重庆2023年高考语文模拟题汇编-作家作品（中国当代文学、外国文学）（含解析）
文档属性
| 名称 | 重庆2023年高考语文模拟题汇编-作家作品（中国当代文学、外国文学）（含解析） |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 1.2MB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-05-05 14:00:18 | ||
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文档简介
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重庆2023年高考语文模拟题汇编-作家作品（中国当代文学、外国文学）
一、文学类阅读-单文本
（2023·重庆·统考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
被荒唐证实着的传说
铁凝
围绕一座赵州桥，有着许多故事，人们把它编辑成书，有字典样厚。那故事大都和八仙联在一起。
中国人差不多都知道，鲁班修完这座长虹般的拱桥后，便有八仙纷纭而至的事：他们怀着对人间的疑惑且玩世不恭的心理，尽与鲁班开些不大不小的玩笑。先是张果老倒骑驴背对鲁班的戏弄，而后是柴王对这桥在力学方面所进行的更严峻的考验。然而鲁班经受住了这考验，在桥的存亡关头，他只身乘小舟用手托住了这桥，从此在桥的石拱上留下了永恒的凭证——一个簸箕大的手印。
包括这鲁班在内的传说毕竟是传说，八仙当然不会光顾这里，设计并主持这建桥工程的也不是鲁班，那本是隋朝大匠人李春。这些建桥的荣誉不知何时、又因了一个什么契机而转移给鲁班的。人的主观愿望原来是这样顽强，即使解放后有人在桥头立塑像为李春正名，人们还是执拗地认定桥是鲁班所建，参观者还是不顾守桥者李春的存在直奔那桥的本身。也许作为一种文化现象的存在，李春和鲁班倒显得并不十分重要了吧，这本是一个民族的璀璨，就像经过几个朝代才完整起来的长城，荣耀都归于秦嬴政一人那样。
我不止一次登上赵州桥，不止一次为它那宏伟的体魄、精巧而合理的结构、美不可言的装饰所倾倒。我尤其喜欢栏板上的装饰浮雕，那上面雕的尽是蛟龙的穿水和蛟龙们扭结在一起的嬉戏。
有雕塑家告诉我，这龙和水、水和龙用浮雕表现本是一件不易之事，它不似明清两代宫廷的丹墀，不似那些黄瓦朱墙前的华表石柱，那些龙们都带着一身华责，带着一身皇族统治欲的威严，因而也带着一身程式和套数。这里的蛟龙不然，它纯属一些普通人没有限制的自由想象，好像在绘制草稿时，任何借鉴都没有，它们本是平民们大脑和手的自由驰骋。那些流畅的线，那些龙和水恰当的凹陷凸起，那些朴实无华、削石如泥的刀法，那实在是一种神奇的豪迈，是智慧和力量的结合。似这样神奇的豪迈，这样的智慧和力，你只有在欣赏罗丹和米开朗琪罗时才会有同感。
然而，这些身着粗布大袄、曾在干涸的河床里做着棉花和梨的生意的赵州人，是怎样获得这智慧和力、这神奇与豪迈的？尽管他们有大匠李春做指导。也许不止我一人在获得这欣赏的满足之后，又带着这疑问离去。
前不久我又一次来赵州，这次是陪几位文学和美术界同仁来看这座桥的。中午，由这县的政府招待我们在政府招待所吃午饭，我知道这里人不讲应酬、少寒暄。此时面对这一桌连我都认作名流的来客，政府方面竟连一个作陪的也没有。只有招待所的服务员双手捧着一个个大茶盘、大脸盆忙活着上菜，一只红烧肘子足有十几斤重，连着猪的蹄脚和盘端来；一块块油炸豆腐有半个鞋底大小且刀工之不规矩到你难以置信的地步；一脸盆“糊汤”里漂着二三寸长的馃子段和大衣扣子般大小的葱花；其余菜肴被装在盘里都像山样地满当。没有人为你劝酒夹菜，一切方便都留给你。你尽可不管不顾，你尽可吃得失态。这实在是一种境界，是一种失却了左顾右盼的境界，一种无须做作的境界。饭后，一位政府工作人员早将一筐上好的雪花梨搬上了我们乘坐的面包车。显然，它本来也是席间的一道水果点心，因了我们的急于赶路才被搬至车上的。
车开起来，大饱了那肘子、那豆腐、那山模山样的炒菜的我们，便迫不及待地打开了这梨筐。原来就像赵州人炮制了那出其不意的菜肴一样，赵州的自然不知为什么也把这梨造就得如此出人所料。每个梨足有一斤以上吧，那粗犷的模样、沉重的分量，你拿在手里像拿起了一件称手的打制工具，好像人的嘴原本是不可以对付它的。面对这个大自然的随意造就，你怎么也无法将它与珍稀果品相提并论，充其量不过是个大水萝卜吧，虽然它以它的真正品格早已驰名中外了。有人把嘴张个满圆咬下一口，在证实了这梨本不是大水萝卜之后，高叫着说：现在我明白赵州人为什么能雕出那么好的栏板了。你们想，吞个红烧肘子，喝一脸盆糊汤，再吃个斤把重的大梨，然后拿起榔头上桥。
又有人补充说：没人和你推让寒暄，你是自管自地吃饱的。
招来了一车人的笑。然而谁都觉得这是个最接近答案的答案，虽然它充满不折不扣的荒唐。
1．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．鲁班造桥，八仙纷纭而至的故事使赵州桥充满了传奇色彩，人们把与赵州桥相关的八仙故事编辑而成的书，厚如字典一般。
B．赵州桥形如长虹，体魄宏伟，结构精巧，装饰美不可言，不仅是中华民族古代优秀建筑的代表，也成为了一种独特的文化现象。
C．隋朝人李春设计并主持建造了赵州桥，可人们却执拗地认定桥是鲁班所建，“执拗”一词，表明了作者对这种行为的否定态度。
D．明清两代的宫廷丹墀和黄瓦朱墙前华表石柱上的那些龙虽然华贵、威严，但因带着程式和套数，并不难以用浮雕的形式来表现。
2．下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章以有关赵州桥的传说故事开篇，体现了赵州桥深厚的历史文化底蕴，也为后文探寻赵州人建桥之疑做了铺垫。
B．八仙怀着对人间的疑惑且玩世不恭的心理戏弄和考验鲁班的传说，从侧面表现了赵州桥的建造技艺与所受的赞誉。
C．作者将欣赏赵州桥时的感受与欣赏艺术家罗丹和米开朗琪罗时的感受进行对比，意在赞美普通平民的智慧和力量。
D．赵州雪花梨模样粗犷，是大自然随意造就，无法与珍稀果品相提并论，可是品格极高，作者将其作为了赵州人的象征。
3．本文在写赵州时用大量笔墨写了吃午饭的情形，对此你如何理解？
4．“荒唐”一词是理解本文的钥匙，请简要分析。
（2023·重庆·统考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
三三(节选)
沈从文
①杨家碾坊在堡子外一里路的山嘴路旁。堡子位置在山湾里，溪水沿到山脚流过去，平平的流，到山嘴折弯处忽然转急，因此很早就有人利用到它，在急流处筑了一座石头碾坊，这碾坊，不知从什么时候起，就叫杨家碾坊了。
②从碾坊往上看，看到堡子里比屋连墙，嘉树成荫，正是十分兴旺的样子。往下看，夹溪有无数山田，如堆积蒸糕，因此种田人借用水力，用大竹扎了无数水车，用椿木做成横轴同撑柱，圆圆的如一面锣，大小不等竖立在水边。这一群水车，就同一群游手好闲的人一样，成日成夜不知疲倦的咿咿呀呀唱着意义含糊的歌。
③一个堡子里只有这样一座碾坊，所以凡是堡子里碾米的事都归这碾坊包办，成天有人轮流挑了仓谷来，把谷子倒到石槽里去后，抽去水闸的板，视槽里水冲动了下面的暗轮，石磨盘带着动情的声音，即刻就转动起来了。于是主人一面谈说一件事情，一面清理到簸箩筛子，到后头上包了一块白布，拿着个长把的扫帚，追逐着磨盘，跟着打圈儿，扫除溢出槽外的谷米，再到后，谷子便成白米了。
④到米碾好了，筛好了，把米糠挑走以后，主人全身是灰，常常如同一个滚到豆粉里的汤圆。然而这生活，是明明白白比堡子里许多人生活还从容，而为一堡子中人所羡慕的。
⑤凡是到杨家碾坊碾过谷子的，都知道杨家三三。妈妈十年前嫁给守碾坊的杨，三三五岁，爸爸就丢下碾坊同母女，什么话也不说死去了。爸爸死去后，母亲作了碾坊的主人，三三还是活在碾坊里，吃米饭同青菜小鱼鸡蛋过日子，生活毫无什么不同处。三三先是望到爸爸成天全身是糠灰，到后爸爸不见了，妈妈又成天全身是糠灰，……于是三三在哭里笑里慢慢的长大了。
⑥妈妈随着碾槽转，提着小小油瓶，为碾盘的木轴铁心上油，或者很兴奋的坐在屋角拉动架上的筛子时，三三总很安静的自己坐在另一角玩。热天坐到有风凉处吹风，用苞谷秆子作小笼，冬天.则伴同猫儿蹲到火桶里，剥灰煨栗子吃。或者有时候从碾米人手上得到一个芦管作成的唢呐，就学着打大傩的法师神气，屋前屋后吹着，半天还玩不厌倦。
⑦这磨坊外屋上墙上爬满了青藤，绕屋全是葵花同枣树，疏疏的树林里，常常有三三葱绿衣裳的飘忽。因为一个人在屋里玩厌了，就出来坐在废石槽上洒米头子给鸡吃。在这时，什么鸡欺侮了另一只鸡，三三就得赶逐那横蛮无理的鸡，直等到妈妈在屋后听到鸡声，代为讨情时才止。
⑧这磨坊上游有一潭，四面有大树覆荫，六月里阳光照不到水面。碾坊主人在这潭中养得有几只白鸭子，水里的鱼也比上下溪里多。照一切习惯，凡靠自己屋前的水，也算是自己财产的一份。水坝既然全为了碾坊而筑成的，一乡公约不许毒鱼下网，所以这小溪里鱼极多。遇到有不甚面熟的人来钓鱼，看到潭边幽静，想蹲一会儿，三三见到了时，总向人说：“不行，这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓罢。”人若顽皮一点，听到这个话等于不听到，仍然拿着长长的竿子，搁到水面上去安闲的吸着烟管，望到这小姑娘发笑，使三三急了，三三便喊叫她的妈，高声的说：“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来！”
⑨母亲就从没有照到女儿意思折断过谁的竿子，照例将说：“三三，鱼多咧，让别人钓吧。鱼是会走路的，上面总爷家塘里的鱼，因为欢喜我们这里的水，都跑来了。”三三照例应当还记得夜间做梦，梦到大鱼从水里跃起来吃鸭子，听到这个话，也就没有什么可说了，只静静的看着，看这不讲规矩的人，究竟钓了多少鱼去。她心里记着数目，回头好告给妈妈。
⑩有时因为鱼太大了一点，上了钓，拉得不合式，撇断了钓竿，三三可乐极了，仿佛娘不同自己一伙，鱼反而同自己是一伙了的神气，那时就应当轮到三三向钓鱼人咧着嘴发笑了。但三三却常常急忙跑回去，把这事告给母亲，母女两人同笑。
有时钓鱼的人是熟人，人家来钓鱼时，见到了三三，知道她的脾气，就照例不忘记问：“三三，许我钓鱼吧。”三三便说：“鱼是各处走动的，又不是我们养的，怎么不能钓。”同一件事情，对待不同，原来是来人讲礼，三三也讲礼。
钓鱼的是熟人时，三三常常搬了小小木凳子，坐到旁边看鱼上钩，且告给这人，另一时谁个把钓竿撇断的故事，到后这熟人回到磨坊时，把所得的大鱼分一些给三三家。三三看着母亲用刀剖鱼，掏出白色的鱼脬来，就放到地下用脚去踹，发声如放一枚小爆仗，听来十分欢乐。鱼洗好了，揉了些盐，三三忙取麻线来把鱼穿好，挂到太阳下去晒。到有客时，这些干鱼同辣子炒在一个碗里待客。母亲如想到折钓竿的话，将说：“这是三三的鱼。”三三就笑，心想着：“怎么不是三三的鱼？潭里的鱼若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了。”
三三如一般小孩，换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了。
（有删改）
5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开篇用大量笔墨介绍杨家碾坊及周围环境和碾米过程，交代了当地的生存境遇和社会关系，为下文人物的出场做了铺垫。
B．小说按照时间顺序展开内容，详写三三对钓鱼者的不同态度，略写三三吹唢呐、喂鸡等事情，情节安排详略得当，轻重合宜。
C．小说的叙事节奏富于变化。开篇以碾坊为中心交代环境，镜头切换迅速，节奏较快；而以钓鱼为中心叙事是特写镜头，节奏较慢。
D．小说写水车“咿咿呀呀唱着意义含糊的歌”，运用了比拟的手法，十分形象，拟声词“咿咿呀呀”有着拟声似歌的音韵之美。
6．下列对本文人物形象的分析和理解，不正确的一项是（ ）
A．“磨坊外屋上墙上爬满了青藤……常常有三三葱绿衣裳的飘忽。”作者通过写三三生活的环境，生动地塑造出了一个灵动秀美的湘西少女形象。
B．“这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓罢。”“鱼是各处走动的，……怎么不能钓。”三三对潭边钓鱼者的双重标准．展现出她的率真可爱。
C．小说中的“三三”和《边城》中的“翠翠”．无论是成长的环境，还是人物的性格，都有许多相通之处，她们都是沈从文独特审美的体现。
D．三三“换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了”，作者用简洁的语言，加快生活场景的转换，将三三盼望长大的心情表现了出来。
7．沈从文笔下塑造了很多女性形象，请结合本文和《边城》，谈谈沈从文塑造女性形象的方法。
8．沈从文在谈及《边城》创作动机时说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式’。”请结合本文简析这种人生形式。
（2023·重庆·统考模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。
我梦见自己在隘巷中行走，衣履破碎，像乞食者。
一条狗在背后叫起来了。
我傲慢地回顾，叱咤说：“呔！住口！你这势利的狗！”
“嘻嘻！”他笑了，还接着说，“不敢，愧不如人呢。”
“什么！？”我气愤了，觉得这是一个极端的侮辱。
“我惭愧：我终于还不知道分别铜和银；还不知道分别布和绸；还不知道分别官和民；还不知道分别主和奴；还不知道……”
我逃走了。“且慢！我们再谈谈……”他在后面大声挽留。
我一径逃走，尽力地走，直到逃出梦境，躺在自己的床上。
（摘自鲁迅《狗的驳诘》）
9．本文设计“我”与狗的对话，有什么好处？
10．文中画横线部分为何用多个“还不知道”来分述铜银、布绸、官民、主奴呢？
11．文中对“我”进行了辛辣讽刺，这一表达效果是怎么取得的？
（2023·重庆合川·统考二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
炉边（节选）
沈从文
大门前，因为宽敞，一些卖小吃的，到门前休息便成了例了。日里是不消说，还有那类在一把无大不大的“遮阳伞王”（那是老九取的名）下头炸油条糯米糍的。到夜间呢，还是可以时时刻刻听得一个什么担子过路停下的知会，锣呀，梆梆呀，单是口号呀，少有休息。这类声音，在我们听来是难受极了。每一种声音下都附有一个足以使我们流涎的食物，且在习惯中我们从各样不同的知会中又分出食物的种类。听到这类声音，我们觉得难受，不听到又感到寂寞。
一个敲小锣卖丁丁糖的又在门前休息了。我知道，这锣的大小，是正如我那面小圆砚池，是用一根红绳子挂在手上那么随随便便敲着的。许是有人在那里抽了签罢，锣声停下来，就听到一把竹签子在筒内搅动的响声了。又听到说话，但不很清楚。那卖糖的是一个别处地方人，譬如说，湖北的罢。因为常听他说“你哪家”；只有湖北人口上离不得“你哪家”，那是从久到武昌的陈老板的说话就早知道了。
在他来此以前，我似乎还不曾见过像那样敲着小锣落雨天晴都是满街满巷走着的卖糖的人。顶特别的是他休息到什么地方时，把一个独脚凳塞到屁股底下去坐，就悠悠扬扬打起那面小锣来了。我们因为欣赏那张特别有趣的独脚凳，白天一听铛铛的响声，就争着跑出去。六弟还有一次要他让自己坐坐看，我们奇怪它怎么不会倒，也想自己有那么一张，每天让我们坐着吃饭玩，还可以扛到三姨家去送五姐她们看。
大的木方盘内，分划成了许多区。每一区陈列糖一种。有的颜色式样虽相同味道却两样，有的样子不一样味道却又相同。有用红绿色纸包成三角形小包的薄荷糖，吃来是又凉又甜的。有成片的姜糖，味道微辣。圆的同三角形的各种果子糖，大的十枚五枚，小的两枚一枚。藕糖就真像小藕，有孔有节。红的同真红椒一般大的辣子糖，可以把尖端同蒂咬去，当牛角吹。茄子糖则比真茄子小了许多，但颜色同形式都同，把茶倾到茄子中空处再倒到口里去也很甜。还有用模子做成的糖菩萨：顶小的同一个拇指那么大，大的如执鞭的财神、大肚罗汉，则一斤糖还不够做一个。那湖北人，把菩萨安放在盘子正中，各样糖同小菩萨，则四围绕着陈列。大菩萨之间，又放了一个小瓶子，有四季花同云之类画在瓶上。瓶子中，按时插上月季、兰、石榴、茶花、菊、梅以及各样应时的草花。抽糖的签筒也拿出来了。签从一点到六点各六根，把这六六三十六根竹签管束在一个外用黄铜皮包裹描金髹过的小竹筒内。“过五关”的抽法是一个小钱只能得小菩萨一名。若用铜元，若过了三次五关以后，胜利还是属于自己，则供着在盘子正中手里鞭子高高举着的那位财神爷就归自己所有了。三次五关都顺顺当当过去，这似乎是很难；但每天那湖北人回家时那一对大财神总不能一同回家，似乎是又并不怎样不容易了。
等了一会，外面的签筒还在搅动。
六弟是早把神魂飞出大门傍到那盘子边去了。
我说，“老九，你听！”我是知道九妹衣兜里还有四十多枚小钱的。
其实九妹也正是张了耳朵在听。
“去罢。”九妹用目答应我。
她把手去前衣兜里抓她的财产，又看着母亲老实温驯的说，“娘，我去买点薄荷糖吃罢！”
“他们想吃了，莫听他们的话。”
“我又不抽签，”九妹很伶便的分解，都知道妈怕我们去抽签。
“那等一会粥又不能吃了！”
本来并不想到糖吃的九妹，经母亲一说，在衣兜里抓数着钱的那只手是极自然的取出来了。妈又说必是六生的怂恿。这当然是太冤屈六弟了。六弟就忙着分辩，说是自己正想到别的事，连话也不讲，说是他，那真冤枉极了。
六弟说正想到别的事，也是诚然。他想到许多事情出奇的凶：那位像活的生了长胡子横骑着老虎的财神爷怎么内部是空的？那大肚子罗汉怎么同卖糖的杨怒山竟一个样的胖实！那个花瓶为什么必得四名小菩萨围绕？
签筒声停止后，那铛铛铛漂亮的锣声便又响着了。这样不到二十声，就会把独脚凳收起来，将盘子顶到头上，也用不着手扶，一面高兴打着锣走向道门口去罢。到道门口后，把顶上的木盘放下，于是一群嘴边正抹满了包家娘醋萝卜碗里辣子水的小孩，就蜂子样飞了过来围着，胡乱的投着钱，吵着骂着，乘了胜利，把盘子中的若干名大小菩萨一齐搬走。眼看到菩萨随到小孩子走尽后，于是又把独脚凳收起，心中装了欢喜，盘中装了钱，用快步的跑转家去罢。回家大约还得把明天待用的各样糖配齐，财神重新再做，小菩萨也补足五百数目，到三更以后始能上床去睡，……为那糖客设想着，又为那糖客担心着财神的失去，还极其无意思的嗔视着又羡企看那群快要二炮了还不归家去的放浪孩子，糖客是当真收起独脚凳走去了。
“那丁丁糖已经过道门口去了！”六弟嗒然的说。
“每夜都是这时来。”我接着说。
“娘，那是一个湖北佬，不论见到了谁个小孩子都是‘你哪家’的，正像陈老板娘的老板，我讨厌他那种恭敬，”九妹从我手上把那本字课抢过手去，“娘，这书里也画得有个卖糖的人呢。”
妈没有做声。
湖北佬真是走了。在鸭子粥没有到口以前，我们都觉得寂寞。
12．下列对这篇小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．对于卖小吃的知会声，“我们”听到难受，原因是美食令人垂涎而欲望不一定能得到满足；听不到感到寂寞，原因是没有美食更谈不上欲望的满足。
B．小说围绕“我”儿时家门前的小吃展开叙写，但又不仅仅是食物本身吸引人，比如卖糖人特别的生意用具、经营方法、待人之道等，都让人印象深刻。
C．兄妹三人对卖糖人的关注焦点并不相同，“我”只是垂涎糖的美味，六弟对器物、工艺等更感兴趣，而九妹则留意到他的为人，独具女孩子的细腻敏锐。
D．母亲在小说中笔墨不多，但形象并不单薄，不让孩子们买糖，是管教严格，为孩子们预备鸭子粥宵夜、体谅孩子们的失望情绪等，则展现出她的慈爱。
13．下列对这篇小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说没有完整的故事情节和强烈的人物冲突，但叙事如行云流水，收放自如，具有浓郁的散文风格和诗的意境，给人以美的享受。
B．小说的心理描写非常出色，不仅通过“难受”“寂寞”“嗒然”等直接表现人物心理，更善于通过人物神态、动作、语言等表现人物内心世界。
C．小说题为“炉边”，节选部分写的自然也是炉边的所见所闻，以“炉边”这个小小的空间去整合和囊括那么丰富的风物与人事，构思非常巧妙。
D．小说语言含蓄蕴藉，意味深长，比如“极其无意思的嗔视着又羡企看那群快要二炮了还不归家去的放浪孩子”，主要表达了小孩子渴望自由的心理。
14．小说对卖糖人所卖的糖做了非常详细的描写，这样写的意图是什么？
15．这篇小说表现出浓郁的人情之美、人性之美，请结合文本简要分析。
