生我材必有用”的时机。颈联宕开笔锋，描写河上相会的美景，以生机盎然的初春景色，烘托出友人聚会的欢快心情；尾联极写两人谈笑饮酒之乐。此处不再直接全面，更体现出诗人的委婉高妙。诗中委婉而恳切地对友人的沉沦表示同情和慰勉，对他的高雅情操表示敬佩，同时劝其采取清醒而随和的态度。
17.①本图宦达 不矜名节 ②市列珠玑 户盈罗绮 ③示例一：寒蝉凄切 对长亭晚
示例二：常记溪亭日暮 沉醉不知归路
示例三：与子颍坐日观亭 待日出 示例四：孤山寺北贾亭西 水面初平云脚低【每句1分，如有错别字则该句不得分；第（3）题如有其他答案，只要符合题目要求即可得分】
语言文字运用（20分）
18.①昭然若揭(暴露无遗、显而易见、路人皆知)②耳濡目染（潜移默化)③视而不见（熟视无睹，视若无睹、置若罔闻、讳莫如深)(每空 1 分，合乎语境、意思对即可。)
19.①开头一语中的，直击佩洛西特定的生长环境，揭露其自私丑恶的政客嘴脸。②巧用对比，通过三组自相矛盾的行径加强反讽意味，一针见血，揭示佩洛西在人权向题上的虚伪和双标。③运用排比，一气呵成，增强语势，字里行间表达了对佩洛西的强烈不满。(每点2 分，答对两点得 4分。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分。)
20.示例一：佩洛西本身是一个不折不扣的投机分子，职业生涯内多次用出格的方式企图吸引公众目光，她还是一个彻头彻尾的极端反华分子，甘愿受意识形态的驱使。
示例二：佩洛西在职业生涯内多次用出格的方式企图吸引公众目光，本身是一个不折不扣的投机分子；她甘愿受意识形态的驱使，又是一个彻头彻尾的极端反华分子。(每句1分，意思对即可。)
21.B
【解析】
文中画横线处的“阴”和 B项中的“阴”，都指我国古代哲学认为的存在于宇宙间一切事物中的两大对立面之一（跟阳相对）；A项中的“阴”指空中云层厚，不见阳光或偶见阳光；C项中的“阴”指（为人）阴险，不光明；D项中的"阴"指不见阳光的地方。
22.①人之所以会生病 ②顺应人体规律 ③就会导致疾病的发生（每处2分，符合语境即可）
作文（60分）
23.【详解】
审题三析：析材料，析任务，析关系
本次作文由材料、写作任务、写作要求三部分组成。
这是一则蕴含辩证关系的新材料作文题，考查考生的思辨能力。材料由两段构成：
第一段用“坚冰”来比喻拥有理想人格的人内心坚定。
第二段是老子的名言，意为拥有理想人格的人能根据客观环境的变化，不断地改变自己，与时俱进，以适应环境，从而发挥出自己最大的能量，实现最初的目标。
题目给定了两个看似对立的观点，使话题具有一定的思辨性，即围绕“坚守自我”“改变自我”两个基本概念的关系进行思考。
1. 析材料
“有一种人格像“坚冰”，拒绝融化，坚持自己的形态与坚硬坚持自己不变的寒冷和清醒。“坚冰”型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。”
坚冰；坚守自我；内心坚定
“而老子却说：“上善若水。事善能。”即理想人格一泓清水它能冲开堤坝，随着外界情况变换自己的形态，化为云雨，融入江海，让生命得以进一步提升。”
根据环境的变化改变自己；与时俱进；实现目标
2. 析任务
“在继往开来的新时代，对于高中生来说，该以怎样的态度来对待自我？请结合材料内容写篇文章，体现你的感悟与思考。”
任务一：“在继往开来的新时代”
——时代精神是现在高考的热点主题，所以写作时应联系当下的社会生活。
任务二：“高中生”
——如何展示新时代新青年的风貌也是高考热点。因此，写作时要结合高中生的实际来写。
任务三：该以怎样的态度来对待自我？
——结合材料进行思考，提出看法与观点。
任务四：感悟与思考
——阐述 启示
析关系
“改变自我”，是为了更好地“坚守内心”
“坚守内心”，才能更好地“改变自我”
立意：
