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(本试卷满分150分，测试时间150分钟)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
中国传统小康经济是建筑在小心侍候土地、尽力保持地力、使人们老是可以取资于地面上培植的作物的基础上。任何一个到中国乡村里去观察的人，都很容易见到农民们怎样把土里长出来的，经过了人类一度应用之后，很小心地重又回到土里去。人的生命并不从掠夺地力中得来，而只是这有机循环的一环。甚至当生命离开了躯壳，这臭皮囊还得入土为安，在什么地方出生的，回到什么地方去。
人和地在乡土社会中有着感情的联系，一种桑梓情谊、落叶归根的有机循环中所培养出来的精神。这种精神在那些依赖矿产来维持生活的人看来是迂阔的。海外的华侨可以劳苦终日，一文一文地储蓄了寄回家乡，死后还要把棺材遥远地运回去安葬；那种万本归源的办法是西洋人所不能了解的，在我们传统文化里却看得比什么都重要。我自己就有一个老祖，中了举，派到云南去做官，受不住瘴气，死在任所。他的弟弟牺牲了自己的前途，跋涉长途去运柩回吴江，经了好几年，遇着各种困难，完成这在现代文化中认为毫无必要的使命，但在我们家谱上却大书特书，认为是历代事业中最伟大的一课。这类事情所代表的意义，可能是值得我们细加思索的。这象征着乡土联系的最高表现，而乡土联系却维持着这自然的有机循环。
从社会上说，取之于一乡的必须回之于一乡，这样，这个社会才能维持它的水准。乡下人为孩子提名，最普通的是“阿根”，人也有根的，个人不过是根上长出的枝条。他的茂盛来自这个根，他的使命也在加强这个根。这个根就是供给他生长资料、供给他教育文化的社会，小至一家一村，大至一乡一国。唯有根固的枝叶才能茂盛，也只有枝叶茂盛的根才能固。不论是人才还是物资，如果像采矿一样只取不回，经过一个时期这地方必定会荒芜。取与回的循环可以很广，很复杂，但是却不能转不过来。循环越大，水准越高；但是能维持任何水准，必须有个循环。采矿式的消耗，性质上是自杀的，自杀可以慢性，但终必有枯竭的时限。一个健全的和能平衡的文化必须站在有机循环的基础上。
(摘编自费孝通《损蚀冲洗下的乡土·落叶归根的社会有机循环》)
材料二：
大半个世纪前，费孝通曾用“乡土中国”概括新中国成立之前基层传统社会的主要特征，并精辟地指出“从基层上看，中国社会是乡土性的”。然而，昔日的“乡土中国”在城镇化和工业文明的冲击下似乎离人们渐行渐远，如火如荼的城镇化进程背后是乡村社会成片地、急剧地消失。国家统计数据显示，“十一五”期间我们平均每年减少7 000多个村委会，平均每天约有20个行政村消失。纵观各国的城镇化进程，虽然农村的衰落乃至终结是进入城市时代经历的普遍现象或规律，但像中国这样规模如此之大、速度如此之快、影响如此之深的案例尚属罕见。
后乡土中国的去乡土性与近现代性实质上是相伴而生的，思想观念、行为方式的现代化与城市化进一步弱化了农民对土地的情结。乡土社会里，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。后乡土中国恰正在走向另一个极端。大量人口为寻求农业以外的谋生机会而选择向城市流动，从而频繁地出入乡村。过去五年间，全国农民工数量以年均3.9%的速度持续增加，外出农民工占总量的比例基本保持在6%左右。这些规模庞大的群体“候鸟式”往返于城乡之间，是造成后乡土中国高流动性的主要因素。此外，高流动性还表现在农民在城镇化过程中的梯度选择上，返乡农民受家庭经济实力的限制往往会先从农村迁移到乡镇，待经济进一步好转再迁移到县城，甚至区域中心城市或省会城市，而原先的农村宅基地则多半处于荒废状态。
(摘编自李迎成《后乡土中国——审视城市时代农村发展的困境与转型》)
材料三：
农业生产是农耕民族赖以生存的资本。从生活角度来观察农业生产行为，可以称之为“农活”。在这一过程中，有人与动植物之间的情感交流，有创造性劳作中对生活真谛的体悟。因此，农业劳动充满了一种“综合的人性”，其独特的教育作用有助于对“完整的人”的设计与培养。然而，现代化的魔力、经济利益的驱使正挑战着祖辈固守的农耕传统。那些没有经济价值或低产的品种被迅速淘汰，如何利用新技术脱贫致富、增加产量是从事生产的终极追求。为了达到这个目的，传统的农耕技术被摒弃，顺应动植物生长规律的农耕制度被现代化工具和技术改写。大棚技术决定了农作物的生长环境和周期，嫁接技术让小果实植物长出硕果，激素饲料缩短了家禽、家畜的出栏时间。这种生产方式的革新，改变了农民的日常生活和价值观念。人们对科技的笃信与虔诚，也使农事信仰对人的约束与规范日趋松弛。对于年轻一代来说，传统耕作制度中所蕴涵的生态文化观已明显淡化，农耕经验在他们的头脑中几乎是空白，迫于生计外出打工使他们游走于城市与乡村之间，丧失了与自然和农业接触的机会。他们不再是农业文化的承载者和传承者。
保护农业文化遗产，为的是农业和农村的可持续发展。与农业的机械化相比，传统的农业生产工具和技术经验有些已经落伍了，但它们所蕴含的与大自然和谐相处、巧用自然规律的发展理念却是我们一定要存留的。如果我们的子孙丧失了对这些生产、生活经验的传承能力，那么人类与自然之间的关系就会更加疏离。就此而言，保护农业文化遗产表面上是保存农村文化，保留和城市文化相对应的另一半文明，更为长远的意义则在于存留现在的生活状态与过往生活方式之间的联系。这是农耕民族生存与发展之根。
(摘编自孙庆忠《乡土社会转型与农业文化遗产保护》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( )
A．保持地力是指不依靠土地维持人的生命，将从土地中获取的重新还给土地。
B．落叶归根象征着乡土联系的最高表现，它维持了中国乡土社会的有机循环。
C．土地情结弱化、农村人口大量流向城市、宅基地荒废都是去乡土性的表现。
D．现代农业技术极力追求经济价值，传统的生态文化观和农耕经验已被摒弃。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A．农村人口一味放弃土地涌向城市，这于乡土社会来说是一种采矿式的消耗。
B．农村的衰败是城镇化的普遍结果，这也反映了现代性与乡土性之间的矛盾。
C．孩子们不了解有哪些应季的水果蔬菜，与技术对农耕制度的改变不无关系。
D．外出务工者的增多破坏了人与自然的和谐，不利于农业文化的传承与发展。
3．下列选项不能证明“农业劳动充满了一种‘综合的人性’”的一项是(3分)( )
A．《诗经·芣苢》篇描写妇女边采芣苢边唱歌的场面，展现满载而归的喜悦心情。
B．京西涧沟村，凭借明清以来的庙会文化和玫瑰花的采摘，发展起了乡村旅游业。
C．“人误地一时，地误人一年”，人们崇尚的许多美好品质都在农业劳动中形成。
D．经历过完整的春种秋收的人，就更加知道珍惜粮食，懂得尊重农民，尊重劳动。
4．材料一围绕“落叶归根的社会有机循环”展开论述，请梳理其论述思路。(4分)
答__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
5．2020年9月，教育部要求“城市中小学校要在每个学段至少安排一次农业生产劳动”，请结合材料谈谈这一要求的现实意义。(6分)
答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
老马走进屠场
萧 红
老马走上进城的大道，“私宰场”就在城门的东边。那里的屠刀正张着，在等待这个残老的动物。
王婆不牵着她的马儿，在后面用一条短枝驱着它前进。
