2023届高考语文复习：散文专题训练花费大量笔墨的作用（含答案）

散文专题训练------花费大量笔墨的作用
一、阅读下面的文字，完成下面小题。
剥莲蓬
高洪波
①秋天是个丰收的季节，秋天又是惹人诗思的时刻。秋天里意外地收到了南方友人寄来的一包莲蓬，寄莲蓬的是儿童文学作家汤汤，莲蓬的产地是她的家乡金华，金华也是老诗人艾青的故里。
②近年来由于疫情，快递成了互相传递思念的特殊渠道。收到快递多多，莲蓬独一无二。莲蓬在江南、在水乡、在秋天这个时节应该是处处可以见到的，不是什么稀罕的物什，但是莲蓬却又寄托着人类，尤其是南国人民对一种美食的特殊记忆，这有点像我故乡内蒙古草原的葵花籽，或是关东大地上的榛子还有板栗。南北方美食的差距，一个长在土里，一个长在水中。
③寄来的莲蓬出水不久，颜色碧绿，莲实饱满，剥开吞入，一股南国的清香溢满口腔，于是想起辛弃疾一首关于村居的著名的词《清平乐》：
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
④上片开头两句写这个老小五口之家，有一所低小的茅草房屋，一条流水淙淙、清澈照人的小溪，两岸青草碧绿，作者淡淡两笔就把茅屋、小溪、青草组成的环境勾画出来。他把大儿、中儿所干的事情一言以蔽之，一个“锄豆溪东”，一个“正织鸡笼”，独独刻写记忆中印象最深的那个场景“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”：一个可爱的小男孩在溪水旁边快乐地剥着莲蓬，吃着莲子，天真活泼，饶有情趣。“无赖”是说他顽皮，是爱称，没有什么贬义。一个“卧”字全词增辉，小男孩趴在小溪边天真烂漫，甚至有几分偷懒，真是神来之笔。
⑤吃着莲蓬的时候，我又想起在1984年6月收到了一套《唐诗鉴赏辞典》，这是上海辞书出版社出版的，关键这套书还有不知哪一位先生用毛笔给我题的几行字，上面写道：“高洪波同志，您的作品被评为1983年得奖作品，特赠书留念。儿童时代社1984年6月。”字迹非常见功力。寥寥几行字，深情款款来，从此这套《唐诗鉴赏辞典》就被我珍藏了。那个时候，我不知怎么也想起了辛弃疾的《清平乐·村居》，这也许是冥冥中的一种呼应、一种感召吧。
⑥小儿、莲蓬，一个是幼年人类的意象，一个是清水、是清洁，甚至多子的象征。在宋代，执荷童子在玉雕里比比皆是，俗称“磨喝乐”。一个孩子举着一个硕大的莲蓬，以玉雕的形式矗立在中国艺术史的行列里，留给我们无尽的遐想。这是中国古人美好的象征，对儿童充满怜爱，对执荷童子的形象充满欣喜。我相信宋代这种执荷童子的玉雕存世量应该非常大，这是一个民族记忆的久远的积淀，也是一个民族尤其是北方民族抵达南方之后，对南方风物的一种特殊的意念，以及对繁衍民族子孙的殷切盼望吧，因为“莲生贵子”，这是个吉祥语。而莲蓬头里蜂窝状的莲子镶嵌在碧绿的莲实中，又带给人们无尽的想象和寄托。
⑦由莲蓬头想到几年前走常州，在一家制作龙泉印泥的老铺子里，有一个意外的收获，这家印泥的主人是个老知青，他告诉我：“我们印泥的主要棉絮不是丝，也不是棉，而是藕丝。”我感到非常奇怪，因为“藕断丝连”固然是成语，但藕丝怎么能集腋成裘，变成印泥的鲜红的寄存物呢？这位先生淡淡地告诉我：“藕丝自然是无法成型，但干枯的荷秆里有大量的藕丝，我请农妇们一丝一丝地积攒起来，有时候两三个月的时间可能才攒成一团可以制成印泥的藕絮。”
⑧“那么这样的藕絮有什么奇妙的作用呢？”我问道。“当然有。”印泥主人告诉我，有这样的印泥，假如你把它盖在宣纸上，置入水中，长时间不会褪色，红色的印迹历历在目。藕丝、藕丝和水、水与印泥，这一系列的关系使我有些迷惑。主人拿出一碗水，清水里果然浸泡着鲜红印泥盖下的章，似乎清水和藕丝做的印泥有一种天然的亲和力。主人告诉我，几个月下来，印泥一点颜色都不会褪掉。