（一）单独谈“坚冰”型人格（兼论另一种）：
坚守自我，拒绝融化，抵抗诱惑，绝不妥协。
单独谈若“水”型人格（兼论另一种）：
善于改变，顺势而为，与时俱进，成就自我。
最佳立意（找到二者关系）：
既要像水，适应时代的变化，又要像坚冰，坚守内心的原则。
范文展示：
（一）以“坚冰”潜行，化“云雨”致远
当今世界正处在百年未有之大变局，世界形势大发展、大变革，各种挑战纷至沓来，各个区域暗潮涌动，各种利益盘根错节。作为新时代的青年，我们应如何在这个纷繁世界对待自己的内心呢？
以“坚冰”潜行，坚守自我，坚定信念，坚持底线。人之一生，难免遇到许多考验和挑战。如宋朝秦桧，假使他不曾被欲望吞噬，不曾被贪恋迷惑内心，没有害得精忠报国的岳飞惨死，也不至于落到人人唾弃、遗臭万年的下场。他本是状元出身，饱读诗书，假如能如坚冰一样，坚守住那份少年意气，坚定那份爱国信念，坚持那份远大抱负，与岳飞携手并进，那么岌岌可危的宋朝政府，也或许还能有一线生机。“后人而复哀后人也”，多少人正因为不懂得以“坚冰”潜行，最终落得利欲熏心、面目全非的下场，多少人因为丢弃了年少的理想，迟暮之年才发现自己碌碌无为、一事无成。面对利欲诱惑，面对纷繁复杂的社会，我们不能人云亦云，不能同俗媚众，不能随波逐流，唯有坚定理想，坚定内心，才能击退黑暗，迎接阳光
化“云雨”致远，冲破人生束缚，如青竹立于人间，任尔东南西北风，随风而摆，却坚韧不倒。
老子说：“上善若水。事善能。”人世间总有很多惊喜，有时也难免遭遇惊吓。好似苏东坡，一生坎坷，“问吾平生功绩，黄州惠州儋州”。他的豪迈豁达，使他能随着外界情况，变成云变成雨，即使一再被贬，依旧乐天知命，依旧能品尝美食、清风与山月。乌台诗案后他退居朝野，顺势而为远离朝廷，在地方做出别样的风景，成就了苏堤、苏井的百姓口碑。但他变了吗？他没有，他依旧“满肚子的不合时宜”，依旧为民请命，他就如立根峭壁上的竹，随风而动，随雨而倾，但常青，但挺拔，他循时而变，内心却终究是他自己。他只是通过变换自己的形态，如一泓清水，化为云雨，融入江海，让生命得以进一步的提升！
以“坚冰”潜行，扎实根本，在人生道路上修炼内心，“八风不动”，坚如磐石；化“云雨”致远，悟“也无风雨也无晴”，冲破人生束缚，化为云雨致千里之远。
当今时代，我们应以“坚冰”一样的内心面对各色诱惑，但在人生的修炼中，又要顺势而为以求行路之远，如此方能成大器。
（二）用正确态度对待自我
如今时代日新月异，在这开放的时代里，我们高中生应用正确的态度对待自我，让我们的青春更闪耀。
用正确的态度对待自我，首先要坚定内心。
有一种人格像“坚冰”，拒绝融化，坚持自己内心，不管外界如何风吹雨打。即将步入高考的我们，要坚定内心所想，摆正心态，选择并向着目标前进，即使成绩一落千丈，也绝不气馁，常常省视自身，这样一定能跨越艰难险阻。
钱学森等科学家坚定内心，不受名利诱惑，在极度艰难的条件下研制出了两弹一星；以李大钊为代表革命烈士，坚定内心信念，用血与汗水迎来新中国的曙光；中国科学家坚定内心所想，用创造打开科学之门，“羲和”探日，蛟龙潜海。“阳光总在风雨后，请相信有彩虹”，只要坚定自己内心，坚持自己的形态与坚硬，坚持自己不变的寒冷和清醒，不管外界如何风雨飘摇，也能绽放青春的光芒。
用正确的态度对待自我，需懂得变换，顺势而为。
老子曾说“上善若水”。理想人格如清水，能随意变换自己，让水源永生。如陡坡上的树，顺着风向改变自己的形态，方不至于被风连根拔起；又如变色龙，能根据环境改变自己颜色，使之成为一道保护屏障。对于高中生而言，我们需懂得变换自己，用正确的态度对待自我。有时学习固然令人疲惫，但我们不能一味的紧绷，要懂得去释放学习压力，使自己放松。