大树林子里有黄叶回旋着，那是些呼叫着的黄叶。望向林子的那端，全林的树棵，仿佛是关落下来的大伞。凄沉的阳光，晒着所有的秃树。田间望遍了远近的人家。深秋的田地好像没有感觉的光了毛的皮革，铺着。夏季埋在植物里的家屋，现在明显地好像突出地面一般，好像新从地面突出。
深秋带来的黄叶，赶走了夏季的蝴蝶。一张叶子落到王婆的头上，叶子是安静地伏贴在那里。王婆驱着她的老马，头上顶着飘落的黄叶；老马，老人，配着一张老的叶子，他们走在进城的大道。
王婆她自己想着：一个人怎么变得这样厉害？年青的时候，不是常常为着送老马或是老牛进过屠场吗？她寒颤起来，幻想着屠刀要像穿过自己的背脊，于是，手中的短枝脱落了！
她茫然晕昏地停在道旁，头发舞着好像个鬼魂样。等她重新拾起短枝来，老马不见了！它到前面小水沟的地方喝水去了！这是它最末一次饮水吧！老马需要饮水，它也需要休息，在水沟旁倒卧下了！它慢慢呼吸着。王婆用低音、慈和的音调呼唤着：“起来吧！走进城去吧，有什么法子呢？”马仍然仰卧着。王婆看一看日午了，还要赶回去烧午饭，但，任她怎样拉缰绳，马仍是没有移动。
王婆恼怒了！她用短枝打着它起来。虽是起来，老马仍然贪恋着小水沟。王婆因为苦痛的人生，使她易于暴怒，树枝在马儿的脊骨上断成半截。
又安然走在大道上了！经过一些荒凉的家屋，经过几座颓败的小庙。一个小庙前躺着个死了的小孩，那是用一捆谷草束扎着的。孩子小小的头顶露在外面，可怜的小脚从草梢直伸出来；他是谁家的孩子睡在这旷野的小庙前？
屠场近着了，城门就在眼前；王婆的心更翻着不停了。
五年前它也是一匹年青的马，为了耕种，伤害得只有毛皮蒙遮着骨架。现在它是老了！秋末了！收割完了！没有用处了！只为一张马皮，主人忍心把它送进屠场。就是一张马皮的价值，地主又要从王婆的手里夺去。
王婆的心自己感觉得好像悬起来；好像要掉落一般，当她看见板墙钉着一张牛皮的时候。那一条小街尽是一些要坍落的房屋；女人啦，孩子啦，散集在两旁。地面踏起的灰粉，污没着鞋子，冲上人的鼻孔。孩子们抬起土块，或是垃圾团打击着马儿，王婆骂道：“该死的呀！你们这该死的一群。”
这是一条短短的街。就在短街的尽头，张开两张黑色的门扇。再走近一点，可以发见门扇斑斑点点的血印。被血痕所恐吓的老太婆好像自己踏在刑场了！她努力镇压着自己，不让一些年青时所见到的刑场上的回忆翻动。但，那回忆却连续的开始织张：一个小伙子倒下来了，一个老头也倒下来了！挥刀的人又向第三个人作着势子。
仿佛是箭，又像火刺烧着王婆，她看不见那一群孩子在打马，她忘记怎样去骂那一群顽皮的孩子。走着，走着，立在院心了。四面板墙钉住无数张毛皮。靠近房檐立了两条高杆，高杆中央横着横梁；马蹄或是牛蹄折下来用麻绳把两只蹄端扎连在一起，做一个叉形挂在上面，一团一团的肠子也搅在上面；肠子因为日久了，干成黑色不动而僵直的片状的绳索。并且那些折断的腿骨，有的从折断处涔滴着血。
在南面靠墙的地方也立着高杆，杆头晒着在蒸气的肠索。这是说，那个动物是被杀死不久哩！肠子还热着呀！
满院在蒸发腥气，在这腥味的人间，王婆快要变做一块铅了！沉重而没有感觉了！
老马——棕色的马，它孤独地站在板墙下，它借助那张钉好的毛皮在搔痒。此刻它仍是马，过一会它将也是一张皮了！
一个大眼睛的恶面孔跑出来，裂着胸襟。说话时，可见他胸膛在起伏：“牵来了吗？啊！价钱好说，我好来看一下。”
王婆说：“给几个钱我就走了！不要麻烦啦。”
那个人打一打马的尾巴，用脚踢一踢马蹄；这是怎样难忍的一刻呀！
王婆得到三张票子，这可以充纳一亩地租。看着钱比较自我安慰些，她低着头向大门走去，她想还余下一点钱到酒店去买一点酒带回去，她已经跨出大门，后面发着响声：“不行，不行，……马走啦！”
王婆回过头来，马又走在后面；马什么也不知道，仍想回家。屠场中出来一些男人，那些恶面孔们，想要把马抬回去，终于马躺在道旁了！像树根盘结在地中。无法，王婆又走回院中，马也跟回院中。她给马搔着头顶，它渐渐卧在地面了！渐渐想睡着了！忽然王婆站起来向大门奔走。在道口听见一阵关门声。
她哪有心肠买酒？她哭着回家，两只袖子完全湿透。那好像是送葬归来一般。
家中地主的使人早等在门前，地主们就连一块铜板也从不舍弃在贫农们的身上，那个使人取了钱走去。
王婆半日的痛苦没有代价了！王婆一生的痛苦也都是没有代价。
(选自《生死场》有删节)
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．小孩被弃尸于颓败的小庙前，反映出这是一个贫穷、动荡、民不聊生的时代，展现出劳动人民生活的辛酸苦楚。
B．板墙钉着的一张牛皮、门扇斑斑点点的血印使王婆感到惊恐，她为老马的命运揪心，内心痛苦、自责却又无可奈何。
C．王婆拿到钱准备离开，老马又跟在她身后，想跟她回家，表现出人与马之间的温情，揭示了人与人之间的冷酷。
D．王婆受到地主的压榨，生活过得十分的拮据，为了缓解生活带来的压迫，不得不将老马卖给屠夫来换取一些钱财。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)( )
A．小说开头采用有限视角展开叙述，逐步呈现“老马走进屠场”的过程，吸引读者深入地感受老马的悲惨命运。
B．小说中自然景物的描写营造了颓败、凄冷、肃穆的氛围，烘托出人物痛苦、悲怆的内心，暗示着人物命运。
C．小说虚写“屠场”，为人物活动提供背景，同时运用象征手法，真实表现了在地主阶级压迫下农民的生存环境。
D．小说语言朴实清新，具有强烈的抒情性。人物心理的刻画，生命卑微状态的描述，使得作品充满了悲悯情怀。
8．请结合全文简要分析王婆的形象。(4分)
答____________________________________________________________________________________________________________________________________________________
9．文末写道“王婆半日的痛苦没有代价了！王婆一生的痛苦也都是没有代价”，请结合文本探究这句话的意蕴。(6分)
答：__________________________________________________________________
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
孙嘉淦，字锡公，山西兴县人。嘉淦故家贫，耕且读。康熙五十二年成进士，改庶吉士，授检讨。世宗初即位，命诸臣皆得上封事。嘉淦上疏陈三事：请亲骨肉，停捐纳，罢西兵。上召诸大臣示之，且曰：“翰林院乃容此狂生耶？”大学士朱轼侍，徐对曰：“嘉淦诚狂，然臣服其胆。”上良久笑曰：“朕亦且服其胆。”擢国子监司业。雍正四年，迁祭酒，命在南书房行走。教习宋镐、方从仁等期满引见，嘉淦言镐等皆可用；上诘之，又言从仁实不堪用。上乃大怒，斥嘉淦反覆欺罔，夺职，交刑部治罪，当挟诈欺公律拟斩。上语诸大臣曰：“孙嘉淦太戆，然不爱钱。”命免罪，在户部银库效力行走。嘉淦出狱，径诣库。果亲王允礼时领户部，疑嘉淦故大臣，被黜，不屑会计事；又闻蜚语谓嘉淦沽名，收银皆不足。乃莅视，嘉淦方持衡称量，与吏卒杂坐均劳苦。询所收银，则别置一所，覆之，无丝毫赢绌。事上闻，上愈重嘉淦。十二年，命署河东盐政。
十三年八月，高宗即位，召嘉淦来京，以侍郎候补。迁刑部尚书，总理国子监事。河南郑州有疑狱，命使者往勘，仍不得实。上命嘉淦往讯，得其冤状，十余人尽脱之。
乾隆三年四月，迁吏部尚书，仍兼管刑部事。九月，直隶总督李卫劾总河朱藻贪劣误工，命偕尚书讷亲往鞫，得实，论如律。十月，授直隶总督。时畿辅酒禁甚严，罹法者众。嘉淦疏言：“孟子曰‘君子不以所养人者害人’，本为民生计，而滋扰乃至此，则立法不可不慎也。”疏上，诏弛禁。
十七年，进吏部尚书、协办大学士。十八年十二月，卒，年七十有一，谥文定。