（2023·重庆·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
列克星敦的幽灵
村上春树
我在马萨诸塞州的剑桥城住过两年，结识了一位建筑师，名字姑且叫凯锡。凯锡五十刚过，花白头发，很有风度，同一个调音师杰里米一起住在列克星敦的旧宅里。
凯锡家的三层旧楼，估计有一百年了，即使位于高级住宅区——那里尽是顾盼自雄的豪宅——也很引人注目。我每月去他家一次，得以欣赏绝妙的唱片藏品。凯锡已去世的父亲是个热情的爵士乐迷，四十至六十年代的唱片，收藏齐全得令人咂舌，对每张唱片都像给婴儿洗澡那样呵护备至。在那里，我能听到别处基本不可能听到的珍贵乐章。
大约过了半年，凯锡求我替他看家，他因工作要去伦敦；住在弗吉尼亚的杰里米的母亲情况不妙，他回去了，“抱歉，想得起来的只有你”，凯锡说，“这看家嘛，只管听唱片。”
提议不赖。
凯锡走后，我调好音乐室桌上的电脑，把李康尼兹的唱片放上，伏在桌上写作。时间惬意地稳稳流逝，音乐沁入房间的角落，令人心旷神怕，晚上，我坐在客厅沙发看小说。这段时间里，除去钟声，只有偶尔的汽车声。从热闹的剑桥公寓搬来这里，竟置身海底一般。十一点，我困意上来，遂放下书，走进二楼卧宝，几乎马上睡了过去，醒来时，一片空白。我摸索着手表，借一道蓝光觑了眼时间：一时十五分。之后才好歹觉出它来，声音！一种仿佛涛声的喧嚣——是它把我从沉睡中拖出。
有谁在下面。
音乐样的声音隐隐传来。
我走到走廊，欢乐的旧日音乐从楼梯下面如水蒸气般浮上走廊，说话声也传来。很多人的语声混在一起，听不清，笑声也不时传来耳畔，优雅而轻盈。楼下像是在开晚会，且正入佳境。酒杯相碰的“锵锵”声，如助兴一般款款回荡。有人在跳舞，皮鞋在地板上拖动，那有节奏的“嚓嚓”声也频频入耳。
我怀疑凯锡佯装去伦敦，其实悄悄准备来吓我一跳，然而凯锡不会如此地无聊，他的幽默感细腻而温厚。不管怎样，至少不是小偷，小偷不至于那么大声。
我脚不出声地穿过黑暗的走廊，沿楼梯下往门厅，拐进厨房，把沉甸甸的刀拿在手中，银亮的刀刃闪着冷艳而现实的光。但想象自己手握如此硕大的刀走进轻歌曼舞的晚会，觉得有些滑稽，我走出厨房，来到门厅，在一条长椅上坐下，音乐声、人语声持续不止，犹如波涛时而突兀而起，时而稍稍收敛，却不曾中断。要不要开门进去呢？我在此留守，肩负一定的管理责任，问题是并未接到晚会邀请。
我把手插进裤袋，掏出一枚硬币，在手心团团转了几圈。银色的硬币使我联想到硬邦邦的现实感。有什么像软乎乎的木槌击了一下我的头。——那是幽灵！
这时间，哪会有人开晚会呢！我一动不动，站起身，放轻脚步回房，钻进被窝。音乐声、谈话声仍绵绵不断，没法入睡，只好与之相伴。我开着灯，眼望天花板，倾听无休无止的晚会声。但后来还是睡了过去。
睁眼醒来，外面在下雨。时针指向九点，我仍一身睡衣下楼。客厅并不凌乱，我看的书在沙发上扣着，椒盐饼干的细渣依然散落在茶几上。全然不见有开过晚会的痕迹——虽说我对此有所预料。
在凯锡家客厅举行的那场莫名其妙的深夜晚会，仅限于第一晚。那以后周而复始的都是列克星敦寂静安谧的夜。只是我几乎天天半夜醒来，暗暗期待再次遇到那场离奇的晚会。
我决定凯锡回来时暂时只字不提，原因说不清，反正觉得还是先不告诉凯锡为妙。
“如何，没什么异常？”凯锡在门口先这样问我“非常幽静，写作很有进展。”
“太好了！”凯锡喜气洋洋，取出一瓶威士忌当作礼物。
我们就此告别，差不多半年没见面，他来过电话，但我那时正忙于给一部长篇小说杀青，没特殊情况不外出最后一次见到凯锡，是散步途中不期而遇，一起喝了咖啡。不知何故，凯锡老了，老得令人吃惊，白发长得压住耳朵，下眼窝如小口袋黑黑下垂，手背皱纹竟也多了。
“杰里米恐怕再也不回列克星敦了”，凯锡轻轻对我说，“电话打到弗吉尼亚和他交谈，但由于母亲去世的打击，他整个人一下子变了，除星座外不说别的，全是星座，在这里时一次没讲起什么星座的。”
“怪可怜的。”我说。
“我母亲死的时候，我才十岁。”凯锡望着咖啡杯沉静地谈起自己，“她年纪轻，身体好，不料一天她突然从这个世界消失了，倏地，像一缕青烟。莽礼后，父亲连续睡了三个星期。偶尔从床上下来，喝口水，把一点东西放进嘴里，活像梦游者或幽灵。百叶窗紧紧关闭，一片漆黑，空气沉淀不动，我站在枕旁，目不转晴地看父亲。我害怕得不行，那么大的屋子就我一个人，觉得自己成了世界的弃儿。”
“十五年前父亲去世时，当然悲痛，但没感到意外。因为父亲死时的样子同酣睡中的样子一模一样。我爱父亲，尊敬也是有的，但更强劲的是精神和感情上的维系。父亲死时，我也一如母亲死时的父亲，昏沉沉睡个没完没了，俨然承袭了一种特殊的血统仪式。”
“大概两个星期。那期间就是睡，睡得时间都烂了、融化了。对我来说，睡的世界才是真正的世界，而现实世界是短暂虚幻的，色彩单调浅薄。这样，我终于理解了父亲的感觉。就是说，某种事务诉诸以别的形式，不由自主。”
凯锡随后沉思良久，季节是秋末，耳边不时传来米槠树杆儿“砰”一声打在柏油路面的声响。
“有一点可以断定”，凯锡扬起脸，浮现出安详而俏皮的微笑，“即便我在这里死了，也绝没人为我睡到那个程度。”
（有删改）
16．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．“我”每月去凯锡家一次，后来又答应帮他看家，既说明了“我”对爵士乐的痴迷，也表现“我”和凯锡之间的友情关系。
B．凯锡说“想得起来的只有你”，说明他除“我”之外并没什么朋友；“我”和凯锡分别后半年不见面，说明“我”也不喜交往。
C．“我”是一个十分胆怯的人，遭遇了“幽灵”聚会的场面，感到恐惧，即使职责在身并手持利刃也不敢冲入客厅一睹究竟。
D．杰米里母亲的死亡直接导致了凯锡的衰老，使他从一个风度翩翩的中年人，变为一个不修边幅、面色憔悴的垂垂老者。
17．下列对小说艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．“我”介绍人物时说“名字姑且叫凯锡”，说明本文是想象之作，符合小说的虚构本质，颇为戏谑，有利于读者解惑。
B．小说采用第一人称限制性视角，“我”作为故事的参与者却隐藏了故事的全貌，这使小说不可捉摸，充满了叙述的张力。
C．“那里尽是顾盼自雄的豪宅”“每张唱片都像给婴儿洗澡那样呵护备至”，这两句话使用了拟人的手法，透露出赞叹之情。
D．小说结尾凯锡露出“安详而俏皮的微笑”，这一外貌描写充满了人物的温情，也使得小说的情感基调转变得明快积极。
18．“我”到凯锡家后，小说有多处关于声音的描写，请分析其作用。
19．翻译者认为，这篇小说是以“幽灵聚会”和“死亡般的沉睡”等夸张虚构的情节来探讨“孤独与沟通”的主题。请结合文章谈谈你的看法。
（2023·重庆·统考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
捉弄
【俄】契诃夫
一个晴朗冬日的中午……天气严寒，冻得树木咯咯作响。娜坚卡挽着我的胳膊，两鬓的卷发上，嘴上的茸毛上，已经蒙着薄薄的银霜。我们站在一座高山上。
“让我们一块儿滑下去，娜杰日达·彼得罗夫娜！”我央求道，“只滑一次！我向您保证：我们将完整无缺，不伤一根毫毛。”
可是娜坚卡害怕。当我刚邀她坐上雪橇时，她往下一看，不禁倒抽一口冷气，连呼吸都停止了。
“求求您！”我又说，“用不着害怕！”
娜坚卡最后让步了，不过看她的脸色我知道，她是冒着生命危险作出让步的。我扶她坐到小雪橇上，一手搂着这个脸色苍白、浑身打颤的姑娘，跟她一道跌进深渊。
雪橇飞去，像出膛的子弹。风在耳畔怒吼呼啸，凶狠地撕扯着我们的衣帽，刀割般刺痛我们的脸颊，咆哮着要把我们拖进地狱里去。周围的景物汇成一条长长的忽闪而过的带子……
“我爱你，娜佳！”我小声说。
雪橇滑得越来越平缓，我们终于滑到了山脚下。娜坚卡已经半死不活。她脸色煞白，奄奄一息……我帮地站起身来。
“下一回说什么也不滑了，”她睁大一双布满恐惧的眼睛望着我说，“我一辈子也不滑了！差点没把我吓死！”
过了一会儿，她回过神来，已经怀疑地探察我的眼神：那句话是我说的，或者仅仅是在旋风的呼啸声中她的幻听？我呢，站在她身旁，抽着烟，专心致志地检查我的手套。
那个谜显然搅得她心绪不宁。那句话是说了吗？说了还是没说？这可是一个有关她的自尊心、名誉、生命和幸福的问题，非常重要的问题，世界上头等重要的问题。娜坚卡不耐烦地、忧郁地、用那种有穿透力的目光打量我的脸，胡乱地回答我的问话，等着我会不会再说出那句话。
“让我们再……再滑一次雪橇。”
于是我们沿着阶梯拾级而上。我再一次扶着脸色苍白、浑身打颤的娜坚卡坐上雪橇，我们再一次飞向恐怖的深渊，再一次听到风的呼啸，滑木的沙沙声，而且在雪橇飞得最快、风声最大的当儿，我再一次小声说：
“我爱你，娜佳！”
雪橇终于停住，娜坚卡立即回头观看我们刚刚滑下来的山坡，随后久久地审视着我的脸，倾听着我那无动于衷、毫无热情的声音，于是她整个人，浑身上下，连她的皮手笼和围巾、帽子在内，无不流露出极度的困惑。她的脸上分明写着：
“怎么回事？那句话到底是谁说的？是他，还是我听错了？”
这个疑团弄得她心神不定，失去了耐心。可怜的姑娘不回答我的问话，愁眉苦脸，眼看着就要哭出来了。
“我们是不是该回家了？”我问她。
“可是我……我喜欢这样滑雪，”她涨红着脸说，“我们再滑一次好吗？”
虽说她“喜欢”这样滑雪，可是，当她坐上雪橇时，跟前两次一样，她依旧脸色苍白，吓得透不过气来，浑身直打哆嗦。
我们第三次飞身滑下，我看到，她一直盯着我的脸，注视着我的嘴唇。可是我用围巾挡住嘴，咳嗽一声，正当我们滑到半山腰时，我又小声说了一句：
“我爱你，娜佳！”
结果谜依旧是谜！娜坚卡默默不语，想着心事……我从冰场把她送回家，她尽量不出声地走着，放慢脚步，一直期待着我会不会对她再说那句话：
“我爱你，娜佳！”
很快娜坚卡对这句话就听上瘾了，现在缺了这句话她就没法生活了。当然，从山顶上飞身滑下依旧令人胆战心惊，可是此刻的恐惧和危险，反给那句表白爱情的话平添一种特殊的魅力，尽管这句话依旧是个谜，依旧折磨着她的心。受到怀疑的依旧是我和风……这二者中究竟谁向她诉说爱情，她不知道，但后来她显然已经不在乎了——只要喝醉了就成，管它用什么样的杯子喝的呢！
一天中午，我独自一人去了冰场。我突然发现娜坚卡畏畏缩缩地顺着阶梯往上走……她显然打定主意，最后要试一试，身边没有我的时候，还能不能听到那句美妙而甜蜜的话？我不知道娜坚卡是否听到了那句话，我只看到，她从雪橇上站起来时已经摇摇晃晃、有气无力了。看她的脸色可知，连她自己也不知道究竟听到什么没有，她一人滑时的恐惧夺走了她辨别声音和理解的能力……
眼看着早春三月已经来临……阳光变得暖和起来。我们也不再去滑雪。可怜的娜坚卡再也听不到那句话，而我正要动身去彼得堡——要去很久，也许一去不复返了。
这已是很久以前的事了。如今娜坚卡已经出嫁。究竟是出于父母之命，还是她本人的意愿——这无关紧要，她嫁给了贵族监护会的一名秘书，现在已经有了三个孩子。想当年，我们一块儿滑雪，那风送到她耳畔一句话：“我爱你，娜佳！”——这段回忆是永生难忘的。对她来说，这是一生中最幸福、最动人、最美好的回忆……
如今我也上了年纪，已经不明白，为什么当初我说了那句话，为什么要捉弄她……
（有删改）
20．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．“我”对娜坚卡有三个称呼，故事叙述、对话、耳语三种状态下各不相同，反映了“我”对女主人公的情感态度微妙。
B．“让我们再……再滑一次雪橇”，表现的是娜坚卡对滑雪的惧怕，以及对“我爱你，娜佳！”爱语的期待与确定。
C．“只要喝醉了就成……”这个比喻，表明娜坚卡已不在乎“我”是否向她诉说爱情，全心陶醉于那句表白的“美妙而甜蜜”。
D．“我”总在“风在耳畔怒吼呼啸”之际才说出爱情表白的话，固然是捉弄，但也难说“我”对娜坚卡就完全出于玩弄感情。
21．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说多次刻画娜坚卡脸色苍白、浑身打颤的细节，反复渲染其有滑雪的恐惧以衬托其对爱情的渴望。
B．小说采用“当年”和“如今”双重时间的讲述方式及对回忆进行审视。营造出一种造化弄人的命运感。
C．捉弄者不知为何捉弄而困惑，被捉弄者因不知是捉弄而有美好回忆，最终成谜，小说有了艺术张力。
D．小说主题丰富，有爱情与婚姻的思考，也有人生命运的感喟，以及俄罗斯文学中典型的忏悔与救赎。
22．“我”的心理随着时间的推移而发生变化。请结合小说相关部分简要分析。
23．小说是以顺叙的方式讲述的，若将小说倒数第二段作为开头，以倒叙的方式讲述，表达效果有什么不同？请结合小说简要分析。
（2023·重庆·重庆南开中学校联考一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
朦胧的期待
萧红
一年之中三百六十日，
日日在愁苦之中，
还不如那田上的飞鸟，
还不如那山上的蚱虫……
李妈从那天晚上就唱着曲子，就是当她听说金立之也要出发到前方去之后，金立之是主人家的卫兵，他们的事并没有人知道。
李妈在饭锅旁边这样唱着，在水桶旁边这样唱着，在晒衣服的竹竿子旁边也是这样唱着。
李妈的忧郁的声音，不但从曲子声发出，就是从勺子、盘子、碗的声音，也都知道李妈是忧郁了，因为这些家具一点也不响亮。往常那响亮的厨房，好像一座音乐室的光荣的日子，只落在回忆之中。
李妈才二十五岁，头发是黑的，皮肤是坚实的，心脏的跳动也和她的健康成和谐。而现在的李妈，不是那个原来的李妈，而是另外的李妈了，黑了，沉重了，哑喑了。
把吃饭的家具摆齐之后，她就从桌子边退了去，她说：“不大舒服，头痛。”
西边竹墙上晒军用毯，还有些草绿色的近乎黄色的军衣。李妈知道那是伤兵医院。从这几天起，她非常厌恶那医院，从医院走出来的用棍子当作腿的伤兵们，现在她一看见了就有些害怕。隔着湖，在那边湖边上洗衣服的也是兵士，并且在石头上打着洗着的衣裳，发出沉重的水声来……“金立之裹腿上的带子，我不是没给他钉起吗？真是发昏了，他一会不是来取吗？”
等她取了针线又来到湖边，隔湖的马路上，正过着军队，唱着歌的混着灰尘的行列，金立之不就在那行列里边吗？李妈神经质的，自己也觉得这想头非常可笑。
这种流行的军歌，李妈都会唱，尤其是那句“中华民族到了最危险的时候”，她每唱到这一句，她就学着军人的步伐走了几步。她非常喜欢这个歌，因为金立之喜欢。
可是今天她厌恶他们，她把头低下去，用眼角去看他们，而那歌声，就像黄昏时成团在空气中飞的小虫子似的，使她不能躲避。
她走到院心的草地上去，呆呆的站在那里。太太看着她：
“李妈没有吃饭吗？”
她手里卷着一半裹腿，她的嘴唇发黑，她的眼睛和钉子一样的坚实，不知道钉在她面前的什么。而另外的一半裹腿，比草的颜色稍微黄一点，长长的拖在地上，拖在李妈的脚下。
金立之晚上八点多钟来的。红的领章上又多一颗金花，原来是两个，现在是三个。在太太的房里，为着他出发到前方去，太太赏给他一杯柠檬茶。
“我不吃这茶，我只到这里……我只回来看一下。连长在八点一刻来看老爷的。”他灵敏的看一下袖口的表，“现在八点，连长一来，我就得同连长一同归连……”
李妈在旁边拿太太的纸烟给金立之，她说：
“现在你来是客人了。抽一支吧！”
她又跑去把裹腿拿来，摆在桌子上，又拿在手里又打开，又卷起来……在地板上，她几乎不能停稳，就像有风的水池里走着的一张叶子。
他为什么还不来到厨房里呢？李妈故意先退出来，站在门槛旁边咳嗽了两声，而后又大声和那个卫兵讲着连她自己也不知道是什么意思的话。她看金立之仍不出来，她又走进房去，她说：
“三个金花了，等从前方回来，大概要五个金花了，金立之今天也换了新衣裳，这衣裳也是新发的吗？”
金立之说：“新发的。”
李妈要的并不是这样的回答。李妈说：“现在八点五分了，太太的表准吗？”
太太只向着表看了一下，点一点头，金立之仍旧没有注意。
“这次，我们打仗全是为了国家，连长说，宁做战死鬼，勿做亡国奴，我们为了妻子，家庭，儿女，我们必须抗战到底。……”
金立之站得笔直在和太太讲话。
趁着这工夫，她从太太房子里溜了出来，下了台阶，转了一个弯，她就出了小门，她去买两包烟送给他。听说，战壕里烟最宝贵。她在小巷里一边跑着，一边想着她所要说的话：“回来的时候，你可不就忘了我，要做个有良心的人，可不能够高升忘了我……”
她在黑黑的巷子里跑着，她并不知道自己是在发烧，她想起来到夜里就越热了，真是讨厌的天气，她的背脊完全浸在潮湿里面。
“还得把这块钱给他，我留着这个有什么用呢！下月的工钱又是五元，可是上前线去的，钱是有数的……”她隔着衣裳捏着口袋里一元钱的票子。
等李妈回来，金立之的影子都早消失在小巷里了，她站在小巷里喊着：
“金立之……金立之……”
这个特务连的兵士已经走远了。他说抗战胜利了回来娶她，他说那时一切就都好了。
还得告诉他：“把我的工钱，都留着将来安排我们的家。”
李妈回头看一看那黑黑的院子，她不想再走进去，可是在她前面的那黑黑的小巷子，招引着她的更没有方向。
李妈早早的休息了，这是第一次，在全院子的女仆休息之前她是第一次睡得这样早，两盒红锡包香烟就睡在她枕头的旁边。
夜里，她梦见金立之从前线上回来了。“我回来安家了，从今我们一切都好了。”他打胜了。
他说：“我们一定得胜利的，我们为什么不胜利呢，没道理！”
李妈在梦中很温顺的笑了。
1938.10.31
（有删节）
24．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．李妈将愁苦的曲子不停地唱着，既表现她得知金立之要出发到前方去的忧郁，也表现她作为仆人命运的悲苦。
B．往常那响亮的厨房“像一座音乐室”，曾经的时光是“光荣的日子”，表现出李妈那时候非常愉悦的心理状态。
C．竹墙上晒军用毯以及近乎黄色的军衣，伤兵医院里用棍子当作腿的伤兵们，都可以侧面反映当时抗战的惨烈。
D．“流行的军歌，李妈都会唱”，李妈还“学着军人的步伐走了几步”，反映李妈在金立之影响下对抗战有觉悟。
25．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．作者以细腻深沉的笔触，刻画了李妈复杂微妙的内心世界，使得小说本来寻常的故事情节摇曳多姿，跌宕起伏。
B．李妈试图与金立之单独相处，而对方却不曾注意，只顾着豪言壮语，一热一冷，暗示了二人感情的悲剧性走向。
C．李妈去给金立之买香烟而最终错过送别的情节铺展与细节描写，把一曲民族战争中女性的爱情悲歌推向高潮。
D．小说结尾写“李妈在梦中很温顺的笑了”，表现了李妈对抗战胜利的信心，让这出悲剧有了亮色，主题得到升华。
26．小说题目为“朦胧的期待”，为什么说李妈的期待是“朦胧”的？请结合文本简要分析。
27．萧红《朦胧的期待》和孙犁《荷花淀》都是描写抗战时期女性的作品，但又有很大的不同。请结合作品简要分析它们的不同之处。
（2023·重庆渝中·校联考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
偷 砖
梁晓声
春天来了。①
春天，到底还是来了。
某一个季节会姗姗来迟，却从没有哪一个季节能蓄意不至。细想想，海誓山盟不大靠谱——沧海桑田往往也是瞬间之事，地老天荒可谓永恒，但物是人非、斗转星移，变化真是不可阻遏。
春天是地球上所有生命期盼的季节，夏季烂漫热烈，牵着的可是春姐姐的手。踏春也是觅夏的另一种说法。
A市的春天比历年都来得迟，三月下旬居然降了一场大雪，有几天气温又冷到了零下二十四五度。那几天一过去，天气一下子变暖了。如同一列晚点的列车突然提速想要正点抵达终点站似的，人们还没从多雪寒冷的冬季缓过神来，春季便以猝然到眼前的方式无言地宣布——我来了！
从三月下旬到四月中旬，天气一日比一日暖和。A市冰雪融化的积水到处都是，对人们出行造成了极大妨碍。学生，都不得不穿上了夏季大雨后才穿的防水靴。
光字片②的情形比往年更糟。光字片的泥泞程度，甚至超过了“二战”纪录片中德军曾在苏联大地上经历的泥泞。光字片人家的大人和孩子，这二十多天里生活得也很狼狈。小孩子还好说，吃喝拉撒全在家里，不出门就是了。中小学生也好说，几所学校临时放假。大人们却不能不上班，一回到家里就不出门也太失家长的尊严。即使出门上厕所，几处东倒西歪的公厕经过冰雪水灌，都满得忽悠忽悠的，上公厕对大人们来说也成了一件危险事。许多光字片的大人穿的防水靴那些日子里根本就没弄干净过，一出门全是泥靴。
市政府调给共乐区几辆卡车，特批了一批砖。有些区干部跟着满载新砖的卡车到处转，见着哪些地方泥泞得不成样子，便命车停住，指挥跟车的环卫工人往泥泞中垫砖。往光字片的泥泞中垫的砖最多，因为光字片的街道坑凹多，有的地方需要垫两层砖。
共乐区的群众很感激。
