第17课《短文两篇·爱莲说》课件(共31张PPT)

(共31张PPT)
爱莲说
周敦颐
【目标引领】
1.理解莲花的高洁品格。

2.理解托物言志的写法。
宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，谥号元公，著名哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，后世称他为濂溪先生。他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。著《周元公集》。
积累
“说”是一种议论文文体，可以直接说明事物或论述道理。往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解，篇幅一般不长
托物言志
将个人之“志”依托在某个具体之“物”上，使得“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
故《爱莲说》这篇文章是托 这个 “物”，言 之 志。
莲花
洁身自 好
认识字词
蕃　 淤泥 涟 亵 濯 鲜有闻
　
fán
yū
lián
xiè
zhuó
xiǎn
蕃: 染:
濯: 亵:
鲜: 宜:
多
沾染(污染)
洗涤
亲近而不庄重
很少
应当
倾听美文，体会作者感情
1. 给课文划分出朗读节奏。
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可近亵玩焉 。
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎/众矣。
会爱莲之意
水陆草木之花，可爱者
甚蕃。晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
助词，的
值得喜爱
非常、十分
译读：结合注释 抓住关键 译得通顺
水上、陆上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。
会爱莲之意
予独爱莲之出淤泥而不染，
濯 清涟而不妖，中通外直，不
蔓不枝，香远益清，亭亭净植，
可远观而不可亵玩焉。
我
助词，不译
我只喜爱莲花，（它）从污泥里长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳；它的茎内空外直，不横生藤蔓，不旁生枝节；香气传得越远就越清幽；洁净地挺立，只能在远处观赏却不能靠近玩弄它啊。
会爱莲之意
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，
花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜 有闻。莲之爱，
同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
认为
助词，译为“的”
助词，不译
什么
我认为菊是花中的隐士；牡丹是花中富贵者；莲是花中的君子。唉，对于菊花的喜爱，自陶渊明以后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。
1. 解释重点字词。
可： 　　。 蕃： 　　 独：
自： 　　 予： 　　 染：
濯： 　 清涟：
妖： 。 　 焉：
中通外直：
不蔓不枝：
值得
多。
只。
自从。
我。
沾染。
洗涤。
水清而有微波，这里指清水。
过分艳丽
语气词，相当于现在的“啊”。
它的茎内空外直。
不横生藤蔓，不旁生枝茎。
蔓： 　　
枝：
香远益清：
亭亭净植：
亵玩：
君子：
鲜：　　 闻： 　宜：
名词用作动词，横生藤蔓。
名词用作动词，长枝茎。
香气传的越远就越清幽。益：更，更加。
洁净地挺立。亭亭：耸立的样子。植：竖立。
靠近玩弄。亵：亲近而不庄重。
指品德高尚的人。
少。
听说。
应当。
2. 一词多义。
下列“之”的用法和意义。
（1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
（2）予独爱莲之出淤泥而不染。
（3）予谓菊，花之隐逸者也。
（4）莲之爱，同予者何人？
（ 助词， 的）
（主谓之间取消句子独立性）
（ 助词， 的 ）
（ 助词， 的 ）
3. 词类活用。
例句：不蔓不枝。
例句：不蔓不枝。
例句：香远益清。
例句：香远益清。
蔓：名词用作动词，长枝蔓。
枝：名词用作动词，生枝杈。
远：形容词作动词，远播，远远地传送出去。
清：形容词作动词，显得清幽。
赏莲花之韵
品读：读出韵味
周敦颐笔下的莲别有一番风韵，请同学们找出具体描写莲花的句子，有感情地朗读。
出淤泥而不染，
濯清涟而不妖，
中通外直，
不蔓不枝，
香远益清，
亭亭净植，
可远观而不可亵玩焉。
舒缓
一顿一挫
一抑一扬
读出节奏
读出韵味
研读课文
1、找出直接描写莲的句子，说说各体现了什么品质。
2、作者分别从哪些方面描写莲花的？
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。生性高洁，不与世俗同流合污；通达事理，行为方正，不攀附权贵，美名远扬；志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。
是从生长环境方面；
是从体态香气方面
是从风度气质等方面来写的
研读课文
本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？
这是运用了衬托的写法。菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。
菊：隐逸者
牡丹：富贵者
正衬
反衬
莲：君子者
研读课文
怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。
研读课文
作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了自己怎样的志向？
是托物言志向的写法。
作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，洁
身自好的操守和感情。
牛刀小试
1、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：
2、《爱莲说》中比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：
3、《爱莲说》中比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：
4、《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：
5、《爱莲说》中最能概括莲的高贵品质的一句话是：
莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
莲，花之君子者也。
作者赞美莲的优美的形象和高贵品质，说明自己洁身自好的品格，抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之情。
心灵之语
爱菊
爱牡丹
爱莲
（鲜）
（众）
（独）
隐逸者
离世隐居
富贵者
追名逐利
君子
身居浊世
洁身自好
惜
厌
爱
莲
君子
爱
生态环境
体态香气
风度气质
菊
隐逸
惜
牡丹
富贵
厌
正衬
反衬
托物言志
既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
以花喻人
小结：课文托物言志，在莲的形象中寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对这种生活态度的赞赏，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
当堂训练
下列句子中加点的“之”与“无丝竹之乱耳”中的“之”用法相同的一句是( )
A.何陋之有
B.予谓菊，花之隐逸者也
C.水陆草木之花
D.予独爱莲之出淤泥而不染
D
下列译文错误的一句是( )
A.同予者何人？
译文：像我一样的还有什么人呢？
B.有仙则名。
译文：有了仙人就著名。
C.孔子云：何陋之有？
译文：孔子说：有什么简陋呢？
D.濯清涟而不妖。
译文：生长在清水里，但并不显得妖 气。
D
文中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤傲的句子是_______
_______________________；表达君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子是_________________
______________________；比喻君子志洁行廉，又仪态庄重、令人敬佩的句子是___________________
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植
可远观而不可亵玩焉。
下列关于《陋室铭》《爱莲说》的判断不准确的一项是( )
A.《陋室铭》选自《全唐文》，作者刘禹锡是唐代著名文学家。
B.《爱莲说》选自《周元公集》，作者周敦颐是北宋哲学家。
C.“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，这种文字一般都是用韵的，但它并没有发展成一种文体。
D.“说”是古代的一种文体，可记叙、议论、抒情，但一般以议论为主，相当于现在的“杂文”。
C
1、背诵默写全文。
2、你喜欢什么花？谈谈你喜欢这种花的原因或它寄托了你怎样的思想感情？50字左右
例如：兰花 兰花无论置于何处都是默默无闻的绽放，默默散发出幽香，具有纯朴高雅、不张扬、不媚俗的品质……
作业
谢谢大家