嘉淦居官为八约，曰：“事君笃而不显，与人共而不骄，势避其所争，功藏于无名，事止于能去，言删其无用，以守独避人，以清费廉取。”用以自戒。既以直谏有声，乾隆初，疏匡主德，尤为时所慕。四年，京师市井传嘉淦疏稿论劾大学士鄂尔泰、张廷玉等，高宗谕步军统领、巡城御史严禁。十六年，或又传嘉淦疏稿斥言上失德有五不可解、十大过，云贵总督硕色以闻。命求所从来，遣使者督谳。转相连染历六省更三岁乃坐江西卫千总卢鲁生伪为罪至死高宗知无与嘉淦事眷不替嘉淦益自抑。尝著书述《春秋》义，自以为不足，毁之。
(节选自《清史稿》)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A．转相连染/历六省/更三岁/乃坐江西卫/千总卢鲁生伪为罪/至死/高宗知无与嘉淦事/眷不替/嘉淦益自抑
B．转相连染/历六省/更三岁/乃坐江西卫千总卢鲁生伪为/罪至死/高宗知无与嘉淦事/眷不替/嘉淦益自抑
C．转相连染/历六省/更三岁/乃坐江西卫/千总卢鲁生伪为罪/至死/高宗知无与嘉淦事/眷不替/嘉淦益自抑
D．转相连染/历六省/更三岁/乃坐江西卫千总卢鲁生伪为/罪至死/高宗知无与嘉淦/事眷不替/嘉淦益自抑
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．耕读，指既从事农业劳动又读书或教学。中国古代一些知识分子以“耕读传家”、耕读结合为价值取向，他们一般以农庄主、隐士、政府官员为主。
B．封事，是指密封的奏章，古时臣下上书奏事，用袋封缄以防泄露，所以称为封事。另有“封章”一词，也指密封的奏章。
C．户部，中国古代官署名，为掌管仪制祠祭的机关，其长官为户部尚书，曾称地官、大司徒、计相、大司农等。
D．国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，而非教育行政机构。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．孙嘉淦做事认真，一丝不苟。有人说孙嘉淦收银入库时分量不够。果亲王视察，见孙嘉淦和下吏仆役同样辛苦出力，且亲自称量，经核查所传为虚。
B．孙嘉淦能力出众，善断难案。河南有疑难案件，朝廷派使者查勘，不能查明真相。皇帝指派孙嘉淦前去审理，查明其中冤情，使十多个人全都免罪。
C．孙嘉淦洞察民情，为民请命。国都及附近实行禁酒令，执行很严，犯法入罪的人很多。孙嘉淦上疏说：酒关系到民生，不应该禁酒。皇帝下诏解除这项禁令。
D．有人假托孙嘉淦名义散布攻击皇帝失德的言论。经过最终调查得知，此事与孙嘉淦无关，但是孙嘉淦还是采取了“无则加勉”的态度。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)上乃大怒，斥嘉淦反覆欺罔，夺职，交刑部治罪，当挟诈欺公律拟斩。(4分)
译文：______________________________________________________
(2)询所收银，则别置一所，覆之，无丝毫赢绌。事上闻，上愈重嘉淦。(4分)
译文：_________________________________________________
14．乾隆皇帝登基4年，孙嘉淦两触龙颜，试概括原因及结果。(3分)
答：____________________________________________________
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首诗歌，完成15～16题。
文氏外孙入村收麦
苏 辙
欲收新麦继陈谷，赖有诸孙替老人。
三夜阴霪败场圃，一竿晴日舞比邻。
急炊大饼偿饥乏，多博村酤劳苦辛。
闭廪归来真了事，赋诗怜汝足精神。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)( )
A．题目交代人物、事件，总领全诗，首联则以“收新麦”等与其作了照应。
B．第二句的“赖”字暗示作者自己难以收麦，表现了对诸孙替己收麦的感激。
C．颈联借家里人做饭、买酒侧面描写了诸孙收麦，表现了他们劳动的辛苦。
D．诸孙怜惜作者年老多病，愿其养足精神，故帮着收麦。作者写诗赞许他们。
16．请对颔联使用的对比手法进行简要赏析。(6分)
答：____________________________________________________
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《论语·述而》中孔子用“____________________________，____________________________”两句告诉我们正确的从师学习之道：面对同行之人，既能见善即学，又能见不善即改。
(2)____________________________，雨从头上湿到胛。___________________________，低头折腰只不答。(杨万里《插秧歌》)
(3)打开《唐宋诗词》，到处都可以听到风吹雨落声。雨中多情，雨中多愁。写“喜雨”的如韩愈《早春呈水部张十八员外》中的“____________________________，____________________________”，把雨写得那么细腻而又滋润。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分)
阅读下面的文字，完成18～20题。
袁隆平热爱祖国、一心为民、造福人类的崇高品德，与中国共产党________、同心同德的思想风范，与时俱进、勇攀高峰的创新精神，不畏艰险、执着追求的坚强意志，严以律己、淡泊名利的高尚情操，是当代中国人学习的楷模，更是新世纪呼唤的时代精神。
袁隆平是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。
新中国成立之前，中华大地上到处灾荒战乱，百姓________，少年时他就被迫从一个城市辗转到另一个城市，虽然少不更事，但每当看到沿路举家逃难、面如菜色的同胞，看到荒芜的田野和________的土地，他的内心总会泛起一阵阵痛楚。报考大学时，他就对父母说，他要学农。母亲听了，吓一跳，说，傻孩子，学农多苦啊，你以为好玩儿呢？但他是真正爱上了农业，死活要学，还摆出大道理：吃饭可是天下第一桩大事，没有饭吃，人类怎么生存？最后，父母尊重了他的选择。
做梦容易，但要把梦变成现实，则需要付出大量艰苦的劳动和努力。袁隆平从事杂交水稻研究已经半个世纪了，不畏艰难，甘于奉献，________，苦苦追求，为解决中国人的吃饭问题做出了重大贡献。先生的杰出成就不仅属于中国，而且影响世界。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)( )
A．肝胆相照 颠沛流离 童山濯濯 处心积虑
B．肝胆相照 颠沛流离 满目疮痍 呕心沥血
C．相濡以沫 羁旅漂泊 满目疮痍 呕心沥血
D．相濡以沫 羁旅漂泊 童山濯濯 处心积虑
19．下列各句中冒号的作用，与文中“还摆出大道理”后的冒号作用不相同的一项是(3分)( )
A．袁隆平客观地分析了现阶段培育的杂交稻的缺点，并把这些缺点概括为“三个有余，三个不足”：前劲有余，后劲不足；分蘖有余，成穗不足；穗大有余，结实不足。
B．他高兴地回答：他曾经梦见水稻长得像高粱那么高，稻穗像扫帚那么大。真是日有所思夜有所梦，不过这极具夸张的梦想，正在走向现实。
C．我跟随在他身后不禁产生了瞬间的错觉：这难道就是几天后就要赴京，领取由国家主席亲自签署、颁发的国家最高科技奖的科学家吗？
D．袁隆平认为，水稻的杂交优势利用只有两条路可走：一条是进行人工去雄，再一条路就是培育出一个雄花不育的“母稻”。