春天来了。严寒终于过去，天气逐渐暖和，人们的情绪也变好了。至于泥泞，与刚刚度过的严寒相比，那又算得了什么呢？何况党和政府并没有坐视不管，而是在积极主动地想办法。
一天，秉昆回到家里，郑娟背者两个儿子悄悄问他：“别人家一到了晚上就偷外边那些砖，咱家也把近的砖往住回搬几块行不行？”
秉昆说：“不许。别人家怎么样咱们不管，咱家人不可以那样。都那样，不是白垫了吗？不是又不好走了吗？”
郑娟说：“可别人家不这么想啊！反正泥泞一干，那些砖也不会再有人拉回去了。下手晚了，都成别人家的了。”
秉昆说：“现在泥泞还没干。”
郑娟说：“都是新砖。”
秉昆听得起疑了，沉下脸问：“你是不是已经往家搬了呀？”
郑娟只得承认，她和两个儿子弄回家了二三十块。
秉昆问放哪儿了。
郑娟就指——有的摞在桌子底下，有的垫在箱子底下，都用布帘遮挡着，还有的埋在煤堆里了。
秉昆说：“难怪咱家有了一股不好闻的味儿。”
郑娟说：“别人家那味道也好闻不了多少。”
秉昆生气了，训道：“我再说一遍——别人家是别人家，咱们家是咱们家，咱们没必要跟别人家照样学样。”
秉昆生气另有原因。共乐区光字片的街道如此泥泞不堪，他无法再骑自行车上班，每天得提前一个小时出家门，回到家里也便晚了一个小时。区里派人往泥泞中垫砖，作为家住光字片的人，他也心存感激。毕竟，区里起码把该做的事做在前边了。当下，也只能做到那个份上。有人把垫在泥泞中的砖往家里搬，他是知道的，甚至看见过，而且看见的不是别人，是春燕她二姐和二姐夫。他们被他见到了一点儿都不害臊，还厚着脸皮跟他打招呼呢。他当时说：“那样的砖弄回去多脏啊！”春燕她二姐夫却说：“脏也是好东西，夏天用水冲冲就见新了。”他快到家时，一脚踩向白天明明垫着砖的地方，不料踩了个空，扑哧踩到泥泞中，险些跌倒。当时不由得对那些贪小便宜的人内心骂出了脏话，及至明白了是自己妻子带着两个儿子干的事后，他自然生气。
……
这天晚上，由于妻子和两个儿子的行为，周秉昆觉得仿佛被一只无形的手扇了一耳光，连日来他的不良情绪再也掩饰不住了。
他让正在写作业的楠楠放下笔，让正在给猫梳理毛的聪聪停下来，立刻把那些藏匿起来的砖再搬出去，原先垫在哪儿还垫在哪儿。
两个儿子不情愿地看着母亲。
郑娟不以为然地说：“爸如果活着，那些砖就都是他眼里的宝。”
秉昆没好气地说：“但我爸绝不会赞成你带着他的两个孙子干这种事！”
（节选自《人世间》，中国青年出版社2017年年版）
[注]①这是一九八八年的春天。②共乐区光字片是小说中周秉昆一家生活居住的平民区。
28．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．下了大雪之后天气骤然变暖，是造成泥泞的直接原因，这推动了下文情节的展开。
B．郑娟认为政府铺的砖并没有计划收回，是公共服务的消耗，所以自己不是在“偷砖”。
C．家里“不好闻的味儿”其实并不存在，周秉昆是想借此喻指偷砖这一行为令人厌恶。
D．两个儿子不情愿搬砖，是因为手中正有别的事情在忙，却忽然被父亲强行打断。
29．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文中插叙周秉昆先前在回家路上踩到泥泞的情节，既补充说明了他如此生气的原因，也说明了偷砖可能对他人造成的伤害。
B．从周秉昆和郑娟的对话中，可以看出周秉昆过世的父亲艰苦朴素、诚实正直，他的为人也影响了周秉昆，成为家风的传承。
C．小说开头写春天到来的温暖美好，与下文的泥泞麻烦形成对比，寓意生活总是苦乐参半，困境之中更能凸显人性的光辉。
D．本文围绕偷砖这一生活化的小事件来构建小说的矛盾冲突，展现主人公正直诚信的品质，于人间烟火处彰显了道义和担当。
30．郑娟在承认已把砖搬回家之前与周秉昆有一段对话，请结合上下文分析对话双方当时的心理。
31．茅盾文学奖在《人世间》的授奖辞中称赞作者梁晓声“坚持和光大现实主义传统”，请根据你对现实主义文学的认识，谈谈这一评价在文中的体现。
二、文学类阅读-双文本
（2023·重庆北碚·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一
向一颗麦子致敬
①寒露传信，霜降渐至。秋收秋耕之后，麦子，这个大地母亲的宠儿，又迎着凛冽的朔风，打点行装，踏上它“人生”的征途了。
②说它宠儿，是说，与像是“读速成班”的高粱、谷子、大豆、荞麦、红薯这帮兄弟们相比，显然，麦子是经过“十年寒窗磨一剑”的历练走出来的，因而走得更远，更有出息。
③在此，我想起了一句古语：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……我想，这话是说给麦子听的。当听说冬天要来时，就特意选择在深秋，义无反顾地出发了。
④在红叶的簇拥下，在翠竹的感召下，在秋菊的牵绊下，躺在泥土中的麦子，喝足秋后母亲大地所剩不多的奶水，咬紧牙关，用尽平生力气，脚跟蹬直，奋力向下，眼睛望着高远的苍穹，膨胀，膨胀，再膨胀，只觉“嘭”的一声，麦子用它像钢针一样的小脑袋，刺破大地裹在它身上的一层有些薄凉的胎衣，袅袅娜娜地出生了。
⑤麦子不愧是庄稼家族中的勇士，虽然它出生时天气已近微冷，但它不怕，一旦窥见外面的光明，就向着能成就它的光明的目标使劲奔跑。
⑥此时，已是深秋。地里早已场光地净，玉米、大豆、花生、棉花，一切秋季作物，紧随季节的脚步，都已回到屋里，开始享受温馨的生活。麦子却不，它们白天跟着太阳，夜晚撵着星星，不遗余力地生长着，力争把根扎得深深的，把苗蓬得壮壮的，以待风雪的到来。
⑦随着气温的递次下降，当带着利刃汹汹涌涌的寒霜来临时，莆柳蔫了，翠鸟也不见了；娇羞欲滴的红荷，也香消玉殒了……我发现麦苗不但没有死去，它的叶片反而越发地变得肥厚了，腰杆也更加敦实了。
⑧此时，我想起来，在一本书上看的，这在农作物学上叫“春化”。由于麦子经过了春化阶段，也就是说，经过了寒冷的锻造，因此，用麦子磨出的面加工成各种面食，吃起来筋道，有味。细想想，那是因为它凝聚有一种魂魄在里面。而其它作物，由于没有经过春化的过程，即没有经历风霜的考验，因此吃起来，其味道就大打折扣了。
⑨无论说它是一位卓越的战士，还是说它是一位伟大的思想家、哲学家，都不枉谈。你瞧，在这万籁俱寂的当儿，一切生命都像是被按下了暂停键；只有它——麦子，在别人都休息的时候，却别出心裁地攀爬了。它在想，你老天爷不许我长地上的苗儿，趁着没人打扰，那我就安安静静地长地下的根吧！
⑩于此，我想起了上中学时老师在生物课上讲的话，麦子，之所以能成为让大家都喜欢吃的优质口粮，原因之一就在于它有一个庞大的根系，能够让它摄取到四面八方充足的营养。而这个比它身长还要长的庞大的根系，都是在这个冬季潜心努力的结果啊！因此，从某种意义上说，麦子的成功，还应该感恩这段难得的人生历练呢！
当天气冷到极致时，大雪终于落下了。雪，是春天的使者；雪来了，那些生命的强者，自然又是奔跑在春天的路上了。我似乎看到，紫燕喳喳的已经站在起跑线上憧憬未来了，塘柳也甩动着它婀娜的腰肢露出鹅黄了，梅花也欢天喜地地绽放枝头了，翠竹也不甘示弱地临风挺立了。这些都不足为奇，因为它们都是“青帝”眼中的佼佼者，是英雄，是勇士。要说能让我引以为奇的，当然还是麦子。因为，最普通，最大众，始终青青一色，表里如一，且能够在严冬的大熔炉里走出来无怨无悔地养活着地球上1/4人口的生物，也只有麦子。
严冬，对庸者，是险山，是恶水，是一道永远也逾越不过去的屏障；对勇者，是靶场，是砺石，是一座让自己浴火重生的摇篮。雪，对懦夫，是腥风，是血雨，是一道永远都打不败的拦路虎；对智者，是春风，是蔚红，是使自己看到“柳暗花明又一村”的瞭望台。麦子，当然是属于后者。
经过一个大冬天的休整复苏，养精蓄锐，待春天真正到来时，麦子就可以系紧鞋带，永不回头地一撒腿去奔向终点了。
站在春天的门槛，麦子几乎是用百米冲刺的速度径直跑向终点的。它不像是杏桃梨果，先要经过姹紫嫣红的前戏，再来一番“绿肥红瘦、雨虐风骤”的感叹，才能结出果实；不像是高粱，把果实举得高高的，作炫耀之状，让人觉得它高不可攀；也不像是红薯，深深地把果实埋藏在地下，让人对其心生不可琢磨的疑惑。它就是这样，长得简简约约，憨憨厚厚，为了一个目标，弯儿也不拐，就一个心思地匆匆分蘖，拔节，抽穗，进而扬花了。
麦子，倾其毕生，熬过它“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的人生苦旅，终于在布谷声声的六月，扬起了笑脸，结出它心心念念的叫做麦粒的果实。把麦粒托在手里，晶莹，剔透，骨感，沉重，怎么看怎么觉得，那分明是用眼泪凝成的岩石。
（取材于张富存同题文章）
文本二
如果麦子没有考验
林清玄
①上帝有一天心血来潮，来到他所创造的土地上散步，看到农田的麦子结实累累，感到非常开心。这时，一位农夫趋前向上帝请安，说：“仁慈的上帝呀，您终于来了！这五十年来，我没有一天停止祈祷，企盼着您的降临，您终于来了。”
②上帝说：“你用五十年，在祈求什么呢？”
③“我一直在祈求风调雨顺，祈祷今年不要有大风雨，不要下雪，不要地震，不要干旱，不要有冰雹，不要有虫害，可是不论我怎么祈祷，总是不能如愿！”农夫说。
④上帝回答：“我创造世界，也创造了风雨，创造了干旱，创造了蝗虫与鸟雀，我创造的是不能如人所愿的世界。”
⑤农夫跪下来，吻上帝的脚：“全能的主呀！可不可以在明年允诺我的请求，只要一年的时间，不要风，不要雨，不要烈日与灾害，别人的田我不管，能不能给我一年的时间？”
⑥上帝说：“好吧！明年如你所愿。”
⑦第二年，农夫的田地果然结出许多麦穗，由于没有任何狂风暴雨、烈日与灾害，麦穗比平常多了一倍，农夫兴奋不已，欢喜地等待收成的那一天。
⑧到了收成的时刻，奇怪的事情发生了，农夫的麦穗里竟然没有结出一粒麦子。农夫找到了上帝，问道：“仁慈的上帝，这是怎么一回事，是不是搞错了某些部分？”
⑨上帝说：“我没有搞错任何事情，一旦避开了所有的考验，麦子就变得无能了。对于一粒麦子，努力奋斗是不可避免的，风雨是必要的，烈日是必要的，蝗虫是必要的，它们可以唤醒麦子内在的灵魂；人的灵魂也和麦子的灵魂相同，如果没有任何考验，人也只是一个空壳罢了。”
32．下列对文本一的相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章第⑧段中的“它凝聚有一种魂魄在里面”，运用拟人的修辞，形象地阐明了麦子面之所以“筋道”“有味”，是因为经历了风霜的考验。
B．文章第 段将紫燕、塘柳、梅花、翠竹同麦子进行对比，反衬出麦子虽然普通，却不仅是勇士，而且还是无私奉献的仁者。
C．“向一颗麦子致敬”作为情感线索贯穿文章始终，“致敬”一词隆重地表达了作者对像勇士、智者、仁人一样的麦子的高度礼赞。
D．文章反复引用“苦其心志，劳其筋骨”除了在结构上形成相互照应之外，也强调了麦子正是经历了苦难的考验，才结出沉甸甸的果实。
33．下列对两篇文本的艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本一在顺叙中有插叙，一处是在书上看到的农作物“春化”过程，一处是生物课上听到的麦子根系庞大。
B．两篇文本都以时间为序，都写到了麦子，不同的是文本一中麦子是作者重点描写的对象，文本二中麦子只是寓言的载体。
C．文本一表达方式多样，句式多变，运用多种修辞，语言优美，内涵丰富，是一篇文质兼美的抒情散文。
D．两篇文本都采用了对比和象征的手法，在对比中凸显出麦子的不惧恶劣环境、顽强生长的精神，借麦子言志抒情。
34．分别指出画波浪线的两个句子所使用的修辞，并写出这两个句子的含义。
（1）只有它——麦子，在别人都休息的时候，却别出心裁地攀爬了。
（2）那分明是用眼泪凝成的岩石。
35．《沧浪诗话》有言：“大抵禅道惟在妙语……惟悟乃为当行，乃为本色。”你认为文本二中的“妙语”是什么？你从中“悟”到了什么？
（2023·重庆·校联考二模）阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
扬着灰尘的路上
刘白羽
一到黄昏，接近前线的那些公路就紧张忙碌起来了。六月，这个时间，朝鲜是又凉爽又干燥的，灰尘像一团一团烟雾一样飞扬着，运输汽车就从这滚滚灰尘中间穿过去。
就在这样一天，我坐着一辆吉普车上前线去。我们的驾驶员是一个活泼、勇猛的青年人。他一次又一次地从路边上超过前面的卡车，超过之后，他就非常愉快，嘴巴就啧啧响着，夸奖他手里这辆小吉普，他还总不断地哼着一个朝鲜歌子，他反复地唱着。
下面就是他跟我讲的关于他的战友杨从芳的事情：
“那是去年五次战役的时候，……咱们火线上的同志们一个山头一个山头跟敌人战斗着，……在最紧张的关头上，前线一连三五个电报拍来，要弹药，要弹药，要弹药。我们三十几台车，装满弹药，出发上前线去了。”
“前边的车停着了，——有人下来打着招呼：‘瞧瞧这是不是地方，咱们上点水，加点油呀！’大家就把车都顺在路边，一辆挨一辆停下来。正在这节骨眼上，飞机一下子来了，——嗡嗡响着来了。”
“一霎时，一点火光都没有了，连抽烟的也把烟头赶忙塞到脚底下碾碎了。”
“谁知道，就在山背后那片稠稠的树林里突、突、突升起一串红信号弹。同志：你是去年到朝鲜来过的，你知道敌人常常拿降落伞空降特务，这些特务们藏在背阴地方，专门给飞机打信号。……飞机马上奔着红信号弹闪亮的地方飞过来，它要是发现这一大批运输车，它不把炸弹扔光是不会松手的，它一定还会用无线电再招呼更多的飞机来呢！”
“这工夫，我听见我后边那台车，不知干什么，把火踩着了，突突响起来。”
“这台车的车头和我的车头拉平，我看见——那不是杨从芳吗？！他可呼的一声闪过去了。”
跟我谈话的这个年轻人，现在谈起这件事，心情一定还相当紧张，他停下来，沉重地喘了口气，才又说下去：
“谁也不明白，杨从芳为什么要这样干。”
“正在紧张万分，忽然一阵雪亮的亮光在前边唰地亮了起来。是杨从芳，……他开出几十码，刚刚离开我们，他就一下子把他的头灯扭开了，……”
我忍不住插问：“这不是很危险吗？！”
他的脸色紧张，声音比平时要低要细：“是啊，危险极了——我吓得从座位上跳起了来。他这不是找死吗？”
“我看得清清楚楚，那灯光一低一扬地闪动，他这孤单单一台车飞快地往前面那个平坝子上跑去。立刻一阵机枪子弹火亮火亮地跟着撵过去，那一阵扫射可真激烈呀！这时候，我们大家都跳出来，都提着自己的心，紧紧盯着那向远处跑去的雪亮的灯光。飞机疯狂地怪叫着，打得满天都是红火星子，可是这台车的雪亮的灯光还是亮着。灯光一下往上闪去，那是汽车冲上高岗；一下又不见了，那是翻过了高岗；一会又在更远的地方出现。飞机扎下来打了一梭子又翻上天空，转过翅膀再扎下来预备猛扫，这时灯光却不见了，一下子漆黑一片，什么都看不见了。飞机扑了空乱扫一阵，可是它刚飞上天空回头一看，——电灯又亮了，那台车还在公路上飞跑呢。一回又一回，飞机上的美国人完全疯狂起来了，它向下扎得更低，简直灯光里都看得见那斜斜的黑翅膀，紧擦着卡车顶上呼地掀过去，子弹火溜子紧跟着就一阵黑又一阵亮。往后呢，不知道是杨从芳的车打坏了，还是转到山那面走远了，反正雪亮的电灯一霎眼不见了。那飞机嗡嗡——嗡嗡又兜了两个圈子就往远处飞去，慢慢地，天空上连一点颤动声音也听不到了。”
“那晚上那段紧张时间，从头到尾也不过十几分钟。飞机飞远了，我们都上了车往前开。”
“赶过一个山岗，我看见那面路边上有几棵松树，松树底下有一台车一点动静都没有，黑兀兀地停在那里。”
“后面上来的车都停下了。同志们全围上来。我把他肩膀抱着，这工夫我的脸擦着他左肩膀，我觉得那儿一片湿糊糊的，——他负伤了，血还在流呢！……经我这样一摇动，他醒过来了。”
这一夜，我们到了前线，我就和我这可爱的同伴分手了。至于杨从芳呢，我始终没有机会看到他。可是我每一次坐在吉普车上或是卡车厢里的驾驶员旁边，我从他们身上，不断看见杨从芳的那种精神呢。我知道，就当我现在这样想着的时候，在那接近前线的运输道路上，我想得到，他们还是怎样的从滚滚的灰尘中，唱着歌，勇敢地飞快地前进着呢。
（1955年6月发表于《人民文学》，有删改）
文本二：
车轮滚滚永向前（节选）【注】
罗义翀 赵佳庆
1951年5月，抗美援朝第五次战役正在激烈地展开，前线急需粮食弹药。志愿军汽车一团八连司机杨从芳接到任务，与战友们趁着夜色出发，拉着粮食开往前线。子夜时分，车队开到了芒岩里小山冈附近。前方道路狭窄，一辆弹药车坏在了路中间，堵住了七八台车，围了一圈司机在帮忙修理。后方又上来了30多台车，一条“长蛇”蜿蜒了一里多长。
“啪、啪、啪”远方的夜色中，传来三声防空枪声。这是在敌机飞临时，团里向几条重要运输线路途派守的哨兵鸣枪示警，提醒区域内车辆注意隐蔽。但此时的小山岗已被围得水泄不通。空中的轰鸣声越来越近，照明弹已经落到了临近山头，车队危在旦夕。杨从芳果断发动汽车向着敌机方向冲去。下一颗照明弹亮起前，他打开大灯，高声呼喊着：“为了前线胜利！”，将3架敌机引向平原封锁区……
【注】本文系作者为报道沈阳联勤保障中心某汽车运输旅传承“打不烂、炸不断的钢铁运输线”精神而采写的新闻通讯，2020年10月22日发表于《解放军报》。
36．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本一中以“嗡嗡”形容飞机声，用“突、突”形容信号弹的发射声，两处拟声词的运用渲染了战场氛围，让人如临其境。
B．文本一通过“我”的插问和对青年驾驶员的神态描写，中断了杨从芳故事的讲述，这样处理能舒缓小说叙事节奏，冲淡紧张气氛。
C．文本一描写敌机攻击时，运用拟物和拟人手法，这既能表现青年驾驶员讲述的生动，也能让读者从中体会到讲述者对敌人的憎恨。
D．两个文本关于杨从芳智斗敌机的叙写，在若干细节上有出入，如车辆装载的物品等，这正说明文本一作为小说具有虚构的特点。
37．关于文本一中的青年驾驶员，下列说法不正确的一项是（ ）
A．对比杨从芳，他的战斗经验和应变能力要稍微逊色，但这无损于他的军人本色。
B．他是杨从芳故事的见证人和讲述者，在小说中具有作为线索、推动情节的作用。
C．他是作者正面描写的人物，是杨从芳形象的“影子”，也是志愿军战士的缩影。
D．作者有意不交代青年驾驶员的姓名、籍贯等，这样处理使这一人物更具普遍性。
38．文本一首尾都写到运输汽车在前线公路上前进的场景，这一场景在文中有何作用？请简要分析。
39．文本一与文本二对杨秋芳故事的叙写，由于文体不同而呈现出不同的写作特色，请对此作简要分析。
（2023·重庆万州·重庆市万州第二高级中学校考二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
朱先生从抽屉里取出一份抄写工整的文章，交给白嘉轩：“今后的日子怎样过才是最大最难的事。我这几天草拟了一个过日子的章法，你看可行不可行？”白嘉轩接过一看，是一笔不苟楷书的《乡约》。
白嘉轩当晚回到白鹿村，把《乡约》的文本和朱先生写给徐先生的一封信一起交给学堂里的徐先生。徐先生看罢，击掌赞叹：“这是治本之道。不瞒你说，我这几天正在思量辞学农耕的事。徐某心灰意冷了；今见先生亲书，示我帮扶你在白鹿村实践《乡约》，教民以礼义，以正世风。”
白嘉轩又约请鹿子霖到祠堂议事。鹿子霖读罢《乡约》全文，感慨不止：“要是咱们白鹿村村民照《乡约》做人行事，真成礼仪之邦了。”三人当即商量拿出一个在白鹿村实践《乡约》的方案，由族长白嘉轩负责实施。当晚，徐先生把《乡约》全文用黄纸抄写出来，第二天一早张贴在祠堂门楼外的墙壁上；晚上，白鹿两姓凡十六岁以上的男人齐集学堂，由徐先生一条一款，一句一字讲解《乡约》。规定每晚必到，有病有事者须向白嘉轩请假；要求每个男人把在学堂背记的《乡约》条文再教给妻子和儿女；学生在学堂里也要学记《乡约》，恰如乡土教材。白嘉轩郑重向村民宣布：“学为用。学了就要用。谈话走路处世为人就要按《乡约》上说的做。凡是违犯《乡约》条文的事，由徐先生记载下来；犯过三回者，按其情节轻重处罚。”
处罚的条例包括罚跪，罚款，罚粮以及鞭抽板打。白鹿村的祠堂里每到晚上就传出庄稼汉们粗浑的背读《乡约》的声音。从此偷鸡摸狗摘桃掐瓜之类的事顿然绝迹，摸牌九搓麻将抹花花掷骰子等等赌博营生全踢了摊子，打架斗殴扯街骂巷的争斗事件再不发生，白鹿村人一个个都变得和颜可掬文质彬彬，连说话的声音都柔和纤细了。
白嘉轩又请来两位石匠，凿下两方青石板碑，把《乡约》全文镌刻下来，镶在祠堂正门的两边，与栽在院子里的“仁义白鹿村”竖碑互为映照。这镌刻工程继续多日，两个石匠叮叮咣咣凿石刻字，白嘉轩不管田间劳作多么紧张多么疲累，每天至少要到祠堂来观看一回。
