第17课《短文二篇》《陋室铭》 课件(共21张PPT)

(共21张PPT)
《陋室铭》
《爱莲说》
陋
室
铭
学习 目标
积累文言词语，疏通文意，了解“铭”的特点。 　
理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习作者安贫乐道的生活态度。
品析文中的名句，把握主旨，理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。
作者 介绍
刘禹锡（772—842），字梦得，河南洛阳人，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并
称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并
与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝
词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。有《刘
梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
文
体
链接
铭：记载、镂刻的意思，引申指一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体形式短小，文字简洁，句式工整，要求押韵。多用托物言志的手法。如“墓志铭”“座右铭”
写作 背景
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间他连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
斯是/陋室，惟吾/德馨（ ）。
苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。
可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍（ ）之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀（ ）/子云亭。孔子云：何陋/之有？
读顺 课文
xīn
dú
shǔ
读懂 课文
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，
惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
出名。
这。
简陋的屋舍。
只是。
能散布很远的香气，这里指德行美好。
博学的人。鸿，大。
平民
译文：山不一定要高，有仙人(居住)就有名。水不一定要深，有龙(居住)就显得灵验。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。
可以调 素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
调弄，指弹（琴）。
使……受到扰乱。
使……劳累。
形体、躯体。
说。
宾语前置的标志，无义。
不加装饰的琴。
指佛经。
官府文书。
乐器
译文：可以弹琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？
1、从题目可看出作者写的对象是“陋室”，开头写陋室吗？是怎么写的？
整体 感知
文章开头四句写山、水，运用类比手法。
山、水
室
“不在高”“不在深”
简陋
仙和龙
德
比作
名和灵
馨
比作
比作
比作
2、怎么理解“斯是陋室，惟吾德馨”？
这句话是全文的主旨句。陋室因为主人的“德馨”而“馨”。“德馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。
室中景、室中人、室中事
“室中景”
“苔痕上阶绿，草色入帘青”
“上”“入”，采用对偶、拟人的修辞手法，以动写静，突出了陋室环境的生机盎然；“绿”“青”，色彩清丽，衬托出陋室环境的清新优雅。
“室中人”
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”
“有”“无”是一对反义词，“鸿儒”与“白丁”进行对比，写出了陋室主人纵情畅怀、谈笑风生的情状，表现了其交往的朋友都是高雅贤德之人。表现陋室主人情趣高雅。
“室中事”
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
“素琴”与“丝竹”、“金经”与“案牍”对比鲜明，表现了作者的高雅情趣和作者对官场生活的厌烦。
4、文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？
“诸葛庐”“子云亭”和“陋室”形成了类比，他们的主人都是受人敬仰的古代名人，引古贤之名室作类比，作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。突出“德馨”
5、文章最后引用孔子的话“何陋之有”，有什么作用？
画龙点睛，总结全文，与开头的“惟吾德馨”相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的品质，表明了作者安贫乐道、高洁傲岸的情趣。
6、文章最主要是运用了“托物言志”手法，试分析？
托物言志是通过描绘客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。
托物言志
物：陋室（陋室的环境及主人日常生活）
志：高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣
古文 积累
有仙则名（ ）
无丝竹之乱耳（ ）
无案牍之劳形（ ）
名词作动词，出名，有名
形容词的使动用法，使……扰乱
形容词的使动用法，使……劳累
谈笑有鸿儒（ ）
惟吾德馨（ ）
无案牍之劳形（ ）
无丝竹之乱耳（ ）
古义：大 今义：鸿雁
古义：德行美好 今义：芳香
古义：形体、躯体 今义：形状
古义：指乐器 今义：丝绸和竹子
何陋之有（ ）
宾语前置，应为“有何陋”
文章 主旨
《陋室铭》通过对陋室环境、交往对象及日常生活等的描写，表明“陋室不陋”，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。