社会与国家亦如此。时代瞬息万变，没有什么“放之四海而皆准”的处事方式，也没有能够解决一切问题的万能公式“钥匙”。历史的车轮滚滚向前，挑战风险与机遇机会并存。我们只有准确把握时代大势，转变思维，才能找到更好的生存之道与发展之机。比如“一带一路”，既是对“丝绸之路”的继承，更是顺应当代世界格局的伟大创举。
因此，正确对待自我，是青春中最重要的一步。
所谓的正确永远是相对而言的，需要通过环境、道德、价值来判。不管如何不管是坚定内心还是改变自己，都是我们的青春选择。子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”进与退，都是我们的选择，都由我们来面对。顺时而动，坚守内心，都是为了用正确的态度对待自我，让青春展翅飞翔。茂名市茂南区部分学校2022-2023学年高二下学期期中考试
语文试卷
考试时间：150分钟 总分：150分
注意事项：
1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一:
人民性是文化、文学现代性的核心内容，既是其动机也是其成果。现代社会要建立起普遍统一的组织结构，就要生成文化的共同体，其语言、思想逻辑、价值认同、理想目标能达成一致，就需要获得广泛的社会性，而其基础就在于文化、语言、文学具有人民性。
20 世纪 80 年代，中国文学处于一个变革时期，经典现实主义受到欧美现代主义的挑战，大量的欧美作品翻译过来，一度取代了苏联文艺对中国文艺的影响。现实主义的开放体系与现代主义的先锋探索一起开辟当代中国文学的广阔道路，如意识流小说、现代派、荒诞派、黑色幽默，直至后现代式的先锋派……中国文学无疑在艺术上上了一个台阶。然而，无论是现代派还是先锋派，都属于阳春白雪。艺术创新固然需要，但文艺的人民性在任何时候，在中国的国情下都是一个不容忽视的任务和责任。 20 世纪90 年代，随着传统文化的复兴，现实主义获得了一次崭新的再生。陈忠实、莫言、贾平凹、阎连科、刘震云、铁凝、王安忆、阿来都各自写下既具有现实主义传统特色，又汲取了世界优秀文学经验的作品，取得令人瞩目的成就。20 世纪80年代末至90 年代，是中国文学走向市场化的时期，市场化在客观上解决了文艺走向大众、面向大众的问题。图书市场的销量、电影市场的票房，就足以使大众成为接受的主体。文艺在很大程度上成为消费社会的产品，它使人民群众最大可能地分享文艺作品的各种成果。
但是，在中国的历史条件下，“人民性”也并非因此而演化成现代性的一个基础的普遍性的概念。在“阶级论”被淡化后，文艺的大众化、消费化无疑使文艺具有了人民性，但它与文艺的人民性的经典内涵还是有一定区别的。这个区别的根本之处在于：文艺的人民性要具有正确的政治导向，要引导人民积极向上，要使全体人民团结为一个整体，凝聚成一股力量，向着一个共同目标前进。在中国社会主义文化建设时期，人民性无疑还是占据文化领导权地位，起到积极的正确的引导作用。
新时代赋予文艺服务人民以新的内容，同时也赋予人民性以新的内涵，也可以说新时代有新时代的“新人民性”，这就是把人民群众日益增长的物质生活和精神生活的需要放在首位。正是因为“新人民性”体现了新时代中国共产党的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，因而才能如此信任和尊重人民群众的精神生活需求。当然，当今时代信息爆炸，互联网众声喧哗，社会的复杂性表明，文艺依然不能放弃正面引导人民群众的责任。在多样化和丰富性的文艺繁荣格局中，积极向上的正能量无疑应该始终起到引领作用，新时代社会主义文艺的“新人民性”才能真正圆满实现。
（节选自陈晓明《人民性、民间性与新伦理的历史建构》)
材料二:
中华诗词文化源远流长，绵延不绝，之所以有如此强大的艺术生命力，根本原因就在于它能满足千百年来中国各族人民群众对于诗歌的精神生活需求。唐代大诗人白居易曾有诗云“天意君须会，人间要好诗。”其所谓“天意”就是人民群众的精神需要，而人间的主体就是人民，是广大人民群众需要优秀的诗歌作品满足文化需求和审美需求。在中华诗词文化发展史上,正是因为有了一代又一代的人民性诗词文化的精神接力和审美传递，中华诗词文化的主旋律和正能量才得到了充分彰显。中华人民共和国成立以后，社会主义性质的人民性诗词文化得到了更为广泛而深入的实践与推广。我们不仅大力挖掘中华古典诗词的人民性文化资源，而且全力弘扬中华近现代诗词的人民性文化精神，由此继往开来、守正创新，在前贤的基础上努力开创中华当代诗词的人民性文化新形态。习近平总书记近年来多次指出：“江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。”毫无疑问，我们可以从多方面、多角度探讨中华人民性诗词文化的当代价值，比如从政治思想、社会建设、文化传承、历史积淀、审美趣味、学术资源等等。
在漫长的中国古代诗教文化传统中，始终绵延着生生不息的儒家民本主义诗学血脉。从屈原到杜甫再到龚自珍,中华诗词的儒家民本文化不能被简单地视作封建忠君思想而加以否定，只要我们按照历史唯物主义立场进行合理的扬弃，中华古代儒家诗教文化传统就能转化为中华当代人民诗教文化新传统——这已经在中华诗词文化的近现代转型中得到证明,而且在中华当代诗词文化建构中也取得过成功经验。只要我们的诗人坚持以人民为中心进行创作，坚持对中华优秀诗词文化传统进行创造性转化和创新性发展，就能在新时代中国特色社会主义现代化建设中探索出一条中华当代人民诗教的新路。(节选自李遇春《中华诗词文化的发展演变、当代形态与价值》)
1.下列对材料中“人民性”的理解和分析，不正确的一项是( )
A.人民性是现代社会文化共同体的生成基础,与中国国情息息相关,任何时候都要坚持。
B.人民性以市场化为前提,市场化使文艺走向大众,使人民群众最大可能地分享文艺作品。
C.文艺的人民性与文艺的大众化、消费化虽然存在密切的联系,但是彼此有明显的区别。
D.不同时代人民性的内涵不尽相同,当下应关注人民群众的真正需求,弘扬艺术正能量。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是 ( )
A.从20世纪80年代文学变革到 90 年代传统文化复兴，中国文学思潮从欧美现代主义转为现实主义，艺术上获得不断进步。
B.新时代赋予文艺以新的内容，无论社会环境多么复杂，文艺格局多么丰富，文艺的创新性发展必须始终坚持以人民为中心。
C.中华古代儒家诗教文化在其特定历史背景下曾经产生过一定程度的消极影响，但是我们不能因此而全盘否定其历史合理性。
D.两则材料都从文学史的角度，辩证思考“文艺的人民性”问题，肯定其积极意义；又都放眼当下，对文艺工作者提出要求。
3.下列选项，最贴近材料中“人民性”文艺观的一项是 ( )
A.己欲立而立人，已欲达而达人。(《论语·雍也》)
B.不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。(杜甫《戏为六绝句·其五》)
C.闻欧、美、东瀛，其开化之时，往往得小说之助。……宗旨所存，则在乎使民开化。(严复、夏曾佑《本馆附印说部缘起》)
D.今日之中国，当造今日之文学。不必摹仿唐宋，亦不必摹仿周秦也。(胡适《文学改良刍议》)
4. 文艺工作者在创作中应如何增强人民性？请结合材料并联系现实谈一谈。(4分)
5.请以毛泽东的《沁园春·长沙》为例，分别从思想内容和审美趣味两个方面，探究人民性诗词文化的当代育人价值。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6-9题。
麻三爷和他的鹰
仲维柯
山连着山，岭靠着岭，山岭之上满眼里苍松翠柏，直指天际。这是鲁西南最大的一片天然林，管理它的则是双城岭林场。
林场驻地设在双城岭的脚下，十多间老式石头房子，七八个其貌不扬的员工，可别小瞧他们，他们可都是直属于市林业局的国家正式职工。
