【全国百强校】江西省南昌二中高中语文+选修+中国古代诗歌散文欣赏+第二单元《梦游天姥吟留别》教学课件（人教版，33张PPT）

课件33张PPT。梦游天姥吟留别
李白文体知识 本诗是一首七言古诗。
七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种：一种是以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。
本诗属于前一种，即“歌行体”。 题意：用梦游天姥的诗向朋友话别。

“梦游”二字，点明了所写内容是虚幻的，暗示了本诗运用的是一种想象手法。“吟”是“歌行体”诗的一种形式。“留别”则表明了写作本诗的动机。
不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，抒写了自己对自由的神仙世界的追求。解 题 李白，字太白，号青莲
居士，素有诗仙之称，在
中国文学史上是最具浪漫
主义气息的诗人。李白是
继屈原之后，我国古代最
伟大的浪漫主义诗人。他
感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。以奇文取称
－－元稹
才大语终奇
－－钱起
才矣奇矣
－－白居易 酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。
－－余光中奇 李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”写作背景 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵。连玄宗也对他不满。他在长安住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宗故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。写作背景瀛洲 天姥 剡溪 渌水
脚著 谢公屐 倚石 澹澹
石扉 訇然 鸾 魂悸
长嗟 觉时读准字音yínɡmǔshànlùzhuójīyǐdànfēi hōnɡluánjìjiējué朗读课文理清写作思路请找出诗歌中关键性的过渡性语句。由现实转入梦境：“我欲因之梦吴越”。由梦境转入现实：“忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”。全诗三节各写何内容？归纳层意。一、梦游之 由（起）二、梦游之 景（见）三、梦游之 吟（叹）写作思路——议论、抒情——描写——叙述意境赏析★ 诗歌记述了哪些事？
★ 描写了哪些意象？
★ 意境有何特点？
★ 运用了何种写作手法？
★ 表现了诗人什么样的情感？在赏析中注意思考下列问题：海客谈瀛洲，
烟涛微茫信难求。
越人语天姥，
云霞明灭或可睹。 信：
语：
或：确实谈到、说起。有时瀛 洲
天姥山—虚—实联想对比
以虚衬实天姥连天向天横，
势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，
对此欲倒东南倾。横：
拔：
东南：遮断
超过
向东南。名→状。对比 夸张 衬托意境（天姥）：
峻拔雄伟感情：
热情向往峻拔雄伟对比
夸张
衬托联想对比
以虚衬实烟涛微茫向天横
拔五岳
掩赤城
倾天台由热情
向往我欲因之梦吴越,
一夜飞度镜湖月。湖月照我影,
送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。点明了“梦游”（浪漫之笔）由现实转入梦境因：
飞：
尚：意境（山脚）：
凄清幽静感情：
心驰神往脚著谢公屐，
身登青云梯。
半壁见海日，
空中闻天鸡。
千岩万转路不定，
迷花倚石忽已暝。意境（山上）：
壮美雄奇千岩：
万转：
迷花：
暝： 重叠的岩
山路弯曲不断
被花迷住
天色昏暗感情：
流连忘返熊咆龙吟殷岩泉，
栗深林兮惊层巅。殷：
栗：
惊：动词，震响。“殷岩泉”为主谓倒置句，即“岩泉殷”。
使……战栗，形容词作使动词。
使……震惊，形容词作使动词。意境（山上）：
壮美雄奇夸张壮美雄奇景湖月
渌水
清猿云梯 花石
海日 天鸡
叠岩 岩泉凄清幽静夸张心驰
神往流连
忘返云青青兮欲雨，
水澹澹兮生烟。青青：
澹澹：黑沉沉的。水波摇动的样子。蓄势列缺霹雳，
丘峦崩摧。
洞天石扉，
訇然中开。
青冥浩荡不见底，