20．文中划横线的句子使用了对比手法，请简要分析其构成和表达效果。(5分)
答：____________________________________________________
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)
阅读下面的文字，完成21～22题。
心有一团火，温暖众人心
北京市王府井大街的百货大楼前，__①__。人们塑起它是为了纪念一位普通的劳动者——张秉贵。张秉贵生前长期在王府井百货大楼的糖果柜台担任售货员，他从没有因为自己工作的平凡而放松要求，而是全心全意为顾客着想，想方设法提高服务质量。( )。面对这种情况，张秉贵__②__，练出了称重“一抓准”、算账“一口清”的绝技，尽力缩短顾客的等待时间。每逢节假日，张秉贵在柜台前一站就是十几个小时，但他始终面带微笑，热情地为每一个顾客提供耐心周到的服务。他这种爱岗敬业的态度，__③__。张秉贵虽然没有做出什么惊天动地的大事，但是他从点滴小事做起，脚踏实地地工作，为他人和社会做出了贡献，在平凡中实现了自己的人生价值，同样值得人们尊敬和颂扬。
21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)( )
A．柜台前顾客排起长队就是因为物资匮乏
B．当时张秉贵还是一个普通的售货员
C．当时社会物资匮乏，人们生活艰苦
D．当时因为物资匮乏，顾客常常要在柜台前排起长队
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(6分)
答：_______________________________________________________________________
四、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
樊迟想学“稼”(种庄稼)，想学“圃”(种菜)，孔子不愿教，说这是没有出息的。
学习是劳动，是充满思想的劳动。――乌申斯基
人民创造历史，劳动开创未来。――习近平
最好的劳动教育就是要让孩子去劳动。――某杂志文章标题
关于“劳动”，你有什么样的体验和思考？写一篇不少于800字的文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
1第二单元素质升级检测
(本试卷满分150分，测试时间150分钟)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
中国传统小康经济是建筑在小心侍候土地、尽力保持地力、使人们老是可以取资于地面上培植的作物的基础上。任何一个到中国乡村里去观察的人，都很容易见到农民们怎样把土里长出来的，经过了人类一度应用之后，很小心地重又回到土里去。人的生命并不从掠夺地力中得来，而只是这有机循环的一环。甚至当生命离开了躯壳，这臭皮囊还得入土为安，在什么地方出生的，回到什么地方去。
人和地在乡土社会中有着感情的联系，一种桑梓情谊、落叶归根的有机循环中所培养出来的精神。这种精神在那些依赖矿产来维持生活的人看来是迂阔的。海外的华侨可以劳苦终日，一文一文地储蓄了寄回家乡，死后还要把棺材遥远地运回去安葬；那种万本归源的办法是西洋人所不能了解的，在我们传统文化里却看得比什么都重要。我自己就有一个老祖，中了举，派到云南去做官，受不住瘴气，死在任所。他的弟弟牺牲了自己的前途，跋涉长途去运柩回吴江，经了好几年，遇着各种困难，完成这在现代文化中认为毫无必要的使命，但在我们家谱上却大书特书，认为是历代事业中最伟大的一课。这类事情所代表的意义，可能是值得我们细加思索的。这象征着乡土联系的最高表现，而乡土联系却维持着这自然的有机循环。
从社会上说，取之于一乡的必须回之于一乡，这样，这个社会才能维持它的水准。乡下人为孩子提名，最普通的是“阿根”，人也有根的，个人不过是根上长出的枝条。他的茂盛来自这个根，他的使命也在加强这个根。这个根就是供给他生长资料、供给他教育文化的社会，小至一家一村，大至一乡一国。唯有根固的枝叶才能茂盛，也只有枝叶茂盛的根才能固。不论是人才还是物资，如果像采矿一样只取不回，经过一个时期这地方必定会荒芜。取与回的循环可以很广，很复杂，但是却不能转不过来。循环越大，水准越高；但是能维持任何水准，必须有个循环。采矿式的消耗，性质上是自杀的，自杀可以慢性，但终必有枯竭的时限。一个健全的和能平衡的文化必须站在有机循环的基础上。
(摘编自费孝通《损蚀冲洗下的乡土·落叶归根的社会有机循环》)
材料二：
大半个世纪前，费孝通曾用“乡土中国”概括新中国成立之前基层传统社会的主要特征，并精辟地指出“从基层上看，中国社会是乡土性的”。然而，昔日的“乡土中国”在城镇化和工业文明的冲击下似乎离人们渐行渐远，如火如荼的城镇化进程背后是乡村社会成片地、急剧地消失。国家统计数据显示，“十一五”期间我们平均每年减少7 000多个村委会，平均每天约有20个行政村消失。纵观各国的城镇化进程，虽然农村的衰落乃至终结是进入城市时代经历的普遍现象或规律，但像中国这样规模如此之大、速度如此之快、影响如此之深的案例尚属罕见。
后乡土中国的去乡土性与近现代性实质上是相伴而生的，思想观念、行为方式的现代化与城市化进一步弱化了农民对土地的情结。乡土社会里，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。后乡土中国恰正在走向另一个极端。大量人口为寻求农业以外的谋生机会而选择向城市流动，从而频繁地出入乡村。过去五年间，全国农民工数量以年均3.9%的速度持续增加，外出农民工占总量的比例基本保持在6%左右。这些规模庞大的群体“候鸟式”往返于城乡之间，是造成后乡土中国高流动性的主要因素。此外，高流动性还表现在农民在城镇化过程中的梯度选择上，返乡农民受家庭经济实力的限制往往会先从农村迁移到乡镇，待经济进一步好转再迁移到县城，甚至区域中心城市或省会城市，而原先的农村宅基地则多半处于荒废状态。
(摘编自李迎成《后乡土中国——审视城市时代农村发展的困境与转型》)
材料三：
农业生产是农耕民族赖以生存的资本。从生活角度来观察农业生产行为，可以称之为“农活”。在这一过程中，有人与动植物之间的情感交流，有创造性劳作中对生活真谛的体悟。因此，农业劳动充满了一种“综合的人性”，其独特的教育作用有助于对“完整的人”的设计与培养。然而，现代化的魔力、经济利益的驱使正挑战着祖辈固守的农耕传统。那些没有经济价值或低产的品种被迅速淘汰，如何利用新技术脱贫致富、增加产量是从事生产的终极追求。为了达到这个目的，传统的农耕技术被摒弃，顺应动植物生长规律的农耕制度被现代化工具和技术改写。大棚技术决定了农作物的生长环境和周期，嫁接技术让小果实植物长出硕果，激素饲料缩短了家禽、家畜的出栏时间。这种生产方式的革新，改变了农民的日常生活和价值观念。人们对科技的笃信与虔诚，也使农事信仰对人的约束与规范日趋松弛。对于年轻一代来说，传统耕作制度中所蕴涵的生态文化观已明显淡化，农耕经验在他们的头脑中几乎是空白，迫于生计外出打工使他们游走于城市与乡村之间，丧失了与自然和农业接触的机会。他们不再是农业文化的承载者和传承者。
保护农业文化遗产，为的是农业和农村的可持续发展。与农业的机械化相比，传统的农业生产工具和技术经验有些已经落伍了，但它们所蕴含的与大自然和谐相处、巧用自然规律的发展理念却是我们一定要存留的。如果我们的子孙丧失了对这些生产、生活经验的传承能力，那么人类与自然之间的关系就会更加疏离。就此而言，保护农业文化遗产表面上是保存农村文化，保留和城市文化相对应的另一半文明，更为长远的意义则在于存留现在的生活状态与过往生活方式之间的联系。这是农耕民族生存与发展之根。