麻三爷就是林场的护林员。他在这深山老林里一待就是40年，由原本肌肤圆浑的后生，变成了尖嘴利眼瘦削的老人，把一生中最好的时光交给了这片山林，而今仍孤身一人。
三爷就要离开这片山林，到市“老年公寓”安享晚年了。听说，这待遇是林业局局长特批的。即将离开林场的三爷还有件最放不下的事情，那就是不知如何安置那只跟了他三十多年的老山鹰。
那是一只本地的老山鹰，黑底白眉斑的头，下体白色，杂有数目不多的灰黑色小横斑，体长半米有余。说起三爷与这老山鹰，那还真有不少故事呢。
那还是三爷来林场的第二年。当年轻的三爷巡林到老虎崖时，捡到一只折断了翅膀的雏鹰，心慈的三爷就把它抱回林场养了起来。
用药水擦拭伤口，喂水喂肉，清洗羽毛……三爷慈母般呵护着雏鹰；用棍棒敲羽翅、脚爪钩喙来锻炼筋骨，一次次从高处抛下来练习飞翔……三爷严父般训练着雏鹰。终于，雏鹰成了能翱翔于蓝天的老山鹰，可它总不肯离开三爷。
三爷巡山，山鹰便在三爷上空盘旋；三爷休息，山鹰便落在三爷脚边嬉戏；三爷走到哪儿，山鹰便飞到哪儿。
那年，木材价格飙升，市场上松柏木的价格更是高得惊人，就有不少人动了盗伐山林的歪主意。那天，当三爷巡视到跑马岭时，只见五六个光头后生正挥动着刀斧肆无忌惮砍伐着林木。三爷大声制止，他们非但不听，还挥动着工具缓缓靠过来。“喔欧”一声尖利长鸣，几个后生的头皮被重重挠了一把，随即血流满面，惨不忍睹。后生们捂着伤口，惊恐地望着空中乌云般的山鹰，撒开两腿朝岭下逃去。
还有个冬天，雪下得很大，三爷巡山不慎跌落老龙峡。山鹰便盘旋在老龙峡上空，凄厉的叫声就是在十多里外都能听到。听到老鹰鸣叫的人都说，那叫声揪心，瘆人！救三爷回来，人们发现山鹰的嗉子里全是血！
商议老山鹰归宿的问题，两个月前就开始了：跟三爷回城里“老年公寓”，恐怕人家不接受；留在林场，除了三爷，它不跟任何人接近；送给爱心人士饲养，这一天三顿肉，谁喂得起 ……老山鹰可顾不了这些，只管“嘭嘭嘭”地敲击着它那粗大的钩喙和爪子。
这已不是二十年前的钩喙和爪子了。一层厚厚的灰白色硬如石头的物质像枷锁一样，套在山鹰的钩喙和爪子外面，使之不再尖利，不再灵活。那次三爷让山鹰追前面不远处一只半大野兔、几番搏斗后，野兔竟从老鹰爪下逃脱了……
几番周折，市动物园总算答应收留这只年近古稀的老山鹰了，离开的时间与三爷离开林场同日。
明天就要离开了，林场特地给三爷摆了欢送宴。喝酒、吃肉、喝山调子，三爷没有半点情致，整个心像被掏空了似的。
耳膜里挥之不去的是老山鹰“嘭嘭嘭”的撞击声。三爷提了些水拿了些肉打开了山鹰住的小棚。
老山鹰甩动粗壮的脖子，重重击打钩喙；抬起硕大的脚趾，狠命地摔打鹰爪。三爷蹲下身，紧紧抱住山鹰脖子，悲戚戚流了好一阵子泪。
嘭嘭——嘭嘭——三爷数着山鹰的“嘭嘭”声直到天明。
太阳刚刚露出整个圆脸，市老年公寓、动物园的车也就到了林场。
当动物园的工作人员打开山鹰住的棚子时，眼前的一幕惊呆了在场所有人：山鹰的爪子、钩喙全都白森森的，微微滴着血，那层厚厚的灰白色的硬东西，像一套精致的模具静静地摆在人们面前。
“不可思议，太不可思议了！老鹰复生的传说还真有。”动物园来的一位年长的工作人员嗫嚅道。
“当一只鹰活到40岁时，它的喙会变得弯曲、脆弱，不能一击而制服猎物；它的爪子会因为常年捕食而变钝，不能抓起奔跑的兔子。传说真正的雄鹰，会忍着饥饿和疼痛日复一日敲打喙，直到脱落；同时，会将磨钝的爪子一个个拔出，直到长出新的锋利的爪子。当这痛苦的历程过去，老鹰可以重获30年的新生，再次翱翔于天空。”
三爷呆呆地听着，眼都不眨一下。
催三爷上路的喇叭声再起，让人意想不到的是，老人竟变卦了……
“我的山鹰有勇气重获新生，它理当属于山林；我虽然年老了，但还比得上一只山鹰，不走了，都不走了！
——在这林子里，让这鹰再陪我30年！呵呵……”