此后，在闹“交农”事件的前后一年多时间里，《乡约》的条文松弛了。村里出现了赌窝，窝主就是庄场的白兴儿。抽吸鸦片的人也多了，其中两个烟鬼已经吸得倾家荡产，女人引着孩子到处去乞讨。白嘉轩敲响了大锣，所有男人都集中到祠堂里来，从来也没有资格进入祠堂的白兴儿和那一伙子赌徒也被专意叫来。白嘉轩点燃了蜡烛，插上了紫香，让徐先生念了一些《乡约》的条文和戒律。白嘉轩说：“赌钱掷骰子的人毛病害在手上，抽大烟的人毛病害在嘴上；手上有毛病的咱们来给他治手，嘴上有毛病的咱们就给他治嘴。”白嘉轩先叫了白兴儿的名字。白兴儿“扑通”一声跪到祠堂供桌前：“我不赌了，我再不赌了！我再赌钱掷骰子就斫掉我的手腕子！”白嘉轩说：“起来起来！跟我来——”白嘉轩把白兴儿叫到祠堂院子的槐树下，“背过身子举起手！”白兴儿背靠着槐树举起双手，人们清清楚楚看见了白兴儿那手指间的鸭蹼一样的皮，白兴儿平时总是把手藏在衣襟下边羞于露丑。白嘉轩又连着点出七个人的名字，有白姓的也有鹿姓的，有年轻的也有中老年的，一律背靠槐树举起了双手。白嘉轩着人用一条麻绳把那八双手捆绑在槐树上，然后又着人用干枣刺刷子抽打，八个人的粗的细的嗓门就一齐哭叫起来。
接着两个烟鬼被叫到众人面前，早已吓得抖索不止了。白嘉轩用十分委婉的口气问：“你俩的屋里人和娃娃呢？”俩人吭哧半晌，耷拉着脑袋嗫嗫嚅嚅地说，“回娘家去了！”“要……要饭去了！”白嘉轩皱着眉头，痛苦不堪地说：“一个引着娃娃回娘家去了，一个引着娃娃沿街乞讨去了。你俩想想，一个出嫁的女人引着娃娃回娘家混饭吃是啥味气？一个年轻女人引着娃娃日里蹭人家门框夜里睡庙台子是啥味气？”白嘉轩说到这儿已经动心伤情，眼角润湿，声音哽咽了。众人鸦雀无声，有软心肠的人也开始抽泣抹泪。白嘉轩说：“我已经着人把你俩的女人和娃娃找回来了。你们来——”众人吃惊地看见，两个年龄相差不多的女人拖着儿女从徐先生的居室里出来了，羞愧地站在众人面前。那个讨饭的女人衣服破烂，面容憔悴，好多人架不住这种刺激就吼喊起来：“捶死这俩烟鬼！”两个烟鬼羞愧难当，无地自容，跪趴在众人面前抬不起头。
（摘编自《白鹿原》，有删改）
文本二：
乡土社会是“礼治”的社会。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。文化本来就是传统，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，一一有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。
（摘编自费孝通《乡土中国》）
40．下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．朱先生所拟的《乡约》旨在规范乡民如何做人行事，徐先生对此心灰意冷，白嘉轩、鹿子霖则一致认同并予以实践。
B．乡民通过口口相传方式学习《乡约》，无需借助文字，听别人讲解，再背记即可，可见文字在乡土社会中没有价值。
C．白鹿村实施《乡约》，收到了一劳永逸之效，村民的不良习气销声匿迹，村民也变得文质彬彬，乡村风气焕然一新。
D．白嘉轩在祠堂里当着乡亲们的面，惩戒了村里的白兴儿等赌徒和烟鬼，方法虽粗暴，但在那个年代起到了震慑作用。
41．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本一在情节上以白鹿村实施《乡约》为主线展开，族长白嘉轩将《乡约》立为族规，要求族人牢记且要用于生活。
B．小说塑造的主人公白嘉轩是个多元立体的人物，既有对违犯《乡约》者严厉惩戒的一面，也有同情村民的温情一面。
C．从《乡约》、族长、“仁义白鹿村”竖碑等便不难看出故事发生的白鹿村深受传统礼教文化影响，是乡土社会的缩影。
D．文本一最后一段描写极为精彩，综合运用了语言、神态、心理等细节描写，点面结合，描写细致入微，精妙传神。
42．文本一在语言表达上特色鲜明，既有地域乡土味，又活泼生动，请结合文本简要分析。
43．文本一中白鹿村实践《乡约》的内容体现了乡土社会礼治秩序的特点，请结合文本二的观点作简要分析。
参考答案：
1．B 2．C 3．①以吃午饭的情形，体现赵州人的处事风格。虽来客都是名流，政府却没人作陪，不讲应酬，表现了赵州人认真务实、不屈意阿附的处事风格。②以饮食文化，体现赵州人的性格特征。大茶盘、大脸盆以及山模山样的肘子、豆腐，满当的菜肴，表现了赵州人热情好客、粗犷豪迈的性格特征。③以写午饭情形为切入角度，解开心中的疑惑：赵州桥体现的智慧和力、神奇与豪迈，正是来自赵州人骨子里认真务实行事风格和粗犷豪放性格特征。 4．①“荒唐”一词正话反说，众人得出的结论看似荒谬无理，实侧形象化地揭示了赵州的普通人却能造出精美的赵州桥的原因。②“荒唐”对应“传说”，众人联想的夸张和赵州传说的传奇相得益彰，唯有如此方能使赵州桥的传奇得以合理解释，增添了赵州桥的传奇色彩。③“荒唐”幽默诙谐，赞美了赵州劳动人民粗犷豪迈却凭借自由想象、智慧与力量创造的伟大成就。
【解析】1．本题考查学生对本文相关内容的理解的能力。
A.“把与赵州桥相关的八仙故事编辑而成的书”错误，原文为“围绕一座赵州桥，有着许多故事，人们把它编辑成书，有字典样厚。那故事大都和八仙联在一起”，编辑而成的书并非只是八仙故事。
C.“否定态度”错误。结合后文“李春和鲁班倒显得并不十分重要了吧，这本是一个民族的璀璨，就像经过几个朝代才完整起来的长城，荣耀都归于秦嬴政一人那样”可知，作者把执拗归结为把万里长城的荣耀归于秦始皇一样，可见不是否定，只是一种民族文化心理。
D.“并不难以用浮雕的形式来表现”错误，原文为“有雕塑家告诉我，这龙和水、水和龙用浮雕表现本是一件不易之事，它不似明清两代宫廷的丹墀，不似那些黄瓦朱墙前的华表石柱，那些龙们都带着一身华责，带着一身皇族统治欲的威严，因而也带着一身程式和套数。这里的蛟龙不然，它纯属一些普通人没有限制的自由想象，好像在绘制草稿时，任何借鉴都没有，它们本是平民们大脑和手的自由驰骋”，文中是以宫廷龙受程式和套数的限制，与赵州桥的龙不受限制对比，并不是要表明其“不难以用浮雕的形式来表现”。
故选B。
2．本题考查学生对文本艺术特点的分析鉴赏的能力。
C.“对比”错，原文相关内容为“似这样神奇的豪迈，这样的智慧和力，你只有在欣赏罗丹和米开朗琪罗时才会有同感”，二者在“神奇的豪迈”、“智慧和力”的感觉上是一致的，作者只是将两种感受进行比较，不是对比。
故选C。
3．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
“我知道这里人不讲应酬、少寒暄。此时面对这一桌连我都认作名流的来客，政府方面竟连一个作陪的也没有”，以吃午饭的情形，体现赵州人的处事风格。虽来客都是名流，政府却没人作陪，不讲应酬，表明这里的人们没有谁想要奉承趋附之意，表现了赵州人认真务实、不屈意阿附的处事风格。
“服务员双手捧着一个个大茶盘、大脸盆忙活着上菜，一只红烧肘子足有十几斤重，连着猪的蹄脚和盘端来；一块块油炸豆腐有半个鞋底大小且刀工之不规矩到你难以置信的地步；一脸盆‘糊汤’里漂着二三寸长的馃子段和大衣扣子般大小的葱花；其余菜肴被装在盘里都像山样地满当”，以饮食文化，体现赵州人的性格特征。大茶盘、大脸盆以及山模山样的肘子、豆腐，满当的菜肴，随意洒脱的刀工，表现了赵州人热情好客、粗犷豪迈的性格特征。
以写午饭情形为切入角度，解开心中的疑惑：“现在我明白赵州人为什么能雕出那么好的栏板了”，民以食为天，有如此的饮食文化，有这样的认真务实、不屈意阿附、粗犷豪迈的赵州人，才会有体现智慧和力、神奇与豪迈的赵州桥，正是赵州人骨子里认真务实行事风格和粗犷豪放性格特征造就了赵州桥。
4．本题考查学生分析理解文章重要词语含义及作用的能力。
结合“现在我明白赵州人为什么能雕出那么好的栏板了。你们想，吞个红烧肘子，喝一脸盆糊汤，再吃个斤把重的大梨，然后拿起榔头上桥……谁都觉得这是个最接近答案的答案，虽然它充满不折不扣的荒唐”分析，一方水土养一方人，一方人民造就了神奇的赵州桥。故“荒唐”一词在此处是正话反说，众人得出的结论看似荒谬无理，实侧形象化地揭示了赵州的普通人却能造出精美的赵州桥的原因。
“鲁班修完这座长虹般的拱桥后，便有八仙纷纭而至的事”“张果老倒骑驴背对鲁班的戏弄”“柴王对这桥在力学方面所进行的更严峻的考验”，文章开头提到各种“传说”，“荒唐”的答案与之对应，“吞个红烧肘子，喝一脸盆糊汤，再吃个斤把重的大梨，然后拿起榔头上桥”，众人联想的夸张和赵州传说的传奇相得益彰，唯有如此方能使赵州桥的传奇得以合理解释，增添了赵州桥的传奇色彩。
结合“这里的蛟龙不然，它纯属一些普通人没有限制的自由想象，好像在绘制草稿时，任何借鉴都没有，它们本是平民们大脑和手的自由驰骋……那些流畅的线，那些龙和水恰当的凹陷凸起，那些朴实无华、削石如泥的刀法，那实在是一种神奇的豪迈，是智慧和力量的结合”分析，“荒唐”幽默诙谐，实指赵州桥体现的智慧出人意料，意在赞美赵州劳动人民粗犷豪迈却凭借自由想象、智慧与力量创造的伟大成就。
5．C 6．D 7．①深入细致的心理描写。三三心想着，潭里的鱼若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了。这段心理描写把一个小女孩内心的小小得意表现得淋漓尽致。《边城》中的翠翠本来是满心欢喜地去看船，期待和傩送见面，没见到后无意识的自言自语：“人那么多，有什么三脚猫好看？”表现出翠翠的难过之情。
②原汁原味的语言描写。翠翠对爷爷说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”简简单单的几句话，就写出了她的埋怨、娇嗔。三三说：“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来！”写出了三三的小小任性和天真。
③自然环境、风土人情的烘托。沈先生的笔下，有湘西世界美丽的山水景象，还有奇特的风俗人情，这样的环境，塑造出了一个个有着山的秀美与水的灵动的湘西少女的形象。 8．①人性美：如三三吹唢呐，踩鱼脬，可见其纯真可爱；赶逐横蛮无理的鸡，可见其天性善良；三三爱笑，小事可乐，可见其活泼开朗。这些都是人性之美的体现。
②人情美：妈妈成天全身都是糠灰，随着碾槽转，抚养三三长大；妈妈炒鱼待客，说这是三三的鱼。这些细节都可以看出母女二人感情真挚。母亲对不讲规矩钓鱼的人非常宽容；钓鱼的熟人把所得的大鱼分一些给三三家，母亲晒干了用来招待客人。这些细节多可以看出乡亲邻里之间和谐融洽的关系。
③有不讲规矩的人钓三三的鱼；母亲和三三在他们撇断了钓竿后，有一些小小的幸灾乐祸，母女同笑。这些细节说明作者没有过于美化人性，而是很自然地表现出一种不是完全理想化的人性。
【解析】5．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“开篇以碾坊为中心交代环境，镜头切换迅速，节奏较快”错误。此处镜头的切换并不快，视角徐徐展开，叙事节奏是缓慢的。
故选C。
6．本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。
D.“三三盼望长大的心情”错误。语境写出了三三慢慢成长的过程，交代三三如一般小孩慢慢长大的事实，没有表现“三三盼望长大的心情”，选项属于无中生有。
故选D。
7．本题考查学生鉴赏人物描写手法的能力。
首先，都采用深入细致的心理描写。本文中“三三就笑，心想着：‘怎么不是三三的鱼？潭里的鱼若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了’”，三三心想潭里的鱼若不是她照管，早被村里看牛孩子捉完了。这里的心理描写把三三内心的得意之情表现得惟妙惟肖。《边城》中“天已快夜，别的雀子似乎都休息了……翠翠看着天上的红云，听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉”。忙碌一天的世界要休息了，翠翠也闲坐下来，看着天上的红云，嗅着空气中残留着的白天热闹气息，不觉寂寞惆怅涌上心头。渐渐长大的翠翠内心有了一份骚动不安的情感，却不能像雀子、杜鹃、泥土、草木、甲虫那样，热烈勃发，朦胧的对爱的渴望，使她有了一份莫名的孤独与寂寞。由此把一个少女单纯而隐秘的内心情感展现给读者：因情感生活得不到满足而产生的哀怨心理。而“人那么多，有什么三脚猫好看？”翠翠本来是满心欢喜地去看船，期待和傩送见面，没见到后无意识的自言自语表现出翠翠此时内心的难过与伤感。
其次，都采用原汁原味的语言描写。本文中三三说“不行，这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓罢”“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来”等描写，写出了三三的小小任性和天真的性格。《边城》中翠翠对爷爷说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”简简单单的几句话，就写出了她的埋怨、娇嗔。两年前的端午节，当祖父问翠翠明天一个人去城里看划船怕不怕时，翠翠说：“人多我不怕。但是只是自己一个人可不好玩。”这话既是翠翠情窦初开的反映，也是翠翠与傩送爱情故事开始的预兆。翠翠复杂的情思通过朴实的话语表达出来了。
最后，都有自然环境、风土人情的烘托。沈先生的笔下，有湘西世界美丽的山水景象：磨坊外屋，上墙，上爬满了青藤，绕屋全是葵花同枣树……还有奇特的风俗人情：男女对歌、唱小歌、端午节赛龙舟……这样的环境，塑造出了一个个有着山的秀美与水的灵动的湘西少女的形象。《三三》通过描写这年夏天少女三三因爱意觉醒而产生的一段朦胧情思，表现了未被现代都市文明污染的、古老湘西社会淳朴自然的人性美和人情美。《边城》从四个角度来论述《边城》所描写的风土人情，分别是乡里乡亲的和睦之情、爷爷和翠翠相依为命的祖孙之情、纯情天真又扑朔迷离的爱恋之情、天保和傩送之间的手足之情。
8．本题考查学生概括作品主题的能力。
人性美：沈从文笔下的三三具有纯洁的“人性美”，她身上被赋予了一种没有被污染的人性，作家运用诗化小说的体式和全知的叙事视角表现了这种人性美，如三三吹唢呐，踩鱼脬，可见其纯真可爱；“在这时，什么鸡欺侮了另一只鸡，三三就得赶逐那横蛮无理的鸡，直等到妈妈在屋后听到鸡声，代为讨情时才止”，赶逐横蛮无理的鸡，可见三三的天性善良；“那时就应当轮到三三向钓鱼人咧着嘴发笑了。但三三却常常急忙跑回去，把这事告给母亲，母女两人同笑”，三三爱笑，小事可乐，可见其活泼开朗。这些都是人性之美的体现。
人情美：“到米碾好了，筛好了，把米糠挑走以后，主人全身是灰，常常如同一个滚到豆粉里的汤圆。然而这生活，是明明白白比堡子里许多人生活还从容，而为一堡子中人所羡慕的”“爸爸死去后，母亲作了碾坊的主人，三三还是活在碾坊里，吃米饭同青菜小鱼鸡蛋过日子，生活毫无什么不同处”，妈妈成天全身都是糠灰，随着碾槽转，抚养三三长大；“到有客时，这些干鱼同辣子炒在一个碗里待客。母亲如想到折钓竿的话，将说：‘这是三三的鱼’”，妈妈炒鱼待客，说这是三三的鱼。这些细节都可以看出母女二人感情真挚。母亲对不讲规矩钓鱼的人非常宽容；钓鱼的熟人把所得的大鱼分一些给三三家，母亲晒干了用来招待客人。这些细节可以看出乡亲邻里之间关系的和谐融洽。
“……人若顽皮一点，听到这个话等于不听到，仍然拿着长长的竿子，搁到水面上去安闲的吸着烟管，望到这小姑娘发笑，使三三急了，三三便喊叫她的妈”，有不讲规矩的人钓三三的鱼；“有时因为鱼太大了一点，上了钓，拉得不合式，撇断了钓竿，三三可乐极了，仿佛娘不同自己一伙，鱼反而同自己是一伙了的神气，那时就应当轮到三三向钓鱼人咧着嘴发笑了。但三三却常常急忙跑回去，把这事告给母亲，母女两人同笑”，母亲和三三在他们撇断了钓竿后，有一些小小的幸灾乐祸，母女同笑。这些细节说明作者没有过于美化人性，而是很自然地表现出一种不是完全理想化的人性关系。
9．①讽刺批判意味更强，狗往往是被贬低的形象，但对话中却可见“人不如狗”。②新颖大胆，吸引读者阅读兴趣。 10．①突出强调了人的势利无耻，狗还不知道分别各种高低贵贱，对人进行有力驳斥。②通过多个“还不知道”的排比（反复），增强语势，将讽刺的语气推向高点。③故作谦虚，语言幽默，语气揶揄。 11．①通过“我”的外貌、神态、动作直接进行讽刺，如外貌上“我”一开始便像“乞食者”，以及对狗一开始“傲慢”斥骂，后“一径逃走”，前后态度的对比，都强化了讽刺效果。
②通过“我”与“狗”的对话以及“狗”揶揄且游刃有余的驳斥，间接地进行讽刺。如“嘻嘻！”“我惭愧！”“我还不知道”“且慢！我们再谈谈”。
【解析】9．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
“我”和狗的对话描写狗对人的反驳，鞭挞了社会上那些比狗更势利的小人。在梦中，当“我”说狗见了阔人就摇尾乞怜，见了“衣履破碎”的人就咬，骂狗“势利”之时，狗立即反驳……在世间上，人能区别铜和银的贵贱，布和绸的好坏，官和民的高下，主和奴的尊卑，而且善于根据不同对象采取不同的态度。这些伎俩，狗都远远不如，所以人比狗更势利，可见“人不如狗”，使讽刺批判意味更强。
文章以人狗对话的形式展开内容，采用荒诞手法，把人与狗的对话这种看似悖理、不合逻辑之事，加以“合理化”，使之形象地表现，新颖大胆，超凡脱俗，意味隽永，吸引读者阅读兴趣。
10．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。
“还不知道”表面看是谦虚，是“狗不如人”：狗不会因铜银、布绸、官民、主奴而区别待人。人是会的，人能区别铜和银的贵贱，布和绸的好坏，官和民的高下，主和奴的尊卑，而且善于根据不同对象采取不同的态度。这些伎俩，狗都远远不如，所以人比狗更势利，而且以此为荣。实质上是说狗没有人那么势利，还不知道分别各种高低贵贱，其实是“人不如狗”。此种表述，故作谦虚，语言幽默，突出强调了人的势利无耻，对人进行有力驳斥。
句中以四个“还不知道”的相同句式的句子构成排比，增强语势，内容铿锵有力，“我还不知道”就是“我可不像你”，将讽刺的语气推向高点，结尾意犹未了，耐人寻味。
11．本题考查学生赏析文章艺术手法的能力。
“我”本“衣履破碎，像乞食者”，遇到狗却“傲慢地回顾，叱咤”，自以为高狗一等，这些外貌、神态、动作描写直接进行讽刺；最后“我逃走了”“一径逃走”，前后态度对比鲜明，强化了讽刺效果。
当“我”说狗见了阔人就摇尾乞怜，见了“衣履破碎”的人就咬，骂狗“势利”之时，狗立即反驳说：“愧不如人呢。”因为，“我终于还不知道分别铜和银；还不知道分别布和绸；还不知道分别官和民；还不知道分别主和奴；还不知道…”，而在世间上，人能区别铜和银的贵贱，布和绸的好坏，官和民的高下，主和奴的尊卑，而且善于根据不同对象采取不同的态度。这些伎俩，狗都远远不如，所以人比狗更势利。狗的有力反驳，使“我”只好逃走，直到逃出梦境。文章通过“我”与“狗”的对话以及“狗”极尽讽刺且游刃有余的驳斥，间接地进行讽刺。
12．C 13．D 14．①突出糖的丰富精致，表现卖糖人心灵手巧，善于经营；②渲染糖的诱人，为写“我”和弟弟妹妹买糖的渴望做铺垫，并反衬出没有吃到糖的失望；③通过极富时代、地域特色的风物，增强小说的怀旧色彩和乡土气息。 15．①兄妹三人贪念美味和哥哥怂恿妹妹的场景，表现出儿童的天真无邪；②母子、兄妹之间的理解、默契，表现出家人之间的温馨；③糖客对小孩子“你哪家”的询问、兄妹三人对糖客的设想与担心，表现出陌生人之间的淳朴善良。
【解析】12．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
C.“对卖糖人的关注焦点并不相同”错误。结合原文对糖的味道的描述，“有用红绿色纸包成三角形小包的薄荷糖，吃来是又凉又甜的。有成片的姜糖，味道微辣……”可知，兄妹三人的确各具特点，但焦点都在糖的美味；“‘我’只是垂涎糖的美味，六弟对器物、工艺等更感兴趣”错，结合“我们因为欣赏那张特别有趣的独脚凳……”“他想到许多事情出奇的凶：那位像活的生了长胡子横骑着老虎的财神爷怎么内部是空的？那大肚子罗汉怎么同卖糖的杨怒山竟一个样的胖实！……”可知，“我”不只垂涎美味，六弟也没有对器物、工艺等更感兴趣。
故选C。
13．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。
D.“语言含蓄蕴藉”错误。结合“听到这类声音，我们觉得难受，不听到又感到寂寞”等可知，语言明白晓畅，并不含蓄蕴藉；“主要表达了小孩子渴望自由的心理”错，“极其无意思的……” 主要表达的不是对自由的渴望，而是没有吃到糖的失落。
故选D。