(摘编自孙庆忠《乡土社会转型与农业文化遗产保护》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( C )
A．保持地力是指不依靠土地维持人的生命，将从土地中获取的重新还给土地。
B．落叶归根象征着乡土联系的最高表现，它维持了中国乡土社会的有机循环。
C．土地情结弱化、农村人口大量流向城市、宅基地荒废都是去乡土性的表现。
D．现代农业技术极力追求经济价值，传统的生态文化观和农耕经验已被摒弃。
【解析】 A项“不依靠土地维持人的生命”错，材料一说的是“人的生命并不从掠夺地力中得来，而只是这有机循环的一环”，可见，原文说的是人的生命只是地力有机循环的一环，并不从掠夺地力中得来，但是并不是说人不依靠土地维持生命。B项“它”指代错误，由材料一“那种万本归源的办法是西洋人所不能了解的，在我们传统文化里却看得比什么都重要……这象征着乡土联系的最高表现，而乡土联系却维持着这自然的有机循环”可见，维持了中国乡土社会的有机循环的是万本归源，而不是落叶归根。D项“极力追求”错，材料三“如何利用新技术脱贫致富、增加产量是从事生产的终极追求”，可见，原文只是说利用现代农业技术脱贫致富、增加产量是从事生产的终极追求，并不是说现代农业技术极力追求经济价值。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)( D )
A．农村人口一味放弃土地涌向城市，这于乡土社会来说是一种采矿式的消耗。
B．农村的衰败是城镇化的普遍结果，这也反映了现代性与乡土性之间的矛盾。
C．孩子们不了解有哪些应季的水果蔬菜，与技术对农耕制度的改变不无关系。
D．外出务工者的增多破坏了人与自然的和谐，不利于农业文化的传承与发展。
【解析】 “破坏了人与自然的和谐”错。材料三是“如果我们的子孙丧失了对这些生产、生活经验的传承能力，那么人类与自然之间的关系就会更加疏离。就此而言，保护农业文化遗产表面上是保存农村文化，保留和城市文化相对应的另一半文明，更为长远的意义则在于存留现在的生活状态与过往生活方式之间的联系。这是农耕民族生存与发展之根”，可见，原文只是说外出务工者的增多不利于农业文化的传承与发展，并没有说破坏了人与自然的和谐。
3．下列选项不能证明“农业劳动充满了一种‘综合的人性’”的一项是(3分)( B )
A．《诗经·芣苢》篇描写妇女边采芣苢边唱歌的场面，展现满载而归的喜悦心情。
B．京西涧沟村，凭借明清以来的庙会文化和玫瑰花的采摘，发展起了乡村旅游业。
C．“人误地一时，地误人一年”，人们崇尚的许多美好品质都在农业劳动中形成。
D．经历过完整的春种秋收的人，就更加知道珍惜粮食，懂得尊重农民，尊重劳动。
【解析】 “京西涧沟村，凭借明清以来的庙会文化和玫瑰花的采摘，发展起了乡村旅游业”的做法体现的是对经济发展的意义，不能体现“综合的人性”，所以不能证明“农业劳动充满了一种‘综合的人性’”。
4．材料一围绕“落叶归根的社会有机循环”展开论述，请梳理其论述思路。(4分)
答：__首先，从人与地的物质联系(从“地力”角度入手)，论述人与土地的有机循环；其次，以海外华侨落叶归根、乡里老祖运柩还乡为例，从人与土地(故乡)的情感联系进一步证明其自然的有机循环；最后，以根与枝叶为喻，用采矿作类比，从人与社会的生命联系，得出结论：一个健全的和能平衡的文化必须站在有机循环的基础上。__
5．2020年9月，教育部要求“城市中小学校要在每个学段至少安排一次农业生产劳动”，请结合材料谈谈这一要求的现实意义。(6分)
答：__①农业劳动充满“综合的人性”，有助于培育完整的人。②提供与自然和农业接触的机会，存留与自然和谐相处、巧用自然规律的发展理念。③传承农业生产生活经验，留存现代生活状态与过往生活方式的联系。④建立人和土地的联系，维持有机循环，在现代化与城市化背景下强化土地情结。__
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
老马走进屠场
萧 红
老马走上进城的大道，“私宰场”就在城门的东边。那里的屠刀正张着，在等待这个残老的动物。
王婆不牵着她的马儿，在后面用一条短枝驱着它前进。
大树林子里有黄叶回旋着，那是些呼叫着的黄叶。望向林子的那端，全林的树棵，仿佛是关落下来的大伞。凄沉的阳光，晒着所有的秃树。田间望遍了远近的人家。深秋的田地好像没有感觉的光了毛的皮革，铺着。夏季埋在植物里的家屋，现在明显地好像突出地面一般，好像新从地面突出。
深秋带来的黄叶，赶走了夏季的蝴蝶。一张叶子落到王婆的头上，叶子是安静地伏贴在那里。王婆驱着她的老马，头上顶着飘落的黄叶；老马，老人，配着一张老的叶子，他们走在进城的大道。
王婆她自己想着：一个人怎么变得这样厉害？年青的时候，不是常常为着送老马或是老牛进过屠场吗？她寒颤起来，幻想着屠刀要像穿过自己的背脊，于是，手中的短枝脱落了！
她茫然晕昏地停在道旁，头发舞着好像个鬼魂样。等她重新拾起短枝来，老马不见了！它到前面小水沟的地方喝水去了！这是它最末一次饮水吧！老马需要饮水，它也需要休息，在水沟旁倒卧下了！它慢慢呼吸着。王婆用低音、慈和的音调呼唤着：“起来吧！走进城去吧，有什么法子呢？”马仍然仰卧着。王婆看一看日午了，还要赶回去烧午饭，但，任她怎样拉缰绳，马仍是没有移动。
王婆恼怒了！她用短枝打着它起来。虽是起来，老马仍然贪恋着小水沟。王婆因为苦痛的人生，使她易于暴怒，树枝在马儿的脊骨上断成半截。
又安然走在大道上了！经过一些荒凉的家屋，经过几座颓败的小庙。一个小庙前躺着个死了的小孩，那是用一捆谷草束扎着的。孩子小小的头顶露在外面，可怜的小脚从草梢直伸出来；他是谁家的孩子睡在这旷野的小庙前？
屠场近着了，城门就在眼前；王婆的心更翻着不停了。
五年前它也是一匹年青的马，为了耕种，伤害得只有毛皮蒙遮着骨架。现在它是老了！秋末了！收割完了！没有用处了！只为一张马皮，主人忍心把它送进屠场。就是一张马皮的价值，地主又要从王婆的手里夺去。
王婆的心自己感觉得好像悬起来；好像要掉落一般，当她看见板墙钉着一张牛皮的时候。那一条小街尽是一些要坍落的房屋；女人啦，孩子啦，散集在两旁。地面踏起的灰粉，污没着鞋子，冲上人的鼻孔。孩子们抬起土块，或是垃圾团打击着马儿，王婆骂道：“该死的呀！你们这该死的一群。”
这是一条短短的街。就在短街的尽头，张开两张黑色的门扇。再走近一点，可以发见门扇斑斑点点的血印。被血痕所恐吓的老太婆好像自己踏在刑场了！她努力镇压着自己，不让一些年青时所见到的刑场上的回忆翻动。但，那回忆却连续的开始织张：一个小伙子倒下来了，一个老头也倒下来了！挥刀的人又向第三个人作着势子。
仿佛是箭，又像火刺烧着王婆，她看不见那一群孩子在打马，她忘记怎样去骂那一群顽皮的孩子。走着，走着，立在院心了。四面板墙钉住无数张毛皮。靠近房檐立了两条高杆，高杆中央横着横梁；马蹄或是牛蹄折下来用麻绳把两只蹄端扎连在一起，做一个叉形挂在上面，一团一团的肠子也搅在上面；肠子因为日久了，干成黑色不动而僵直的片状的绳索。并且那些折断的腿骨，有的从折断处涔滴着血。
在南面靠墙的地方也立着高杆，杆头晒着在蒸气的肠索。这是说，那个动物是被杀死不久哩！肠子还热着呀！
满院在蒸发腥气，在这腥味的人间，王婆快要变做一块铅了！沉重而没有感觉了！
老马——棕色的马，它孤独地站在板墙下，它借助那张钉好的毛皮在搔痒。此刻它仍是马，过一会它将也是一张皮了！
一个大眼睛的恶面孔跑出来，裂着胸襟。说话时，可见他胸膛在起伏：“牵来了吗？啊！价钱好说，我好来看一下。”
王婆说：“给几个钱我就走了！不要麻烦啦。”
那个人打一打马的尾巴，用脚踢一踢马蹄；这是怎样难忍的一刻呀！