6．下列对小说内容的理解与分析，不正确的一项是( )
A．麻三爷要离开林场退休安享晚年了，陪伴了他多年老山鹰的归宿问题成了困扰麻三爷的心病。
B．人们都不愿意收留老山鹰。一是因为山鹰食量大，成本太高；二是山鹰年纪大了，没有多少价值。
C．麻三爷对老山鹰难分难舍，不仅因为山鹰有救命之恩，还因为他们在多年相处中成了彼此的依靠。
D．麻三爷在深山老林一待四十年，至今仍孤身一人，体现他默默奉献、忠于职守、淡泊名利的品质。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．文中通过写鹰攻击坏人、为麻三爷呼救的情节，从一个侧面烘托了麻三爷工作环境的艰险。
B．“嘭嘭——嘭嘭——三爷……”这处细节写出三爷即将离去的不舍，对山鹰折磨自己的心疼。
C．小说语言简练、多用短句，如“山连着山，岭靠着岭”，寥寥数语写出此地崇山峻岭的特点。
D．本文情节设置巧妙，写“三爷严父般训练着雏鹰”为后文山鹰两次勇敢救主做照应；上文山鹰因年迈爪子无力而让野兔逃脱的情节为后文动物园工作人员讲“老鹰复生”的传说做铺垫。
8.请对文中划线句子进行赏析。（4分）
小说结尾一再提到的“复生”“新生”具有多重意蕴，请联系全文进行探究。（6分）
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10-14各题。
上问计于卢杞，对曰:“希烈年少骁将，恃功骄慢，将佐莫敢谏止;诚得儒雅重臣，奉宣圣泽，为陈逆顺祸福，希烈必革心悔过，可不劳军旅而服。颜真卿三朝旧臣，名重海内，人所信服，真其人也!”上以为然。甲午，命真卿诣许州宣慰希烈。诏下，举朝失色。
真卿乘驿至东都，郑叔则曰:“往必不免，宜少留，须后命。”真卿曰:“君命也，将焉避之!”遂行。李勉表言:“失一元老，为国家羞，请留之。”又使人邀真卿，不及。真卿与其子书，但敕以“奉家庙、抚诸孤”而已。至许州，欲宣诏旨，希烈使其养子千余人环绕谩骂，拔刃拟之，为将剸啖之势；真卿足不移，色不变。希烈遽以身蔽之，麾众令退，馆真卿而礼之。希烈欲遣真卿还，会李元平在座，真卿责之，元平惭而起，以密启白希烈;希烈意遂变，留真卿不遣。
朱滔、王武俊、田悦、李纳各遣使诣希烈，上表称臣，劝进，使者拜舞于希烈前，说希烈曰:“朝廷诛灭功臣失信天下都统英武自天功烈盖世已为朝廷所猜忌将有韩白之祸愿亟称尊号使四海臣民知有所归。”希烈召颜真卿示之曰:“今四王遣使见推，不谋而同，太师观此事势，岂吾独为朝廷所忌无所自容邪!”真卿曰:“此乃四凶，何谓四王!相公不自保功业，为唐忠臣，乃与乱臣贼子相从，求与之同覆灭邪!”希烈不悦，扶真卿出。他日，又与四使同宴，四使曰:“久闻太师重望，今都统将称大号而太师适至，是天以宰相赐都统也。”真卿叱之曰:“何谓宰相!汝知有骂安禄山而死者颜杲卿乎 乃吾兄也。吾年八十，知守节而死耳，岂受汝辈诱胁乎!”四使不敢复言。希烈乃使甲士十人守真卿于馆舍，掘坎于庭，云欲坑之，真卿怡然，见希烈曰:“死生已定，何必多端!亟以一剑相与，岂不快公心事邪!”希烈乃谢之。
丁酉，荆南节度使张伯仪与淮宁兵战于安州，官军大败，伯仪仅以身免，亡其所持节。希烈使人以其节及俘馘[注]示颜真卿;真卿号恸投地，绝而复苏，自是不复与人言。
(选自《资治通鉴·唐纪》，有删改)
[注]馘(guó):古代战争中割掉敌人的左耳计数献功。也指上述情况割下的左耳。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．朝廷诛灭/功臣失信天下/都统英武自天/功烈盖世/已为朝廷所猜忌/将有韩白之祸/愿亟称尊号使四海/臣民知有所归
B．朝廷诛灭功臣/失信天下/都统英武/自天功烈盖世/已为朝廷所猜忌/将有韩白之祸/愿亟称尊号使四海/臣民知有所归
C．朝廷诛灭功臣/失信天下/都统英武自天/功烈盖世/已为朝廷所猜忌/将有韩白之祸/愿亟称尊号/使四海臣民知有所归