⑨这近乎神奇的、珍罕的印泥材质使我顿时生出购买龙泉印泥的强烈愿望，于是我不惜重金买下了龙泉印泥店的镇店之宝——一盒厚厚重重的印泥，携带回了北京。我挥毫纵笔时，用这样的印泥盖在宣纸上，的确除了鲜明的颜色之外，还有一种隐约的清香，这就是南国风物的了不起之处。
⑩话题还是回到莲蓬吧。在这秋后的伏天，不必吃冰棍，不必吃雪糕，有一株来自南方的碧绿色的莲蓬，咀嚼起南国友人的情谊和水乡的滋味，心里顿时一汪清凉。
（选自《中国文化报》，有删改）
1．文章在赏析《清平乐》上花费了大量笔墨，请从构思角度分析其作用。
二、阅读下面的文章，完成下面小题。
老街沧桑
徐贵祥
小时候，我认为老街是一座城市，至少曾经是一座城市，再至少将来也会是一座城市。
老街坐落在皖西中部丘陵的一个高台子上，基本上呈“F”形，三条大街构成了老街的全部。我姥姥家住在老街的中心，不偏不倚正好在下面那一短横和一竖的交界处。
姥姥家的后面不是街区，往北是一个土坎,再往北是河湾，那便是老街的“郊区”了。河湾里有茂密的树林、摇曳的竹影，老街人生活的重要源泉——龙井也镶嵌在河湾中间。老街的路心铺着整齐的青色石板，这些青色石板不仅承载着生活的步履,也勾勒着老街的历史，有些石板上还镌刻着文字。
街上住着卖油条的、刻私章的、轧棉花的、修收音机的、卖百货的，木匠、蔑匠、铁匠、理发匠，染坊、油坊、米坊、豆腐坊,还有清末太监、下放干部，一应俱全。每到夏天，街上有叫卖鸡头米（芡实）的，有拉京胡的，有说大鼓书的，倒也有声有色。大人们用龙井水沏一壶六安瓜片，摇着芭蕉扇，边品边聊，舒坦得像神仙。
一年总有那么几次，要在东头学校的操场上挂起黑边白幕放电影，那就俨然是节日了。这样的好时光实在太少，更多的时候我们只能靠“打仗”充实文化生活。
跟多数人的童年相似，我小时候酷爱“打仗”,特崇拜陶声奎。陶声奎是公社食堂炊事员陶大伯的儿子，比我们大好几岁，因而是我们“公社小孩”的司令。陶声奎率领我们“南征北战”，今天跟南头小孩交手，明天跟北头小孩比画，英勇无畏，所向无敌,每每遇到恶战，陶声奎总是身先士卒，冒着砖头泥块，领头羊一般左遮右挡，保护我们。
许多年过去了，我已经遗忘了很多东西，而唯独对于老街的一草一木乃至门板和青石路面记忆犹新。现在我似乎有点明白了，其实，老街是不是城市，或者说是否曾经是城市并不重要，重要的是老街提供的那一份独特的感觉，那叫卖声、读书声、铁匠铺里的淬火声、篾匠铺里的裂竹声、胶底布鞋踏在青石街面上的橐橐声的混合，还有刚出炉的烧饼的香味、热豆腐的气息……这一切都似乎在显示，老街的日子是喧闹的，清贫而火热。老街的上空永远飘扬着浓郁的生活气息，飘扬着人的气息。
我们终于跻身于城市的峡谷，久居闹市，几乎被钢筋水泥封闭了，脚不沾地，把我们和土地长久隔离。而回忆起阔别数年的故乡，一种异样的清凉便从遥远的故土扑面而来。
今年5月，我回了一趟故乡，公干之余，排除了众多的干扰，坚决地去了一趟老街。尽管我已经有了充分的思想准备，但是老街的破败还是触目惊心。自从参军之后，离开老街将近三十年了。三十年，这个世界上发生了多么大的变化啊！天变大了，路变短了，树林变小了，河床变高了，青石板几乎被挖光了，那口长久萦绕我心头的龙井，几乎被浑浊的溪水淹没了。改革开放之后，老街的多数居民都跟随镇政府迁往西边，一条通衢大道两边真的生长出一座新型的城镇,老街便被抛弃了。