王婆得到三张票子，这可以充纳一亩地租。看着钱比较自我安慰些，她低着头向大门走去，她想还余下一点钱到酒店去买一点酒带回去，她已经跨出大门，后面发着响声：“不行，不行，……马走啦！”
王婆回过头来，马又走在后面；马什么也不知道，仍想回家。屠场中出来一些男人，那些恶面孔们，想要把马抬回去，终于马躺在道旁了！像树根盘结在地中。无法，王婆又走回院中，马也跟回院中。她给马搔着头顶，它渐渐卧在地面了！渐渐想睡着了！忽然王婆站起来向大门奔走。在道口听见一阵关门声。
她哪有心肠买酒？她哭着回家，两只袖子完全湿透。那好像是送葬归来一般。
家中地主的使人早等在门前，地主们就连一块铜板也从不舍弃在贫农们的身上，那个使人取了钱走去。
王婆半日的痛苦没有代价了！王婆一生的痛苦也都是没有代价。
(选自《生死场》有删节)
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( C )
A．小孩被弃尸于颓败的小庙前，反映出这是一个贫穷、动荡、民不聊生的时代，展现出劳动人民生活的辛酸苦楚。
B．板墙钉着的一张牛皮、门扇斑斑点点的血印使王婆感到惊恐，她为老马的命运揪心，内心痛苦、自责却又无可奈何。
C．王婆拿到钱准备离开，老马又跟在她身后，想跟她回家，表现出人与马之间的温情，揭示了人与人之间的冷酷。
D．王婆受到地主的压榨，生活过得十分的拮据，为了缓解生活带来的压迫，不得不将老马卖给屠夫来换取一些钱财。
【解析】 “揭示了人与人之间的冷酷”说法错误，原文主要表现出人与马之间的温情，并没有讲到人与人之间的冷酷。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)( B )
A．小说开头采用有限视角展开叙述，逐步呈现“老马走进屠场”的过程，吸引读者深入地感受老马的悲惨命运。
B．小说中自然景物的描写营造了颓败、凄冷、肃穆的氛围，烘托出人物痛苦、悲怆的内心，暗示着人物命运。
C．小说虚写“屠场”，为人物活动提供背景，同时运用象征手法，真实表现了在地主阶级压迫下农民的生存环境。
D．小说语言朴实清新，具有强烈的抒情性。人物心理的刻画，生命卑微状态的描述，使得作品充满了悲悯情怀。
【解析】 A项“小说开头采用有限视角展开叙述”说法错误，应该是全知视角。C项“小说虚写‘屠场’”错误，应为实写。D项“小说语言朴实清新”错误，写的是旧时代贫民的悲剧命运，并不清新。
8．请结合全文简要分析王婆的形象。(4分)
答：__①王婆是一个生活穷困，被逼着卖马交租税，无奈看不到希望的农村底层妇女形象。②慈爱：对老马的爱，王婆用低音、慈和的音调呼唤。③善良：想到老马要被杀，内心不忍，很痛苦，最后是哭着回家。④易怒：因为苦痛的人生，王婆易于暴怒，用树枝抽打马儿。__
9．文末写道“王婆半日的痛苦没有代价了！王婆一生的痛苦也都是没有代价”，请结合文本探究这句话的意蕴。(6分)
答：__①“半日的痛苦”指老马辛劳一辈子，最后却免不了被杀剥皮，在这半日中，王婆内心很痛苦；但是卖马换来的三张票子，刚到家就被地主的使人取走了，所以说王婆半日的痛苦没有代价了。②“一生的痛苦”指王婆辛苦一辈子也不过如老马畜生一般活着，付出了痛苦而没有任何回报，最后也难逃一死，所以说王婆一生的痛苦也都是没有代价的。③反映了那片土地上农民的贫穷与辛酸生活，一种几乎令人绝望的生存状态。__
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
孙嘉淦，字锡公，山西兴县人。嘉淦故家贫，耕且读。康熙五十二年成进士，改庶吉士，授检讨。世宗初即位，命诸臣皆得上封事。嘉淦上疏陈三事：请亲骨肉，停捐纳，罢西兵。上召诸大臣示之，且曰：“翰林院乃容此狂生耶？”大学士朱轼侍，徐对曰：“嘉淦诚狂，然臣服其胆。”上良久笑曰：“朕亦且服其胆。”擢国子监司业。雍正四年，迁祭酒，命在南书房行走。教习宋镐、方从仁等期满引见，嘉淦言镐等皆可用；上诘之，又言从仁实不堪用。上乃大怒，斥嘉淦反覆欺罔，夺职，交刑部治罪，当挟诈欺公律拟斩。上语诸大臣曰：“孙嘉淦太戆，然不爱钱。”命免罪，在户部银库效力行走。嘉淦出狱，径诣库。果亲王允礼时领户部，疑嘉淦故大臣，被黜，不屑会计事；又闻蜚语谓嘉淦沽名，收银皆不足。乃莅视，嘉淦方持衡称量，与吏卒杂坐均劳苦。询所收银，则别置一所，覆之，无丝毫赢绌。事上闻，上愈重嘉淦。十二年，命署河东盐政。
十三年八月，高宗即位，召嘉淦来京，以侍郎候补。迁刑部尚书，总理国子监事。河南郑州有疑狱，命使者往勘，仍不得实。上命嘉淦往讯，得其冤状，十余人尽脱之。
乾隆三年四月，迁吏部尚书，仍兼管刑部事。九月，直隶总督李卫劾总河朱藻贪劣误工，命偕尚书讷亲往鞫，得实，论如律。十月，授直隶总督。时畿辅酒禁甚严，罹法者众。嘉淦疏言：“孟子曰‘君子不以所养人者害人’，本为民生计，而滋扰乃至此，则立法不可不慎也。”疏上，诏弛禁。
十七年，进吏部尚书、协办大学士。十八年十二月，卒，年七十有一，谥文定。
嘉淦居官为八约，曰：“事君笃而不显，与人共而不骄，势避其所争，功藏于无名，事止于能去，言删其无用，以守独避人，以清费廉取。”用以自戒。既以直谏有声，乾隆初，疏匡主德，尤为时所慕。四年，京师市井传嘉淦疏稿论劾大学士鄂尔泰、张廷玉等，高宗谕步军统领、巡城御史严禁。十六年，或又传嘉淦疏稿斥言上失德有五不可解、十大过，云贵总督硕色以闻。命求所从来，遣使者督谳。转相连染历六省更三岁乃坐江西卫千总卢鲁生伪为罪至死高宗知无与嘉淦事眷不替嘉淦益自抑。尝著书述《春秋》义，自以为不足，毁之。
(节选自《清史稿》)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( B )
A．转相连染/历六省/更三岁/乃坐江西卫/千总卢鲁生伪为罪/至死/高宗知无与嘉淦事/眷不替/嘉淦益自抑
B．转相连染/历六省/更三岁/乃坐江西卫千总卢鲁生伪为/罪至死/高宗知无与嘉淦事/眷不替/嘉淦益自抑
C．转相连染/历六省/更三岁/乃坐江西卫/千总卢鲁生伪为罪/至死/高宗知无与嘉淦事/眷不替/嘉淦益自抑
D．转相连染/历六省/更三岁/乃坐江西卫千总卢鲁生伪为/罪至死/高宗知无与嘉淦/事眷不替/嘉淦益自抑
【解析】 “乃坐江西卫千总卢鲁生伪为罪至死”的意思是才判定是江西卫千总卢鲁生假托孙嘉淦名义伪造文稿犯罪，判处死刑。“坐”意为“判罪”，作谓语。“伪为”意为“伪造文稿”，“江西卫千总卢鲁生伪为”作宾语，而“罪至死”意为“判处死刑”。所以应在“伪为”和“罪至死”之间停顿，这样就排除A、C两项。“高宗知无与嘉淦事”意为高宗得知不关孙嘉淦事。“高宗”作主语，“知”作谓语，“无与嘉淦事”作宾语，故应在“事”之后停顿，排除D项。
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( D )
A．耕读，指既从事农业劳动又读书或教学。中国古代一些知识分子以“耕读传家”、耕读结合为价值取向，他们一般以农庄主、隐士、政府官员为主。
B．封事，是指密封的奏章，古时臣下上书奏事，用袋封缄以防泄露，所以称为封事。另有“封章”一词，也指密封的奏章。
C．户部，中国古代官署名，为掌管仪制祠祭的机关，其长官为户部尚书，曾称地官、大司徒、计相、大司农等。
D．国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，而非教育行政机构。
【解析】 “而非教育行政机构”错。国子监，也是国家管理教育的最高行政机构。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( C )
A．孙嘉淦做事认真，一丝不苟。有人说孙嘉淦收银入库时分量不够。果亲王视察，见孙嘉淦和下吏仆役同样辛苦出力，且亲自称量，经核查所传为虚。