D．朝廷诛灭/功臣失信天下/都统英武/自天功烈盖世/已为朝廷所猜忌/将有韩白之祸/愿亟称尊号/使四海臣民知有所归
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．军旅，指军队，后引申为指有关军队及军队作战的事情。文中便是军队作战之义。
B．家庙，指儒家为祖先立的庙。古时有官爵者才能建家庙，作为祭祀祖先的场所。
C．拜舞，指跪拜与舞蹈，下跪叩首之后舞蹈而退，这是古代朝拜的一种礼节。
D．持节，指古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证，也可指官名。文中便是后者之义。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．李希烈依仗立过军功，骄傲自大，目中无人，朝中将佐没人敢去规劝和阻止他，卢杞便向德宗推荐了颜真卿，德宗同意了卢杞的建议。
B．颜真卿去许州李希烈处传达圣意，满朝大臣觉得他此行凶多吉少，都大惊失色。郑叔则和李勉劝告他暂留东都，颜真卿未听，毅然前往。
C．朱滔、王武俊、田悦、李纳等分别派遣使者到李希烈处，劝他称帝，李希烈洋洋自得地让颜真卿看这些使者，遭到了颜真卿的斥责。
D．张伯仪的朝廷大军与李希烈的淮宁军作战，大败而还。李希烈叫人把张伯仪的旌节以及被俘士兵的左耳给颜真卿，颜真卿看后悲痛欲绝。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
希烈遽以身蔽之，麾众令退，馆真卿而礼之。
死生已定，何必多端！亟以一剑相与，岂不快公心事邪！
朱滔、王武俊、田悦、李纳分别派遣的四位使者劝颜真卿投靠李希烈并做其宰相，颜真卿是如何痛斥他们的？请简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这两首唐诗，完成15-16小题
闰月访同年李夷伯①子真于河上②子真以诗谢次韵
宋·黄庭坚
十年不见犹如此，未觉斯人叹滞留。
白璧明珠多按剑，浊泾清渭要同流。
日晴花色自深浅，风软鸟声相应酬。
谈笑一樽非俗物，对公无地可言愁。
【注】①李夷伯：字子真，与黄庭坚同年举进士。②河上：此时作者在北京国子监任职，南临黄河，故曰河上。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．首句用词平易而含蕴丰富，写出了诗人与友人重逢的感受，也体现出二人友情的深厚。
B．诗人在称赞友人品行的同时对其处境表示了担忧，并告诫他要稍收敛锋芒，适应环境。
C．二人河上相会，花朵争艳，鸟声此起彼伏，用盎然的初春之景，反衬作者惆怅之感。
D．全诗情、景、理交融，既写出了对友人的关切，也富含着深刻的生活哲理，引人思考。
16．诗人通过本诗表达了哪些情感，请结合全诗简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）.为了打消晋武帝可能有的猜忌，李密在《陈情表》中表明自己很想官职显达的句子是“ __________________________ , __________________________ ”。
（2）.柳永的《望海潮》中抓住“ ________________”和“ ________________”两个细节，便把市场的繁荣、市民的殷富反映出 来。
（3）.“亭”是中国的一种传统建筑，古时人们常在“亭”中休憩、游赏，也常在“亭”中送别，这在古典诗文中屡见不鲜，如“___________________， ___________________”。
三、语言文字应用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18-20题。