在“F”街下面那条短横的顶端，一条老狗傲然昂首，虎视眈眈地盯着我，似乎拿不定主意要不要给我来一个下马威。老狗再老。也老不过我，它哪里知道，它现在盘踞的位置，乃是我当年“打游击”的根据地，那时候我比它威风多了。我为老狗而感动，它是留守老街的不多的动物之一。
终于找到了龙井，然而此时的龙井面目全非，全然没有我当年记忆里清冽幽深的感觉，水面与河沟平齐，分不清楚是河水还是井水。顺着井壁冰面上浮着厚厚的青苔，上面居然还有青蛙打坐。
我被这个意外打击得心灰意冷，正在失落,不远处茅屋里走出来一位估计已逾七旬的老人,问我们：“你们是哪里来的？”大约是看这老汉年纪大，介绍徐贵祥他很难知道，而我父亲在这里当过公社书记，几乎家喻户晓,所以陪我同行的表弟任家杰先把我父亲的大名抬出来。岂料老汉眼一瞪说，徐彦选我怎么不认识？他不是徐贵祥的爸吗？知道徐贵祥吗？在北京，作家。任家杰惊讶地问，你怎么知道他是作家？老汉说，你门缝里看人啊？我天天看电视，只要有徐贵祥的消息，我一准能看见。《弹道无痕》《历史的天空》《八月桂花遍地开》……老汉如数家珍，末了还得意地向我们冷笑一声：知道吗？徐贵祥就是吃了这口龙井的水才出息的，听说他要回来修这口井。
说真的，那一瞬间，我真有点受宠若惊。荒草土坯屋内，黑白电视机前，一个孤独的看井人，一个年迈的村夫俗汉，居然有如此浓郁的乡情，居然有如此强烈的荣誉心。我是他自豪的资本,他是我精神的盟友。为了这个因为我而自豪的老汉，我也应该写出好的作品——我们负起责任的理由，往往就是这么简单。
站在井边，我沉默了很久。直到我们快要离开，老汉才似乎想起了什么，揉揉眼睛，把目光定定地落在我的脸上，嘴巴蠕动着说，未尝，未尝你就是……我说我是徐贵祥，谢谢你老人家。
老汉神情一变，赶紧张罗烧水，要让我们喝一杯龙井茶。
离开老街之后，我突然想，其实这么多年来，我想寻找的并不是城市，而我永远需要的是老街。城市遍地都是，而且越来越多，大同小异，但是我心中的老街只有一个，尽管在三十年后面目全非。但是三十年前的老街在我的心中是不死的，那绿荫婆娑、人气旺盛的古色古香的记忆,那宽阔的河面和清澈的溪流，那永远像少女的眼睛一样明亮的月光，正是我心灵的家园啊！
（有删改）
2．文章叙写回老街时，在“老人”身上花费不少笔墨，这样安排有什么作用？
三、阅读下面的文字，完成下面小题。
桥跨黄金城——记布拉格
余光中
布拉格堡一探，犹未尽兴。隔一日，我们去黄金巷。那是一条令人怀古的砖道长巷，在堡之东北隅，一端可通古时囚人的达利波塔，另一端可通白塔。巷的南边是伯尔格瑞夫宣，北边是碉堡的石壁，古时厚达一公尺。壁垒既峻，宫墙又高，黄金巷蜷在其间，有如狭谷，一排矮小的街屋，盖着瓦顶，就势贴靠在厚实的堡壁上。十六世纪以后，住在这一排陋屋里的，是号称神枪手的炮兵，后来金匠、裁缝之类也来此开铺。相传在鲁道夫二世之前，这巷里开的都是炼金店，所以叫作黄金巷。
如今这些矮屋，有的漆成土红色，有的漆成淡黄、浅灰，蜷缩在斜覆的红瓦屋顶下，令人产生幻觉，怎么走进童话的插图里来了？这条巷子只有一百三十公尺长，走过窄处，张臂几乎可以触到两边的墙壁，加以居矮门低，墙壁的颜色又涂得稚气可掬，乃令人觉其可亲可爱，又有点不太现实。进了门去，更是屋小如舟，只要人多了一点，就会摩肩接踵，又仿佛是挤在电梯间里。
炮兵和金匠当然都不见了。兴奋的游客探头探脑，进出于迷你的玩具店、水晶店、书店、咖啡馆，总不免买些小纪念品回去。最吸引人的一家在浅绿色的墙上钉了一块细长的铜牌，上刻“佛朗慈·卡夫卡屋”，里面是一间极小的书店，除了陈列一些卡夫卡的图片说明，就是卖书了。我用七十克朗买到一张布拉格的“漫画地图”，十分得意。