日月照耀金银台。霹雳闪电大作，山恋崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。想象夸张意境：
神奇壮丽
和穆陆离霓为衣兮风为马，
云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，
仙之人兮列如麻。许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣服，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾鸟在拉车，排列的仙人像麻一样数不清。他们在干什么？也许这是一次幸福、欢乐的盛会，所有的与会者都在那里亲切地交谈，兴高采烈地举杯痛饮，像人世间的朋友们欢聚在一起。意境：
天马行空
瑰丽奇幻感情：
向往自由
追求乐土想象夸张鼓：演奏。名→动。忽魂悸以魄动，
恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，
失向来之烟霞。悸：
以：
嗟：
向来：心惊
“而”,表并列
感叹
原来忽然心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才梦中所见的烟霞云雾却消失了。诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了低音，使听者的心情也随着沉静下来。感情：
憎恨现实
痛苦惆怅憎恨现实
痛苦惆怅景神奇壮丽向往自由
追求乐土洞天雷
洞天门
洞天境
洞天仙魂魄动
起长嗟
惟枕席
失烟霞想象
夸张回到现实世间行乐亦如此，
古来万事东流水。
别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间，
须行即骑访名山。世间赏心乐事也像这样（虚幻），自古以来许多事情像东流的水一样一去不复返。告别你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。寓形宇内复几时，曷不委心任去留？
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？追求乐土安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。怎么能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使我不能够心情愉快呢！思想感情：对统治者的蔑视和反抗。留别。
借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。梦游天姥直抒胸臆豪迈气概直抒胸臆憎恨现实
敢于反抗吟梦游吟魂飞剡溪着屐登山洞天仙境魂归枕席凄清幽静壮美雄奇神奇壮丽
和穆陆离憎恨现实
苦闷惆怅天
姥
仙
境留别现实梦境现实主 题 本诗描写作者自身对梦境中天姥仙境美景的向往，表现了作者憎恶现实、蔑视权贵、敢于反抗的斗争精神和向往自由、追求乐土的美好愿望。个性化的浪漫 ★ 与一些人写得遇仙人纯系偶然，是仙人对自己的恩宠不同，李白开篇就说明他寻访仙境是主动的，是蓄谋已久的，他已探知瀛洲难求，但不肯罢休，再次访得越人，把全部热情投给了天姥山。 ★ 与一些人只敢觐见一二仙人的奢望不同，李白竟调来“如麻”的仙人，一时祥云纷纷日月生辉，分明是仙家盛会。 ★ 与那些凡夫俗子只敢远远瞻拜不同，李白让自己登上天姥山后，“洞庭湖天石扉，訇然中开”，反倒是仙境为礼遇作者而隆重敞开。 在人间一身傲骨的李白，到了神仙世界孔没有丝毫自惭形秽。这是因为李白认为自己本就属于神仙世界，既然地上人俗世丑陋不堪，“谪仙”当然应该重返仙界。嫉恶如仇
狂放浪漫总 结一. 全诗脉络:入梦缘由梦游历程仙境出现梦醒留别二.构思与表现手法:
体现了浪漫主义色彩: 五个“改变”.① 改变惜别伤离的老套手法,借离别表明不事权贵的态度.② 改变平铺直叙,围绕一场梦幻来构思,最后才落到不事权贵的主旨上,让诗人的幻想有更广阔的空间.③ 改变素笔写实,大胆运用夸张手法来描绘幻想世界,塑造幻想形象,写得活灵活现,令人眼花缭乱,惊心动魄.五 个 “ 改 变 ”④ 改变纯粹描景,写幻景为“不事权贵”服务,写神仙世界的美丽来反衬现实世界的丑恶;写自由遨游表现对现实世界的憎恶,以及不与权贵同流合污.而正有了这一点,方使全诗绽放出动人光彩.⑤ 改变格律拘束,兼用长短句,多用换韵,诗句随感情起落而变化多姿,笔随意动,意到文成.流畅自然的诗体适合于表现作者豪迈奔放的感情.