14．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
文中对卖糖人做的糖描写非常细致，如“大的木方盘内，分划成了许多区。每一区陈列糖一种”“有用红绿色纸包成三角形小包的薄荷糖……有成片的姜糖……圆的同三角形的各种果子糖……藕糖就真像小藕，有孔有节。红的同真红椒一般大的辣子糖……还有用模子做成的糖菩萨：顶小的同一个拇指那么大，大
重庆2023年高考语文模拟题汇编-作家作品（中国当代文学、外国文学）
一、文学类阅读-单文本
（2023·重庆·统考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
被荒唐证实着的传说
铁凝
围绕一座赵州桥，有着许多故事，人们把它编辑成书，有字典样厚。那故事大都和八仙联在一起。
中国人差不多都知道，鲁班修完这座长虹般的拱桥后，便有八仙纷纭而至的事：他们怀着对人间的疑惑且玩世不恭的心理，尽与鲁班开些不大不小的玩笑。先是张果老倒骑驴背对鲁班的戏弄，而后是柴王对这桥在力学方面所进行的更严峻的考验。然而鲁班经受住了这考验，在桥的存亡关头，他只身乘小舟用手托住了这桥，从此在桥的石拱上留下了永恒的凭证——一个簸箕大的手印。
包括这鲁班在内的传说毕竟是传说，八仙当然不会光顾这里，设计并主持这建桥工程的也不是鲁班，那本是隋朝大匠人李春。这些建桥的荣誉不知何时、又因了一个什么契机而转移给鲁班的。人的主观愿望原来是这样顽强，即使解放后有人在桥头立塑像为李春正名，人们还是执拗地认定桥是鲁班所建，参观者还是不顾守桥者李春的存在直奔那桥的本身。也许作为一种文化现象的存在，李春和鲁班倒显得并不十分重要了吧，这本是一个民族的璀璨，就像经过几个朝代才完整起来的长城，荣耀都归于秦嬴政一人那样。
我不止一次登上赵州桥，不止一次为它那宏伟的体魄、精巧而合理的结构、美不可言的装饰所倾倒。我尤其喜欢栏板上的装饰浮雕，那上面雕的尽是蛟龙的穿水和蛟龙们扭结在一起的嬉戏。
有雕塑家告诉我，这龙和水、水和龙用浮雕表现本是一件不易之事，它不似明清两代宫廷的丹墀，不似那些黄瓦朱墙前的华表石柱，那些龙们都带着一身华责，带着一身皇族统治欲的威严，因而也带着一身程式和套数。这里的蛟龙不然，它纯属一些普通人没有限制的自由想象，好像在绘制草稿时，任何借鉴都没有，它们本是平民们大脑和手的自由驰骋。那些流畅的线，那些龙和水恰当的凹陷凸起，那些朴实无华、削石如泥的刀法，那实在是一种神奇的豪迈，是智慧和力量的结合。似这样神奇的豪迈，这样的智慧和力，你只有在欣赏罗丹和米开朗琪罗时才会有同感。
然而，这些身着粗布大袄、曾在干涸的河床里做着棉花和梨的生意的赵州人，是怎样获得这智慧和力、这神奇与豪迈的？尽管他们有大匠李春做指导。也许不止我一人在获得这欣赏的满足之后，又带着这疑问离去。
前不久我又一次来赵州，这次是陪几位文学和美术界同仁来看这座桥的。中午，由这县的政府招待我们在政府招待所吃午饭，我知道这里人不讲应酬、少寒暄。此时面对这一桌连我都认作名流的来客，政府方面竟连一个作陪的也没有。只有招待所的服务员双手捧着一个个大茶盘、大脸盆忙活着上菜，一只红烧肘子足有十几斤重，连着猪的蹄脚和盘端来；一块块油炸豆腐有半个鞋底大小且刀工之不规矩到你难以置信的地步；一脸盆“糊汤”里漂着二三寸长的馃子段和大衣扣子般大小的葱花；其余菜肴被装在盘里都像山样地满当。没有人为你劝酒夹菜，一切方便都留给你。你尽可不管不顾，你尽可吃得失态。这实在是一种境界，是一种失却了左顾右盼的境界，一种无须做作的境界。饭后，一位政府工作人员早将一筐上好的雪花梨搬上了我们乘坐的面包车。显然，它本来也是席间的一道水果点心，因了我们的急于赶路才被搬至车上的。
车开起来，大饱了那肘子、那豆腐、那山模山样的炒菜的我们，便迫不及待地打开了这梨筐。原来就像赵州人炮制了那出其不意的菜肴一样，赵州的自然不知为什么也把这梨造就得如此出人所料。每个梨足有一斤以上吧，那粗犷的模样、沉重的分量，你拿在手里像拿起了一件称手的打制工具，好像人的嘴原本是不可以对付它的。面对这个大自然的随意造就，你怎么也无法将它与珍稀果品相提并论，充其量不过是个大水萝卜吧，虽然它以它的真正品格早已驰名中外了。有人把嘴张个满圆咬下一口，在证实了这梨本不是大水萝卜之后，高叫着说：现在我明白赵州人为什么能雕出那么好的栏板了。你们想，吞个红烧肘子，喝一脸盆糊汤，再吃个斤把重的大梨，然后拿起榔头上桥。
又有人补充说：没人和你推让寒暄，你是自管自地吃饱的。
招来了一车人的笑。然而谁都觉得这是个最接近答案的答案，虽然它充满不折不扣的荒唐。
1．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．鲁班造桥，八仙纷纭而至的故事使赵州桥充满了传奇色彩，人们把与赵州桥相关的八仙故事编辑而成的书，厚如字典一般。
B．赵州桥形如长虹，体魄宏伟，结构精巧，装饰美不可言，不仅是中华民族古代优秀建筑的代表，也成为了一种独特的文化现象。
C．隋朝人李春设计并主持建造了赵州桥，可人们却执拗地认定桥是鲁班所建，“执拗”一词，表明了作者对这种行为的否定态度。
D．明清两代的宫廷丹墀和黄瓦朱墙前华表石柱上的那些龙虽然华贵、威严，但因带着程式和套数，并不难以用浮雕的形式来表现。
2．下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章以有关赵州桥的传说故事开篇，体现了赵州桥深厚的历史文化底蕴，也为后文探寻赵州人建桥之疑做了铺垫。
B．八仙怀着对人间的疑惑且玩世不恭的心理戏弄和考验鲁班的传说，从侧面表现了赵州桥的建造技艺与所受的赞誉。
C．作者将欣赏赵州桥时的感受与欣赏艺术家罗丹和米开朗琪罗时的感受进行对比，意在赞美普通平民的智慧和力量。
D．赵州雪花梨模样粗犷，是大自然随意造就，无法与珍稀果品相提并论，可是品格极高，作者将其作为了赵州人的象征。
3．本文在写赵州时用大量笔墨写了吃午饭的情形，对此你如何理解？
4．“荒唐”一词是理解本文的钥匙，请简要分析。
（2023·重庆·统考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
三三(节选)
沈从文
①杨家碾坊在堡子外一里路的山嘴路旁。堡子位置在山湾里，溪水沿到山脚流过去，平平的流，到山嘴折弯处忽然转急，因此很早就有人利用到它，在急流处筑了一座石头碾坊，这碾坊，不知从什么时候起，就叫杨家碾坊了。
②从碾坊往上看，看到堡子里比屋连墙，嘉树成荫，正是十分兴旺的样子。往下看，夹溪有无数山田，如堆积蒸糕，因此种田人借用水力，用大竹扎了无数水车，用椿木做成横轴同撑柱，圆圆的如一面锣，大小不等竖立在水边。这一群水车，就同一群游手好闲的人一样，成日成夜不知疲倦的咿咿呀呀唱着意义含糊的歌。
③一个堡子里只有这样一座碾坊，所以凡是堡子里碾米的事都归这碾坊包办，成天有人轮流挑了仓谷来，把谷子倒到石槽里去后，抽去水闸的板，视槽里水冲动了下面的暗轮，石磨盘带着动情的声音，即刻就转动起来了。于是主人一面谈说一件事情，一面清理到簸箩筛子，到后头上包了一块白布，拿着个长把的扫帚，追逐着磨盘，跟着打圈儿，扫除溢出槽外的谷米，再到后，谷子便成白米了。
④到米碾好了，筛好了，把米糠挑走以后，主人全身是灰，常常如同一个滚到豆粉里的汤圆。然而这生活，是明明白白比堡子里许多人生活还从容，而为一堡子中人所羡慕的。
⑤凡是到杨家碾坊碾过谷子的，都知道杨家三三。妈妈十年前嫁给守碾坊的杨，三三五岁，爸爸就丢下碾坊同母女，什么话也不说死去了。爸爸死去后，母亲作了碾坊的主人，三三还是活在碾坊里，吃米饭同青菜小鱼鸡蛋过日子，生活毫无什么不同处。三三先是望到爸爸成天全身是糠灰，到后爸爸不见了，妈妈又成天全身是糠灰，……于是三三在哭里笑里慢慢的长大了。
⑥妈妈随着碾槽转，提着小小油瓶，为碾盘的木轴铁心上油，或者很兴奋的坐在屋角拉动架上的筛子时，三三总很安静的自己坐在另一角玩。热天坐到有风凉处吹风，用苞谷秆子作小笼，冬天.则伴同猫儿蹲到火桶里，剥灰煨栗子吃。或者有时候从碾米人手上得到一个芦管作成的唢呐，就学着打大傩的法师神气，屋前屋后吹着，半天还玩不厌倦。
⑦这磨坊外屋上墙上爬满了青藤，绕屋全是葵花同枣树，疏疏的树林里，常常有三三葱绿衣裳的飘忽。因为一个人在屋里玩厌了，就出来坐在废石槽上洒米头子给鸡吃。在这时，什么鸡欺侮了另一只鸡，三三就得赶逐那横蛮无理的鸡，直等到妈妈在屋后听到鸡声，代为讨情时才止。
⑧这磨坊上游有一潭，四面有大树覆荫，六月里阳光照不到水面。碾坊主人在这潭中养得有几只白鸭子，水里的鱼也比上下溪里多。照一切习惯，凡靠自己屋前的水，也算是自己财产的一份。水坝既然全为了碾坊而筑成的，一乡公约不许毒鱼下网，所以这小溪里鱼极多。遇到有不甚面熟的人来钓鱼，看到潭边幽静，想蹲一会儿，三三见到了时，总向人说：“不行，这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓罢。”人若顽皮一点，听到这个话等于不听到，仍然拿着长长的竿子，搁到水面上去安闲的吸着烟管，望到这小姑娘发笑，使三三急了，三三便喊叫她的妈，高声的说：“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来！”
⑨母亲就从没有照到女儿意思折断过谁的竿子，照例将说：“三三，鱼多咧，让别人钓吧。鱼是会走路的，上面总爷家塘里的鱼，因为欢喜我们这里的水，都跑来了。”三三照例应当还记得夜间做梦，梦到大鱼从水里跃起来吃鸭子，听到这个话，也就没有什么可说了，只静静的看着，看这不讲规矩的人，究竟钓了多少鱼去。她心里记着数目，回头好告给妈妈。
⑩有时因为鱼太大了一点，上了钓，拉得不合式，撇断了钓竿，三三可乐极了，仿佛娘不同自己一伙，鱼反而同自己是一伙了的神气，那时就应当轮到三三向钓鱼人咧着嘴发笑了。但三三却常常急忙跑回去，把这事告给母亲，母女两人同笑。
有时钓鱼的人是熟人，人家来钓鱼时，见到了三三，知道她的脾气，就照例不忘记问：“三三，许我钓鱼吧。”三三便说：“鱼是各处走动的，又不是我们养的，怎么不能钓。”同一件事情，对待不同，原来是来人讲礼，三三也讲礼。
钓鱼的是熟人时，三三常常搬了小小木凳子，坐到旁边看鱼上钩，且告给这人，另一时谁个把钓竿撇断的故事，到后这熟人回到磨坊时，把所得的大鱼分一些给三三家。三三看着母亲用刀剖鱼，掏出白色的鱼脬来，就放到地下用脚去踹，发声如放一枚小爆仗，听来十分欢乐。鱼洗好了，揉了些盐，三三忙取麻线来把鱼穿好，挂到太阳下去晒。到有客时，这些干鱼同辣子炒在一个碗里待客。母亲如想到折钓竿的话，将说：“这是三三的鱼。”三三就笑，心想着：“怎么不是三三的鱼？潭里的鱼若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了。”
三三如一般小孩，换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了。
（有删改）
5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开篇用大量笔墨介绍杨家碾坊及周围环境和碾米过程，交代了当地的生存境遇和社会关系，为下文人物的出场做了铺垫。
B．小说按照时间顺序展开内容，详写三三对钓鱼者的不同态度，略写三三吹唢呐、喂鸡等事情，情节安排详略得当，轻重合宜。
C．小说的叙事节奏富于变化。开篇以碾坊为中心交代环境，镜头切换迅速，节奏较快；而以钓鱼为中心叙事是特写镜头，节奏较慢。
D．小说写水车“咿咿呀呀唱着意义含糊的歌”，运用了比拟的手法，十分形象，拟声词“咿咿呀呀”有着拟声似歌的音韵之美。
6．下列对本文人物形象的分析和理解，不正确的一项是（ ）
A．“磨坊外屋上墙上爬满了青藤……常常有三三葱绿衣裳的飘忽。”作者通过写三三生活的环境，生动地塑造出了一个灵动秀美的湘西少女形象。
B．“这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓罢。”“鱼是各处走动的，……怎么不能钓。”三三对潭边钓鱼者的双重标准．展现出她的率真可爱。
C．小说中的“三三”和《边城》中的“翠翠”．无论是成长的环境，还是人物的性格，都有许多相通之处，她们都是沈从文独特审美的体现。
D．三三“换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了”，作者用简洁的语言，加快生活场景的转换，将三三盼望长大的心情表现了出来。
7．沈从文笔下塑造了很多女性形象，请结合本文和《边城》，谈谈沈从文塑造女性形象的方法。
8．沈从文在谈及《边城》创作动机时说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式’。”请结合本文简析这种人生形式。
（2023·重庆·统考模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。
我梦见自己在隘巷中行走，衣履破碎，像乞食者。
一条狗在背后叫起来了。
我傲慢地回顾，叱咤说：“呔！住口！你这势利的狗！”
“嘻嘻！”他笑了，还接着说，“不敢，愧不如人呢。”
“什么！？”我气愤了，觉得这是一个极端的侮辱。
“我惭愧：我终于还不知道分别铜和银；还不知道分别布和绸；还不知道分别官和民；还不知道分别主和奴；还不知道……”
我逃走了。“且慢！我们再谈谈……”他在后面大声挽留。
我一径逃走，尽力地走，直到逃出梦境，躺在自己的床上。
（摘自鲁迅《狗的驳诘》）
9．本文设计“我”与狗的对话，有什么好处？
10．文中画横线部分为何用多个“还不知道”来分述铜银、布绸、官民、主奴呢？
11．文中对“我”进行了辛辣讽刺，这一表达效果是怎么取得的？
（2023·重庆合川·统考二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
炉边（节选）
沈从文
大门前，因为宽敞，一些卖小吃的，到门前休息便成了例了。日里是不消说，还有那类在一把无大不大的“遮阳伞王”（那是老九取的名）下头炸油条糯米糍的。到夜间呢，还是可以时时刻刻听得一个什么担子过路停下的知会，锣呀，梆梆呀，单是口号呀，少有休息。这类声音，在我们听来是难受极了。每一种声音下都附有一个足以使我们流涎的食物，且在习惯中我们从各样不同的知会中又分出食物的种类。听到这类声音，我们觉得难受，不听到又感到寂寞。
一个敲小锣卖丁丁糖的又在门前休息了。我知道，这锣的大小，是正如我那面小圆砚池，是用一根红绳子挂在手上那么随随便便敲着的。许是有人在那里抽了签罢，锣声停下来，就听到一把竹签子在筒内搅动的响声了。又听到说话，但不很清楚。那卖糖的是一个别处地方人，譬如说，湖北的罢。因为常听他说“你哪家”；只有湖北人口上离不得“你哪家”，那是从久到武昌的陈老板的说话就早知道了。
在他来此以前，我似乎还不曾见过像那样敲着小锣落雨天晴都是满街满巷走着的卖糖的人。顶特别的是他休息到什么地方时，把一个独脚凳塞到屁股底下去坐，就悠悠扬扬打起那面小锣来了。我们因为欣赏那张特别有趣的独脚凳，白天一听铛铛的响声，就争着跑出去。六弟还有一次要他让自己坐坐看，我们奇怪它怎么不会倒，也想自己有那么一张，每天让我们坐着吃饭玩，还可以扛到三姨家去送五姐她们看。
大的木方盘内，分划成了许多区。每一区陈列糖一种。有的颜色式样虽相同味道却两样，有的样子不一样味道却又相同。有用红绿色纸包成三角形小包的薄荷糖，吃来是又凉又甜的。有成片的姜糖，味道微辣。圆的同三角形的各种果子糖，大的十枚五枚，小的两枚一枚。藕糖就真像小藕，有孔有节。红的同真红椒一般大的辣子糖，可以把尖端同蒂咬去，当牛角吹。茄子糖则比真茄子小了许多，但颜色同形式都同，把茶倾到茄子中空处再倒到口里去也很甜。还有用模子做成的糖菩萨：顶小的同一个拇指那么大，大的如执鞭的财神、大肚罗汉，则一斤糖还不够做一个。那湖北人，把菩萨安放在盘子正中，各样糖同小菩萨，则四围绕着陈列。大菩萨之间，又放了一个小瓶子，有四季花同云之类画在瓶上。瓶子中，按时插上月季、兰、石榴、茶花、菊、梅以及各样应时的草花。抽糖的签筒也拿出来了。签从一点到六点各六根，把这六六三十六根竹签管束在一个外用黄铜皮包裹描金髹过的小竹筒内。“过五关”的抽法是一个小钱只能得小菩萨一名。若用铜元，若过了三次五关以后，胜利还是属于自己，则供着在盘子正中手里鞭子高高举着的那位财神爷就归自己所有了。三次五关都顺顺当当过去，这似乎是很难；但每天那湖北人回家时那一对大财神总不能一同回家，似乎是又并不怎样不容易了。
等了一会，外面的签筒还在搅动。
六弟是早把神魂飞出大门傍到那盘子边去了。
我说，“老九，你听！”我是知道九妹衣兜里还有四十多枚小钱的。
其实九妹也正是张了耳朵在听。
“去罢。”九妹用目答应我。
她把手去前衣兜里抓她的财产，又看着母亲老实温驯的说，“娘，我去买点薄荷糖吃罢！”
“他们想吃了，莫听他们的话。”
“我又不抽签，”九妹很伶便的分解，都知道妈怕我们去抽签。
“那等一会粥又不能吃了！”
本来并不想到糖吃的九妹，经母亲一说，在衣兜里抓数着钱的那只手是极自然的取出来了。妈又说必是六生的怂恿。这当然是太冤屈六弟了。六弟就忙着分辩，说是自己正想到别的事，连话也不讲，说是他，那真冤枉极了。
六弟说正想到别的事，也是诚然。他想到许多事情出奇的凶：那位像活的生了长胡子横骑着老虎的财神爷怎么内部是空的？那大肚子罗汉怎么同卖糖的杨怒山竟一个样的胖实！那个花瓶为什么必得四名小菩萨围绕？
签筒声停止后，那铛铛铛漂亮的锣声便又响着了。这样不到二十声，就会把独脚凳收起来，将盘子顶到头上，也用不着手扶，一面高兴打着锣走向道门口去罢。到道门口后，把顶上的木盘放下，于是一群嘴边正抹满了包家娘醋萝卜碗里辣子水的小孩，就蜂子样飞了过来围着，胡乱的投着钱，吵着骂着，乘了胜利，把盘子中的若干名大小菩萨一齐搬走。眼看到菩萨随到小孩子走尽后，于是又把独脚凳收起，心中装了欢喜，盘中装了钱，用快步的跑转家去罢。回家大约还得把明天待用的各样糖配齐，财神重新再做，小菩萨也补足五百数目，到三更以后始能上床去睡，……为那糖客设想着，又为那糖客担心着财神的失去，还极其无意思的嗔视着又羡企看那群快要二炮了还不归家去的放浪孩子，糖客是当真收起独脚凳走去了。
“那丁丁糖已经过道门口去了！”六弟嗒然的说。
“每夜都是这时来。”我接着说。
“娘，那是一个湖北佬，不论见到了谁个小孩子都是‘你哪家’的，正像陈老板娘的老板，我讨厌他那种恭敬，”九妹从我手上把那本字课抢过手去，“娘，这书里也画得有个卖糖的人呢。”
妈没有做声。
湖北佬真是走了。在鸭子粥没有到口以前，我们都觉得寂寞。
12．下列对这篇小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．对于卖小吃的知会声，“我们”听到难受，原因是美食令人垂涎而欲望不一定能得到满足；听不到感到寂寞，原因是没有美食更谈不上欲望的满足。
B．小说围绕“我”儿时家门前的小吃展开叙写，但又不仅仅是食物本身吸引人，比如卖糖人特别的生意用具、经营方法、待人之道等，都让人印象深刻。
C．兄妹三人对卖糖人的关注焦点并不相同，“我”只是垂涎糖的美味，六弟对器物、工艺等更感兴趣，而九妹则留意到他的为人，独具女孩子的细腻敏锐。
D．母亲在小说中笔墨不多，但形象并不单薄，不让孩子们买糖，是管教严格，为孩子们预备鸭子粥宵夜、体谅孩子们的失望情绪等，则展现出她的慈爱。
13．下列对这篇小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说没有完整的故事情节和强烈的人物冲突，但叙事如行云流水，收放自如，具有浓郁的散文风格和诗的意境，给人以美的享受。
B．小说的心理描写非常出色，不仅通过“难受”“寂寞”“嗒然”等直接表现人物心理，更善于通过人物神态、动作、语言等表现人物内心世界。
C．小说题为“炉边”，节选部分写的自然也是炉边的所见所闻，以“炉边”这个小小的空间去整合和囊括那么丰富的风物与人事，构思非常巧妙。
D．小说语言含蓄蕴藉，意味深长，比如“极其无意思的嗔视着又羡企看那群快要二炮了还不归家去的放浪孩子”，主要表达了小孩子渴望自由的心理。
14．小说对卖糖人所卖的糖做了非常详细的描写，这样写的意图是什么？
15．这篇小说表现出浓郁的人情之美、人性之美，请结合文本简要分析。
（2023·重庆·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
列克星敦的幽灵
村上春树
我在马萨诸塞州的剑桥城住过两年，结识了一位建筑师，名字姑且叫凯锡。凯锡五十刚过，花白头发，很有风度，同一个调音师杰里米一起住在列克星敦的旧宅里。