B．孙嘉淦能力出众，善断难案。河南有疑难案件，朝廷派使者查勘，不能查明真相。皇帝指派孙嘉淦前去审理，查明其中冤情，使十多个人全都免罪。
C．孙嘉淦洞察民情，为民请命。国都及附近实行禁酒令，执行很严，犯法入罪的人很多。孙嘉淦上疏说：酒关系到民生，不应该禁酒。皇帝下诏解除这项禁令。
D．有人假托孙嘉淦名义散布攻击皇帝失德的言论。经过最终调查得知，此事与孙嘉淦无关，但是孙嘉淦还是采取了“无则加勉”的态度。
【解析】 “孙嘉淦上疏说：酒关系到民生，不应该禁酒”原因错误。原文，“嘉淦疏言：孟子曰君子不以所养人者害人，本为民生计，而滋扰乃至此，则立法不可不慎也’”，据此分析，孙嘉淦认为禁酒本是为百姓着想，现在反而滋扰百姓，所以不应该禁酒。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)上乃大怒，斥嘉淦反覆欺罔，夺职，交刑部治罪，当挟诈欺公律拟斩。(4分)
译文：__皇帝于是大怒，斥责孙嘉淦言辞前后矛盾欺骗蒙蔽皇上，削除他的官职，交给刑部治罪，判处他挟私欺诈朝廷，依照法律建议处斩。__
(2)询所收银，则别置一所，覆之，无丝毫赢绌。事上闻，上愈重嘉淦。(4分)
译文：__问到他收纳的银两，原来另放一处，认真核查，发现没有丝毫多余或不足。把实情上奏皇帝后，皇帝更加器重孙嘉淦。__
14．乾隆皇帝登基4年，孙嘉淦两触龙颜，试概括原因及结果。(3分)
答：__①孙嘉淦上书陈事被视为狂妄，经朱轼劝解皇帝气消，擢国子监司业。②孙嘉淦在方从仁的任用上意见矛盾，被视为反复欺罔，后免罪，在户部银库效力行走。__
参考译文：
孙嘉淦，字锡公，山西兴县人。嘉淦家原本贫穷，他边耕种边读书。康熙五十二年成为进士，改任庶吉士，得到检讨职务。世宗刚即位时，下令众臣都可以给皇帝写秘密奏章。孙嘉淦上疏禀奏三件事：请求皇帝亲睦自家亲属，停止施行捐款买官的措施，裁撤在西部的军力。皇帝召集诸位大臣，将奏章拿给大家看，继而说道：“翰林院竟然容留这样轻狂的士子吗？”大学士朱轼陪侍在皇帝身旁，缓缓回答道：“孙嘉淦的确狂妄，不过我佩服他的胆量。”皇帝过了好一会儿笑着说：“我也佩服他胆大。”提拔孙嘉淦为国子监司业。雍正四年，升任国子监祭酒，让他当值南书房行走。教习宋镐、方从仁等任职期满受到皇帝接见，孙嘉淦进言说宋镐等人都可以重用；皇帝深入追问孙嘉淦，他又说方从仁实在难当大任。皇帝于是大怒，斥责孙嘉淦言辞前后矛盾欺君罔上，削除他的官职，交给刑部治罪，判他挟私欺诈朝廷，依照法律建议处斩。皇帝对众大臣说：“孙嘉淦太愚直，不过他不贪求钱财。”下令免除他的罪责，让他在户部银库效力行走。孙嘉淦出狱后，径直到户部银库当值。果亲王允礼当时兼管户部，疑心孙嘉淦原是大臣，遭受贬黜，会不屑于从事财务杂事；又听流言说孙嘉淦沽名钓誉，收银入库时不认真导致分量都不够。果亲王于是到场视察，只见孙嘉淦正手执衡器称量，跟下吏仆役杂坐在一起，跟他们同样辛苦出力。问到他收纳的银两，原来另放一处，认真核查，发现没有丝毫多余或不足。把实情上奏皇帝后，皇帝更加器重孙嘉淦。雍正十二年，下令他代理河东盐政。
雍正十三年八月，高宗即位，召孙嘉淦来京，以侍郎身份候补。升任刑部尚书，统管国子监事务。河南郑州有疑难案件，朝廷派使者前去查勘，还是不能查明真相。皇帝指派孙嘉淦前去审理，查明其中冤情，使十多个人全都免罪。
乾隆三年四月，改任吏部尚书，照原兼管刑部事务。九月，直隶总督李卫弹劾总河朱藻贪婪卑劣耽误工程，朝廷派孙嘉淦与尚书星讷亲身前去审理，查明实情，依照法律治罪。十月，孙嘉淦被任命为直隶总督。当时国都及附近一带实行禁酒令，执行得特别严厉，犯法入罪的人很多。孙嘉淦上疏道：“孟子说‘君子不拿养活人的东西来加害人’，禁酒本来是为百姓生活着想，反而滋扰百姓到如此地步，由此看来设立法令不能不慎重考虑啊。”奏章呈给皇帝之后，皇帝下诏解除这项禁令。
十七年，再次被提拔为吏部尚书、协办大学士。十八年十二月，孙嘉淦去世，终年七十一岁，赠谥号为文定。
孙嘉淦任官设定八条守则，这就是：“对国君忠诚而不自我炫耀；与同僚相处礼貌尊重而不自高自大；避让争权夺势之处；建功立业而不沽名钓誉；办事务求善始善终不留尾巴；语言简明删除冗词赘句；自守本分不结党营私；支出收入要清楚节俭。”用八约来警戒自己。他早就已经凭直言劝谏得到赞誉，乾隆年初，他上疏匡正皇帝治理天下的伦理道德，更是得到当代人的敬慕。四年，京师市民中传播孙嘉淦上奏弹劾大学士鄂尔泰、张廷玉等人的抄录稿件，高宗下令让步军统领、巡城御史严禁传播。十六年，有人又在传播孙嘉淦上奏斥责皇帝无道，说皇帝存在“五不可解、十大过”缺陷的抄录稿件，云贵总督硕色把这事报告了皇帝。皇帝下令追查事情根由，派出使者监理审查。事情辗转牵连，涉及六省，用了三年时间，才判定是江西卫千总卢鲁生假托孙嘉淦名义伪造文稿犯罪，判处死刑。高宗得知不关孙嘉淦事，加恩不贬黜孙嘉淦，孙嘉淦更加自我警戒。他曾经著书阐述《春秋》的义理，自己感到立论有缺陷，就将自己的著作销毁了。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首诗歌，完成15～16题。
文氏外孙入村收麦
苏 辙
欲收新麦继陈谷，赖有诸孙替老人。
三夜阴霪败场圃，一竿晴日舞比邻。
急炊大饼偿饥乏，多博村酤劳苦辛。
闭廪归来真了事，赋诗怜汝足精神。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)( D )
A．题目交代人物、事件，总领全诗，首联则以“收新麦”等与其作了照应。
B．第二句的“赖”字暗示作者自己难以收麦，表现了对诸孙替己收麦的感激。
C．颈联借家里人做饭、买酒侧面描写了诸孙收麦，表现了他们劳动的辛苦。
D．诸孙怜惜作者年老多病，愿其养足精神，故帮着收麦。作者写诗赞许他们。
【解析】 “多病”“愿其养足精神”错误，文中只说“赖有诸孙替老人”，即诸孙只是怜惜作者年老，“多病”无中生有。另外，“愿其养足精神”是对“足精神”的错误解读，诗中的“足精神”是赞许诸孙有精神。
16．请对颔联使用的对比手法进行简要赏析。(6分)
答：__①“三夜阴霪”和“一竿晴日”进行对比，突出了环境的变化。②“败场圃”透露出的沮丧，与“舞比邻”所表现的人们的欢欣形成鲜明对比，突出了人们的喜悦。③这样的对比，表现了作者对诸孙入村收麦的欣慰与喜悦之情。__
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《论语·述而》中孔子用“__择其善者而从之__，__其不善者而改之__”两句告诉我们正确的从师学习之道：面对同行之人，既能见善即学，又能见不善即改。
(2)__笠是兜鍪蓑是甲__，雨从头上湿到胛。__唤渠朝餐歇半霎__，低头折腰只不答。(杨万里《插秧歌》)
(3)打开《唐宋诗词》，到处都可以听到风吹雨落声。雨中多情，雨中多愁。写“喜雨”的如韩愈《早春呈水部张十八员外》中的“__天街小雨润如酥__，__草色遥看近却无__”，把雨写得那么细腻而又滋润。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分)
阅读下面的文字，完成18～20题。
袁隆平热爱祖国、一心为民、造福人类的崇高品德，与中国共产党________、同心同德的思想风范，与时俱进、勇攀高峰的创新精神，不畏艰险、执着追求的坚强意志，严以律己、淡泊名利的高尚情操，是当代中国人学习的楷模，更是新世纪呼唤的时代精神。
袁隆平是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。