“漫画地图”是我给取的绰号，因为正规地图原有的抽象符号，都用漫画的笔法，简要明快地绘成生动的具象。其结果是地形与方位保持了常态，但建筑与行人、街道与广场的比例，却自由缩放，别有谐趣。
黄金巷快到尽头时，有一段变得更窄，下面是灰色的石砖古道，上面是苍白的一线阴天，两侧是削面而起的墙壁，纵横着斑驳的沧桑。行人走过，步声跫然，隐蔽之中别有一种隔世之感。这时光隧道通向一个空落落的天井，三面围着铁灰的厚墙，只有几扇封死了的高窗。显然，这就是古堡的尽头了。
寒冷的岑寂中，我们围坐在一柄夏天的凉伞下。南边的石城墙上嵌着两扇木门，灰褐而斑驳，也是封死了的。门上的铜环，上一次是谁来叩响的呢，问满院的寂寞，所有的顽石都不肯回答。我们就那么坐着，似乎在倾听六百年古堡隐隐的耳语，在诉说一个灰颓的故事。若是深夜在此，查理四世的鬼魂一声咳嗽，整座空城该都有回声。而透过窄巷，仍可窥见那一头的游客来往不绝，恍若隔了一世。
凡爱好文学的读者都知道，卡夫卡，悲哀的犹太天才，也是在此地诞生，写作，度过他一生短暂的岁月。
今日留居在布拉格的犹太人，已经不多了。曾经，他们有功于发展黄金城的经济与文化，但是往往赢不到当地捷克人的友谊。最狠的当然还是希特勒。
卡夫卡是诞生于布拉格的德语作家，犹太裔的卡夫卡始终突不破自己的困境，注定要不快乐一生。身为犹太种，他成为反犹太的对象。来自德语家庭，他得承受捷克人民的敌视。父亲是殷商，他又不见容于无产阶级。另一层不快则由于厌恨自己的职业：他在“劳工意外保险协会”一连做了十四年的公务员，也难怪他对官僚制度的荒谬着墨尤多。
此外，一直压迫着他、使他的人格扭曲变形的，是他那独断的父亲。紧张的家庭生活，强烈的宗教疑问，不断折磨着他。这苦闷而焦虑的心灵在昼魇里徘徊梦游，一生都自困于布拉格的迷宫，直到末年，才因肺病死于维也纳近郊的疗养院。
生前他发表的作品太少，临终时，他嘱友人布洛德将他的遗稿一烧了之。幸而布洛德不但不听他的，反而将那些杰作都编妥印出。
布拉格，美丽而悲哀的黄金城，其犹太经验尤其可哀。这金碧辉煌的文化古都，到处都听得见卡夫卡咳嗽的回声。最富于市井风味历史趣味的老城广场，有一座十八世纪洛可可式的金斯基宫，卡夫卡就在里面的德文学校读过书。广场的对面，有卡夫卡艺廊。犹太区的入口处，梅索街五号有卡夫卡的雕像。许多书店的橱窗里都摆着他的书，挂着他的画像。
画中的卡夫卡浓眉大眼，忧郁的眼神满含焦灼，那一对瞳仁正是高高的狱窗，深囚的灵魂就攀在窗口向外窥探。黑发蓄成平头、低压在额头上。招风的大耳朵突出于两侧，警醒得似乎在收听什么可疑、可惊的动静。挺直的鼻梁，轮廓刚劲地从眉心削落下来，被丰满而富感性的嘴唇托个正着。
布拉格的迷宫把彷徨的卡夫卡困成了一场恶梦，最后这恶梦却回过头来，为这座黄金城加上了桂冠。
(有删改）
3．作者写布拉格，却着重笔墨描写了画中卡夫卡的形象，有何作用？
答案
1．作者赏析《清平乐》是由自己剥莲蓬联想到“卧剥莲蓬”的“小儿”，着力渲染了小儿的天真活泼，为下文联想到中国古代执荷童子的形象张本；
丰富文章内容，挖掘莲蓬所代表的文化内涵和民族的寄托（增加了文章的文化底蕴），深化了文章主题。
2．①从内容上看，通过叙写“老人”衬托“老街”凋零。②从结构上看，通过叙写“老人”引出下文“我”对“老街”的情感抒发。③从主题上看，通过叙写“老人”，突出“我”与“老街”之间的深厚情感。
3．①描写卡夫卡的画象，旨在表现出卡夫卡抑郁、感性、痛苦、纠结的性格；②布拉格独特的人文环境虽然带给卡夫卡痛苦，却也给了他创作的灵感；③卡夫卡的成就反过来又让布拉格更加辉煌，成为今天布拉格的骄傲；④作者如此着墨，旨在突出布拉格的文化底蕴