凯锡家的三层旧楼，估计有一百年了，即使位于高级住宅区——那里尽是顾盼自雄的豪宅——也很引人注目。我每月去他家一次，得以欣赏绝妙的唱片藏品。凯锡已去世的父亲是个热情的爵士乐迷，四十至六十年代的唱片，收藏齐全得令人咂舌，对每张唱片都像给婴儿洗澡那样呵护备至。在那里，我能听到别处基本不可能听到的珍贵乐章。
大约过了半年，凯锡求我替他看家，他因工作要去伦敦；住在弗吉尼亚的杰里米的母亲情况不妙，他回去了，“抱歉，想得起来的只有你”，凯锡说，“这看家嘛，只管听唱片。”
提议不赖。
凯锡走后，我调好音乐室桌上的电脑，把李康尼兹的唱片放上，伏在桌上写作。时间惬意地稳稳流逝，音乐沁入房间的角落，令人心旷神怕，晚上，我坐在客厅沙发看小说。这段时间里，除去钟声，只有偶尔的汽车声。从热闹的剑桥公寓搬来这里，竟置身海底一般。十一点，我困意上来，遂放下书，走进二楼卧宝，几乎马上睡了过去，醒来时，一片空白。我摸索着手表，借一道蓝光觑了眼时间：一时十五分。之后才好歹觉出它来，声音！一种仿佛涛声的喧嚣——是它把我从沉睡中拖出。
有谁在下面。
音乐样的声音隐隐传来。
我走到走廊，欢乐的旧日音乐从楼梯下面如水蒸气般浮上走廊，说话声也传来。很多人的语声混在一起，听不清，笑声也不时传来耳畔，优雅而轻盈。楼下像是在开晚会，且正入佳境。酒杯相碰的“锵锵”声，如助兴一般款款回荡。有人在跳舞，皮鞋在地板上拖动，那有节奏的“嚓嚓”声也频频入耳。
我怀疑凯锡佯装去伦敦，其实悄悄准备来吓我一跳，然而凯锡不会如此地无聊，他的幽默感细腻而温厚。不管怎样，至少不是小偷，小偷不至于那么大声。
我脚不出声地穿过黑暗的走廊，沿楼梯下往门厅，拐进厨房，把沉甸甸的刀拿在手中，银亮的刀刃闪着冷艳而现实的光。但想象自己手握如此硕大的刀走进轻歌曼舞的晚会，觉得有些滑稽，我走出厨房，来到门厅，在一条长椅上坐下，音乐声、人语声持续不止，犹如波涛时而突兀而起，时而稍稍收敛，却不曾中断。要不要开门进去呢？我在此留守，肩负一定的管理责任，问题是并未接到晚会邀请。
我把手插进裤袋，掏出一枚硬币，在手心团团转了几圈。银色的硬币使我联想到硬邦邦的现实感。有什么像软乎乎的木槌击了一下我的头。——那是幽灵！
这时间，哪会有人开晚会呢！我一动不动，站起身，放轻脚步回房，钻进被窝。音乐声、谈话声仍绵绵不断，没法入睡，只好与之相伴。我开着灯，眼望天花板，倾听无休无止的晚会声。但后来还是睡了过去。
睁眼醒来，外面在下雨。时针指向九点，我仍一身睡衣下楼。客厅并不凌乱，我看的书在沙发上扣着，椒盐饼干的细渣依然散落在茶几上。全然不见有开过晚会的痕迹——虽说我对此有所预料。
在凯锡家客厅举行的那场莫名其妙的深夜晚会，仅限于第一晚。那以后周而复始的都是列克星敦寂静安谧的夜。只是我几乎天天半夜醒来，暗暗期待再次遇到那场离奇的晚会。
我决定凯锡回来时暂时只字不提，原因说不清，反正觉得还是先不告诉凯锡为妙。
“如何，没什么异常？”凯锡在门口先这样问我“非常幽静，写作很有进展。”
“太好了！”凯锡喜气洋洋，取出一瓶威士忌当作礼物。
我们就此告别，差不多半年没见面，他来过电话，但我那时正忙于给一部长篇小说杀青，没特殊情况不外出最后一次见到凯锡，是散步途中不期而遇，一起喝了咖啡。不知何故，凯锡老了，老得令人吃惊，白发长得压住耳朵，下眼窝如小口袋黑黑下垂，手背皱纹竟也多了。
“杰里米恐怕再也不回列克星敦了”，凯锡轻轻对我说，“电话打到弗吉尼亚和他交谈，但由于母亲去世的打击，他整个人一下子变了，除星座外不说别的，全是星座，在这里时一次没讲起什么星座的。”
“怪可怜的。”我说。
“我母亲死的时候，我才十岁。”凯锡望着咖啡杯沉静地谈起自己，“她年纪轻，身体好，不料一天她突然从这个世界消失了，倏地，像一缕青烟。莽礼后，父亲连续睡了三个星期。偶尔从床上下来，喝口水，把一点东西放进嘴里，活像梦游者或幽灵。百叶窗紧紧关闭，一片漆黑，空气沉淀不动，我站在枕旁，目不转晴地看父亲。我害怕得不行，那么大的屋子就我一个人，觉得自己成了世界的弃儿。”
“十五年前父亲去世时，当然悲痛，但没感到意外。因为父亲死时的样子同酣睡中的样子一模一样。我爱父亲，尊敬也是有的，但更强劲的是精神和感情上的维系。父亲死时，我也一如母亲死时的父亲，昏沉沉睡个没完没了，俨然承袭了一种特殊的血统仪式。”
“大概两个星期。那期间就是睡，睡得时间都烂了、融化了。对我来说，睡的世界才是真正的世界，而现实世界是短暂虚幻的，色彩单调浅薄。这样，我终于理解了父亲的感觉。就是说，某种事务诉诸以别的形式，不由自主。”
凯锡随后沉思良久，季节是秋末，耳边不时传来米槠树杆儿“砰”一声打在柏油路面的声响。
“有一点可以断定”，凯锡扬起脸，浮现出安详而俏皮的微笑，“即便我在这里死了，也绝没人为我睡到那个程度。”
（有删改）
16．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．“我”每月去凯锡家一次，后来又答应帮他看家，既说明了“我”对爵士乐的痴迷，也表现“我”和凯锡之间的友情关系。
B．凯锡说“想得起来的只有你”，说明他除“我”之外并没什么朋友；“我”和凯锡分别后半年不见面，说明“我”也不喜交往。
C．“我”是一个十分胆怯的人，遭遇了“幽灵”聚会的场面，感到恐惧，即使职责在身并手持利刃也不敢冲入客厅一睹究竟。
D．杰米里母亲的死亡直接导致了凯锡的衰老，使他从一个风度翩翩的中年人，变为一个不修边幅、面色憔悴的垂垂老者。
17．下列对小说艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．“我”介绍人物时说“名字姑且叫凯锡”，说明本文是想象之作，符合小说的虚构本质，颇为戏谑，有利于读者解惑。
B．小说采用第一人称限制性视角，“我”作为故事的参与者却隐藏了故事的全貌，这使小说不可捉摸，充满了叙述的张力。
C．“那里尽是顾盼自雄的豪宅”“每张唱片都像给婴儿洗澡那样呵护备至”，这两句话使用了拟人的手法，透露出赞叹之情。
D．小说结尾凯锡露出“安详而俏皮的微笑”，这一外貌描写充满了人物的温情，也使得小说的情感基调转变得明快积极。
18．“我”到凯锡家后，小说有多处关于声音的描写，请分析其作用。
19．翻译者认为，这篇小说是以“幽灵聚会”和“死亡般的沉睡”等夸张虚构的情节来探讨“孤独与沟通”的主题。请结合文章谈谈你的看法。
（2023·重庆·统考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
捉弄
【俄】契诃夫
一个晴朗冬日的中午……天气严寒，冻得树木咯咯作响。娜坚卡挽着我的胳膊，两鬓的卷发上，嘴上的茸毛上，已经蒙着薄薄的银霜。我们站在一座高山上。
“让我们一块儿滑下去，娜杰日达·彼得罗夫娜！”我央求道，“只滑一次！我向您保证：我们将完整无缺，不伤一根毫毛。”
可是娜坚卡害怕。当我刚邀她坐上雪橇时，她往下一看，不禁倒抽一口冷气，连呼吸都停止了。
“求求您！”我又说，“用不着害怕！”
娜坚卡最后让步了，不过看她的脸色我知道，她是冒着生命危险作出让步的。我扶她坐到小雪橇上，一手搂着这个脸色苍白、浑身打颤的姑娘，跟她一道跌进深渊。
雪橇飞去，像出膛的子弹。风在耳畔怒吼呼啸，凶狠地撕扯着我们的衣帽，刀割般刺痛我们的脸颊，咆哮着要把我们拖进地狱里去。周围的景物汇成一条长长的忽闪而过的带子……
“我爱你，娜佳！”我小声说。
雪橇滑得越来越平缓，我们终于滑到了山脚下。娜坚卡已经半死不活。她脸色煞白，奄奄一息……我帮地站起身来。
“下一回说什么也不滑了，”她睁大一双布满恐惧的眼睛望着我说，“我一辈子也不滑了！差点没把我吓死！”
过了一会儿，她回过神来，已经怀疑地探察我的眼神：那句话是我说的，或者仅仅是在旋风的呼啸声中她的幻听？我呢，站在她身旁，抽着烟，专心致志地检查我的手套。
那个谜显然搅得她心绪不宁。那句话是说了吗？说了还是没说？这可是一个有关她的自尊心、名誉、生命和幸福的问题，非常重要的问题，世界上头等重要的问题。娜坚卡不耐烦地、忧郁地、用那种有穿透力的目光打量我的脸，胡乱地回答我的问话，等着我会不会再说出那句话。
“让我们再……再滑一次雪橇。”
于是我们沿着阶梯拾级而上。我再一次扶着脸色苍白、浑身打颤的娜坚卡坐上雪橇，我们再一次飞向恐怖的深渊，再一次听到风的呼啸，滑木的沙沙声，而且在雪橇飞得最快、风声最大的当儿，我再一次小声说：
“我爱你，娜佳！”
雪橇终于停住，娜坚卡立即回头观看我们刚刚滑下来的山坡，随后久久地审视着我的脸，倾听着我那无动于衷、毫无热情的声音，于是她整个人，浑身上下，连她的皮手笼和围巾、帽子在内，无不流露出极度的困惑。她的脸上分明写着：
“怎么回事？那句话到底是谁说的？是他，还是我听错了？”
这个疑团弄得她心神不定，失去了耐心。可怜的姑娘不回答我的问话，愁眉苦脸，眼看着就要哭出来了。
“我们是不是该回家了？”我问她。
“可是我……我喜欢这样滑雪，”她涨红着脸说，“我们再滑一次好吗？”
虽说她“喜欢”这样滑雪，可是，当她坐上雪橇时，跟前两次一样，她依旧脸色苍白，吓得透不过气来，浑身直打哆嗦。
我们第三次飞身滑下，我看到，她一直盯着我的脸，注视着我的嘴唇。可是我用围巾挡住嘴，咳嗽一声，正当我们滑到半山腰时，我又小声说了一句：
“我爱你，娜佳！”
结果谜依旧是谜！娜坚卡默默不语，想着心事……我从冰场把她送回家，她尽量不出声地走着，放慢脚步，一直期待着我会不会对她再说那句话：
“我爱你，娜佳！”
很快娜坚卡对这句话就听上瘾了，现在缺了这句话她就没法生活了。当然，从山顶上飞身滑下依旧令人胆战心惊，可是此刻的恐惧和危险，反给那句表白爱情的话平添一种特殊的魅力，尽管这句话依旧是个谜，依旧折磨着她的心。受到怀疑的依旧是我和风……这二者中究竟谁向她诉说爱情，她不知道，但后来她显然已经不在乎了——只要喝醉了就成，管它用什么样的杯子喝的呢！
一天中午，我独自一人去了冰场。我突然发现娜坚卡畏畏缩缩地顺着阶梯往上走……她显然打定主意，最后要试一试，身边没有我的时候，还能不能听到那句美妙而甜蜜的话？我不知道娜坚卡是否听到了那句话，我只看到，她从雪橇上站起来时已经摇摇晃晃、有气无力了。看她的脸色可知，连她自己也不知道究竟听到什么没有，她一人滑时的恐惧夺走了她辨别声音和理解的能力……
眼看着早春三月已经来临……阳光变得暖和起来。我们也不再去滑雪。可怜的娜坚卡再也听不到那句话，而我正要动身去彼得堡——要去很久，也许一去不复返了。
这已是很久以前的事了。如今娜坚卡已经出嫁。究竟是出于父母之命，还是她本人的意愿——这无关紧要，她嫁给了贵族监护会的一名秘书，现在已经有了三个孩子。想当年，我们一块儿滑雪，那风送到她耳畔一句话：“我爱你，娜佳！”——这段回忆是永生难忘的。对她来说，这是一生中最幸福、最动人、最美好的回忆……
如今我也上了年纪，已经不明白，为什么当初我说了那句话，为什么要捉弄她……
（有删改）
20．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．“我”对娜坚卡有三个称呼，故事叙述、对话、耳语三种状态下各不相同，反映了“我”对女主人公的情感态度微妙。
B．“让我们再……再滑一次雪橇”，表现的是娜坚卡对滑雪的惧怕，以及对“我爱你，娜佳！”爱语的期待与确定。
C．“只要喝醉了就成……”这个比喻，表明娜坚卡已不在乎“我”是否向她诉说爱情，全心陶醉于那句表白的“美妙而甜蜜”。
D．“我”总在“风在耳畔怒吼呼啸”之际才说出爱情表白的话，固然是捉弄，但也难说“我”对娜坚卡就完全出于玩弄感情。
21．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说多次刻画娜坚卡脸色苍白、浑身打颤的细节，反复渲染其有滑雪的恐惧以衬托其对爱情的渴望。
B．小说采用“当年”和“如今”双重时间的讲述方式及对回忆进行审视。营造出一种造化弄人的命运感。
C．捉弄者不知为何捉弄而困惑，被捉弄者因不知是捉弄而有美好回忆，最终成谜，小说有了艺术张力。
D．小说主题丰富，有爱情与婚姻的思考，也有人生命运的感喟，以及俄罗斯文学中典型的忏悔与救赎。
22．“我”的心理随着时间的推移而发生变化。请结合小说相关部分简要分析。
23．小说是以顺叙的方式讲述的，若将小说倒数第二段作为开头，以倒叙的方式讲述，表达效果有什么不同？请结合小说简要分析。
（2023·重庆·重庆南开中学校联考一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
朦胧的期待
萧红
一年之中三百六十日，
日日在愁苦之中，
还不如那田上的飞鸟，
还不如那山上的蚱虫……
李妈从那天晚上就唱着曲子，就是当她听说金立之也要出发到前方去之后，金立之是主人家的卫兵，他们的事并没有人知道。
李妈在饭锅旁边这样唱着，在水桶旁边这样唱着，在晒衣服的竹竿子旁边也是这样唱着。
李妈的忧郁的声音，不但从曲子声发出，就是从勺子、盘子、碗的声音，也都知道李妈是忧郁了，因为这些家具一点也不响亮。往常那响亮的厨房，好像一座音乐室的光荣的日子，只落在回忆之中。
李妈才二十五岁，头发是黑的，皮肤是坚实的，心脏的跳动也和她的健康成和谐。而现在的李妈，不是那个原来的李妈，而是另外的李妈了，黑了，沉重了，哑喑了。
把吃饭的家具摆齐之后，她就从桌子边退了去，她说：“不大舒服，头痛。”
西边竹墙上晒军用毯，还有些草绿色的近乎黄色的军衣。李妈知道那是伤兵医院。从这几天起，她非常厌恶那医院，从医院走出来的用棍子当作腿的伤兵们，现在她一看见了就有些害怕。隔着湖，在那边湖边上洗衣服的也是兵士，并且在石头上打着洗着的衣裳，发出沉重的水声来……“金立之裹腿上的带子，我不是没给他钉起吗？真是发昏了，他一会不是来取吗？”
等她取了针线又来到湖边，隔湖的马路上，正过着军队，唱着歌的混着灰尘的行列，金立之不就在那行列里边吗？李妈神经质的，自己也觉得这想头非常可笑。
这种流行的军歌，李妈都会唱，尤其是那句“中华民族到了最危险的时候”，她每唱到这一句，她就学着军人的步伐走了几步。她非常喜欢这个歌，因为金立之喜欢。
可是今天她厌恶他们，她把头低下去，用眼角去看他们，而那歌声，就像黄昏时成团在空气中飞的小虫子似的，使她不能躲避。
她走到院心的草地上去，呆呆的站在那里。太太看着她：
“李妈没有吃饭吗？”
她手里卷着一半裹腿，她的嘴唇发黑，她的眼睛和钉子一样的坚实，不知道钉在她面前的什么。而另外的一半裹腿，比草的颜色稍微黄一点，长长的拖在地上，拖在李妈的脚下。
金立之晚上八点多钟来的。红的领章上又多一颗金花，原来是两个，现在是三个。在太太的房里，为着他出发到前方去，太太赏给他一杯柠檬茶。
“我不吃这茶，我只到这里……我只回来看一下。连长在八点一刻来看老爷的。”他灵敏的看一下袖口的表，“现在八点，连长一来，我就得同连长一同归连……”
李妈在旁边拿太太的纸烟给金立之，她说：
“现在你来是客人了。抽一支吧！”
她又跑去把裹腿拿来，摆在桌子上，又拿在手里又打开，又卷起来……在地板上，她几乎不能停稳，就像有风的水池里走着的一张叶子。
他为什么还不来到厨房里呢？李妈故意先退出来，站在门槛旁边咳嗽了两声，而后又大声和那个卫兵讲着连她自己也不知道是什么意思的话。她看金立之仍不出来，她又走进房去，她说：
“三个金花了，等从前方回来，大概要五个金花了，金立之今天也换了新衣裳，这衣裳也是新发的吗？”
金立之说：“新发的。”
李妈要的并不是这样的回答。李妈说：“现在八点五分了，太太的表准吗？”
太太只向着表看了一下，点一点头，金立之仍旧没有注意。
“这次，我们打仗全是为了国家，连长说，宁做战死鬼，勿做亡国奴，我们为了妻子，家庭，儿女，我们必须抗战到底。……”
金立之站得笔直在和太太讲话。
趁着这工夫，她从太太房子里溜了出来，下了台阶，转了一个弯，她就出了小门，她去买两包烟送给他。听说，战壕里烟最宝贵。她在小巷里一边跑着，一边想着她所要说的话：“回来的时候，你可不就忘了我，要做个有良心的人，可不能够高升忘了我……”
她在黑黑的巷子里跑着，她并不知道自己是在发烧，她想起来到夜里就越热了，真是讨厌的天气，她的背脊完全浸在潮湿里面。
“还得把这块钱给他，我留着这个有什么用呢！下月的工钱又是五元，可是上前线去的，钱是有数的……”她隔着衣裳捏着口袋里一元钱的票子。
等李妈回来，金立之的影子都早消失在小巷里了，她站在小巷里喊着：
“金立之……金立之……”
这个特务连的兵士已经走远了。他说抗战胜利了回来娶她，他说那时一切就都好了。
还得告诉他：“把我的工钱，都留着将来安排我们的家。”
李妈回头看一看那黑黑的院子，她不想再走进去，可是在她前面的那黑黑的小巷子，招引着她的更没有方向。
李妈早早的休息了，这是第一次，在全院子的女仆休息之前她是第一次睡得这样早，两盒红锡包香烟就睡在她枕头的旁边。
夜里，她梦见金立之从前线上回来了。“我回来安家了，从今我们一切都好了。”他打胜了。
他说：“我们一定得胜利的，我们为什么不胜利呢，没道理！”
李妈在梦中很温顺的笑了。
1938.10.31
（有删节）
24．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．李妈将愁苦的曲子不停地唱着，既表现她得知金立之要出发到前方去的忧郁，也表现她作为仆人命运的悲苦。
B．往常那响亮的厨房“像一座音乐室”，曾经的时光是“光荣的日子”，表现出李妈那时候非常愉悦的心理状态。
C．竹墙上晒军用毯以及近乎黄色的军衣，伤兵医院里用棍子当作腿的伤兵们，都可以侧面反映当时抗战的惨烈。
D．“流行的军歌，李妈都会唱”，李妈还“学着军人的步伐走了几步”，反映李妈在金立之影响下对抗战有觉悟。
25．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．作者以细腻深沉的笔触，刻画了李妈复杂微妙的内心世界，使得小说本来寻常的故事情节摇曳多姿，跌宕起伏。
B．李妈试图与金立之单独相处，而对方却不曾注意，只顾着豪言壮语，一热一冷，暗示了二人感情的悲剧性走向。
C．李妈去给金立之买香烟而最终错过送别的情节铺展与细节描写，把一曲民族战争中女性的爱情悲歌推向高潮。
D．小说结尾写“李妈在梦中很温顺的笑了”，表现了李妈对抗战胜利的信心，让这出悲剧有了亮色，主题得到升华。
26．小说题目为“朦胧的期待”，为什么说李妈的期待是“朦胧”的？请结合文本简要分析。
27．萧红《朦胧的期待》和孙犁《荷花淀》都是描写抗战时期女性的作品，但又有很大的不同。请结合作品简要分析它们的不同之处。
（2023·重庆渝中·校联考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
偷 砖
梁晓声
春天来了。①
春天，到底还是来了。
某一个季节会姗姗来迟，却从没有哪一个季节能蓄意不至。细想想，海誓山盟不大靠谱——沧海桑田往往也是瞬间之事，地老天荒可谓永恒，但物是人非、斗转星移，变化真是不可阻遏。
春天是地球上所有生命期盼的季节，夏季烂漫热烈，牵着的可是春姐姐的手。踏春也是觅夏的另一种说法。
A市的春天比历年都来得迟，三月下旬居然降了一场大雪，有几天气温又冷到了零下二十四五度。那几天一过去，天气一下子变暖了。如同一列晚点的列车突然提速想要正点抵达终点站似的，人们还没从多雪寒冷的冬季缓过神来，春季便以猝然到眼前的方式无言地宣布——我来了！
从三月下旬到四月中旬，天气一日比一日暖和。A市冰雪融化的积水到处都是，对人们出行造成了极大妨碍。学生，都不得不穿上了夏季大雨后才穿的防水靴。
光字片②的情形比往年更糟。光字片的泥泞程度，甚至超过了“二战”纪录片中德军曾在苏联大地上经历的泥泞。光字片人家的大人和孩子，这二十多天里生活得也很狼狈。小孩子还好说，吃喝拉撒全在家里，不出门就是了。中小学生也好说，几所学校临时放假。大人们却不能不上班，一回到家里就不出门也太失家长的尊严。即使出门上厕所，几处东倒西歪的公厕经过冰雪水灌，都满得忽悠忽悠的，上公厕对大人们来说也成了一件危险事。许多光字片的大人穿的防水靴那些日子里根本就没弄干净过，一出门全是泥靴。
市政府调给共乐区几辆卡车，特批了一批砖。有些区干部跟着满载新砖的卡车到处转，见着哪些地方泥泞得不成样子，便命车停住，指挥跟车的环卫工人往泥泞中垫砖。往光字片的泥泞中垫的砖最多，因为光字片的街道坑凹多，有的地方需要垫两层砖。
共乐区的群众很感激。
春天来了。严寒终于过去，天气逐渐暖和，人们的情绪也变好了。至于泥泞，与刚刚度过的严寒相比，那又算得了什么呢？何况党和政府并没有坐视不管，而是在积极主动地想办法。
一天，秉昆回到家里，郑娟背者两个儿子悄悄问他：“别人家一到了晚上就偷外边那些砖，咱家也把近的砖往住回搬几块行不行？”
秉昆说：“不许。别人家怎么样咱们不管，咱家人不可以那样。都那样，不是白垫了吗？不是又不好走了吗？”