新中国成立之前，中华大地上到处灾荒战乱，百姓________，少年时他就被迫从一个城市辗转到另一个城市，虽然少不更事，但每当看到沿路举家逃难、面如菜色的同胞，看到荒芜的田野和________的土地，他的内心总会泛起一阵阵痛楚。报考大学时，他就对父母说，他要学农。母亲听了，吓一跳，说，傻孩子，学农多苦啊，你以为好玩儿呢？但他是真正爱上了农业，死活要学，还摆出大道理：吃饭可是天下第一桩大事，没有饭吃，人类怎么生存？最后，父母尊重了他的选择。
做梦容易，但要把梦变成现实，则需要付出大量艰苦的劳动和努力。袁隆平从事杂交水稻研究已经半个世纪了，不畏艰难，甘于奉献，________，苦苦追求，为解决中国人的吃饭问题做出了重大贡献。先生的杰出成就不仅属于中国，而且影响世界。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)( B )
A．肝胆相照 颠沛流离 童山濯濯 处心积虑
B．肝胆相照 颠沛流离 满目疮痍 呕心沥血
C．相濡以沫 羁旅漂泊 满目疮痍 呕心沥血
D．相濡以沫 羁旅漂泊 童山濯濯 处心积虑
【解析】 第一空，肝胆相照：比喻真心诚意、以真心相见、互相坦诚交往共事。相濡以沫：形容人在困难处境中用其微薄的力量来互相救助。语境指中国共产党的思想风范，没有提到困难处境，也不是双方。故应用“肝胆相照”。第二空，颠沛流离：由于灾荒或战乱而流转离散，现在一般形容生活艰难，四处流浪。羁旅漂泊：是比喻漂流异乡，没有一个固定的家。语境指“灾荒战乱中的百姓”，故可用“颠沛流离”。第三空，童山濯濯：意思是光秃秃的山上没有草木。也做为人秃顶的诙谐说法。满目疮痍：意思是比喻眼前看到的都是灾祸的景象。语境指战乱中的景象，与“荒芜的田野”搭配，故可用“满目疮痍”。第四空，处心积虑：经过长时间的考虑。形容蓄谋已久，费尽心机。呕心沥血：呕，吐；沥，滴。形容费尽心血和精力。语境指“袁隆平从事杂交水稻研究”，与“甘于奉献”等搭配，故应用“呕心沥血”。
19．下列各句中冒号的作用，与文中“还摆出大道理”后的冒号作用不相同的一项是(3分)( B )
A．袁隆平客观地分析了现阶段培育的杂交稻的缺点，并把这些缺点概括为“三个有余，三个不足”：前劲有余，后劲不足；分蘖有余，成穗不足；穗大有余，结实不足。
B．他高兴地回答：他曾经梦见水稻长得像高粱那么高，稻穗像扫帚那么大。真是日有所思夜有所梦，不过这极具夸张的梦想，正在走向现实。
C．我跟随在他身后不禁产生了瞬间的错觉：这难道就是几天后就要赴京，领取由国家主席亲自签署、颁发的国家最高科技奖的科学家吗？
D．袁隆平认为，水稻的杂交优势利用只有两条路可走：一条是进行人工去雄，再一条路就是培育出一个雄花不育的“母稻”。
【解析】 由原文“还摆出大道理：吃饭可是天下第一桩大事，没有饭吃，人类怎么生存？最后，父母尊重了他的选择”可知这里冒号表解释说明。A项冒号表解释说明，解释前句提到的“三个不足”。B项冒号表提起下文。C项冒号表解释说明，解释前句的“错觉”。D项冒号表解释说明，解释前句的“两条路”。
20．文中划横线的句子使用了对比手法，请简要分析其构成和表达效果。(5分)
答：__①把袁隆平“乡村教师”的平凡身份和“颠覆世界权威”的超凡胆识进行对比，突出他敢于挑战权威，富于创新精神。②把袁隆平“名满天下”的伟大成就与“专注田畴”的平凡小事进行对比，突出他的淡泊名利，专注科研事业。③把袁隆平“乡村教师”与“名满天下”“颠覆世界权威”与“专注田畴”进行对比，突出其即使平凡普通，也具有挑战权威的胆识，即使功成名就，也仍专注研究杂交水稻。__
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)
阅读下面的文字，完成21～22题。
心有一团火，温暖众人心
北京市王府井大街的百货大楼前，__①__。人们塑起它是为了纪念一位普通的劳动者——张秉贵。张秉贵生前长期在王府井百货大楼的糖果柜台担任售货员，他从没有因为自己工作的平凡而放松要求，而是全心全意为顾客着想，想方设法提高服务质量。( )。面对这种情况，张秉贵__②__，练出了称重“一抓准”、算账“一口清”的绝技，尽力缩短顾客的等待时间。每逢节假日，张秉贵在柜台前一站就是十几个小时，但他始终面带微笑，热情地为每一个顾客提供耐心周到的服务。他这种爱岗敬业的态度，__③__。张秉贵虽然没有做出什么惊天动地的大事，但是他从点滴小事做起，脚踏实地地工作，为他人和社会做出了贡献，在平凡中实现了自己的人生价值，同样值得人们尊敬和颂扬。
21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)( D )
A．柜台前顾客排起长队就是因为物资匮乏
B．当时张秉贵还是一个普通的售货员
C．当时社会物资匮乏，人们生活艰苦
D．当时因为物资匮乏，顾客常常要在柜台前排起长队
【解析】 根据后面的“面对这种情况”“尽力缩短顾客的等待时间”可知，括号内陈述的应是张秉贵面对的具体情况，且这种情况会造成顾客等待时间很长。A项强调物资匮乏，与后文陈述的内容不衔接；B项强调张秉贵是普通售货员，与后文陈述的内容不衔接；C项强调人们生活艰苦，与后文陈述的内容不衔接。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(6分)
答：__①立着一尊雕像__②苦练工作技能__③被人们誉为“一团火”精神__
四、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
樊迟想学“稼”(种庄稼)，想学“圃”(种菜)，孔子不愿教，说这是没有出息的。
学习是劳动，是充满思想的劳动。――乌申斯基
人民创造历史，劳动开创未来。――习近平
最好的劳动教育就是要让孩子去劳动。――某杂志文章标题
关于“劳动”，你有什么样的体验和思考？写一篇不少于800字的文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
【解析】 审题：
这是一道任务驱动型作文题。
材料包含了四方面：材料一提到的“劳动”具体为农事劳动，突出体力劳动，孔子认为从事体力劳动没有出息；材料二将“劳动”扩展为学习活动，点出脑力劳动；材料三点明了“劳动”的重要性；材料四明确传递了对学校“劳动教育”的应有态度。综合四则材料，对“劳动”的认知和理解，都在学生的成长经验之内。
对“劳动”做出准确的理解和判断之后，还需要结合人生观、价值观寻求“劳动”的价值和意义，理性定位“出息”(成功)。学生日常的学习活动是一种思维劳动，也是一种思想劳动。只是，由于“思想劳动”比较抽象，学生无法清楚观察自身“脑力劳动”的流动过程，甚至意识不到劳动成果的存在。另外，受家庭教育观念影响，学生的成长过程中缺乏农事劳动体验，对“劳动”的思考分析会显得空泛。通过此次作文，期待学生的思想认识和实践能力得到进一步的提升。
四则材料的话题都是“劳动”，但是从不同的侧面和角度对“劳动”进行理解。写作时可以针对其中的一点或几点进行写作。从第一则材料入手，可以认为孔子的观点有不当的地方，不能对体力劳动或体力劳动者歧视。尤其是对一些农民工更不能歧视，因为城市的建设和发展离不开这些人。从第二则材料入手，则是对脑力劳动的认识，学习也是一种脑力劳动。结合上面两则材料则可以对劳动有一个全面认识，劳动既有体力劳动，也有脑力劳动之分。第三则材料则从劳动的作用入手，分析劳动的作用不容忽视。第四则材料则从落实劳动教育这个角度入手，劳动教育应该是实打实的教育，而不是走过场，也不是停留在口头上。
立意：
1．有劳有得，不劳无获。
2．坚持劳动，畅享成果。
3．崇尚劳动，热爱劳动，身体力行。
4．体力劳动与脑力劳动并重。
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