(1)佩洛西为何不顾唾声一片，也要执意窜访台湾？此等恶意挑衅，并非纯属个人行为,其背后美国政府和美国政客的反华野心_____①____。
(2)佩洛西出生于政治世家，长期生活在美国东部“机器政治”的文化氛围中，___②___，不学以能，逐渐成长为一名只顾私利的典型政客。其人一直以“人权卫士”标榜，却对美国酷刑审讯所谓“恐怖主义嫌疑人”的事实_____③____；她称香港的骚乱是“一道美丽的风景线”而国会山的骚乱则令她“心碎”；她为所谓的“香港民主”大声疾呼，却只字不提英国在香港的殖民镇压。
(3)佩洛西本身还是一个职业生涯内多次用出格的方式企图吸引公众目光的不折不扣的投机分子和甘愿受意识形态驱使的彻头彻尾的极端反华分子。台湾资深媒体人黄智贤说：“她个人很享受作为政客带来的声名，丝毫不排斥通过作秀夺人眼球。如果记者的镜头不在她身上，她反倒不自在。”苏州大学客座教授高志凯称佩洛西是“世界麻烦制造总监”，她关心的根本不是台湾人民的利益。
18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3 分)
19.第(2)段对佩洛西的抨击极具力度，请简要说明。(4 分)
20.请将文中画波浪线的句子改成四个较短的语句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。(4 分)
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面文字，完成21-22题。
自愈力就是生物依靠自身的内在生命力，修复肢体缺损和摆脱疾病与亚健康状态的一种依靠遗传获得的维持生命健康的能力。
_____①_____，是因为人类漠视了自身的自愈力，也藐视了自然界的强大力量。《黄帝内经》云：“春夏养阳，秋冬养阴。”“必先岁气，无伐天和。”也就是说无论是养生还是治病，都要顺应自然和身体的规律，否则就会破坏天道，损害人体的自愈力。如果你想要拥有一个健康的身体，养生的核心就是顺应自然，_____②_____，做到天人合一。
人体的自愈力下降，_____③_____，所以增强人体自愈力是治疗疾病的关键。负氧离子正是通过增强人体自愈力，激发人体自身的修复能力，来帮助人体战胜疾病的。自愈力如同大树的根，根壮叶就茂。自愈力增强了，身体里所有的疾病都会得到治疗。这也是负氧离子作用范围广的原因。长期生活在负氧离子浓度高的自然环境中的居民大都能健康长寿，因为负氧离子对人体状况的改善是通过修复人体自愈力来完成的，而自愈力的修复是一个长期的过程。
21.下列句子中的“阴”和文中画横线处的“阴”，词义相同的一项是（ ）
A.天气预报说今天只是阴天，没有雨，大家就不要带伞了。
B.凡事讲究阴阳调和，在家庭关系中要注意避免一方太过强势。
C.这个人常常在背地里使绊子，很阴，你还是少和他来往。
D.这个地方背阴，待久了容易着凉，大家还是早点离开。
22.请在文中横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（6分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
有一种人格像“坚冰”，拒绝融化，坚持自己的形态与坚硬，坚持自己不变的寒冷和清醒。“坚冰”型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。
而老子却说：“上善若水。事善能。”即理想人格，一泓清水它能冲开堤坝，随着外界情况变换自己的形态，化为云雨，融入江海，让生命得以进一步提升。
在继往开来的新时代，对于高中生来说，该以怎样的态度来对待自我？请结合材料内容写篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