郑娟说：“可别人家不这么想啊！反正泥泞一干，那些砖也不会再有人拉回去了。下手晚了，都成别人家的了。”
秉昆说：“现在泥泞还没干。”
郑娟说：“都是新砖。”
秉昆听得起疑了，沉下脸问：“你是不是已经往家搬了呀？”
郑娟只得承认，她和两个儿子弄回家了二三十块。
秉昆问放哪儿了。
郑娟就指——有的摞在桌子底下，有的垫在箱子底下，都用布帘遮挡着，还有的埋在煤堆里了。
秉昆说：“难怪咱家有了一股不好闻的味儿。”
郑娟说：“别人家那味道也好闻不了多少。”
秉昆生气了，训道：“我再说一遍——别人家是别人家，咱们家是咱们家，咱们没必要跟别人家照样学样。”
秉昆生气另有原因。共乐区光字片的街道如此泥泞不堪，他无法再骑自行车上班，每天得提前一个小时出家门，回到家里也便晚了一个小时。区里派人往泥泞中垫砖，作为家住光字片的人，他也心存感激。毕竟，区里起码把该做的事做在前边了。当下，也只能做到那个份上。有人把垫在泥泞中的砖往家里搬，他是知道的，甚至看见过，而且看见的不是别人，是春燕她二姐和二姐夫。他们被他见到了一点儿都不害臊，还厚着脸皮跟他打招呼呢。他当时说：“那样的砖弄回去多脏啊！”春燕她二姐夫却说：“脏也是好东西，夏天用水冲冲就见新了。”他快到家时，一脚踩向白天明明垫着砖的地方，不料踩了个空，扑哧踩到泥泞中，险些跌倒。当时不由得对那些贪小便宜的人内心骂出了脏话，及至明白了是自己妻子带着两个儿子干的事后，他自然生气。
……
这天晚上，由于妻子和两个儿子的行为，周秉昆觉得仿佛被一只无形的手扇了一耳光，连日来他的不良情绪再也掩饰不住了。
他让正在写作业的楠楠放下笔，让正在给猫梳理毛的聪聪停下来，立刻把那些藏匿起来的砖再搬出去，原先垫在哪儿还垫在哪儿。
两个儿子不情愿地看着母亲。
郑娟不以为然地说：“爸如果活着，那些砖就都是他眼里的宝。”
秉昆没好气地说：“但我爸绝不会赞成你带着他的两个孙子干这种事！”
（节选自《人世间》，中国青年出版社2017年年版）
[注]①这是一九八八年的春天。②共乐区光字片是小说中周秉昆一家生活居住的平民区。
28．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．下了大雪之后天气骤然变暖，是造成泥泞的直接原因，这推动了下文情节的展开。
B．郑娟认为政府铺的砖并没有计划收回，是公共服务的消耗，所以自己不是在“偷砖”。
C．家里“不好闻的味儿”其实并不存在，周秉昆是想借此喻指偷砖这一行为令人厌恶。
D．两个儿子不情愿搬砖，是因为手中正有别的事情在忙，却忽然被父亲强行打断。
29．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文中插叙周秉昆先前在回家路上踩到泥泞的情节，既补充说明了他如此生气的原因，也说明了偷砖可能对他人造成的伤害。
B．从周秉昆和郑娟的对话中，可以看出周秉昆过世的父亲艰苦朴素、诚实正直，他的为人也影响了周秉昆，成为家风的传承。
C．小说开头写春天到来的温暖美好，与下文的泥泞麻烦形成对比，寓意生活总是苦乐参半，困境之中更能凸显人性的光辉。
D．本文围绕偷砖这一生活化的小事件来构建小说的矛盾冲突，展现主人公正直诚信的品质，于人间烟火处彰显了道义和担当。
30．郑娟在承认已把砖搬回家之前与周秉昆有一段对话，请结合上下文分析对话双方当时的心理。
31．茅盾文学奖在《人世间》的授奖辞中称赞作者梁晓声“坚持和光大现实主义传统”，请根据你对现实主义文学的认识，谈谈这一评价在文中的体现。
二、文学类阅读-双文本
（2023·重庆北碚·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一
向一颗麦子致敬
①寒露传信，霜降渐至。秋收秋耕之后，麦子，这个大地母亲的宠儿，又迎着凛冽的朔风，打点行装，踏上它“人生”的征途了。
②说它宠儿，是说，与像是“读速成班”的高粱、谷子、大豆、荞麦、红薯这帮兄弟们相比，显然，麦子是经过“十年寒窗磨一剑”的历练走出来的，因而走得更远，更有出息。
③在此，我想起了一句古语：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……我想，这话是说给麦子听的。当听说冬天要来时，就特意选择在深秋，义无反顾地出发了。
④在红叶的簇拥下，在翠竹的感召下，在秋菊的牵绊下，躺在泥土中的麦子，喝足秋后母亲大地所剩不多的奶水，咬紧牙关，用尽平生力气，脚跟蹬直，奋力向下，眼睛望着高远的苍穹，膨胀，膨胀，再膨胀，只觉“嘭”的一声，麦子用它像钢针一样的小脑袋，刺破大地裹在它身上的一层有些薄凉的胎衣，袅袅娜娜地出生了。
⑤麦子不愧是庄稼家族中的勇士，虽然它出生时天气已近微冷，但它不怕，一旦窥见外面的光明，就向着能成就它的光明的目标使劲奔跑。
⑥此时，已是深秋。地里早已场光地净，玉米、大豆、花生、棉花，一切秋季作物，紧随季节的脚步，都已回到屋里，开始享受温馨的生活。麦子却不，它们白天跟着太阳，夜晚撵着星星，不遗余力地生长着，力争把根扎得深深的，把苗蓬得壮壮的，以待风雪的到来。
⑦随着气温的递次下降，当带着利刃汹汹涌涌的寒霜来临时，莆柳蔫了，翠鸟也不见了；娇羞欲滴的红荷，也香消玉殒了……我发现麦苗不但没有死去，它的叶片反而越发地变得肥厚了，腰杆也更加敦实了。
⑧此时，我想起来，在一本书上看的，这在农作物学上叫“春化”。由于麦子经过了春化阶段，也就是说，经过了寒冷的锻造，因此，用麦子磨出的面加工成各种面食，吃起来筋道，有味。细想想，那是因为它凝聚有一种魂魄在里面。而其它作物，由于没有经过春化的过程，即没有经历风霜的考验，因此吃起来，其味道就大打折扣了。
⑨无论说它是一位卓越的战士，还是说它是一位伟大的思想家、哲学家，都不枉谈。你瞧，在这万籁俱寂的当儿，一切生命都像是被按下了暂停键；只有它——麦子，在别人都休息的时候，却别出心裁地攀爬了。它在想，你老天爷不许我长地上的苗儿，趁着没人打扰，那我就安安静静地长地下的根吧！
⑩于此，我想起了上中学时老师在生物课上讲的话，麦子，之所以能成为让大家都喜欢吃的优质口粮，原因之一就在于它有一个庞大的根系，能够让它摄取到四面八方充足的营养。而这个比它身长还要长的庞大的根系，都是在这个冬季潜心努力的结果啊！因此，从某种意义上说，麦子的成功，还应该感恩这段难得的人生历练呢！
当天气冷到极致时，大雪终于落下了。雪，是春天的使者；雪来了，那些生命的强者，自然又是奔跑在春天的路上了。我似乎看到，紫燕喳喳的已经站在起跑线上憧憬未来了，塘柳也甩动着它婀娜的腰肢露出鹅黄了，梅花也欢天喜地地绽放枝头了，翠竹也不甘示弱地临风挺立了。这些都不足为奇，因为它们都是“青帝”眼中的佼佼者，是英雄，是勇士。要说能让我引以为奇的，当然还是麦子。因为，最普通，最大众，始终青青一色，表里如一，且能够在严冬的大熔炉里走出来无怨无悔地养活着地球上1/4人口的生物，也只有麦子。
严冬，对庸者，是险山，是恶水，是一道永远也逾越不过去的屏障；对勇者，是靶场，是砺石，是一座让自己浴火重生的摇篮。雪，对懦夫，是腥风，是血雨，是一道永远都打不败的拦路虎；对智者，是春风，是蔚红，是使自己看到“柳暗花明又一村”的瞭望台。麦子，当然是属于后者。
经过一个大冬天的休整复苏，养精蓄锐，待春天真正到来时，麦子就可以系紧鞋带，永不回头地一撒腿去奔向终点了。
站在春天的门槛，麦子几乎是用百米冲刺的速度径直跑向终点的。它不像是杏桃梨果，先要经过姹紫嫣红的前戏，再来一番“绿肥红瘦、雨虐风骤”的感叹，才能结出果实；不像是高粱，把果实举得高高的，作炫耀之状，让人觉得它高不可攀；也不像是红薯，深深地把果实埋藏在地下，让人对其心生不可琢磨的疑惑。它就是这样，长得简简约约，憨憨厚厚，为了一个目标，弯儿也不拐，就一个心思地匆匆分蘖，拔节，抽穗，进而扬花了。
麦子，倾其毕生，熬过它“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的人生苦旅，终于在布谷声声的六月，扬起了笑脸，结出它心心念念的叫做麦粒的果实。把麦粒托在手里，晶莹，剔透，骨感，沉重，怎么看怎么觉得，那分明是用眼泪凝成的岩石。
（取材于张富存同题文章）
文本二
如果麦子没有考验
林清玄
①上帝有一天心血来潮，来到他所创造的土地上散步，看到农田的麦子结实累累，感到非常开心。这时，一位农夫趋前向上帝请安，说：“仁慈的上帝呀，您终于来了！这五十年来，我没有一天停止祈祷，企盼着您的降临，您终于来了。”
②上帝说：“你用五十年，在祈求什么呢？”
③“我一直在祈求风调雨顺，祈祷今年不要有大风雨，不要下雪，不要地震，不要干旱，不要有冰雹，不要有虫害，可是不论我怎么祈祷，总是不能如愿！”农夫说。
④上帝回答：“我创造世界，也创造了风雨，创造了干旱，创造了蝗虫与鸟雀，我创造的是不能如人所愿的世界。”
⑤农夫跪下来，吻上帝的脚：“全能的主呀！可不可以在明年允诺我的请求，只要一年的时间，不要风，不要雨，不要烈日与灾害，别人的田我不管，能不能给我一年的时间？”
⑥上帝说：“好吧！明年如你所愿。”
⑦第二年，农夫的田地果然结出许多麦穗，由于没有任何狂风暴雨、烈日与灾害，麦穗比平常多了一倍，农夫兴奋不已，欢喜地等待收成的那一天。
⑧到了收成的时刻，奇怪的事情发生了，农夫的麦穗里竟然没有结出一粒麦子。农夫找到了上帝，问道：“仁慈的上帝，这是怎么一回事，是不是搞错了某些部分？”
⑨上帝说：“我没有搞错任何事情，一旦避开了所有的考验，麦子就变得无能了。对于一粒麦子，努力奋斗是不可避免的，风雨是必要的，烈日是必要的，蝗虫是必要的，它们可以唤醒麦子内在的灵魂；人的灵魂也和麦子的灵魂相同，如果没有任何考验，人也只是一个空壳罢了。”
32．下列对文本一的相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章第⑧段中的“它凝聚有一种魂魄在里面”，运用拟人的修辞，形象地阐明了麦子面之所以“筋道”“有味”，是因为经历了风霜的考验。
B．文章第 段将紫燕、塘柳、梅花、翠竹同麦子进行对比，反衬出麦子虽然普通，却不仅是勇士，而且还是无私奉献的仁者。
C．“向一颗麦子致敬”作为情感线索贯穿文章始终，“致敬”一词隆重地表达了作者对像勇士、智者、仁人一样的麦子的高度礼赞。
D．文章反复引用“苦其心志，劳其筋骨”除了在结构上形成相互照应之外，也强调了麦子正是经历了苦难的考验，才结出沉甸甸的果实。
33．下列对两篇文本的艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本一在顺叙中有插叙，一处是在书上看到的农作物“春化”过程，一处是生物课上听到的麦子根系庞大。
B．两篇文本都以时间为序，都写到了麦子，不同的是文本一中麦子是作者重点描写的对象，文本二中麦子只是寓言的载体。
C．文本一表达方式多样，句式多变，运用多种修辞，语言优美，内涵丰富，是一篇文质兼美的抒情散文。
D．两篇文本都采用了对比和象征的手法，在对比中凸显出麦子的不惧恶劣环境、顽强生长的精神，借麦子言志抒情。
34．分别指出画波浪线的两个句子所使用的修辞，并写出这两个句子的含义。
（1）只有它——麦子，在别人都休息的时候，却别出心裁地攀爬了。
（2）那分明是用眼泪凝成的岩石。
35．《沧浪诗话》有言：“大抵禅道惟在妙语……惟悟乃为当行，乃为本色。”你认为文本二中的“妙语”是什么？你从中“悟”到了什么？
（2023·重庆·校联考二模）阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
扬着灰尘的路上
刘白羽
一到黄昏，接近前线的那些公路就紧张忙碌起来了。六月，这个时间，朝鲜是又凉爽又干燥的，灰尘像一团一团烟雾一样飞扬着，运输汽车就从这滚滚灰尘中间穿过去。
就在这样一天，我坐着一辆吉普车上前线去。我们的驾驶员是一个活泼、勇猛的青年人。他一次又一次地从路边上超过前面的卡车，超过之后，他就非常愉快，嘴巴就啧啧响着，夸奖他手里这辆小吉普，他还总不断地哼着一个朝鲜歌子，他反复地唱着。
下面就是他跟我讲的关于他的战友杨从芳的事情：
“那是去年五次战役的时候，……咱们火线上的同志们一个山头一个山头跟敌人战斗着，……在最紧张的关头上，前线一连三五个电报拍来，要弹药，要弹药，要弹药。我们三十几台车，装满弹药，出发上前线去了。”
“前边的车停着了，——有人下来打着招呼：‘瞧瞧这是不是地方，咱们上点水，加点油呀！’大家就把车都顺在路边，一辆挨一辆停下来。正在这节骨眼上，飞机一下子来了，——嗡嗡响着来了。”
“一霎时，一点火光都没有了，连抽烟的也把烟头赶忙塞到脚底下碾碎了。”
“谁知道，就在山背后那片稠稠的树林里突、突、突升起一串红信号弹。同志：你是去年到朝鲜来过的，你知道敌人常常拿降落伞空降特务，这些特务们藏在背阴地方，专门给飞机打信号。……飞机马上奔着红信号弹闪亮的地方飞过来，它要是发现这一大批运输车，它不把炸弹扔光是不会松手的，它一定还会用无线电再招呼更多的飞机来呢！”
“这工夫，我听见我后边那台车，不知干什么，把火踩着了，突突响起来。”
“这台车的车头和我的车头拉平，我看见——那不是杨从芳吗？！他可呼的一声闪过去了。”
跟我谈话的这个年轻人，现在谈起这件事，心情一定还相当紧张，他停下来，沉重地喘了口气，才又说下去：
“谁也不明白，杨从芳为什么要这样干。”
“正在紧张万分，忽然一阵雪亮的亮光在前边唰地亮了起来。是杨从芳，……他开出几十码，刚刚离开我们，他就一下子把他的头灯扭开了，……”
我忍不住插问：“这不是很危险吗？！”
他的脸色紧张，声音比平时要低要细：“是啊，危险极了——我吓得从座位上跳起了来。他这不是找死吗？”
“我看得清清楚楚，那灯光一低一扬地闪动，他这孤单单一台车飞快地往前面那个平坝子上跑去。立刻一阵机枪子弹火亮火亮地跟着撵过去，那一阵扫射可真激烈呀！这时候，我们大家都跳出来，都提着自己的心，紧紧盯着那向远处跑去的雪亮的灯光。飞机疯狂地怪叫着，打得满天都是红火星子，可是这台车的雪亮的灯光还是亮着。灯光一下往上闪去，那是汽车冲上高岗；一下又不见了，那是翻过了高岗；一会又在更远的地方出现。飞机扎下来打了一梭子又翻上天空，转过翅膀再扎下来预备猛扫，这时灯光却不见了，一下子漆黑一片，什么都看不见了。飞机扑了空乱扫一阵，可是它刚飞上天空回头一看，——电灯又亮了，那台车还在公路上飞跑呢。一回又一回，飞机上的美国人完全疯狂起来了，它向下扎得更低，简直灯光里都看得见那斜斜的黑翅膀，紧擦着卡车顶上呼地掀过去，子弹火溜子紧跟着就一阵黑又一阵亮。往后呢，不知道是杨从芳的车打坏了，还是转到山那面走远了，反正雪亮的电灯一霎眼不见了。那飞机嗡嗡——嗡嗡又兜了两个圈子就往远处飞去，慢慢地，天空上连一点颤动声音也听不到了。”
“那晚上那段紧张时间，从头到尾也不过十几分钟。飞机飞远了，我们都上了车往前开。”
“赶过一个山岗，我看见那面路边上有几棵松树，松树底下有一台车一点动静都没有，黑兀兀地停在那里。”
“后面上来的车都停下了。同志们全围上来。我把他肩膀抱着，这工夫我的脸擦着他左肩膀，我觉得那儿一片湿糊糊的，——他负伤了，血还在流呢！……经我这样一摇动，他醒过来了。”
这一夜，我们到了前线，我就和我这可爱的同伴分手了。至于杨从芳呢，我始终没有机会看到他。可是我每一次坐在吉普车上或是卡车厢里的驾驶员旁边，我从他们身上，不断看见杨从芳的那种精神呢。我知道，就当我现在这样想着的时候，在那接近前线的运输道路上，我想得到，他们还是怎样的从滚滚的灰尘中，唱着歌，勇敢地飞快地前进着呢。
（1955年6月发表于《人民文学》，有删改）
文本二：
车轮滚滚永向前（节选）【注】
罗义翀 赵佳庆
1951年5月，抗美援朝第五次战役正在激烈地展开，前线急需粮食弹药。志愿军汽车一团八连司机杨从芳接到任务，与战友们趁着夜色出发，拉着粮食开往前线。子夜时分，车队开到了芒岩里小山冈附近。前方道路狭窄，一辆弹药车坏在了路中间，堵住了七八台车，围了一圈司机在帮忙修理。后方又上来了30多台车，一条“长蛇”蜿蜒了一里多长。
“啪、啪、啪”远方的夜色中，传来三声防空枪声。这是在敌机飞临时，团里向几条重要运输线路途派守的哨兵鸣枪示警，提醒区域内车辆注意隐蔽。但此时的小山岗已被围得水泄不通。空中的轰鸣声越来越近，照明弹已经落到了临近山头，车队危在旦夕。杨从芳果断发动汽车向着敌机方向冲去。下一颗照明弹亮起前，他打开大灯，高声呼喊着：“为了前线胜利！”，将3架敌机引向平原封锁区……
【注】本文系作者为报道沈阳联勤保障中心某汽车运输旅传承“打不烂、炸不断的钢铁运输线”精神而采写的新闻通讯，2020年10月22日发表于《解放军报》。
36．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本一中以“嗡嗡”形容飞机声，用“突、突”形容信号弹的发射声，两处拟声词的运用渲染了战场氛围，让人如临其境。
B．文本一通过“我”的插问和对青年驾驶员的神态描写，中断了杨从芳故事的讲述，这样处理能舒缓小说叙事节奏，冲淡紧张气氛。
C．文本一描写敌机攻击时，运用拟物和拟人手法，这既能表现青年驾驶员讲述的生动，也能让读者从中体会到讲述者对敌人的憎恨。
D．两个文本关于杨从芳智斗敌机的叙写，在若干细节上有出入，如车辆装载的物品等，这正说明文本一作为小说具有虚构的特点。
37．关于文本一中的青年驾驶员，下列说法不正确的一项是（ ）
A．对比杨从芳，他的战斗经验和应变能力要稍微逊色，但这无损于他的军人本色。
B．他是杨从芳故事的见证人和讲述者，在小说中具有作为线索、推动情节的作用。
C．他是作者正面描写的人物，是杨从芳形象的“影子”，也是志愿军战士的缩影。
D．作者有意不交代青年驾驶员的姓名、籍贯等，这样处理使这一人物更具普遍性。
38．文本一首尾都写到运输汽车在前线公路上前进的场景，这一场景在文中有何作用？请简要分析。
39．文本一与文本二对杨秋芳故事的叙写，由于文体不同而呈现出不同的写作特色，请对此作简要分析。
（2023·重庆万州·重庆市万州第二高级中学校考二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
朱先生从抽屉里取出一份抄写工整的文章，交给白嘉轩：“今后的日子怎样过才是最大最难的事。我这几天草拟了一个过日子的章法，你看可行不可行？”白嘉轩接过一看，是一笔不苟楷书的《乡约》。
白嘉轩当晚回到白鹿村，把《乡约》的文本和朱先生写给徐先生的一封信一起交给学堂里的徐先生。徐先生看罢，击掌赞叹：“这是治本之道。不瞒你说，我这几天正在思量辞学农耕的事。徐某心灰意冷了；今见先生亲书，示我帮扶你在白鹿村实践《乡约》，教民以礼义，以正世风。”
白嘉轩又约请鹿子霖到祠堂议事。鹿子霖读罢《乡约》全文，感慨不止：“要是咱们白鹿村村民照《乡约》做人行事，真成礼仪之邦了。”三人当即商量拿出一个在白鹿村实践《乡约》的方案，由族长白嘉轩负责实施。当晚，徐先生把《乡约》全文用黄纸抄写出来，第二天一早张贴在祠堂门楼外的墙壁上；晚上，白鹿两姓凡十六岁以上的男人齐集学堂，由徐先生一条一款，一句一字讲解《乡约》。规定每晚必到，有病有事者须向白嘉轩请假；要求每个男人把在学堂背记的《乡约》条文再教给妻子和儿女；学生在学堂里也要学记《乡约》，恰如乡土教材。白嘉轩郑重向村民宣布：“学为用。学了就要用。谈话走路处世为人就要按《乡约》上说的做。凡是违犯《乡约》条文的事，由徐先生记载下来；犯过三回者，按其情节轻重处罚。”
处罚的条例包括罚跪，罚款，罚粮以及鞭抽板打。白鹿村的祠堂里每到晚上就传出庄稼汉们粗浑的背读《乡约》的声音。从此偷鸡摸狗摘桃掐瓜之类的事顿然绝迹，摸牌九搓麻将抹花花掷骰子等等赌博营生全踢了摊子，打架斗殴扯街骂巷的争斗事件再不发生，白鹿村人一个个都变得和颜可掬文质彬彬，连说话的声音都柔和纤细了。
白嘉轩又请来两位石匠，凿下两方青石板碑，把《乡约》全文镌刻下来，镶在祠堂正门的两边，与栽在院子里的“仁义白鹿村”竖碑互为映照。这镌刻工程继续多日，两个石匠叮叮咣咣凿石刻字，白嘉轩不管田间劳作多么紧张多么疲累，每天至少要到祠堂来观看一回。
此后，在闹“交农”事件的前后一年多时间里，《乡约》的条文松弛了。村里出现了赌窝，窝主就是庄场的白兴儿。抽吸鸦片的人也多了，其中两个烟鬼已经吸得倾家荡产，女人引着孩子到处去乞讨。白嘉轩敲响了大锣，所有男人都集中到祠堂里来，从来也没有资格进入祠堂的白兴儿和那一伙子赌徒也被专意叫来。白嘉轩点燃了蜡烛，插上了紫香，让徐先生念了一些《乡约》的条文和戒律。白嘉轩说：“赌钱掷骰子的人毛病害在手上，抽大烟的人毛病害在嘴上；手上有毛病的咱们来给他治手，嘴上有毛病的咱们就给他治嘴。”白嘉轩先叫了白兴儿的名字。白兴儿“扑通”一声跪到祠堂供桌前：“我不赌了，我再不赌了！我再赌钱掷骰子就斫掉我的手腕子！”白嘉轩说：“起来起来！跟我来——”白嘉轩把白兴儿叫到祠堂院子的槐树下，“背过身子举起手！”白兴儿背靠着槐树举起双手，人们清清楚楚看见了白兴儿那手指间的鸭蹼一样的皮，白兴儿平时总是把手藏在衣襟下边羞于露丑。白嘉轩又连着点出七个人的名字，有白姓的也有鹿姓的，有年轻的也有中老年的，一律背靠槐树举起了双手。白嘉轩着人用一条麻绳把那八双手捆绑在槐树上，然后又着人用干枣刺刷子抽打，八个人的粗的细的嗓门就一齐哭叫起来。
接着两个烟鬼被叫到众人面前，早已吓得抖索不止了。白嘉轩用十分委婉的口气问：“你俩的屋里人和娃娃呢？”俩人吭哧半晌，耷拉着脑袋嗫嗫嚅嚅地说，“回娘家去了！”“要……要饭去了！”白嘉轩皱着眉头，痛苦不堪地说：“一个引着娃娃回娘家去了，一个引着娃娃沿街乞讨去了。你俩想想，一个出嫁的女人引着娃娃回娘家混饭吃是啥味气？一个年轻女人引着娃娃日里蹭人家门框夜里睡庙台子是啥味气？”白嘉轩说到这儿已经动心伤情，眼角润湿，声音哽咽了。众人鸦雀无声，有软心肠的人也开始抽泣抹泪。白嘉轩说：“我已经着人把你俩的女人和娃娃找回来了。你们来——”众人吃惊地看见，两个年龄相差不多的女人拖着儿女从徐先生的居室里出来了，羞愧地站在众人面前。那个讨饭的女人衣服破烂，面容憔悴，好多人架不住这种刺激就吼喊起来：“捶死这俩烟鬼！”两个烟鬼羞愧难当，无地自容，跪趴在众人面前抬不起头。
（摘编自《白鹿原》，有删改）
文本二：
乡土社会是“礼治”的社会。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。文化本来就是传统，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，一一有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。
（摘编自费孝通《乡土中国》）
40．下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．朱先生所拟的《乡约》旨在规范乡民如何做人行事，徐先生对此心灰意冷，白嘉轩、鹿子霖则一致认同并予以实践。
B．乡民通过口口相传方式学习《乡约》，无需借助文字，听别人讲解，再背记即可，可见文字在乡土社会中没有价值。
C．白鹿村实施《乡约》，收到了一劳永逸之效，村民的不良习气销声匿迹，村民也变得文质彬彬，乡村风气焕然一新。
D．白嘉轩在祠堂里当着乡亲们的面，惩戒了村里的白兴儿等赌徒和烟鬼，方法虽粗暴，但在那个年代起到了震慑作用。
41．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本一在情节上以白鹿村实施《乡约》为主线展开，族长白嘉轩将《乡约》立为族规，要求族人牢记且要用于生活。
B．小说塑造的主人公白嘉轩是个多元立体的人物，既有对违犯《乡约》者严厉惩戒的一面，也有同情村民的温情一面。
C．从《乡约》、族长、“仁义白鹿村”竖碑等便不难看出故事发生的白鹿村深受传统礼教文化影响，是乡土社会的缩影。
D．文本一最后一段描写极为精彩，综合运用了语言、神态、心理等细节描写，点面结合，描写细致入微，精妙传神。
42．文本一在语言表达上特色鲜明，既有地域乡土味，又活泼生动，请结合文本简要分析。
43．文本一中白鹿村实践《乡约》的内容体现了乡土社会礼治秩序的特点，请结合文本二的观点作简要分析。
参考答案：
1．B 2．C 3．①以吃午饭的情形，体现赵州人的处事风格。虽来客都是名流，政府却没人作陪，不讲应酬，表现了赵州人认真务实、不屈意阿附的处事风格。②以饮食文化，体现赵州人的性格特征。大茶盘、大脸盆以及山模山样的肘子、豆腐，满当的菜肴，表现了赵州人热情好客、粗犷豪迈的性格特征。③以写午饭情形为切入角度，解开心中的疑惑：赵州桥体现的智慧和力、神奇与豪迈，正是来自赵州人骨子里认真务实行事风格和粗犷豪放性格特征。 4．①“荒唐”一词正话反说，众人得出的结论看似荒谬无理，实侧形象化地揭示了赵州的普通人却能造出精美的赵州桥的原因。②“荒唐”对应“传说”，众人联想的夸张和赵州传说的传奇相得益彰，唯有如此方能使赵州桥的传奇得以合理解释，增添了赵州桥的传奇色彩。③“荒唐”幽默诙谐，赞美了赵州劳动人民粗犷豪迈却凭借自由想象、智慧与力量创造的伟大成就。
【解析】1．本题考查学生对本文相关内容的理解的能力。
A.“把与赵州桥相关的八仙故事编辑而成的书”错误，原文为“围绕一座赵州桥，有着许多故事，人们把它编辑成书，有字典样厚。那故事大都和八仙联在一起”，编辑而成的书并非只是八仙故事。
C.“否定态度”错误。结合后文“李春和鲁班倒显得并不十分重要了吧，这本是一个民族的璀璨，就像经过几个朝代才完整起来的长城，荣耀都归于秦嬴政一人那样”可知，作者把执拗归结为把万里长城的荣耀归于秦始皇一样，可见不是否定，只是一种民族文化心理。
D.“并不难以用浮雕的形式来表现”错误，原文为“有雕塑家告诉我，这龙和水、水和龙用浮雕表现本是一件不易之事，它不似明清两代宫廷的丹墀，不似那些黄瓦朱墙前的华表石柱，那些龙们都带着一身华责，带着一身皇族统治欲的威严，因而也带着一身程式和套数。这里的蛟龙不然，它纯属一些普通人没有限制的自由想象，好像在绘制草稿时，任何借鉴都没有，它们本是平民们大脑和手的自由驰骋”，文中是以宫廷龙受程式和套数的限制，与赵州桥的龙不受限制对比，并不是要表明其“不难以用浮雕的形式来表现”。
故选B。
2．本题考查学生对文本艺术特点的分析鉴赏的能力。
C.“对比”错，原文相关内容为“似这样神奇的豪迈，这样的智慧和力，你只有在欣赏罗丹和米开朗琪罗时才会有同感”，二者在“神奇的豪迈”、“智慧和力”的感觉上是一致的，作者只是将两种感受进行比较，不是对比。
故选C。
3．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
“我知道这里人不讲应酬、少寒暄。此时面对这一桌连我都认作名流的来客，政府方面竟连一个作陪的也没有”，以吃午饭的情形，体现赵州人的处事风格。虽来客都是名流，政府却没人作陪，不讲应酬，表明这里的人们没有谁想要奉承趋附之意，表现了赵州人认真务实、不屈意阿附的处事风格。
“服务员双手捧着一个个大茶盘、大脸盆忙活着上菜，一只红烧肘子足有十几斤重，连着猪的蹄脚和盘端来；一块块油炸豆腐有半个鞋底大小且刀工之不规矩到你难以置信的地步；一脸盆‘糊汤’里漂着二三寸长的馃子段和大衣扣子般大小的葱花；其余菜肴被装在盘里都像山样地满当”，以饮食文化，体现赵州人的性格特征。大茶盘、大脸盆以及山模山样的肘子、豆腐，满当的菜肴，随意洒脱的刀工，表现了赵州人热情好客、粗犷豪迈的性格特征。
以写午饭情形为切入角度，解开心中的疑惑：“现在我明白赵州人为什么能雕出那么好的栏板了”，民以食为天，有如此的饮食文化，有这样的认真务实、不屈意阿附、粗犷豪迈的赵州人，才会有体现智慧和力、神奇与豪迈的赵州桥，正是赵州人骨子里认真务实行事风格和粗犷豪放性格特征造就了赵州桥。
4．本题考查学生分析理解文章重要词语含义及作用的能力。
结合“现在我明白赵州人为什么能雕出那么好的栏板了。你们想，吞个红烧肘子，喝一脸盆糊汤，再吃个斤把重的大梨，然后拿起榔头上桥……谁都觉得这是个最接近答案的答案，虽然它充满不折不扣的荒唐”分析，一方水土养一方人，一方人民造就了神奇的赵州桥。故“荒唐”一词在此处是正话反说，众人得出的结论看似荒谬无理，实侧形象化地揭示了赵州的普通人却能造出精美的赵州桥的原因。
“鲁班修完这座长虹般的拱桥后，便有八仙纷纭而至的事”“张果老倒骑驴背对鲁班的戏弄”“柴王对这桥在力学方面所进行的更严峻的考验”，文章开头提到各种“传说”，“荒唐”的答案与之对应，“吞个红烧肘子，喝一脸盆糊汤，再吃个斤把重的大梨，然后拿起榔头上桥”，众人联想的夸张和赵州传说的传奇相得益彰，唯有如此方能使赵州桥的传奇得以合理解释，增添了赵州桥的传奇色彩。
结合“这里的蛟龙不然，它纯属一些普通人没有限制的自由想象，好像在绘制草稿时，任何借鉴都没有，它们本是平民们大脑和手的自由驰骋……那些流畅的线，那些龙和水恰当的凹陷凸起，那些朴实无华、削石如泥的刀法，那实在是一种神奇的豪迈，是智慧和力量的结合”分析，“荒唐”幽默诙谐，实指赵州桥体现的智慧出人意料，意在赞美赵州劳动人民粗犷豪迈却凭借自由想象、智慧与力量创造的伟大成就。
5．C 6．D 7．①深入细致的心理描写。三三心想着，潭里的鱼若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了。这段心理描写把一个小女孩内心的小小得意表现得淋漓尽致。《边城》中的翠翠本来是满心欢喜地去看船，期待和傩送见面，没见到后无意识的自言自语：“人那么多，有什么三脚猫好看？”表现出翠翠的难过之情。
②原汁原味的语言描写。翠翠对爷爷说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”简简单单的几句话，就写出了她的埋怨、娇嗔。三三说：“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来！”写出了三三的小小任性和天真。
③自然环境、风土人情的烘托。沈先生的笔下，有湘西世界美丽的山水景象，还有奇特的风俗人情，这样的环境，塑造出了一个个有着山的秀美与水的灵动的湘西少女的形象。 8．①人性美：如三三吹唢呐，踩鱼脬，可见其纯真可爱；赶逐横蛮无理的鸡，可见其天性善良；三三爱笑，小事可乐，可见其活泼开朗。这些都是人性之美的体现。
②人情美：妈妈成天全身都是糠灰，随着碾槽转，抚养三三长大；妈妈炒鱼待客，说这是三三的鱼。这些细节都可以看出母女二人感情真挚。母亲对不讲规矩钓鱼的人非常宽容；钓鱼的熟人把所得的大鱼分一些给三三家，母亲晒干了用来招待客人。这些细节多可以看出乡亲邻里之间和谐融洽的关系。
③有不讲规矩的人钓三三的鱼；母亲和三三在他们撇断了钓竿后，有一些小小的幸灾乐祸，母女同笑。这些细节说明作者没有过于美化人性，而是很自然地表现出一种不是完全理想化的人性。
【解析】5．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“开篇以碾坊为中心交代环境，镜头切换迅速，节奏较快”错误。此处镜头的切换并不快，视角徐徐展开，叙事节奏是缓慢的。
故选C。
6．本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。
D.“三三盼望长大的心情”错误。语境写出了三三慢慢成长的过程，交代三三如一般小孩慢慢长大的事实，没有表现“三三盼望长大的心情”，选项属于无中生有。
故选D。
7．本题考查学生鉴赏人物描写手法的能力。
首先，都采用深入细致的心理描写。本文中“三三就笑，心想着：‘怎么不是三三的鱼？潭里的鱼若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了’”，三三心想潭里的鱼若不是她照管，早被村里看牛孩子捉完了。这里的心理描写把三三内心的得意之情表现得惟妙惟肖。《边城》中“天已快夜，别的雀子似乎都休息了……翠翠看着天上的红云，听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉”。忙碌一天的世界要休息了，翠翠也闲坐下来，看着天上的红云，嗅着空气中残留着的白天热闹气息，不觉寂寞惆怅涌上心头。渐渐长大的翠翠内心有了一份骚动不安的情感，却不能像雀子、杜鹃、泥土、草木、甲虫那样，热烈勃发，朦胧的对爱的渴望，使她有了一份莫名的孤独与寂寞。由此把一个少女单纯而隐秘的内心情感展现给读者：因情感生活得不到满足而产生的哀怨心理。而“人那么多，有什么三脚猫好看？”翠翠本来是满心欢喜地去看船，期待和傩送见面，没见到后无意识的自言自语表现出翠翠此时内心的难过与伤感。
其次，都采用原汁原味的语言描写。本文中三三说“不行，这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓罢”“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来”等描写，写出了三三的小小任性和天真的性格。《边城》中翠翠对爷爷说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”简简单单的几句话，就写出了她的埋怨、娇嗔。两年前的端午节，当祖父问翠翠明天一个人去城里看划船怕不怕时，翠翠说：“人多我不怕。但是只是自己一个人可不好玩。”这话既是翠翠情窦初开的反映，也是翠翠与傩送爱情故事开始的预兆。翠翠复杂的情思通过朴实的话语表达出来了。
最后，都有自然环境、风土人情的烘托。沈先生的笔下，有湘西世界美丽的山水景象：磨坊外屋，上墙，上爬满了青藤，绕屋全是葵花同枣树……还有奇特的风俗人情：男女对歌、唱小歌、端午节赛龙舟……这样的环境，塑造出了一个个有着山的秀美与水的灵动的湘西少女的形象。《三三》通过描写这年夏天少女三三因爱意觉醒而产生的一段朦胧情思，表现了未被现代都市文明污染的、古老湘西社会淳朴自然的人性美和人情美。《边城》从四个角度来论述《边城》所描写的风土人情，分别是乡里乡亲的和睦之情、爷爷和翠翠相依为命的祖孙之情、纯情天真又扑朔迷离的爱恋之情、天保和傩送之间的手足之情。
8．本题考查学生概括作品主题的能力。
人性美：沈从文笔下的三三具有纯洁的“人性美”，她身上被赋予了一种没有被污染的人性，作家运用诗化小说的体式和全知的叙事视角表现了这种人性美，如三三吹唢呐，踩鱼脬，可见其纯真可爱；“在这时，什么鸡欺侮了另一只鸡，三三就得赶逐那横蛮无理的鸡，直等到妈妈在屋后听到鸡声，代为讨情时才止”，赶逐横蛮无理的鸡，可见三三的天性善良；“那时就应当轮到三三向钓鱼人咧着嘴发笑了。但三三却常常急忙跑回去，把这事告给母亲，母女两人同笑”，三三爱笑，小事可乐，可见其活泼开朗。这些都是人性之美的体现。
人情美：“到米碾好了，筛好了，把米糠挑走以后，主人全身是灰，常常如同一个滚到豆粉里的汤圆。然而这生活，是明明白白比堡子里许多人生活还从容，而为一堡子中人所羡慕的”“爸爸死去后，母亲作了碾坊的主人，三三还是活在碾坊里，吃米饭同青菜小鱼鸡蛋过日子，生活毫无什么不同处”，妈妈成天全身都是糠灰，随着碾槽转，抚养三三长大；“到有客时，这些干鱼同辣子炒在一个碗里待客。母亲如想到折钓竿的话，将说：‘这是三三的鱼’”，妈妈炒鱼待客，说这是三三的鱼。这些细节都可以看出母女二人感情真挚。母亲对不讲规矩钓鱼的人非常宽容；钓鱼的熟人把所得的大鱼分一些给三三家，母亲晒干了用来招待客人。这些细节可以看出乡亲邻里之间关系的和谐融洽。
“……人若顽皮一点，听到这个话等于不听到，仍然拿着长长的竿子，搁到水面上去安闲的吸着烟管，望到这小姑娘发笑，使三三急了，三三便喊叫她的妈”，有不讲规矩的人钓三三的鱼；“有时因为鱼太大了一点，上了钓，拉得不合式，撇断了钓竿，三三可乐极了，仿佛娘不同自己一伙，鱼反而同自己是一伙了的神气，那时就应当轮到三三向钓鱼人咧着嘴发笑了。但三三却常常急忙跑回去，把这事告给母亲，母女两人同笑”，母亲和三三在他们撇断了钓竿后，有一些小小的幸灾乐祸，母女同笑。这些细节说明作者没有过于美化人性，而是很自然地表现出一种不是完全理想化的人性关系。
9．①讽刺批判意味更强，狗往往是被贬低的形象，但对话中却可见“人不如狗”。②新颖大胆，吸引读者阅读兴趣。 10．①突出强调了人的势利无耻，狗还不知道分别各种高低贵贱，对人进行有力驳斥。②通过多个“还不知道”的排比（反复），增强语势，将讽刺的语气推向高点。③故作谦虚，语言幽默，语气揶揄。 11．①通过“我”的外貌、神态、动作直接进行讽刺，如外貌上“我”一开始便像“乞食者”，以及对狗一开始“傲慢”斥骂，后“一径逃走”，前后态度的对比，都强化了讽刺效果。
②通过“我”与“狗”的对话以及“狗”揶揄且游刃有余的驳斥，间接地进行讽刺。如“嘻嘻！”“我惭愧！”“我还不知道”“且慢！我们再谈谈”。
【解析】9．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
“我”和狗的对话描写狗对人的反驳，鞭挞了社会上那些比狗更势利的小人。在梦中，当“我”说狗见了阔人就摇尾乞怜，见了“衣履破碎”的人就咬，骂狗“势利”之时，狗立即反驳……在世间上，人能区别铜和银的贵贱，布和绸的好坏，官和民的高下，主和奴的尊卑，而且善于根据不同对象采取不同的态度。这些伎俩，狗都远远不如，所以人比狗更势利，可见“人不如狗”，使讽刺批判意味更强。
文章以人狗对话的形式展开内容，采用荒诞手法，把人与狗的对话这种看似悖理、不合逻辑之事，加以“合理化”，使之形象地表现，新颖大胆，超凡脱俗，意味隽永，吸引读者阅读兴趣。
10．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。
“还不知道”表面看是谦虚，是“狗不如人”：狗不会因铜银、布绸、官民、主奴而区别待人。人是会的，人能区别铜和银的贵贱，布和绸的好坏，官和民的高下，主和奴的尊卑，而且善于根据不同对象采取不同的态度。这些伎俩，狗都远远不如，所以人比狗更势利，而且以此为荣。实质上是说狗没有人那么势利，还不知道分别各种高低贵贱，其实是“人不如狗”。此种表述，故作谦虚，语言幽默，突出强调了人的势利无耻，对人进行有力驳斥。
句中以四个“还不知道”的相同句式的句子构成排比，增强语势，内容铿锵有力，“我还不知道”就是“我可不像你”，将讽刺的语气推向高点，结尾意犹未了，耐人寻味。
11．本题考查学生赏析文章艺术手法的能力。
“我”本“衣履破碎，像乞食者”，遇到狗却“傲慢地回顾，叱咤”，自以为高狗一等，这些外貌、神态、动作描写直接进行讽刺；最后“我逃走了”“一径逃走”，前后态度对比鲜明，强化了讽刺效果。
当“我”说狗见了阔人就摇尾乞怜，见了“衣履破碎”的人就咬，骂狗“势利”之时，狗立即反驳说：“愧不如人呢。”因为，“我终于还不知道分别铜和银；还不知道分别布和绸；还不知道分别官和民；还不知道分别主和奴；还不知道…”，而在世间上，人能区别铜和银的贵贱，布和绸的好坏，官和民的高下，主和奴的尊卑，而且善于根据不同对象采取不同的态度。这些伎俩，狗都远远不如，所以人比狗更势利。狗的有力反驳，使“我”只好逃走，直到逃出梦境。文章通过“我”与“狗”的对话以及“狗”极尽讽刺且游刃有余的驳斥，间接地进行讽刺。
12．C 13．D 14．①突出糖的丰富精致，表现卖糖人心灵手巧，善于经营；②渲染糖的诱人，为写“我”和弟弟妹妹买糖的渴望做铺垫，并反衬出没有吃到糖的失望；③通过极富时代、地域特色的风物，增强小说的怀旧色彩和乡土气息。 15．①兄妹三人贪念美味和哥哥怂恿妹妹的场景，表现出儿童的天真无邪；②母子、兄妹之间的理解、默契，表现出家人之间的温馨；③糖客对小孩子“你哪家”的询问、兄妹三人对糖客的设想与担心，表现出陌生人之间的淳朴善良。
【解析】12．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
C.“对卖糖人的关注焦点并不相同”错误。结合原文对糖的味道的描述，“有用红绿色纸包成三角形小包的薄荷糖，吃来是又凉又甜的。有成片的姜糖，味道微辣……”可知，兄妹三人的确各具特点，但焦点都在糖的美味；“‘我’只是垂涎糖的美味，六弟对器物、工艺等更感兴趣”错，结合“我们因为欣赏那张特别有趣的独脚凳……”“他想到许多事情出奇的凶：那位像活的生了长胡子横骑着老虎的财神爷怎么内部是空的？那大肚子罗汉怎么同卖糖的杨怒山竟一个样的胖实！……”可知，“我”不只垂涎美味，六弟也没有对器物、工艺等更感兴趣。
故选C。
13．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。
D.“语言含蓄蕴藉”错误。结合“听到这类声音，我们觉得难受，不听到又感到寂寞”等可知，语言明白晓畅，并不含蓄蕴藉；“主要表达了小孩子渴望自由的心理”错，“极其无意思的……” 主要表达的不是对自由的渴望，而是没有吃到糖的失落。
故选D。
14．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
文中对卖糖人做的糖描写非常细致，如“大的木方盘内，分划成了许多区。每一区陈列糖一种”“有用红绿色纸包成三角形小包的薄荷糖……有成片的姜糖……圆的同三角形的各种果子糖……藕糖就真像小藕，有孔有节。红的同真红椒一般大的辣子糖……还有用模子做成的糖菩萨：顶小的同一个拇指那么大，大